A. 如何理解资本在生产要素中的作用及地位
从理论上说，我们可以不承认劳动以外的资本及其他生产要素参与创造价值，但却不能否认它们是价值生产的必要条件，在价值创造中发挥着不可缺少的作用，其中技术、知识、信息等生产要素在价值量增长中的地位和作用还在不断提高，因而它们在价值量的分配中应当得到相应的份额。另一方面，劳动之外的资本和生产要素与劳动本身一样，也是使用价值或财富创造的源泉，是社会生产力发展的基本构成要素。社会财富的创造是各种生产要素综合作用的结果，离开劳动之外的生产要素的作用，劳动本身并不能创造使用价值，从而也不能创造价值。
B. 怎样理解生产要素的作用和劳动创造价值的关系
劳动与其他生产要素在价值创造过程中的关系
任何生产过程都需要有人的要素和物的要素，缺一不可。生产的结果从实物形态看，是人类创造的物质财富。作为物质财富，当然离不开物的要素。所以，财富是由人的劳动和其他生产要素共同创造的。"劳动是财富之父，土地是财富之母"（配第语），就是对这一关系的形象表述。在商品经济的条件下，生产的结果从价值形成看，是人类劳动创造的价值，它包含生产资料转移的价值和劳动创造的新价值。生产资料转移的价值和新创造的价值都只有通过人的劳动才能实现。因此，价值的创造反映的只是与他人的劳动的关系，而与物的要素没有关系。这是从生产的结果来看的劳动与其他生产要素的关系，即人的劳动和其他生产要素是财富的共同源泉，价值则惟一地是由人的劳动创造的。
在把握这一关系时，应该指出的是，说劳动是价值创造的惟一源泉，并不等于说价值的创造不需要其他生产要素，也就是说，其他生产要素虽然不创造价值，但价值的创造又不能离开其他生产要素，它们是价值创造的必要条件。这是因为，价值是在生产过程中创造的，离开了生产，价值的创造就无从谈起。仅有劳动是无法进行生产的，劳动只有和其他生产要素相结合才能进行现实的生产，从而才能创造价值。而且其他生产要素的状况又会直接影响到人的劳动效率，进而影响到价值的创造。例如，当采用了先进的科学技术和生产设备时，就能够提高人的劳动效率，使人的劳动在同样的时间内能够创造出更多的商品。但是，这只是影响作用，即其他生产要素影响的是人的劳动效率，而直接与价值创造相联系的仍然是人的劳动，劳动仍然是价值创造的惟一源泉。
总之，人的劳动是价值创造的惟一源泉，其他生产要素不创造价值，但它们是价值创造的必要条件，并且对价值的创造有着直接的影响。所以，价值的实体是人类的劳动，其中不包含任何物的要素。尽管在今天各种生产要素对价值的创造发挥着越来越大的作用，但人的劳动与其他生产要素在价值创造过程中的这一关系是不会改变的。科学技术的功能在于提高劳动生产率，而不在于创造价值。在人类生产活动中，科学技术作为一个生产要素始终存在于生产过程中，不仅存在于过去，而且存在于现在，还将存在于未来的生产过程中。人们运用科学技术的直接结果是提高了生产效率。在科技发展的不同阶段，它对提高生产效率的功能大小无疑是有差别的，但不能说不同发展水平的科学技术具有不同的功能。如果认为先进的科学技术具有创造价值的功能，而较落后的科学技术则不具有这一功能，那就会导致逻辑上的混乱，从而得出先进的科学技术能够创造价值，不先进的科学技术不能够创造价值的错误结论。这种逻辑上的混乱可以说一戳即破。早期资本主义也有科学技术，尽管比现在显得落后。能说那时的科学技术不创造价值，现在的科学技术就创造价值了吗！说科学技术本身不创造价值，并不否认科学技术对价值创造的影响。科学技术在生产过程中的运用不仅是创造出更多的使用价值的前提，而且也是创造出更多的价值的必要条件。科学技术在生产过程中的运用之所以能够生产出更多的商品，是因为科学技术的运用直接提高了劳动者的劳动生产率，使人类的劳动不断地起着自乘的作用。劳动生产率的提高，劳动者在相同的时间里可以创造出更多的商品，即劳动生产率较高的劳动起着自乘的作用，它可以等于多倍的劳动生产率较低的劳动。科学技术对提高劳动生产率具有的决定性作用，正是通过把科学技术这一要素融进其他生产要素来实现的，即劳动者、劳动工具、劳动对象与科学技术相结合，就会带来较高的劳动生产率，使劳动者的劳动能够得到自乘，从而创造出更多的商品。所以，直接创造更多的商品的是人类高效率的活劳动，而不是科学技术本身。
