象形文谁发明

『壹』 中国象形文字是谁发明的

中国五千年的历史，前二千多年现代人用神话传说来理解，从黄帝到夏、商是我们现代人所“不清楚”的，所谓的“不清楚”同时意味着我们通过传说故事知晓，却不相信。距今约2800年前，中国在西周以后，我们的祖先才开始用文字记载史事，史学家称为“信史时代”，从此以后，中国社会文明的发展被详细纪录下来，虽然在西周以前，商、夏以至黄帝时代的二千多年，是现代人所说的传说时代，属于有史无载的时期，但是在同时代的其它文明古国，或者无记载，或已湮没的情况下，唯一连贯迄今也只有中华文化，这已足够让中华文化成为世界人类文明的最伟大资产，这一切都要感谢文字的出现，感谢仓颉和与仓颉一样的智慧先人）据说，仓颉乃今白水县北塬乡杨武村人, 仓颉是轩辕黄帝的记事官。那时人类处于是结绳记事时代，由于需要记的事太多了，作为史官的仓颉就记不过来了，黄帝给的任务也无法完成，无奈之际，他仰观天象，俯察万物，根据飞鸟、山川、河流等等，首创了“鸟迹书”象形文字的雏形，黄帝感他功绩过人，乃赐以“仓”（倉）姓，意为君上一人，人下一君。上天震惊，喜为人间降了一场谷子雨，以此厚奖仓颉之功,这便是中国二十四节气中谷雨的来历，由此衍生出千百年来谷雨节祭祀仓颉的民俗。110岁时，仓颉去世，当地百姓在其墓葬处修筑庙宇，并将这里的村庄取名为“史官村”。在白水和黄陵之间隔着一架山，山那边葬着黄帝，山这边埋着仓颉。仓颉庙是全国惟一的一座集古墓、古庙和古柏为一体的仓颉纪念地。有着非常久远的历史。根据史料记载，早在东汉年间已有“建庙之举”，并形成了一定规模。因此，有文字可考的庙史至今有1800多年。今天的仓颉庙，坐北朝南；北临黄龙山、南望洛河水。庙内建筑高大宏伟，庄重古朴。主体建筑包括照壁、三门、献殿、报厅、正殿、后殿、墓园等。附属建筑包括东西厢房、钟楼和鼓楼，左右耳房、东西戏房戏楼等。值得一提的是，仓颉庙的三门，它是庙内唯一的叠式建筑，下层内涵四窑洞，外开明三门；上层是门楼、南北两面为雕花木制檐屏通风采光。紧贴三门建有两座戏楼，这在中国为数众多的祠庙中，是绝无仅有的现象。庙内殿阁参差，苍松翠柏，荫天蔽日，殿柱上的石刻和石碑，殿堂里的壁画，都渗透着中华民族深邃的文化内涵，给人以古老悠远的幽思遐想。 仓颉庙被国家文物局定为与黄陵古柏群、山东曲阜孔府古柏群并列的中国三大古柏群，而树龄之长、树干之粗，又为其首。仓颉庙内历代碑石众多，虽经战乱多有散失，但现在还保存有16通碑石。其中尤以清乾隆十九年（公元1754年）所立的《仓颉鸟迹书碑》等最为珍贵。碑面摩有仓颉当年所造象形文字的本形，上刻28字，字形似图若画，很难辨认，有今人认为文字是记载黄帝在黄河流域成为天子的具体经历，以及率领先民发展生产、安居乐业的光辉业绩。1992年，仓颉庙被确定为陕西省重点文物保护单位，2001年又成为国家级重点文物保护单位。这也全国众多仓颉遗迹中惟一被列为国家级重点保护的文物单位。史记》、《读书》、《荀子》、《吕氏春秋》等对仓颉作书造字均有记载。这些都说明仓颉确有其人。仓颉造字，这是划时代的创举。鲁迅先生曾对仓颉造字这一史实，作过精辟的论述，意即文字非一人独创，而是群众智慧的结晶。但以仓颉为杰出代表的汉文字创造者，终于终结了“结绳记事”的历史，开创了华夏文明的新纪元，后世誉之为“文字初祖”，中国古代“四大创造之一”，实乃当之无愧。中国汉文字是世界上最古老而目前还在使用着的文字，它作为中华民族文明史的载体，展现了华夏五千年辉煌的历史。人们把文字的发明创造看作是人类文明史上漫漫长夜里的一盏明灯，把发明文字的仓颉尊奉为仓圣人。因为有了文字，才使人类结束了结绳记事和刻划符号记事的方法;有了文字，才有了书册，人们得以积累知识，丰富经验，从而使人类脱离了过去的洪荒蒙昧。尽管仓颉当时创造的文字只是最原始的胎形字，但其开启人类文明，肇启后来者的功德不可磨灭，仓颉是黄帝时代最杰出的发明家，是中华民族共同供奉的字祖，仓颉造字遗迹、仓硕墓、仓圣庙、古柏、石碑等，是仓颉及其那个时代留缔中华民族最珍贵的遗产，我们有责任、有义务去保护它们、研究它们、开发它们。“史官青冢望桥陵，古柏遥映先祖情。黄帝创业垂千古，仓颉造字鬼神惊。结绳记事远古事，临鱼摩鸟象字生。辟开荒昧惊天地，中华文明著先声。”相信，在全球汉文化影响不断升温的今天，每一个华夏儿女乃至外国友人提到陕西西安，不仅知道这里有黄帝陵、有兵马俑，更有汉字字圣仓颉可拜谒。

