彝族创造了三星堆

Ⅰ 夏朝是否就是三星堆三星堆文化到底是谁创造的

我有一个很奇怪的想法。关于夏朝和三星堆！众所周知，三星堆时期从新石器时代到商朝末期。延续了了近两千年。而夏朝是从神话时代到有史以来的一个标志性王朝。两者可以说存在于同一个时代。 并且，两个文明或者说国家，都没有任何文字流传，这个巧合加上巧合的事情，就不那么巧合了！ 第三，有一个关键人物大禹。大禹出生地在北川，而金沙，三星堆遗址，仅仅相隔一百五十公里。 我很奇怪，突然生出一个想法，三星堆遗址是否就是夏朝呢？

二里头文化大概是在前1900年到前1600年左右，反观夏朝，夏朝的起止点是在公元前2070年到公元前1600年，我们最后再来将时间的起止点放在三星堆文化上，三星堆文化大概是在公元前2500年到公元前1000年，很明显“公元前1000年”已经超出了夏朝的范围了，所以三星堆文化从时间跨度上来说，它已经横跨了夏朝和商朝两个朝代，所以最可能的结果就是:三星堆文化和夏朝有关系，但它所代表的不是夏朝，而二里头文化的时间则和夏朝的时间很相符，我们大概可以得出二里头文化就是夏朝，得不出来三星堆文化就是夏朝。

Ⅱ 三星堆文明的面具很像彝族人，是不是可以说明三星堆是彝族文明

彝族？还文明？算了嘛，吃点坨坨肉、喝点苞谷酒就行了，不丢人！但是非要说彝族文明就丢人了，丢大了！

Ⅲ 古彝族的专家认为三星堆文明和古彝族文化可能同源

2009年10月19日01:35 第一财经日报赵岚
三星堆文化究竟来自哪里？近一个世纪以来，考古学界对这个谜莫衷一是，刚开始有人认为系远古造访的“外星文明”，也有埃及、犹太人等“西来说”，而主流意见仍然是来自本土，但为此也争论不休。
日前在西昌举行的“首届古彝文化与三星堆文化探源学术研讨会”上，各路专家学者再次提出了新的观点：三星堆文明和古彝族文化可能存在某种同源关系。
其中，彝族学者阿余铁日甚至认为：“三星堆遗址就是古彝人安葬祖灵的二次灵魂葬之处，其出土的大量青铜器和玉像即为古彝人的‘祖灵偶像’。” 在这次研讨会上，首先支持“同源说”的证据来自语言学方面的最新成就。北京大学汉语言学研究中心的一个课题小组，经数年研究，论证古彝语、古羌夏语以及上古蜀国人语言之间存在复杂的同源关系。
负责这个课题的陈保亚、汪锋教授称，追溯彝人至今仍保留使用的一些“核心词”，可以发现他们在源流上与古羌夏人及古蜀国人(三星堆文化)语言存在同源关系。
这个研究小组考察了彝族人至今仍在使用的上百个“核心词”，发现除了在发音上的一些稍微变化之外，其与古羌夏人及古蜀国人时代所指称的意义一样，并且一直在生活中占据着核心地位。另外，这个研究小组还从“借代关系”的词语学范畴，系统地考察了古彝语与上述古语之间的关系，从而在很大程度上支持古彝人与三星堆文化之间的“同源说”。 而自三星堆遗址发现以来，其一直在四川、云南、贵州一带的彝族人之中获得了某种隐秘的认同。大多彝族人表示：“一走进三星堆博物馆，在那些青铜面具和神树面前，就感觉十分熟悉和亲切。”
而在这次研讨会上，最让人震惊的莫过于阿余铁日的观点。这位凉山彝族文化研究所的著名古彝语研究者，通过对彝文古籍《考妣变换》的研究，大胆提出了三星堆遗址即为古彝人群传统祖灵安葬之处的新观点。
对于《考妣变换》中提到“玉石做祖脸、丝绸盖考身；金片饰妣头，变换祖变换，不变则难迁……祖头像，出玉石，做祖像，出兔子，垫祖下。用银接祖骨，用金贴祖脸，金片祖下垫，丝绸裹祖身。”阿余认为，从此可以得知两个信息，一是古彝人用玉石来制作考妣祖灵的偶像；二是用金片来装饰考妣祖灵的脸面。而这几乎完全与三星堆出土的古蜀人原始祖灵崇拜的部分祖灵偶像相同。
同时，阿余铁日还对古彝语中“祖界”一词进行考察，发现其彝语发音和三星堆遗址的马牧河的“马牧”同音，按照古蜀语和彝语遵循“左言”的规则，其翻译成今天的发音即为“牧马”。阿余铁日由此认为，彝人的“祖界”与三星堆的马牧河有密不可分的关系。追溯到彝人的迁徙之路，以及考察当今彝族毕摩所唱的《指路经》中的信息，阿余铁日认为，三星堆旁的马牧河就是彝人祖界所在。最惊人的发现是，民间收藏玉石器中就有灵柩、灵偶，与当今彝族祭祀中的木头灵偶在形式和功能上一模一样。
综合多种考察结果，阿余铁日认为，三星堆遗址就是古彝人安葬祖灵的二次灵魂葬之处，也正是古彝人的祖灵祭祀之所。那些出土的大量青铜和玉像为“祖灵偶像”。
与会学者对彝族当今祭祀所使用的“泥偶”和“草偶”进行考察后，认为三星堆出土的巨型青铜神树，其形式和功能正是来源于彝人祭祀中的“泥偶”和“草偶”的结合，而毕摩祭祀所用神树就是自然界的杜鹃树。 上世纪初至今，三星堆附近及成都平原出土了共2000件玉石器物，而这些出土器物上锲刻有大量不同时期的符号或图案，其神秘意义几乎无人能解。
但这次研讨会上，这些神秘符号或文字，有小部分却得到了古彝文化学者的解读。如从三星堆出土陶器上记录的六个神秘符号，就已被阿余铁日破解。另外蜀地不少青铜器上出现过一些铭文，被称作“巴蜀图语”，很多也被彝族学者用古彝文破解。如三星堆出土的青铜头像，其额头上多题有类似英语字母“H”的符号，经过古彝语专家破译发现其意指为“父系祖先偶像”。
著名诗人、文化学者钟鸣认为，首先是北大语言研究中心的“古彝语构拟”，为研究三星堆玉石文字打下了基础，而其次是阿余铁日用古彝语破译这些文字，则把研究三星堆文化之谜推向了新的可能。
尤其是三星堆玉石文字出现本身，就意味着夏商周断代工程所遭遇的文字缺失，“完全有可能是‘中原文化决定论’所造成的。”钟鸣说。
他认为，三星堆玉石文字，就目前民间搜集的文字包括了刻符、二里头符号、初文、甲骨文、金文，文字演变的多阶段性，书写的多样化，载体的多类化——包括了玉书、玉册、玉契、玉章等，证明三星堆玉石文字是甲骨文后，最具进行序列性研究可能的、维系着中华五千年文明的直接证据。
而除了彝族学者及语言学家之外，与会的故宫博物院研究员、中国文物学会玉器鉴定组组长、中国宝玉石协会鉴定委员会副主任周南泉，中国文物交流中心原主任、中国国家博物馆研究员雷从云也充分肯定了古彝文化与三星堆文化之间存在的渊源关系。

