㈠ 为什么上帝要创造蛇老鼠蝎子蜈蚣
先问是不是再问为什么，神创论早就过时了
㈡ 毒蛇是上帝造的吗，龙呢
上帝创造天地万物，凡被造的，没有一样不是上帝所造，愿圣灵带给你真理的启示！
㈢ 大家帮忙回答：上帝创造万物，创造了亚当、夏娃、伊甸园，当然也包括蛇。
这位朋友你的我已经替你找好了、上帝的创造是完满无缺的、但是你可以明白一点上帝是爱的上帝、公平公正的上帝、我给你个网站你去看看就知道了：打开【奇妙真相网站】里｛宇宙之战｝就会明白蛇是什么？为什么亚当、夏娃会上它的当、蛇到底是谁？为什么会反叛上帝。去吧、看看去、就会明白。。。
㈣ 上帝明知道蛇是他造中最狡猾的为什么还要造它了
首先需要对蛇的概念要清楚的明确。圣经中所讲的蛇并不是我们所认识的动物蛇。圣经中所出来的蛇是什么呢？ 启示录20：1～2 那古蛇就是撒旦，也叫魔鬼。 这样看来圣经里面的话不能只是字面意思理解，很多的都包含着喻义。用蛇比喻了撒旦魔鬼了。
那么第一个问题：上帝为何不知伊甸园中有条蛇？神是全知全能的神，无所不知的神。怎么会不知道伊甸园中有蛇呢？
第二个问题：上帝创造万物的时候为何创造蛇？如果你这里问的蛇是撒旦的话，那么我告诉你撒旦不是神创造的。是天使长变质堕落了，所以出现了撒旦。堕落之前是没有撒旦的，也就是原来起初神所创造的伊甸园中是没有撒旦的。但是后来自从天使长堕落了之后变成了撒旦，所以撒旦是一种变质的产物，不能说是神创造的。你的问题好比神起初创造了美好的伊甸园的世界，但是那个世界已经被破坏掉了变成了现今的堕落的世界，那么请问你一下，可以说这个堕落的世界是神创造的吗？
天使长如何堕落变成撒旦的呢？这个有多处经文可以明白。
主要经文是：赛14：12－14 希1：14
㈤ 上帝为何要创造蟒蛇
上帝如不造蛇，如今地上就少了蛇。科学证明“生物链”的事实，正说明上帝的创造是有理由的。
㈥ 上帝为何要创造毒蛇🐍
认识灵界，需要有些抽象思维。蛇，是魔鬼的化身，即是撒旦。
撒旦本来是三位天使长之一。只因它要与神同等得荣耀，而堕落。
撒旦的背叛，是神所不愿意的。
耶稣爱你，愿神赐福予你！
㈦ 耶和华为什么要造出比一切活物都狡猾的蛇呢
第一节经文 “耶和华神所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。” 让我们注意“蛇”这个字。这蛇绝对不是一般的蛇，说的浅白一点，创3：1 的蛇不是指神所造的一般我们所理解肉眼所看得到的“蛇”这种动物。这里的蛇实际上是魔鬼撒但的化身，魔鬼以蛇的样子出现在人类的始祖面前，用诡计引诱人犯罪。我们可以参考圣经中几处的经文，来证明创世记 3：1 的蛇就是魔鬼：1） 启 12：9 “大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的……”2） 启 20：2 “他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑因一千年”从启示录很清楚的指出，创 3：1 的蛇就是撒但，就是魔鬼。因此引诱人类的始祖犯罪的，是来自灵界的魔鬼撒但，而不是动物界里一般的蛇。是撒但透过蛇来试探人。蛇是动物界的其中一种，蛇本来是在人的管理之下，神造人的时候，已经把田野的走兽交给人管理，因此蛇这种动物也服在人管理的权柄之下。当然，在人类犯罪以前，一切动物都不伤害人，包括蛇。人与大地，与动物和谐共处。也因此，当撒但要引诱人犯罪时，它把自己化身为一个本来服在人管理之下的动物，以低姿态出现，以便让人失去防备警觉的心。撒但就是那『敌对者』，与神为敌，它恶毒狡猾。由于它明白神的事情，就用言语制造混乱。圣经指出，撒但原是天使，在 路10：18-19，约8：44，启12：9 都提到它。这个堕落的天使成了今日我们称之为撒但，它的最终命运就是被耶稣基督所毁灭。
㈧ 为什麼神制造／容许蛇在伊甸园引诱人吃分别善恶树的果子，从而得到罪
首先强调，上帝造蛇不是为了引诱人，而是蛇被撒旦引诱然后在去迷惑人。
蛇在上帝创造的动物中是最有智慧的，有时我想龙是不是就是以前上帝造的蛇的样子。
撒旦被上帝赶出了天庭，然后周游宇宙去迷惑人，但是很不幸的，蛇最先被引诱吃了生命树上的果子。然后去迷惑人，因为撒旦知道要是他直接出现的话是迷惑不了夏娃的。而上帝吩咐夏娃要时刻跟着亚当。只是夏娃在有一刻忘记了然后受到蛇的迷惑，认为分别善恶树上的果子是好的，吃了之后就可以辨别善恶。
