天书创造

『壹』 找一本小说，内容是主角得到一个可以自己创造‘系统’的‘系统’第一个创造出来的系统叫‘太上天书’

系统供应商？
正确请采纳。

『贰』 宋真宗是怎样伪造“天书”进行封禅的，宋真宗有何才能足以“封禅”

有时候很怀疑宋家王朝的人都是有遗传的，宋太祖自导自演“黄袍加身”，宋真宗也是自导自演伪造“天书”给自己封禅。宋真宗能封禅一点才能都没有，历史上比他厉害的帝王多了去了，都没有进行“封禅”，他还签订了饱受后人唾骂的“澶渊之盟”，宋真宗进行“封禅”真的是非常让人唏嘘。

其中《宋史》对宋真宗的“封禅”之举也是评价不好，总之宋真宗能封禅就是自导自演一出的可笑事情。

『叁』 天书奇谈怎样创造团队

其实和组队差不多
就在下面有图标
点它
然后创建就可以了
祝游戏愉快

『肆』 怎么可以开启天书

一部写在天上或着说是被天国收藏的经典，而且曾是地上的人不曾接触过的巨著。圣经预言上记载：我看见坐宝座的手里拿着书卷，里外都写着字，被七印封严了，有谁配开启那书卷呢？你们要因为自己的名字写在天上而欢喜。这意味着地上的人已经有许多名人被天书所记载了，各人的传奇经历在天书里也会被详细描述。

1. 天上神仙写的书或信(迷信)
对我来说,这本书就跟天书一样难懂

2. 比喻难认的文字或难懂的文章
这封信字太潦草,像天书似的

3. 古代帝王的诏书

4.卫斯理故事《天书》
还有一个把戏，叫"无字天书"，纸上的字用碘酒写，待干后，就是无色了。水里，加少量淀粉，即淀粉水溶液。
初中科学，学得，淀粉遇碘酒显蓝色。这就是无字天书。

韩美林《天书》

是我国当代著名艺术家、北京奥运会吉祥物福娃设计者韩美林的最新艺术巨著。
韩美林历经34年时间，从全国各地的甲骨、石刻、岩画、古陶、青铜、陶器、砖铭、石鼓等历代文物上搜寻记录了数万个符号、记号、图形和金文、象形文字等，又耗时数年，呕心沥血，对这些历史文化遗存做了精心的钩沉、临摹、整理和创造，汇集了这部恢弘“天书”。它既是书法作品，又是绘画作品，也是一本对专业人员具有重要参考性的工具书，具有很高的欣赏和收藏价值，对于传承中华民族珍贵文化遗产具有重要意义。全书分为简装本和重达10公斤的豪华本两种，由百花文艺出版社出版。
韩美林还在浙江杭州湖滨六公园内，修建成一幢“天书楼”。存放展示《天书》，它把墙四周布满一幅幅“天书”，使人走入一个古朴、奇异的境地之中。在这里，通过捕捉中国古文字、符号的性格、神韵、气质，充分表达了中华古代文字、符号铭刻的深邃而神秘的文化精神，又显示出古文字、符号超越古代范畴的现代意义；这些看似难以参透的图文和我们心灵相通，古朴而现代，雄浑而灵动，在飞扬飘逸中蕴含着博大精深的中华传统，也闪耀着中国先人艺术创造的独特光芒。

