㈠ 印刷术是谁发明的
印刷术最早出现在唐朝时期，被称为雕版印刷术，雕版印刷是人民群众在劳动下的结果，并没有特定的人发明。而我国古代的四大发明之一活字印刷术，是由北宋时期的毕升发明。
㈡ 印刷术谁发明的
4大发明之一，毕升大哥 发明的，不过德国古登保改进了。
㈢ 印刷术是谁发明的
毕升 -------------------------------------------------------------------------------- 毕升（？-约1051）北宋发明家。徽州（今安徽歙县）人。活字印刷术的发明者。 我国是最早发明印刷术的国家，早期的印刷方法是把图文刻在木板上用水墨印刷 的，现在的木板水印画仍用此法，统称为“刻版印刷术”。刻版印刷术的前身是 公元前流行的印章捺印和五世纪出现的拓印碑石等方法。造纸和制墨等生产技术 出现以后，逐渐发明了刻板印刷术。到了唐代，刻板印刷在我国已非常盛行，并 先后传至朝鲜、日本、越南、菲律宾、伊朗等国，影响到非州和欧州。公元十一 世纪以后，随着社会生产的发展，印刷术出现了许多重大的改革和发明。宋代庆 历（公元1041年）间，毕升首创泥活字版，使书籍印刷更为方便。据沈括的《梦 溪笔谈》记载，毕升发明在胶泥片上刻字，一字一印，用为烧硬后，便成活字。 排版前，先在置有铁框的铁框的铁板上敷一层搀和纸灰的松脂蜡，活字依次排在 上面，加热，使蜡稍溶化，以平板压平字面，泥字即因着在铁板上，可以象雕板 一样印刷。此外，他还研究过木活字排版。活字可以多次使用，比整版雕刻经济
㈣ 《火影忍者》里的忍术的创造者是谁
应该是六道仙人吧。要不然的话就是六道仙人他妈。不过应该是仙人，如果我没记错的话……望采纳
㈤ 螺旋丸是谁发明的忍术
螺旋丸[ら せん がん] ra sen gan 招数创始人：四代火影（波风水门） 使用者：四代火影(波风水门)，漩涡鸣人，自来也，卡卡西 ，木叶丸 介绍：此招为四代火影波风水门所创，后被自来也习得，后授于漩涡鸣人，为三人的得意技，具有隐藏性的绝对破坏力。螺旋丸还只是一个开发中的术，查克拉的形态变化达到极致，但未加入性质变化。其原理是将查克拉集中于手，形成高速旋转的高密度的“查克拉球”。施术者可以在其中加入属性变化，例如鸣人加入风属性形成“风遁·螺旋手里剑”。四代在研发此术时参考了九尾查克拉炮的原理。事实上，尾兽化的鸣人将九尾阴阳查克拉按照8：2比例揉合做成的螺旋丸就是“查克拉炮”，从某种意义上说，这种查克拉炮才是螺旋丸的最高级阶段，四代研发此术的初衷也是如此。 施术者无须结印，然后与单手，双手或者三只手（其实没有本质区别，只是发术者的对查克拉的控制能力区别，四代、卡卡西和自来也能单手发出，鸣人能力较弱，需要“他人”也就是影分身帮助；貌似用的手越多，越容易聚齐查克拉）五只手（风遁·螺旋手里剑，受卡卡西启发，使用两个分身，一个分身聚集查克拉，另一个分身往螺旋丸里注入“风”性质的查克拉）中释放出查克拉，并且掌握，凝固，初学者，必须以的两手，一手放好准备凝聚查克拉球，另外的一只手在便在准备凝聚查克拉的手上不停的来回推压，双手同时释放查克拉，直到形成一个查克拉球后，之后，查克拉控制如果能够更进一步的话，便可达到只用一只手，放出查克拉，好好的控制住，练这一招，分三个阶段，第一个阶段，把查克拉放出在身体的一个部位，比如说脚啊，手啊等等，卡卡西曾教鸣人他们，他们也顺利的学会了。第二个阶段，持续的放出一定量的查克拉，第一个阶段更进一步的练习。第三阶段，水球气球练习，维持放出的查克拉，并且把其实体化，直至可以弄破气球，练完这个阶段，螺旋丸已经可以造成破坏，不过只能造成十分轻的表面伤害。最后的阶段，把前面所有的东西结合，把查克拉集于手上，持续的放出，维持住，最后把其凝固住，成为一个小型台风，变的威力无穷，不仅可以造成更大的表面破坏，并且可以攻入敌人的身体内，破坏敌人的内部，所以就算是有恢复能力的兜，中了这一招，也倒地不起，但是螺旋丸有一个缺点，就是只能直线攻击，但是也有个很好的优点，就是用的查克拉量不需要很多，很好用的忍术哟。 难易度：A 实用度：★★★★☆（比千鸟少性质变化）
㈥ 谁说结印就想到日本，难道不知道印术最早是中国吗
