A. 世界是谁创造的
根据高中政治生活的哲学模块(辩证唯物主义):世界是物质的。
世界的物质性表现在三个方专面:
自然界属是物质的;
人类社会是物质的;
人的意识是物质的。
唯心主义中分为客观唯心主义和主观唯心主义
客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础,而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的,是这些主观精神的显现。中国宋明时期的心学所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”,英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点,就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。
物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。辩证唯物主义的物质概念,概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质,而不是指某一种具体的物质形态。
B. 谁创造了世界的创造者
空间产生太久 我估计 科学不能给出答案
C. 是世界创造了人还是人创造了世界
无所谓人创造的世界或者是世界创造了人之分,人未出现时,世界已经出现了!然而也正是因为人的出现,世界才得以称之为世界!
D. 能否说世界万物是人创造出来的呢
按照主观唯心主义观念,你这种说法是正确的。
但很可惜,我们基本没有人说主观唯心主义是正确的,因此这句话表达的意思也是不对的。
按辩证唯物主义的观点:世界是客观的,不以人的意志为转移。
E. 上帝创造了世界,人创造了什么
人说,这个世界是上帝创造的。
但是事实上,没有人,谁又会去在意这个世界专又没有上帝呢?属
所以“上帝”实际上就如同是人“创造”出来的。
如果这个世界确实有上帝,那么人所做的一切也不过就是命运的必然。
若是这个世界没有上帝,那么人也根本不可能创造什么,因为世间的一切规律也早就是规划好的,人只是发现而不是创造。
F. 为什么世界创造人类
世界没有创造人类,人类只是在地球上经过不断的繁衍而形成的高等生物而已……
G. 谁是创造世界的人
神论者说是神创造的。无神论者认为是自然选择了人类存活,(达尔文)。应该说被称作为的上一代不是人,说不好听可以说是非人类的变种成了现在所谓的人(变异)。
H. 为什么这个世界要创造人类
说得唯物点儿,就是这是生物进化的结果。
说得唯心点儿,就是这个世界需要一种生物来主宰。首先纠正楼主的一个错误,社会是人出现以后的产物,所以楼主的第一个问题“人的出现对这个社会有什么好处哪”根本就没意义,如果没有人的出现,也就不会有社会这个概念了。然后回答楼主的后两个问题。
人活着是为了什么哪?我要是说是为了吃,为了享乐,楼主一定不会满意吧?但是就有人是这么认为的啊,所以说这个问题是仁者见仁,智者见智的。我个人认为,人活着就是为了寻找活着的意义。其实人活着本没有什么意义,而意义的产生,就是在寻找的过程中得到的。我这么说,不知道楼主能不能明白呢?其实就像楼主问这些问题的这件事,其实就是一种在寻找生活的意义的过程,然后不管你找没找到,至少你去思考了,去寻找了,对别人没什么,但对你自己就会有收获,有意义的。
那下一个问题,我觉得楼主既然想到了这个问题,就说明楼主不是在破坏这个地球啊。同样,这么想的人有很多,虽然破坏这个地球的人不少,但我还是觉得想要保护这个地球的人更多,所以现在大家都积极地投身到环保事业中,希望为后代们保留下一个美好的地球环境。我觉得这样就够了,何必去想那些消极的事情呢,那样想是永远也解决不了问题的,真的想要保护地球不受到破坏的话,就像楼上的说所的,努力学习,真正地行动起来吧!
I. 世界是谁创造的
对于佛教来讲,世界分为三种:
一种是有情世界,也叫做众生世界。三界五趣、流转生死的世界都叫做众生世界。有情世界,佛教讲得比较宽,不但是人,还包括动物,与植物在一起共同构成一个联系的整体。
一种是器世界,指一切众生依之而住的国土世界,因国土世界好像器物,能容纳众生居住。包括山河大地、日月星辰,从微观到宏观。微观,在佛教上称为微尘、芥子,科学上讲的分子、原子、电子、粒子等,这是微观世界。宏观世界就是以微观世界为基础而集合起来的一个星球、一个世界。从佛教来讲,一个日月星辰照明就是一个世界,一千个这样的世界就是小千世界,一千个小千世界就是中千世界,一千个中千世界就是大千世界,称为三千大千世界,由此推论,有无量无边的世界。就像现在天文学讲的,一千二百个恒星组成一个银河系,有若干个银河系,有无量无边的星球。
一种是圣者世界,即是净土,指修行人净化了心灵,经过修行后进入贤位、圣位。小乘为三贤四果;大乘为三贤十圣,就是菩萨行;地前因位菩萨叫贤位,初地菩萨到十地菩萨、乃至证得究竟的菩提果位就是圣位。《华严经》上讲的菩萨修行之五十二位阶梯,就是从贤位到圣位,从因位菩萨到果位菩萨,乃至等觉、妙觉,这些都是圣者世界。同时在佛教来讲,有几种土:凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。凡圣同居土就是凡圣交叉,有凡有圣;方便有余土就是声闻、独觉所居,修解脱行的;实报庄严土就是菩萨所居;常寂光土就是佛的法身所居。分析得很详细,很有等次。