『贰』 最早的文字是谁发明的

仓颉发明的。

原因如下：

1、由史料记载可知，在2500多年前的春秋战国时期，仓颉造字说已经是当时社会的一种常识。近代以来，通过对出土文献的研究及与不同来源资料的多方互考印证，我国古史记载的可信度相当之高。

如西晋初年，由盗掘汲郡（今河南汲县，战国时为魏地）魏王墓冢而现世的《汲冢书》中的编年古史——魏国史书《竹书纪年》，关于商周史实很多记载与甲骨文、金文吻合，在前不久完成的我国大型史学研究项目夏、商、周断代工程中，文献资料很大程度上依据了《竹书纪年》。

再如，通过对甲骨卜辞等不同来源资料的研究表明，《史记·殷本纪》关于商代帝王世系的记载是基本可信的，就是一些历来为史学家以其言不雅驯而不屑的传统文献，如《五帝德》、《帝系》、《山海经》等，也被证明具有表示事实的一面。

所以，在虽然没有确凿证据证是但也同样没有确凿证据证非的情况下，对古史的记载一概采取怀疑乃至否定的态度的做法是不可取的。

2、现知的最早的成体系的汉字是殷商甲骨文，其历史上限至少在3300年以前。经过专家学者考证研究，已辑录甲骨文单字5949个（其中多有同字异构，据最新研究，约为3500个左右），发现甲骨文是一种相当成熟的文字体系，完全符合“六书”造字原理。这说明，甲骨文的产生，应该是更久远的事情。

仓颉所处的年代大约在四千五六百年以前，从前面的介绍可知，仓颉造字是一种有缘起（“庶业其繁，饰伪萌生”）、有理论指导原则（“分理之可相别异”）、有实现结果（“百工以乂，万品以察”）的自觉的创造活动。以甲骨文相对照，说汉字为仓颉所造，从历史沿革上讲是合理的。

3、通过对创新规律的研究发现，历史上所有的重要思想、理论的形成和重大的发明、发现，都是由个人独立完成的。而且这些重要的创新成果即使让大众认识和接受，往往也要经过一个漫长的和困难的过程。由此可见，仓颉造字说符合创新规律。

(2)象形文谁发明扩展阅读

中国人（实际上远不止中国人）所使用的汉字是仓颉所创造的。如今，在世界上被广泛使用的多种电脑汉字输入法当中，就有一种名为“仓颉汉字输入法”。

作为“中华文字鼻祖”，几千年来，仓颉不但受到海内外炎黄子孙的尊崇，而且受到世界敬仰。位于商丘市虞城县王集乡的仓颉墓每天都迎来络绎不绝的国内外游客。

仓颉为黄帝的史官。为了记载事情，传递信息，黄帝命他造文字。仓颉首先发明了象形文字。后来因象形文字不能满足人们的需要，他又发明了会意字、形声字等。为人类文明和进步作出了巨大贡献。黄帝对仓颉发明和推广文字的功劳非常看重，仓颉死后，他命人将其悬棺而葬之。