C. 购买股票、债券所得，属按资本要素分配的收入。对于这一分配形式的认识有哪些
①它是资源优化配置的客观要求②它是资本要素创造价值的结果③它是我国现阶段的收入分配形式④它是由宏观调控决定的分配形式。 ，①③正确，</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></p>
D. 剩余价值是怎样生产出来的各种要素在价值和剩余价值形成过程中起了什么作用
剩余价值：除去工资，由工人劳动获得而被资本家无偿占有的那部分价值叫做剩余价值。比如工人劳动获得的劳动产品的价值为10美元，而该工人每制造一件产品只获得了4美元，则资本家获得的剩余价值就是6美元。
一、从生产力概念角度分析
生产力就是劳动者用一定的劳动手段改造劳动对象的能力。生产力包括劳动力、劳动手段和劳动对象，劳动手段与劳动对象的统一就是生产资料，因此，生产力就是劳动力与生产资料结合产生的能力。生产劳动过程是劳动力与物的结合过程，也是商品价值形成的过程。劳动力与生产资料不可分割，脱离劳动力的生产资料与脱离生产资料的劳动都不是现实的生产力，都不能形成现实的生产劳动过程，不能创造和形成商品价值。
生产力三要素可抽象为人与物、劳动与资本两要素。两者之间存在以下三个关系：
其一，逻辑关系。从逻辑上讲，劳动过程作为人与物的结合过程，人虽离不开物，物也离不开人，人与物作为劳动过程中两要素不可分割，同等重要。
其二，哲学关系。马克思主义传统理论认为，在生产力的两因素中，人（劳动力）是最关键的因素，决定性的因素，因为人有能动性、创造性，劳动就是人的能动性、创造性的最突出表现，人创造物，而不是物创造人。物是被动的，是非决定性的。但是我们应该看到，人的能动性的发挥，人的劳动力的使用，都是在一定的生产关系条件下，在一定的物质前提下，凭借一定的物质手段，对物质对象的一种改造，并且在这改造中必须遵循客观规律，包括自然规律与社会规律。
其三，价值关系，就是从阶级的角度对人与物关系的判断。传统马克思主义认为，人优先于物，劳动优先于资本，而资本主义现实却相反，人创造物，物统治人，劳动创造资本，资本主导劳动，得出人的异化、劳动异化、社会异化的结论。
以上三种关系，均属于理性的分析，但理性的分析毕竟是不够的，我们还要结合人与物、劳动与资本关系的历史演变作历史的分析。
劳动不是价值的唯一源泉。马克思在写《哥达纲领批判》中批驳了“劳动是一切财富和文化的源泉”的提法。马克思又进一步指出：“劳动不是一切财富的源泉。自然界同劳动一样也是使用价值（而物质财富就是由使用价值构成的！）的源泉，劳动本身不过是一种自然力即人的劳动力的表现。”劳动只有与生产资料（劳动资料与劳动对象）相结合，劳动有凝结的物质对象，劳动力作为一种生产要素才能生产出商品和财物。既然劳动过程是劳动力同其他生产要素的相互结合、共同作用的结果，那么，不同生产要素的所有者都有分配其劳动成果的权利。劳资双方都有分配其成果，而不能独占全部成果。
任何价值的创造，都离不开生产要素。按照马克思的观点，价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，这种抽象劳动必须凝结在商品之中，而要凝结在商品的物之中，就离不开生产商品的物的条件，包括生产工具、劳动对象等等。任何劳动过程都不能是脱离物的劳动过程，任何劳动时间都不能归结为脱离物的空洞的劳动时间。任何劳动不可能从无中创造有，必须借助其他物的因素。