359上帝出现的时候，身边有两尊神像。鼬以这个形象出现，岸本着实用心良苦。在英文wikipedia对Raijin（雷神）的解释中有这样的一幅图：这是位于日本日光市大猷院庙二天门内的雷神像。其身后有类似与写轮眼的勾玉形图案（这到底是什么之后解释）。这是一个雷神微像，身后同样有勾玉形图案。 在火影中，勾玉的图案几乎成了写轮眼的代名词。首先说一下日本的神话传说。日本记载神话的主要著作《古事记》和《日本书记》成与公元八世纪，其上记载着与世界上其他神话体系基本相似的传说：“天地始分之时，有诸神生于高天原”，包括天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神等共七代十二位；这些神世代相继，最后一代就是大名鼎鼎的伊邪那歧和伊邪那美兄妹。二人无聊，哥哥说“以我多余之处插入你的不足之处”，于是歌舞过后就生下了八十祸津日、大祸津日、神直毗等诸神。伊邪那歧在海中洗涤左眼生出天照大御神，洗涤右眼生出月读命，洗涤鼻子生出建速须佐之男命，他称这三个是他最尊贵的孩子，分配天照治理高天原〔天界〕，由月读治理夜之国〔地府〕，由须佐之男治理海洋。由此也可见得岸本把写轮眼的地位放的非常高；这也是作为与尾兽主线相较的血继限界主线的代表，宇智波一族应有的位置。只是不知道今后写轮眼会不会有跟须佐之男有关的术。勾玉是日本的一种首饰，皇室“三神器”也有八尺琼勾玉。一般认为勾玉的来历有三种：动物的牙齿、胎儿形状、太极图。当数个勾玉出现在一个圆形里时，这个图案叫做“巴”（ともえ）。这是wikipedia上此条“巴”中的例图：在日本，“巴”的寓意为大地的旋转、宇宙之力，经常出现在佛教和神道教的建筑、雕塑中。“巴”的图案通常由三个勾玉组成，但也有两个的或者四个的。三枚勾玉的涵义分别为：天、地、人。这也是中忍考试时，伊鲁卡告诉鸣人他们的忍者心得中的内容。“巴”有“左巴”和“右巴”两种“巴”图案在日本传统文化中出现频率很高，但与神像一同出现的场合只有一种：仅在雷神背后出现。两幅雷神的图中，雷神后的图案分别是“左巴”和“右巴”。写轮眼为“右巴”。以“巴”为写轮眼的符号，我想岸本为了让写轮眼和九尾在故事中有同样的地位，已经竭尽所能了。所以确切的说，雷神背后的图案和写轮眼的图案都应该称做“巴”。在日文wikipedia的“血継限界”词条内，在对写轮眼形态的描述中，称其为“巴”：开眼直後は瞳の文様（巴文様）の数が2つだが、术者がある程度成长すると3つに変化し完成形となって、目视した相手の体の力の挂け具合で次の动作を「予测」する事まで可能となる（ただ、ナルトに背後を取られ、相手の姿を直视できていないにも関わらず次の攻撃箇所を予测できるのは既に「予测」とはいえず「予知」のレベルといえる）など、能力が格段に向上する。これの性质変化は、うちは一族は火の属性を持つもののサスケが火＋雷、イタチが火＋水で说明できない点があり、阴と阳の性质が関系していると思われる。 再说雷神。与天照等日本传统神祗不同的是，风、雷二神出现的非常晚，大约在十七世纪才被民间的画家们创作出来，可以说跟之前的那帮神根本不是一回事。日本的神道教认为万物皆神灵，山、水、草、木皆可被称做kami；十七世纪时德川家开幕不久，天下初定，农业生产自是重中之重，民间崇拜风雷二神也是历史的必然。自从佐助以雷神的身份上位，岸本在宗教和神话传说方面就一直在做铺垫；这次让鼬在两位神祗之间出现，目的也是为此：雷神、“巴”、写轮眼的过度堪称完美。但有一个疑点：在日本传说中，风雷向来都以手握神器的形象出现（风神双手握着风口袋，雷神手持金属神器），这两尊像却都双手结着虎（寅）印——这几乎就是火遁，即宇智波一族的象征。这又是佛教塑像的特征了，与迪达拉的最高杰作“迦楼罗”息息相关。毫无疑问，日本忍者的结印是根据佛教的印相演变的；而在佛教印相中，与寅印最相似的是不动明王的十四根本印之四——眼印：和五大虚空藏菩萨的宝光虚空藏手印：值得注意的是，在佛教的印相中，两掌之间的虚实是有很大不同的；前者实，但只有食指竖起，后者食指、中指竖起，但掌间虚。不动明王“……通常被视为是大日中来的应化身，受如来的教命，示现忿怒相，常住火生三昧，焚烧内外障难及诸秽垢，摧灭一切魔军冤敌”，这与写轮眼的天照非常相似。在日本，不动明王背后的火炎就被称作“迦楼罗炎”（359的神像身后也是有火炎的）。这是日本高野山奥院内的不动明王像，身后的屏即为抽象的火炎：而五大虚空藏菩萨“……是大日、阿閦、宝生、弥陀、释迦五佛各住于如意宝珠三昧之义，五菩萨即五佛所变现……”，“……分别乘狮子、象、马、孔雀、迦楼罗鸟。”佛教众神化身颇多，不同宗派也有不一样的解释。大日佛的化身不动明王与五大虚空藏菩萨密不可分。 由此可见，岸本引入宗教和神话传说是花了一番功夫的。这样一个充满寓意的神像全力塑造着写轮眼无比强悍的地位，并且也在暗示迪达拉C4迦楼罗的命运。以下是YY：鼬出现在有着雷神“巴”图案和不动明王印相的塑像旁，让CJ的迪达拉看到了上帝的存在，意识到自己与神的差距，于是心甘情愿的听神的话，并把之后开发的最高艺术C4命名为“迦楼罗”，一心一意的要做神的坐骑。虽然迦楼罗鸟吃蛇，但是蛇小队的首领同样是神的存在，也许迪达拉将会被写轮眼的幻术迷惑，最终也将像神话里的迦楼罗一样，过食而死，只留下一颗琉璃的心。
㈦ “螺旋丸”是火影忍者中谁发明的忍术
四代教会了自来也，自来也教会了鸣人，鸣人回到过去教会了四代~~挺纠结的