『伍』 《诛仙》张小凡学习了天书五卷，为什么第二部他的武功不是天下第一

《诛仙》张小凡学习了天书五卷，第二部他的武功不是天下第一，肯能是以下原因：

1. 资质问题，张小凡学习的资质不够，尽管他学习了天书五卷，但是他的武功不一定达到那

   那个水平。

2. 性格使然，张小凡淡泊名利，喜欢平淡的生活，未必会去闭关修炼，所以他的武功长进不会太大。

3. 人外有人，天外有天，强中自有强中手，例如：青叶，玲珑，黑心老人等都是武术界的巅峰人物。
   

『陆』 中国八大天书是

我国目前至少已发现8种神秘的、无人能辨识而有待破解的原始文字或符号。《苍颉书》 ,《夏禹书》,“红岩天书”,“夜郎天书”，“巴蜀符号”,蝌蚪文,“东巴文书”以及“峋嵝碑”.
一、《仓颉书》。此书历来被书法家疑为汉儒刘歆伪作。学者刘志一经多年研究发现，此书是用古彝文书写的一段彝族先民祭祀记录。古彝文发轫于西北地区，与仓颉造字的传说有关，故得名《仓颉书》。
二、《夏禹书》。也是被视为伪作的古籍。据学者刘志一研究，书中有5个字是古彝文，7个字是汉代甲骨文。两种文字混合使用，记述远古海岛人春天喜欢到大陆来的生活习俗。
三、《红岩天书》。在贵州关岭布衣族苗族自治县的晒甲山悬崖壁上有数十个铁灰色的符号，大者如斗，小者如升，称为“红岩天书”。
四、“巴蜀符号”。在四川出土的春秋战国时期器物上，发现有150个不同图符，统称“巴蜀符号”。我国学者钱玉趾认为这些图符可能是2400多年前的一种拼音文字。
五、“东巴文字”。这是千余年前云南纳西族先民创造的原始象形文字，有“活着的象形文字”之称。因该族东巴教巫师用此象形文字来书写经书，故名“东巴文字”。
六、“岣嵝碑”文字。原存衡山，现置绍兴禹庙的“岣嵝碑”，碑文似篆非篆。有的学者认为这是大禹治水的记功碑。
七、“夜郎天书”。于贵州省赫章彝族地区新发现。专家所称的“夜郎天书”，共有4480个字，以毛笔烟墨书写，如草似篆，笔画盘旋弯曲。
八、“仙居蝌蚪文”。在浙江省仙居县淡竹乡一个高达128米的高山陡壁上，发现有人工镌凿的日纹、虫纹和蝌蚪文。“神秘天书”引关注 16年研究资料本报连续报道的河南具茨山发现引起了多方关注。为了对此事进行深入采访，昨天，本报记者抵达河南禹州市，今天将与河南省社科院考古研究所所长张新斌和古文字专家李立新博士一起进山，对“具茨天书”进行实地考察。 神秘符号引起多方关注 ”.