『叁』 世界上最早的象形文字的创始者是谁

苏美尔史诗，《恩美卡与阿拉塔之王》中提到过，但是只是传说故事，确实没有具体记载是哪一个人发明的。

『肆』 谁发明的象形文字

象形文字（Hieroglyphic）是由抄图画文字演化而来的，是一种最原始的字体，图画性质减弱，象征性质增强。因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，它的局限性很大。埃及的象形文字、赫梯象形文、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。约5000年前，古埃及人发明了象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂。随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释译。后来随着罗塞塔石碑的出土，今天的我们才得以辩认这种文字。中国所采用的汉字是现存世上为数不多的仍在使用的象形文字系统。

『伍』 象形文字发明者是谁

没有具体记载是谁发明了，约5000年前，古埃及人发明了象形文字。

象形文字是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。

象形字来自于图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文、石刻文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。

(5)象形文谁发明扩展阅读：

象形文字的分类：甲骨文、 古埃及文字、楔形文字、玛雅文字起源、东巴文、水书、纳西文等。

1、甲骨文

甲骨文是镌刻或写在龟甲和兽骨上的文字。出土在河南安阳小屯一带，因为这里曾是商代后期商王盘庚至帝辛的都城，史称为“殷”。

从甲骨上的文字看，它们已具备了中国书法的用笔、结字、章法三要素。其用笔线条严整瘦劲，曲直粗细均备，笔画多方折，对后世篆刻的用笔用刀产生了影响。从结构字体上看，文字不仅有变化，虽大小不一，但比较均衡对称，还显示了稳定的格局。

2、楔形文字

公元前3400年左右，楔形文字雏形产生，多为图像。公元前3000年左右，楔形文字系统成熟，字形简化抽象化。文字数目由青铜时代早期的约1000个，减至青铜时代后期约400个。已被发现的楔形文字多写于泥板上，少数写于石头、金属或蜡板上。书吏使用削尖的芦苇杆或木棒在软泥板上刻写，软泥板经过晒或烤后变得坚硬，不易变形。由于多在泥板上刻画，所以线条笔直形同楔形。

『陆』 象形文字是哪国人发明的

象形文字(Hieroglyphic)是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。

象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。因此，以象形字为基础后，汉字发展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六书中的会意、指事、形声。然而，这些新的造字方法，仍须建基在原有的象形字上，以象形字作基础，拼合、减省或增删象征性符号而成。

现时世上最广为人知的象形文字，是古埃及的象形文字——圣书体。约5000年前，古埃及人发明了一种图形文字，称为象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂，国此大约在3400年前，埃及人又演化一种写得较快并且较易使用的字体。此外，现时中国西南部纳西族所采用的东巴文和水族的水书，是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统。随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释讳早期的那种象形文字了。若不是因为拿破仑大军入侵埃及时，随军的法国古文字学家们的那次发现，极有可能至今考古学家们仍无法辩认这种文字。

1799年，这些法国古文字学家们发掘出一块文字的黑石碑。碑文用3种文字写成，分别是希腊文、古埃及象形文字和后期的埃及文字。一位法国古代语学者吉恩·保罗·商博良研究了这些文字，并设法释读了古埃及的象形文字。

商博良释讳古埃及象形文字的方法是：对石碑上的文字进行比较，先设法挑选出埃有最后一个法老王族托勒密王朝时期的象形字，随后再想方法辩认出其他象形文字的词意。商博良于1822年将自己的发现公诸于众。

罗塞塔石碑用3种文字记载了同样的内容，因此成为释读古埃及象形文字的关键所在。法国名将拿破仑·波拿巴在埃及地行过一场重大的战役。为了研究埃及文化，拿破仑派遣的历史学家们又发掘了许多古代遗址。

值得一说的是 ，中国最初的文字就属于象形文字。汉字虽然还保留象形文字的特征，但由于汉字除了象形以外，还有其他构成文字的方式；而汉字经过数千年的演变，已跟原来的形象相去甚远，所以不属于象形文字，而属于表意文字。然而，甲骨文和金文亦算是象形文字。此外，玛雅文字的“头字体”和“几何体”亦是。