夏娃吃了，只后有去迷惑亚当，亚当爱夏娃，迫不得已也吃了。确实他们知道了善恶，但是上帝的本意是让他们只知道善。
分别善恶树其实只是上帝的一个凭据，只要亚当夏娃遵守这么一点小小的要求，就可以一直在伊甸园里快乐，但是他们就连这一点点的要求都做不到，还能说什么呢
后来的人，包括我们知道了这些，那么就不要埋怨亚当夏娃，因为我们可以做到么，就象现在你可以抵制你身边的诱惑么，如果不能，那么我们就没有资格埋怨他们
如果能，你就不会去埋怨他们，至于为什么，等你做到抵制身边所有的诱惑的时候自己就可以明白
㈨ 上帝创造万物，那伊甸园的那条恶蛇也是他造的吗
请看看这篇文章，相信会对你的第一个问题有所启发：“信耶稣不合科学。”一个哲学教授上课时说。
他顿了一顿，叫了一个新生站起来，说：“某某同学，你是基督徒吗？”
学生：“老师，我是。”
教授：“那么你一定信神了？”
学生：“当然。”
教授：“那神是不是善的？”
学生：“当然。神是善的。”
教授：“是不是神是全能的？他无所不能，对吗？”
学生：“对。”
教授：“你呢？你是善是恶？”
学生：“圣经说我有罪。”
教授撇撇嘴笑：“哈，圣经。”顿了一顿，说：“如果班上有同学病了，你有能力医治他，你会医治他吗？起码试一试？”
学生：“会。”
教授：“那么你便是善的了……”
学生：“我不敢这么说。”
教授：“怎么不敢？你见别人有难，便去帮助……我们大部分人都会这样，只有神不帮忙。”
一片沉默。
教授：“神不帮忙。对吗？我的弟弟是基督徒，他患了癌症，恳求耶稣医治，可是他死了。神是善的吗？你怎么解释？”
没有回答。
老教授同情他了，说：“你无法解释。对吧？”
他拿起桌子上的杯，喝一口水，让学生有机会喘一口气。这是欲擒先纵之策。
教授：“我们再重新来讨论。神是善的吗？”
学生：“呃……是。”
教授：“魔鬼是善是恶？”
学生：“是恶。”
教授：“那怎么有魔鬼呢？”学生不知道怎么回答。
学生：“是……是……神造的。”
教授：“对，魔鬼是神造的。对吗？”
老教授用瘦骨嶙峋的手梳梳稀薄的头发，
对傻笑着的全体同学说：“各位同学，相信这学期的哲学课很有兴趣。”
回过头来，又对站着的那同学说：
教授：“世界可有恶的存在？”
学生：“有。”
教授：“世界充满了恶。对吧？是不是世上所有一切，都是神造的？”
学生：“是。”
教授：“那么恶是谁造的？”
没有回答。
教授：“世界有不道德的事吗？有仇恨、丑陋等等一切的恶吗？”
该学生显得坐立不安，勉强回答：“有。”
教授：“这些恶是怎么来的？”
没有答案。
忽然老教授提高声调说：“你说，是谁造的？你说啊！谁造的？”
他把脸凑到该学生面前，用轻而稳定的声音说：“神造了这一切的恶。对吧？”
没有回答。
该学生试着直视教授，但终于垂下了眼皮。
老教授忽然转过身来，在班前踱来踱去，活像一只老黑豹。同学们都进入被催眠状态。
这时老教授又开腔了：“神造这一切的恶，而这些恶又不止息的存在，请问：神怎可能是善的？”
教授不断挥舞着他张开的双手，说：“世界上充满了仇恨、暴力、痛苦、死亡、困难、丑恶，这一切都是这位良善的神造的？对吧？”
没有回答。
教授：“世上岂不是充满了灾难？”
停了一下，他又把脸凑到该新生面前，低声说：“神是不是善的？”
没有答话。
“你信耶稣是基督吗？”他再问。
该学生用颤抖的声音说：“老师，我信。”
老教授失望地摇了摇头，说：“根据科学，我们对周围事物的观察和了解，是用五官。请问这位同学，你见过耶稣没有？”
学生：“没有。老师，我没见过。”
教授：“那么，你听过他的声音吗？”
学生：“我没有听过他的声音。”
教授：“你摸过耶稣没有？可有尝过他？嗅过他？你有没有用五官来感觉过神？”
没有回答。
“请回答我的问题。”
学生：“老师，我想没有。”
教授：“你想没有吗？还是实在没有？”
“我没有用五官来接触过神。”
教授：“可是你仍信神？”
学生：“呃……是……”
老教授阴阴地笑了：“那真需要信心啊！科学上强调的，是求证，实验和示范等方法，根据这些方法，你的神是不存在的。对不对？你以为怎样？你的神在哪里？”
学生答不上来。
教授：“请坐下。”
该同学坐下，心中有说不出的沮丧。
这时，另一个同学举起手来，问：“老师，我可以发言吗？”
老教授笑说：“当然可以。”
学生说：“老师，世界上有没有热？”
教授答：“当然有。”