二、从生产要素角度分析
生产要素随着生产现代化进程进步而不断增加新内容，并显示出生产要素在价值创造中的作用越来越明显。在传统农业社会，生产要素结构是劳动力——土地；在资本主义社会，生产要素结构是劳动力——土地——资本；在工业社会后期，生产要素结构是劳动力——土地——资本——管理；在全球化背景下的知识和信息时代，生产要素的结构是劳动力——土地——资本——管理——技术——信息——知识。随着生产力的继续进步，将会有更多的生产要素进入劳动生产领域。而新的生产要素在价值创造和形成的过程中发挥出越来越重要的作用。一个新的专利、一个新的技术、一个新的工艺、一个新的创意都会使价值创造成倍增长。从广义的生产要素结构来看，劳动力本身也是一个生产要素。在工业化社会后期，劳动力已演化成人力资本，接受不同层次教育，具有不同科技文化素质和劳动技能的劳动力在创造价值过程中也发挥出各自不同的作用。总而言之，从理论上说，我们可以不承认劳动以外的资本及其他生产要素参与创造价值，但却不能否认它们是价值生产的必要条件，在价值创造中发挥着不可缺少的作用，其中技术、知识、信息等生产要素在价值量增长中的地位和作用还在不断提高，因而它们在价值量的分配中应当得到相应的份额。另一方面，劳动之外的资本和生产要素与劳动本身一样，也是使用价值或财富创造的源泉，是社会生产力发展的基本构成要素。社会财富的创造是各种生产要素综合作用的结果，离开劳动之外的生产要素的作用，劳动本身并不能创造使用价值，从而也不能创造价值。当前，我们仍处在社会主义初级阶段，正在推进市场经济体制的建设，多种所有制形式的存在，使各种要素的投入者要根据对要素的产权参与对生产结果的分配，这是市场经济规律决定的对生产要素投入的相应回报，也是社会生产正常进行和生产力发展的必然要求。只要价值分配的方式不是阻碍而是有利于促进生产力的发展，就表明对分配的政策规定和调节是合理的。
马克思虽然批判萨伊关于劳动、资本和土地共同创造价值的生产要素价值论，但并没有否定萨伊的生产要素分配的一定合理性。需要说明的是，即使当代国外主流经济学家，也没有认为按生产要素分配在伦理上会是合理的，是不需要调节的，他们在论证收入分配的合理性方面，还是比较强调人的劳动贡献。
学术界关于此问题争论的核心是劳动创造价值，生产要素转移价值，创造和转移成为一个焦点。其中，劳动与资本共同创造价值就成为这个争论的折中主义观点。主张劳动创造价值的观点，是为了强调劳动正义，劳动者主体地位，劳动者解放，反对劳动异化，反对资本剥削。而主张价值转移的观点则强调资本和生产要素是劳动过程中不可缺少的重要因素，劳动并不具备在脱离物的条件下创造价值的能力，劳动不是价值的唯一源泉。主张劳动与资本、生产要素共同创造价值的观点则强调劳资双方和其他要素所有者都有权获得剩余价值分配的权利，按劳分配与按资本要素分配并行不悖，各有所获。
价值创造、价值转移、价值共同创造三者之间纠缠不休，各有依据，难有定论。难道这三种观点的针锋相对到了没有任何调和的余地吗？难道这三种观点的争论就是捍卫还是篡改马克思劳动价值论剩余价值论的大是大非问题？难道这三种观点的争论就是要资本主义还是要社会主义的立场问题吗？其实，争论并非如此严重，问题的产生在于争论各方很大程度受到意识形态的干扰、形而上学思维方式的影响，对马克思主义教条主义的理解以及在时空转换过程中一个对社会新的经济现象新问题的困惑。联系到争议的时代背景，我们就很容易看到其争论的实践意义。二十多年的经济体制改革，形成了当代中国以公有制为主体的多种所有制共存的格局，使传统的社会主义按劳分配理论受到冲击，按要素分配成为一种无法摆脱的选择。要引进外资，鼓励私营企业发展，就必须承认资本的合法性，资本获取剩余价值的合理性，除非还固守单一公有制。如何在理论上协调按劳分配与按要素分配的关系，就需要我们寻找理论根据。从广义上的生产要素论看按劳分配与按需分配并不矛盾。在现代经济条件下，生产要素由劳动力（人力资本）、货币资本、土地资本、风险资本、科技专利、管理知识等组成。这些要素凭借其所有权都有获取生产过程中形成的剩余价值的权利。