『柒』 天书本自成下一句

一只杯子，只有倒净里面的浊水，才能再注琼浆。读这十本书之前，最好先扔掉那些贴着励志与心灵鸡汤标签的垃圾，尤其不要被那些伪君子老好人的口水给蒙蔽了。言归正传，以下十本书，你不妨一读：一何三坡《灰喜鹊》之所以将此书列为第一，是因为作者是一个年届四十的孩子，一个喜欢读童话的诗人，这本诗集正如其名字，汇集了山林里的歌声。社会是一座钢铁的丛林，为了生存，我们要忘却多少童年的记忆，才叫成熟？我不否认，生存之术防人之心谋财之道……这些对刚走入社会的你都很重要，但有一个代价是不应该付出的，即那颗赤子之心。推荐这本书，是希望穿越丛林的你，面对挫折肯定要坚强，但内心还要有一个温暖柔软的处所，留给山间的明月、雪枝上的灰喜鹊、远方的亲人、杮子树下的朋友……二王小波《沉默的大多数》他笔下那只特立独行的猪，曾给过多少人追求自由的勇气；他创造的王二，像一朵雄性的花儿，在几多风霜中坚挺着生命与爱情的灿烂。王小波的意义，尤其对80后一代青年而言，是导师性的。你的同学中，也许很多人通读了王小波的著作，向你推介他的书，每一本我都不忍割舍。王小波留给我们的遗产，是独立思考的精神、追求自由的勇气。当你的身体汇入了社会的洪流，别忘了内心还有一只特立独行的猪。三吴怀尧《怀尧访谈录》当你刚刚翻开大一课本时，17岁的吴怀尧已经高中退学，在北京从事编辑工作；当你为就业而愁眉不展，吴怀尧已经在《财经时报》担纲封面报道，首创《中国作家富豪榜》产生巨大社会影响，引发万人争议，成为公众了解中国作家群体变化和国民阅读生态的风向标。经历只是表象，我感兴趣的是，吴怀尧因不满教育制度而退学，以及师从《现代汉语词典》所表现出特立独行、绝不盲从的独立精神。不依附任何新闻机构的《怀尧访谈录》，正是这种精神的灿然开放。我不期望中国的大学教育能为你培养独立思考的精神与能力助一臂之力，但只要你翻开《怀尧访谈录》，就会对中国文化界的现状一清二楚。在了解文化领袖真实观点的同时，看透社会的真实面目，轻松获取他们为人处事的经验，在人生路上少走弯路。四王实甫《西厢记》推介这本书，是因为你正在恋爱的年龄。记得《小凤直播室》采访一个女嘉宾（好像是“打工女皇”吴士宏），谈到她在美国留学时追求者众，而最终选择了某男，是因为他们都会背白居易的《长恨歌》。可见，有点古典文学的底子，会给爱情增添许多色彩。《西厢记》在中国古代文学史上是个绝对的另类，它文辞华美，故事跌宕，却遭受了刻意的忽略，原因是其恋爱观冲击了传统伦理。但人们还是割舍不了对此剧的喜爱，后经卫道士对故事进行选择性阐释而广为流传。金圣叹老师将其列为第六才子书。而港台导演也从中不断挖掘着爱情片的故事资源。五朱熹《四书章句集注》本来想推荐《论语》，但实在难以割舍《孟子》。记得刚走出校园，在广东打工时，遇见一位工友名叫朱庸巍，他谈起孟子时的神情与气质，深深感染了我。“虽万千人，吾往矣”，金庸笔下的乔峰，实与孟子精神同源。语孟学庸，此四书本是传统小学读本，今日大学生实应补上这一课，做人的理想与道理，岂非人生必需？不忧不惧不惑之境界，岂非人生期达？若寻单行本，《论语》可读钱穆先生的《论语新解》，于丹老师的鸡汤就算了吧。六钱穆《国史大纲》“历史是任人打扮的小姑娘”，但历史知识又不可或缺，要启发独立的思考力，最好多读几本不同的历史书。如果只读过历史课本，反不如只听听评书，但只听易中天他们的评书，也会导致脑残。钱子的《国史大纲》，对中国历史虽少批判，但总比为了某集团的利益而说假话要强得多。经历了对传统文化的全盘否定，从钱子这里再捡回一点自信与热忱，也没有什么不好。七羽戈《从黄昏起飞》本来想推介一本有关法学的著作，这样的年头，法治观念从我做起，不但能保护自身权益，亦能为社会发展尽一份薄力。但我对法学不甚了解，求之方家，也难寻普及读物。羽戈老师是法学出身，以时事评论、思想随笔行世，深入浅出，运笔遣句中自然注入了一种法学的思辨精神，故以此书代之法学读物。八亨利•赫兹利特《一课经济学》推介这本书，并非我认为这是经济学中的杰作，我只是认为，别管你是不是学经济的，至少都应该读一两本经济学方面的书。就业困难，薪水太低，工作不好做……如果总是纠缠于其中，生活也就太无聊了。何不跳出这怪圈，站在上面看一看：金钱原来是这么一回事，社会分配是这样造就穷人富人的……这样的话，也许心胸能开阔一些，求职不成没准儿瞄到了创业的机会。九重庆老康《全中国最穷的小伙子发财日记》蛋糕已经分完了，就业尚且困难，“发财”已如说梦。老康，这个无权无势又年轻的迷茫青年，从身边着手，去寻找最小最近的机会，老老实实，深入一行，在那些看似渺茫可笑的机会背后，一次次抓到了实实在在的金钱，用最笨最平庸的发财之道，日积月累，越做越大。你刚刚毕业，我不期望你能像老康一样“发财”，但在这个严酷的竞争环境中，生存下去是第一位。你不是官二代也不是富二代，读读老康的发财日记，至少你能丢掉不切实际的幻想，有能力直面生存的挑战。十余华《活着》生命是美好的，社会也是可以美好的，但现实不一定如此。最后，我想选一本书，诉说现实的残酷性。听说慕容雪村的《原谅我红尘颠倒》就很黑暗，但我还没有看，担心只有黑暗。最终还是选择了《活着》。其实，《活着》的价值倒不在于它揭示的现实的残酷性，而是生命的韧力。（文/贾洵）