学生说：“那么，也有冷吗？”
教授答：“也有冷。”
学生说：“老师，您错了。冷是不存在的。”
老教授的脸僵住了。
教室里的空气顿时凝结。
这位大胆的同学说：“热是一种能量，可以量度。我们有很热、大热、超热、白热、稍热、不热，却没有冷──当然，气温可以下降至零下四百六十度（华氏温度的绝对零度，相当于摄氏温度的零下273.15度），即一点热也没有，但这就到了极限，不能再降温下去。冷不是一种能量。如果是，我们就可以不断降温，直降到超出零下四百六十度以下。可是我们不能。‘冷’只是用来形容无热状态的字眼。我们无法量‘冷’度，我们是用温度计。冷不是一种与热对立的存在的能，而是一种无热状态。”
教室内静得连一根针掉在地上也能听到。
学生说：“老师，”该学生竟又问： “世上有没有黑暗？”
教授说：“简直是胡闹。如果没有黑暗，怎么可能有黑夜？你想问什么……？”
学生说：“老师，您说世上有黑暗吗？”
教授答：“有……”
学生说：“老师，那么你又错啦！黑暗是不存在的，它只是无光状态。光可分微光、亮光、强光、闪光，黑暗本身是不存在的，它只是用来描述无光状态的字眼。如果有黑暗，你就可以增加黑暗，或者给我一瓶黑暗。老师，你能否给我一瓶黑暗？”
教授见这小子大言不惭，滔滔不绝，不觉笑了。这学期倒真有趣。
教授：“这位同学，你到底想说什么呀？”
学生说：“老师，我是说，你哲学的大前提，从一开始就错了，所以结论也错了。”
“错了……？好大的胆子！”老教授生气了。
学生说：“老师，请听我解释。”
全体同学窃窃私语。
“解释……噫……解释……”教授好不容易才控制住自己，待情绪渐渐平伏后，即使个手势，叫同学们安静。让该同学发言。
学生说：“老师，您刚才所说的，是二元理论。就是说，有生，就必有死。有一个好的神，也有一个恶的神。你讨论上帝时，所采用的，是一个受限制的观点。你把上帝看作一件物质般来量度，但是科学连一个‘思维’，也解释不了。科学用电力，又用磁力，可是却看不见电，看不见磁力，当然，对两者也不透彻了解。把死看作和生命对立，是对死的无知。死不是可以独立存在的。死亡不是生命的反面，而是失去了生命。”
说着，他从邻坐同学的桌子内，取出一份小报来，说：“这是我们国内最下流的一份小报，是不是有不道德这回事呢？”
教授答：“当然有不道德……”
学生说：“老师，你又错了。不道德其实是缺德。是否有所谓‘不公平’呢？没有，‘不公平’只是失去了公平。是否有所谓‘恶’呢？”
学生顿了一顿，又继续说：“恶岂不是失去善的状态吗？”
老教授气得脸色通红，不能说话。
该学生又说：“老师，就是因为我们可以为善，也可以为不善，所以才有选择的自由呢。”
教授不屑一顾：“作为一个教授，我看重的是事实。神是无法观察的。”
学生说：“老师，你信进化论吗？”
教授答：“当然信。”
学生说：“那么你可曾亲眼观察过进化的过程？”
教授瞪瞪该同学。
学生说：“老师，既然没有人观察过进化过程，同时也不能证实所有动物都还在进化之中，那么你们教进化论，不等于在宣传你们的主观信念吗？”
“你说完了没有？”老教授已不耐烦了。
学生说：“老师，你信神的道德律吗？”
教授答：“我只信科学。”
学生说：“呀，科学！”
学生说：“老师，你说的不错，科学要求观察，不然就不信。但你知道这大前提本身就错误吗？”
教授：“科学也会错吗？”
同学们全体哗然。
待大家安静下来后，该同学说：“老师，请恕我举一个例子。我们班上谁看过老师的脑子？”
同学们个个大笑起来。
该同学又说：“我们谁听过老师的脑子，谁摸过、尝过，或闻过老师的脑子？”
没人有这种经验。
学生说：“那么我们能否说老师没脑子？”
全班哄堂大笑。
我相信你喜欢在大学的教室里能够听到这样精彩的问答。
如果是这样，你可能会想起你的朋友/同事也同样喜欢这样的问答，不是吗？
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顺便说一下，那位大胆的学生是爱因斯坦。
圣经并没有明文介绍该隐的妻子是谁，正如圣经也并没有介绍世上的一切人事物。因为圣经有自己的的叙事重点和主线。显然，该隐的妻子，你可以去追问，但即便问到了（一个传统的解释，就是该隐娶的是自己的同胞妹子），也无足轻重——圣经中到有不少女子被列在信心的伟人行列，这显然是上帝要我们多留意的榜样，你说该把我们有限的时间和精力投向哪里才更美呢？