(作者单位：哈尔滨理工大学马列主义研究中心)
E. 资本要素包括什么
资本要素是通过直接或间接的形式，最终投入产品、劳务和生产过程中的中间产品和金融资产。
F. 高一政治中生产要素，劳动要素，资本要素是什么
生产要素的外延最广。生产要素，其实就是开展经济活动所需要的一切条件，可以叫经济要素。
劳动要素，也可是称之为劳动力要素，因为，劳动是劳动力的使用价值。劳动是创造价值的过程。
资本要素，就是能够购买各种生产要素的货币财富，使财富能够增值的货币财富。
G. 资本主义生产过程的结果包括A创造出使用价值B转移生产资料价值C再创造出劳动力价值D实现价值增值（多选）
ABCD
资本主义劳动过程是资本家消费它所购买的劳动力的过程，即工人在资本家的监督之下生产使用价值（产品）的过程。生产使用价值并不是资本家的根本目的，资本家的目的是通过工人生产使用价值的过程为他生产一个比他的投入（预付资本）更大的价值，即生产出成本价值和剩余价值，所以，资本主义的生产过程不仅仅是生产使用价值的劳动过程，还是价值形成和价值增殖过程。
H. 购买股票、债券所得，属按资本要素分配的收入。对这一分配形式的认识，正确的有
答案B
我国实行以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，从根本上说是由生产力发展水平决定的，同时也是社会主义市场经济的客观要求，故①③正确，④说法错误，②最有迷惑性，所有制结构决定分配制度，所以②与题干构不成因果关系，排除②。故选B。
I. 提出生产要素共同创造价值的观点的
基本观点
要素价值论的最基本的观点是土地、资本、劳动三种生产要素共同创造价值，现在还有人提出企业家作为第四大生产要素，把前三种生产要素结合起来共同创造价值。他们提倡按贡献分配，他们认为，资本、土地也要参与分配正是因为它们也参与了价值的创造。要素价值论把使用价值的生产和价值的生产、价值的形成过程和价值的增殖过程混为一谈。
理论研究
马克思价值论是劳动价值论与要素价值论的混乱体
1、实际上马克思一再强调“‘社会必要劳动时间’决定价值”这个观点，就已经包含着要素价值论的成份
在这个观点中，“物品的价值不是它的个别价值，而是它的社会价值”。他详细说明了这个道理：“...现在假定有一个资本家由于采用新的生产方法使劳动生产率提高一倍...因此，每件在这种生产率提高的特殊条件下生产出来的商品的个别价值低于它的社会价值，就是说，这个商品所花费的劳动，少于在社会平均条件下生产的大宗物品所花费的劳动。...但是物品的价值不是它的个别价值，而是它的社会价值，但它的社会价值不是由它在个别场合所花费的劳动时间，而是由它平均耗费的劳动时间来决定的。”这段话已经充分表明马克思的要素价值论观点了。因为资本家采用先进机器使其产品个别价值低于社会价值---这是先进机器的“功劳”；但按马克思的观点，产品的真正价值并不是个别价值，而是这种社会价值。因此这就等于说：机器为资本家创造了更大的价值。比如象马克思以上所说的事例：机器使生产率提高，使单位成本产量从12件提高到24件，但每件产品的社会价值没有变（虽然马克思知道这个社会价值会略有变低，但并不构成实质性变化）；于是24件产品所具有的总价值明显增大了。如果马克思承认这一点，即承认在相同成本耗费的条件下，产量变大其总价值量也随着变大，那么他的要素价值论倾向就毫无疑问了。
2、而在另外的地方马克思则强调社会价值回归个别价值的“规律”