Ⅳ 1929年，四川农民发现了三星堆遗址，却被怀疑不是中国文明，为何

1929年，四川广汉市西北的鸭子河南岸的村民燕道诚在淘沟时，意外发现了一坑玉石器。没想到，专家在这里发现了三星堆古遗址。它距今已有3000到5000年历史，是迄今为止在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。

三星堆遗址在中国大地上，不可能是西方文明。一种文明不会从天而降，也不会凭空消失！

Ⅳ 彝族文化能证明三星堆七大千古之谜

解答你麻痹

Ⅵ 三星堆的年代

是啊 三星堆有很多说法 什么夜郎古国啊 什么的 不过考古学家也不能给你确切答案 只能说这是古彝文化啊 什么的

Ⅶ 三星堆是彝族文明还是古巴蜀人的文明

关于三星堆文化，有人说是埃及人，有人说是异族人，有人说是白人，有人说是外星人。事实上，三星堆文化的来源非常明确。这就是汉族先民创造的文化。潜枪和鱼丸，国家何以茫然？文献传说《蜀国》的历史始于《潜枪》。这一次在三星堆遗址发现的丝绸已经得到了证明。从保顿文化、三星堆文化、金沙文化，整个文化一脉相承。

保顿文化是3700-4500年前三星堆文化的发源地。三星堆文化的后续措施是金沙文化遗址。畸形、文化特征、新鸟崇拜、相似的禁忌形象、男性头带等一切都可以证明这一点。这三种文化是不断的传承关系。另一方面，三星堆文化和同时代的商朝也是很大的文化类型。包括对青铜器和玉器的热爱，全世界只有汉人善民非常喜欢祭祀类青铜器和玉器。

Ⅷ 三星堆与彝族有关吗

有很多专家正在进行研究中，关于三星堆里的一些现象，可以用彝族的风俗习惯来解释。我去过三星堆，在文字上和古代的彝文字有点相似。

Ⅸ 彝族的起源是什么他们的祖先是谁

有关于彝族的起源有几种说法，其中又以北来说和西南土著说为主要观点，我认为彝族北来说最为符合，这种观点认为彝族的祖先是西北地区的古羌族，我们可以从很多记录中看到彝族先人和古羌族的密切往来，又因为彝族的萌芽时间晚于古羌族，所以北来说推测，彝族的祖先来自于古羌族。而随着时间的变迁，先人们就从古羌族部落中脱离出来，并且跟随着群落的领头羊翻山越岭，历经了几个世纪，才终于来到西南地区，并在这里扎根。而在彝族南迁的过程中，必定也有其他民族从中分离出去，比如说傈僳族等分支民族。

彝族本身不叫彝族，新中国成立后，毛主席在处理民族事务的时候，决定给当时还不叫彝族的彝族取一个新名字。有人就说，彝族本来就是边陲的少数民族，不如就叫他们“夷族”，毛泽东却觉得，彝族既然已经向组织投诚，自然不能用“夷”这样带有轻视意味的称呼，于是将“夷”改为“彝”。彝族以前的名字叫做“倮倮”、“夷人”，而他们自己则自称为“罗倮”，意为凶猛迅捷的意思。

Ⅹ 在三星堆遗址中出土了哪些虎形艺术品说明古代蜀人与现代的彝族有着怎样的联系

在三星堆遗址一号祭祀坑里，共发现二件虎形艺术品，一件是圆眼、尖圆大耳、昂首竖尾、龇牙咧嘴的铜虎，另一件是用纯金模压而成的呈扑击状的金虎。二号祭祀坑也发现了数件头上饰云形角、双眉内勾、圆眼、大嘴、上下两排牙齿紧咬的颇似虎头的兽面具。这些实物资料说明，在三星堆青铜文化中，同样也存在着虎图腾崇拜现象。因此，创造三星堆文化的古代蜀人与现代生活在西南地区的彝族之间，可能有着许多联系，如共同的祖先、相同的图腾崇拜、类似的面具艺术品。