『柒』 象形文字是谁创造的

象形是一种基本造字方法。

许慎在他著名的《说文解字》一书中对象形的解释是：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”“诘诎”，即是说屈曲，极言重视物体的形状，比着葫芦画瓢的意思。这种方法应该是人类最原始的表达自己思想的方法了，世界上其它一些古代文明中也存在象形文字的发展阶段，比如美洲的玛雅人、非洲的古埃及人等。我国的象形文字和古埃及的象形文字中有一部分构字相近，比如说眼睛、太阳、水，这是因为它们的造字方法都是“画成其物，随体诘诎”的。

人类思维的发展有其共同性，比如碗的造型，世界各地的碗的形状大致相同，并不是在某一个地区发明后，逐渐向世界其它地区传播的。

中国的一些象形文字与古埃及象形文字有一定的相似之处，并不表明是文化相互传播的结果。而在经历了象形文字这样一个基础阶段以后，两种文字却走上了不同的发展道路。 古埃及的象形文字形成于公元前3500年，一直使用到公元2世纪。它们是直接描摹物体形象的文字符号，最初的使用者主要是僧侣。这种文字通常被刻在神庙的墙上和宗教纪念物上，因而古希腊人称之为“圣书”。

埃及人自己则认为他们的象形文字是月亮神的发明创造。中王国时期开始以芦苇笔为书写工具，在纸莎草纸上书写，所以象形文字中演变出一种简化的速写形式，称为僧侣体。

公元前7世纪左右，僧侣体又演变出一种书写速度更快的草书体文字，通常用于日常公文的写作，因而称之为世俗体。这三种书体虽然日趋简化，但其内部的基本结构并没有改变。 埃及的象形文字经过发展，逐渐具有了表意功能，比如太阳可以表示“天”，或者“光明”；荆棘则可以表示“锐利”的意思。

更进一步的发展，有些象形文字具有了抽象的表音功能，这样就出现了表形、表意和表音相结合的“圣书”，其意符和声符都来源于象形的图形。埃及人创造出了24个表音符号，这是目前所知人类历史上最早创造的标声符号，但还不是真正的字母文字。后来的腓尼基人在埃及24个表音符号的基础之上，创造出世界最早的字母文字。

古希腊人又在腓尼基的22个字母（全是辅音）的基础上，增加了元音字母，形成了希腊字母文字，现在欧洲各国的字母文字都是从希腊字母文字发展而来的，由此可以看出埃及的象形文字在世界文明发展过程中的地位。

古埃及的象形文字早已失传，直到1799年拿破仑远征埃及，其部下在罗塞塔要塞挖掘战壕时发现了一块有圣书体、世俗体和古希腊文三种文字对照的纪念碑，以这块石碑为线索，吸收了许多学者长期研究的成果，到1822年，法国的商博良博士终于对三种字体释读成功，从而标志着埃及学的诞生。

与古埃及语言相关的埃及文字，最早的是象形文字，后来从象形文字演变出来几种不同的文字．

古埃及的象形文字，是一种绘画形式的文字体系，基本上就是图画，是一种想象描写的象征，被古埃及用来记载某些事物或事件．象形文字是由绘画文字演变出来的最古老的文字形式，它通常是由描绘具体的生物体和非生物体的各种符号组成，既可作为图画或图画符号，也可以作为想象描写的象征性的符号来阅读．象形文字通常使用的符号大约有七百个（到了罗马时代增加到五千个），象形文字作为雕刻的碑文或铭文，大约流行了将近四千年之久，最后的象形文字是公元四世纪菲莱(Philae)岛上的铭文．

由于形体复杂，书写速度太慢，所以那些经常要使用文字的僧侣们，逐渐将其简化，并采用速写与圆笔的形式，创造了一种较早的草书体，或者说类似于行书，这就是人们所说的僧侣体了，僧侣体最早出现于第五王朝，那时僧侣体与象形文字尚难区别，到了中王国和新王国时代，僧侣体文字通常写在纸草上，一般用来抄写文学作品和商业文书等，大约到了第廿一王朝前后，僧侣体才开始把宗教文献写在纸草上．