『捌』 河图洛书，八卦太极，这些属于甲骨文有什么研究价值是什么背景下设计出来的天书为了创造棋阵吗

河图洛书，太极八卦等，是古人的世界观和思想概念。人类发展到当代，已经不是封建社会了，可能不完全适用也未可知。

『玖』 天书奇谈故事篇章

天书奇谈背景

仙人左丘和于伯牙游历河山之时，不经意间巧得了一本无字天书。此天书既博古通今，又可预示未来，更能通人言语，解人疑题。两位仙人以为新奇，百问天书，无不能答。且天书以此为傲，使此二人颇有不爽，遂欲设计于它。

左丘曰：“伯牙兄，你我游历这河山百余年，所见这人间品性不下百种，好坏优劣极难分辨。这诸多品性之中，你我所应该看重的有哪些呢？”

于伯牙说：“仙友，这人间品行，有人说忠孝仁义最大”

左丘曰：“此言不虚，但忠孝仁义乃凡人德行，你我仙人又忠于谁？孝于谁？仁义于谁呀？”

于伯牙说：“那仙友认为，我们该存有什么品行呢？”

左丘曰：“我看这草莽间的侠义，勇气到是满有意思的。”

于伯牙说：“依我看来，这飘逸慈悲也是应该有的。”

左丘曰：“这样说来，这侠义，勇气，飘逸，慈悲都是你我觉得有趣的品格，可这些品格之中，哪种能改变这世界更多一些呢？”

于伯牙说：“仙友今日出此疑问，怕是又要劳烦这天书解答了。”

左丘大笑曰：“此天书无所不晓，这等小题又怎么会劳烦于它呢。不如你我再去游历，独留它在此思索，待它想通之时，我们自然有缘再见。”

说罢，此二人遂乘云而去。只遗天书于此。

想这天书，乃万物之灵，又通古今，知未来，却偏偏没法回答两位仙人的问题，这四种品格，本无高低轻重，而这两位仙人却定要将它们分个高下，天书自是不肯服输，遂欲于己内建一世界，以观之。

第一日，天书建山川岛屿，河流湖泊，于是天书界内从无至有，出现了盛纳生物的地方。

第二日，天书建屋房城寨，于是天书界内从简至繁，有了人类居住的地方。

第三日，天书将形形种种的寻常百姓，放入界内，给他们君臣概念，世俗礼仪，善恶之道。

第四日，天书将百余种野兽，数十种灵异，细小物件，放入界内，教百姓驯化野兽，使用物件的方法。

第五日，天书以侠义，勇气，飘逸，慈悲四种品性幻化出四种技法，选择界内合适之人，教授之。

第六日，天书让界内有思想之人，忘却天书创世的记忆，让他们所思所想同界外之人一样，或相互纷争，排除异类，或求同存异，扶持共生。

第七日，天书看一切皆好，便轻轻睡去，等待这天书界内自己产生个结果。

上接：创世传说

话说天书界已被创造出来，这界外一天，界内百年，天书还在小憩，可这天书界内已经过了数百年，放下界外事情不表，我们来看看这界内之事。

一.修真之源

天下之事合久必分，原本这天书界内为朝云一国所统制，几十年前，长生门的掌门江灵子偶遇一本无字天书，参悟数年后，得道飞升，留下了自己得道的心得 《归元密录》。一时间修真之风盛行。江灵子得道飞升之后，无字天书下落不明，长生门下弟子唯有依据《归元密录》所载继续探询修真之路。

二.魔神之乱

修真最重养性，而眼看前人飞升，修真者们不免急于求成，导致误入邪路，失了心智，且入邪者数量不断增加。失去心智的入邪者对百姓大下杀手，一时间人 心惶惶。朝云国当代国主永祥帝也喜修真炼药，眼看天下灾祸将起，他却不以为然。终于，越来越多的失心者无法克制自己的邪念，终于化魔。