他说：“随着机器在同一生产部门内普遍应用，机器产品的社会价值就降低到它的个别价值的水平。于是下述规律就得到了证实，按照这个规律，剩余价值不是来源于资本家用机器所代替的劳动力，恰恰相反，是来源于资本家雇来使用机器的劳动力”。在这里，马克思的观点十分明显，即只有个别价值才是体现“规律”的真正价值决定，这个规律是什么规律，就是价值规律与劳动价值论规律。---如果产品的社会价值大于它的个别价值，那么大于个别价值的部分并不能用劳动价值论来说明，这部分只能用机器的作用来说明；因此马克思特别强调：只有“随着机器在同一生产部门内普遍应用，机器产品的社会价值就降低到它的个别价值的水平”而使社会价值高于个别价值的这部分被压缩掉，劳动价值论才能得到体现。个别价值是物品所实际凝结着的代价耗费，特别是凝结着人类劳动的实际耗费。因此，按劳动价值论，只有个别价值才符合要求。而偏离了这个个别价值的所有社会价值，它所包含的名义价值量不是大于，就是小于实际耗费量（也就是个别价值量）。这种社会价值又如何能够符合劳动价值论要求呢？比如现在电视机的价值是1000元，它能够在市场上卖出1000元价格；这是电视机的“社会价值”。那么如果我白拣得（或者偷窃得到。反正意思是说不用耗费什么劳动代价）一台电视机，那么这台机器的价值也是1000元了。这如何符合劳动价值论呢？这也正是人们对马克思劳动价值论质疑最多的问题。比如，陈年老酒，它所实际耗费的成本不太大，但只是因为存放时间长（比如几十年、几百年），它的价格就很贵。即它的个别价值低，但它的社会价值很高。按马克思“社会价值决定论”，则难以符合劳动价值论。
3、在微观性的价值现象里，马克思存在着要素价值论的思想
什么是微观性的价值现象呢？就是针对单一个生产者，和单一个产品的价值问题。每一个产品都包含着个别价值与社会价值，都存在着这两者的关系与矛盾。在单一个产品里，马克思要坚持“社会必要劳动时间”决定下的“社会价值”。这样，在马克思看来，一个产品的“真正价值”就不是它所实际凝结着的劳动耗费，而是与它的实际耗费没有多大关系的社会价值。十分显然，这给“机器创造价值”的要素价值论的活动创造了广阔的舞台。而在宏观性的价值现象里，马克思则存在着劳动价值论思想。什么是宏观性的价值现象呢？就是社会总体价值现象，这种社会总体价值量是由社会总体劳动耗费决定的。因此马克思一贯强调总价格符合总价值，认为这是价值规律、劳动价值论表现所必须具有的前提条件。马克思如何从微观要素价值论走向宏观劳动价值论呢？在微观要素价值论里，马克思承认24件产品所包含的价值大于12件产品所包含的价值，即承认先进机器所创造的一笔超额利润也属于正常的价值决定所包含的价值量。但是他也不忘指出这笔超额利润会因为先进机器普及使用形成更大市场竞争而缩小，直至消失；并且认为只有这样才符合“规律”。所以马克思是通过“先进机器普及使用形成更大市场竞争”而实现从微观要素价值论走向宏观劳动价值论的。
总之，超额利润消失是微观要素价值论走向宏观劳动价值论的必要环节。所以马克思微观要素价值论的关键指标是承认超额利润的合理存在（即符合马克思“社会必要劳动时间” 价值思想的存在），而先进机器等生产要素是获得超额利润的根本决定因素。马克思说：“如果采用新方法的资本家按这个物品的社会价值1先令出售，那么他的物品的售价就超出它的个别价值3便士，这样，他就实现了3便士的超额剩余价值”。可见，在“物品的价值不是它的个别价值，而是它的社会价值”思想下，马克思是认可超额利润作为价值决定下的合理利润存在的；可是这笔超额利润并不能由劳动价值论得到解释。而马克思宏观劳动价值论的关键指标正相反，是否认超额利润的合理存在，只承认它暂时的、不符合规律的存在。因为在“机器产品的社会价值就降低到它的个别价值的水平”思想下，人们很容易发现马克思是将劳动价值论认为是没有超额利润存在的一个理论。归根到底，超额利润是先进机器等生产要素发挥作用的一个积极的结果与基本动力。因此人们才可以将它看成衡量马克思在要素价值论与劳动价值论之间摇摆不定的关键。[1]