大约在公元前七百年左右，即在第廿五王朝时代，从新王国后期的商业文书的僧侣体文字，演变出一种更为快速的书写形式的文字，也可说是真正的草书，这就是世俗体文字，最初是政府官员们用来书写契约，公文和法律文书等，到了托勒密王朝和罗马统治时期，不仅商业上，甚至平民日常生活中，宗教文献和文学作品，也都用世俗体来书写，甚至在石碑上也偶而见到这种书体了．

古埃及文字最后的是科普特文，从332B.C开始，希腊语成为官方语言，埃及语逐渐发生变化，由于基督教渐渐傅播，科普特文的兴起，逐渐替代了古埃及的文字，科普特文字是由24个希腊字母加七个补充字母构成的，成为民间通用的语言文字．到了公元 641年以后，阿拉伯文字变成了唯一通用的文字了．

『捌』 象形文字是谁发明的

这个不能说是具体谁发明的。只能说某个区域的一群人类经过积年累月的发展慢慢演化出来的
麻烦采纳，谢谢!

『玖』 是谁发明的甲骨文呢

甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。
甲骨文，又称"契文"、"甲骨卜辞"、殷墟文字或"龟甲兽骨文"。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期(前14~前11世纪)王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还使用了一段时期，是研究商周时期社会历史的重要资料。甲骨文其形体结构已有独立体趋向合体，而且出现了大量的形声字，已经是一种相当成熟的文字，是中国已知最早的成体系的文字形式。它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态，被称为"最早的汉字"。现代汉字即由甲骨文演变而来。
清光绪二十四年（1898年）以前，当地的农民在采收花生时，偶然捡到一些龟甲和兽骨，被当成中药卖给药铺，清末金石学家王懿荣和学生赵军偶然在中药材的“龙骨”片上发现有古文字，于是开始了对此的搜集和研究，其他尚有王襄、孟定生、刘鹗、端方、胡石查等人，都是最早的购藏研究者。最初，在古物中获利的人为垄断甲骨文，故意把出土地点说成是汤阴或卫辉，学者多受其误导。1903年，刘鹗《铁云藏龟》出版，是为第一部甲骨文著录。
1928年中央研究院历史语言研究所傅斯年决定发掘殷墟，第一次由董作宾领导，至1937年，前后共进行十五次；发掘地点，除了洹水南岸的小屯村以外，更扩大到后冈、和洹水北岸的侯家庄西北冈、高井台子、大司空村等地。一共出土龟甲、兽骨有二万四千九百多片。抗战期间，工作被迫停止，有大量的甲骨随同众多文物等被运往日本，达一万二千多片。
1973年小屯南地出土4805片甲骨文。
1991年殷墟花园庄东地H3坑中出土甲骨文689片。
1899年，金石学家王懿荣在北京发现中药店中所售龙骨上刻有一些很古老的文字（即甲骨文），意识到这是很珍贵的文物，于是开始重金收购。1900年，王懿荣的甲骨转归了刘鹗所有，他的亲家罗振玉得知这些甲骨来自于河南安阳的小屯村，于是多次派人去那里收购甲骨，并对其上文字作了一些考释，认为小屯就是文献上所说的殷墟。其后，王国维对这些甲骨文上的资料进行了考据，进一步证实这里就是盘庚迁都的都城。 清光绪二十五年(1899)，甲骨文首次被金石学家王懿荣认识并高价购藏。此后十年间先后搜购甲骨的有王襄、孟定生、刘鹗、罗振玉及美国人方法敛，英国人库寿龄、金璋，日本人林泰辅，加拿大人明义士等，共得甲骨数万片。1928～1937年，中央研究院历史语言研究所考古组有计划地进行殷墟发掘，先后发掘十五次，共得甲骨约二万五千片。以后殷墟仍不断有甲骨出土，1973年中国社会科学院考古研究所在河南安阳小屯南地发掘甲骨四千余片。除殷墟外，1953、1954年在郑州商代中期遗址中还检到有字甲骨两片；自1954年始，又先后在山西洪洞，北京昌平，陕西丰镐、周原遗址、岐山凤雏出土西周时期有字甲骨约三百片。