所谓成仙难上难，这成魔却只在一瞬之间。随着入魔者人数不断增多。永祥帝才下令抓捕天下入邪者，押于伏魔山；圣旨颁布，天下魔者皆被诛杀，而入邪者 全部被囚伏魔山。几年之后，此事已经逐渐被世人淡忘。就在此时朝云国内出现了一位修真奇才毕争。毕争天资聪颖，且悟性极高。而立之年既达修真巅峰，距飞升 仅一步之遥。就在举国关注之时，谁想毕争在最后关头急于求成同样误入邪路。若不是其好友舞月和其弟子舞修罗正好在场，将其邪气压制，后果不堪设想。

也是天意如此。毕争在被押入伏魔山之后，又受山中浊气所扰，最终破坏封印化而成魔。成魔之后，统领山中入邪者，发起对朝云国的报复。朝云国从未遇到如此大乱，节节溃败，以伏魔山为中心的西部地区全部陷于魔掌。

魔军攻至北部之时遭到北部广寒城主严宗顽强抵抗，三月之后，得一良机大破魔军。哪料朝云国主永祥帝害怕严宗势力大过自己不好控制。一道圣旨下令停战，与毕争求和，严宗被罢免，而魔军也得以喘息。

毕争表面拖延和解具体事项，暗中组织人手东扩，不料在铁狮子谷又遇惨败。铁狮子谷有一军士，名曰顾冲，本是孤儿，幸得仙师广来子搭救，收为弟子，传授武艺，习得一身无双功夫。铁狮子谷一役，以手下百余人之力，抵挡万千魔军，一战成名，人称万斩。

谁料顾冲也未得到永祥帝赏识，反而怕他也和严宗一样成事。坏了自己的江山，将顾冲调离前线雪藏。没有了顾冲，魔军再次兴起，一举攻至江霞府，直逼灵 昌城，朝云军队不满统治，兵变投敌。广寒城守军借机独立，拥严宗为广寒侯。紧随其后，坠龙城守将拥护顾冲为主，称其万斩候，宣布脱离朝云统治。朝云天下摇 摇欲坠。

在此危机时刻，永祥帝生母，姜太后出手，废掉了永祥帝，立6岁的景灵帝为主，而后，又联手严宗和顾冲，并任命禁军督察使，朝云国奸细机关头领舞月为 将军。长生门下掌门弟子舞修罗为军师。三方合兵将魔军逼回铁狮子谷，并一举将其歼灭。战后，三方大会于江霞府。划定疆界，从而天下三分。月雾，星风两国成 立，严宗与顾冲分别为主，魔神之乱结束。

三.三国鼎立

魔神之乱以后，在这天书界内，有朝云国，月雾国，星风国，三个国家呈鼎立之势。三国之间表面上处于和平状态，却各自暗中拉拢江湖上的组织，增强本国 实力，打压别国势力。朝云国的流星掌握了天书创世的巨大秘密，了解到天选者（天书选出来的人）的巨大力量，却不敢向任何国家揭示这些秘密；星风国的万兽山 庄正逐渐掌握了野兽魔化和驾驭魔兽的力量，月雾国派出百草堂介入万兽山庄的研究，伺机取得这种可以改变三国鼎立之势的技术。朝云国则利用斩龙一族的力量破 坏其它两国的研究。围绕着创世的奥秘，控世的方法，三个国家的十几大组织展开了明争暗斗，他们各自吸收江湖之上的天选之人为己所用，影响着天选者，又被天 选者所深深影响，野兽魔化能否使某国一统天书界，界内之人能否了解创世之谜，解谜后又将如何面对昔日的生活？天书界内的故事最终将走向何处，天选者们将如 何选择？世界的命运尽在你掌中。

『拾』 天书是什么书

《简易道德经》：“人献河洛，问何物，昊曰天书。”河洛二字在一起，说明是河图、洛书的意思。有人奉送河图和洛书的时候， [1] 问是什么东西，太昊伏羲说：“天书”。从此，人祖伏羲受到启发，创造了一套完整的龙魂字符，以这些龙魂字符所著述的《九极八阵》和《简易道德经》及《无极玄易功》统称为《天书》。