以上所介绍的是佛教对于世界的看法,有有情世界(众生世界)、器世界、圣者世界。这些世界面对现实可证、可观察、可了解,由现证因量而知就可推论。所以过去有人认为,佛教亦宗教亦科学亦哲学。原因就是:说它是宗教,是因为它有信仰,信仰三宝,信仰因果,类似宗教,但却不是一般宗教。一般宗教讲神权,讲上帝,讲真主,讲神权统治,佛法不讲这个,它信仰三宝,信仰真理,是正信。说它亦科学,因为佛教讲实证,讲因明、现量、比量、圣言量,有分析归纳,符合科学方法。佛法也是哲学,讲思辨,佛法的哲学除思辨外还有实证。但说佛教完全是宗教、完全是科学、完全是哲学,也是不对的,一般意义上的宗教、科学、哲学都不能包括它的内涵。所以说佛法是真理,有最精深博大的教义,境界很高。
J. 西方神话中人是怎么创造的
上帝造人的故事
创世之前,一片混沌,地球在黑暗、沉寂无声的太空飘浮,没有陆地,只有满满的海水。上帝耶和华用六天时间创造了世界。第一天创造了白天和黑夜、第二天创造空气和天;第三天创造了地、海,山川平原,花、草、树木;第四天创造了天上要布满星辰,用来划分季节和年,
夜晚是休息的时间,就让宁静的月亮给那些穿越沙漠的漂泊者指明方向,帮他们找到栖身之处;第五天上帝创造了鱼、鸟等各种动物;第六天上帝创造了人;第七天上帝休息了。耶和华上帝按照自己的形象,用地上的尘土造出了一个人,往他的鼻孔里吹了一口气,有了灵,人就活了,能说话,能行走。
上帝给他起了一个名字,叫亚当。亚当根据上帝的安排,住在伊甸园里。伊甸园里有一条河,清澈见底,有鱼有虾有水草,蜿蜒曲折,滋润着园里的生物,又从园里分四道流出去。第一道河名叫比逊,环绕哈腓拉全地,那里有珍珠、金子和红玛瑙。 第二道河名叫基训,环绕古实全地。
第三道河名叫希底结,流经亚述之东,第四道河名叫伯拉河,流经亚述之西。上帝对亚当说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃, 只是善恶树上的果子,你不可吃,吃了必死!”耶和华上帝用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都没有名字,上帝让它们都到亚当面前听令。
亚当开口叫它什么,以后就叫什么名字。耶和华上帝说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华上帝使他沉睡,他就睡了;上帝取下他的一条肋骨,又把肉合起来。不留一点伤痕,也不疼痛。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。
亚当一觉醒来,看到女人,说:“这是我骨中的骨,肉中的肉!”当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。亚当和夏娃快乐地生活在伊甸园,饿了吃果实、困了就睡觉。没有疾病、没有烦恼、没有痛苦;但一条蛇的引诱,让夏娃和亚当偷吃了禁果,蛇被上帝惩罚用肚子走路,终身吃土。
亚当和夏娃也被上帝赶出了伊甸园。后来亚当和夏娃生两个孩子,该隐和亚伯。该隐因为嫉妒把亚伯杀死,后被上帝惩罚流放,这两个孩子后亚当和夏娃生了很多孩子,慢慢繁衍就成了现在的人类。
(10)世界人创造扩展阅读:
西方其它造人的神话:
1、挪威
在挪威神话中,地球出现之前曾是两个世界:“Muspell”是一个火焰炽热的大陆;“Niflheim”是一个冰冻的大陆。当Niflheim的冰冷与Muspell的炽热之火接触之后,巨人始祖和巨型圣牛奥尔胡玛拉解冻复活过来,圣牛奥尔胡玛拉用牛乳哺育天神鲍尔和他的妻子,这对天神生育了布里,
布里有三个儿子,这三个儿子后来进行叛变并杀死了巨人始祖。巨人始祖死后,他尸体上的肉形成了土地;骨骼形成了山脉;头发形成了树木;血液形成了江河湖泊,巨人始祖被挖空的头骨形成了布满星星的天空。
2、波斯
波斯神话中至高之神阿胡拉·马兹达创造了世界,阿尔布兹山脉生长了800年终于接触到了天空,雨水从阿尔布兹山顶流下形成了瓦卡什海和两条主要的河流。世界上第一个动物是生活在Veh Rod河旁的白色公牛,然而波斯恶神安格拉·纽曼将这只白色公牛杀死。
之后太阳净化人类的种子长达40年之久,种子种下结出了大黄叶柄植物,这个植物成长后就成为最早的人类伴侣玛什耶和玛什耶那。在拜火教神话中,至高之神阿胡拉·马兹达与恶神安格拉·纽曼之间的战斗共持续了12000年,
在第一个3000年里,阿胡拉和光明世界与安哥拉的黑暗世界并存,最早的人类也经受着邪恶黑暗的诱惑误导。恶神安格拉并没有像杀死白色公牛那样杀死玛什耶和玛什耶那,而是误导他们俩人对安格拉进行崇拜信仰。
经过50年之后,玛什耶和玛什耶那生育了一对孩子,然而在恶神安格拉的诱导下,这对伴侣却将自己的两个孩子吃了。之后,至高之神阿胡拉恢复了玛什耶和玛什耶那的善良本性,越来越多的孩子出生,他们最终成为早期人类。