马克思说没有的东西要创造

⑴ 马克思说过人们创造自己的历史，但并非随心所欲的创造，是那本书

马克思 路易·波拿巴的雾月十八日
黑格尔在某个地方说过，一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次。他忘记补充一点：第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。科西迪耶尔代替丹东，路易·勃朗代替罗伯斯比尔，1848—1851年的山岳党代替1793—1795年的山岳党，侄儿代替伯父。在使雾月十八日事变得以再版的种种情况中，也可以看出一幅同样的漫画！
人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑。当人们好像刚好在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时，恰好在这种革命危机时代，他们战战兢兢地请出亡灵来为他们效劳，借用它们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新的一幕。例如，路德换上了使徒保罗的服装，1789—1814年的革命依次穿上了罗马共和国和罗马帝国的服装，而1848年的革命就只知道拙劣地时而模仿1789年，时而又模仿1793——1795年的革命传统。就像一个刚学会一种新语言的人总是要把它翻译成本国语言一样；只有当他能够不必在心里把新语言翻成本国语言，当他能够忘掉本国语言来运用新语言的时候，他才算领会了新语言的精神，才算是运用自如。

⑵ “马克思指出：“如果物没有

试题分析：使用价值和价值是商品的二因素，任何商品都是使用价值和价值的统一体。使用价值是指物能满足人们某种需要的属性，是商品的自然属性。马克思这句话说明，没有使用价值的东西不是商品，没有价值。因此正确答案为A。B观点错误，使用价值和价值不是互为前提的。判断事物是否有价值不能只看是否有使用价值，还要看是否用于交换。如果没有用于交换就没有价值。C、D观点都错误，不选。
考点：商品的二因素
点评：本题考查使用价值和价值的关系。首先要理解马克思这句话的意思，然后要准确把握商品的含义。

⑶ 马克思说:"如果物没有用,那么其中包含的劳动也没有用,不能算作劳动,因此不形成价值."这句话说明

D：价值是由使用价值决定的

⑷ 马克思凭什么就说劳动力创造一定就有剩余价值可以被剥削的

马克思没有这样说过。马克思说在资本主义生产关系中，可以被资本家剥内削的剩余价值来自于劳动力容的创造。简单而言，剩余价值肯定是劳动力创造的，但劳动力不一定创造剩余价值。
这个逻辑关系不要搞反了，那样就会误解马克思。

⑸ 马克思说"没有无义务的权利，也没有无权利的义务"出自哪里

《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1972年5月第1版，第18页。

⑹ 为什么要创造

马克思曾经说过：劳动创造了人，劳动创造了世界。翻开浩瀚的历史长卷，我们可以看到，人类社会的每一个进步，无不与创造紧密地联系在一起。

距今四五十万年前，我们的祖先就发现了火，“第一次使人支配了一种自然力，从而最终把人同动物界分开”；距今１.５万年到１.３万年，弓箭出现在人们的手中，这一发明使当时的人类获得了“决定性的武器”；公元前８０００年至公元前６０００年，人们开始采用陶瓷生产工艺，制作出相对精致的陶瓷制品，给人类生活带来了巨大的变化；公元前１世纪至公元１３世纪，我们的祖先先后发明了造纸术、指南针、火药、火枪和活字版印刷术，对人类文明作出了巨大贡献；公元１７世纪，伟大的科学家牛顿发现了万有引力定律，进行了光的分解，从而为科学的天文学、光学、数学、力学奠定了基础；１８世纪，珍妮纺纱机和蒸汽机的出现，引起了第一次产业革命；本世纪上半叶，爱因斯坦提出了相对论、宇宙论和统一场论，成为一代科学巨人；１９４５年，第一颗原子弹爆炸；１９４６年，第一台电子计算机研制成功，人类迈进了科学的新世纪……特别是近几十年来，人类科学技术的迅猛发展和高科技产品的不断涌现，无一不是创造的结果和智慧的结晶。因此可以说，没有创造，就没有人类的今天；同样可以说，人类要生存，要发展，就必须不断地创造。

⑺ 马克思所说：“人民自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己所选定的条件下