藏文字发明人

① 文字谁发明的

仓颉。

在遥远的上古原始社会时代人类一步步从“堆石记事”、“结绳记事”、发展到“符号文字”。远古符号文字在中国历史上延续了约五千余年，远古早期的文化记录基本上都是用符号文字记录下来的。仓颉的功绩就在于，他广泛搜集民间的图画文字加以整理，创造了有系统的象形文字。

其实，这只是古人对仓颉的一种盲目崇拜，又经历代文人和史学家炒作，仓颉便成了中国文字发明的始祖。实际上中国的文字史早在仓颉以前数千年就已经诞生了。

(1)藏文字发明人扩展阅读：

仓颉造字的故事

传说仓颉一生下来脑袋就特别大，如篓斗一般，人们都说他是个怪物。他的母亲却视如珍宝，精心哺养。小仓颉很聪明，思维敏捷智慧超群，小伙伴们都听从他的指挥。他长大成人，被推荐给黄帝。黄帝见他记忆力极强，敏锐过人，就让他做主管祭祀的官。

那时虞，人们敬天敬地敬神仙，祭祀是一件极重要的事情。春天要举行春祭，夏天要举行一祭，每逢春节，还要举行一次最隆重的大祭。单凭脑子把这些活动记下来也实在不容易。仓颉就想了个办法：用草拧成绳，打结记事。

小祭结个小疙瘩，大祭结个大疙瘩。还在结上涂抹不同的颜色，用以表示不同的季节。如：冬天发生的事涂上白色，夏天发生的事涂成绿色。但是，时间长了，绳疙瘩也越来越多，怎么也搞不准确。仓颉苦苦思索，想找个更好的办法。

一天，他见人人在捉鱼。有一条鱼落在地上，留下了一个印印。他不由灵机一动，心想：如果把鱼的形状画下来，不就可以表达鱼的意思了吗？画个人形代表人，不也是同样的道理吗？

他急忙跑回家，把自己的想法告诉妻子。他妻子也是个聪明人，听仓颉一说很高兴，就帮助仓颉研究起文字来。仓颉又多方听取众人的意见，便把许多象形文字搜集起来，认真作了记录。

仓颉的妻子几乎每天都需用各种办法试验他。有时甚至故意画得很复杂，叫仓颉说她写的是什么字。仓颉只要稍一思忖便猜着了，不仅能很快说出是什么字，而且还能讲出它的意思。于是，他的妻子决心要想个点子难为仓颉。

这一天，仓颉不在家，他的妻子捉了一个屎克螂。放在一块铺平的沙子上，再用碗盖住。屎克螂在沙土地上爬了个横七竖八,不象个字形。仓颉回到家，妻子叫他认这是什么字。

仓颉左看右看，也看不出个名堂来，急得他满头大汗。他不由伸手擦了一把额头上的汗水，突然，脑门上又长出一对眼睛来。只见他睁大四只眼仔细一瞅，惊喜地说：“这愿来是屎克螂爬的！”

仓颉说完这句话，就累死了。要不怎么能说仓颉是四只眼的仓王呢？

他的妻子很悲痛，后悔自己不该出难题难为丈夫。黄帝为了纪念仓颉的大功，就下令挖一口大井，把仓颉厚礼安葬，并封他为仓王。

从此以后，我们中华民族便有了自己的文字。

② 袁曦藏创始人袁曦先生简介

袁曦1956年出生，是第六代美国华侨，中国著名老酒收藏家。现任广州市酒文化促进会会长、广东花果山民间洞藏老酒博物馆董事长广东袁曦藏酒业有限公司董事长、广东老酒会馆酒业有限公司董事长、广东地产商会副会长。祖先袁琛（1020-1101），是宋朝兵部尚书，神宗元丰六年（1083），因朝政事忤宰相王安石，被贬谪潮州当刺史，是潮汕袁氏之始祖。太曾祖父是清朝翰林士大夫。袁曦的父亲袁仰愈年幼在香港就读，毕业后继承家族海外资产的经营权至1986年全盘由袁曦接班经营。1980年开始经营电子产品进出口业务，至1983年在香港的公司已经有数百员工，企业有美佳投资、美佳科技、美佳精密模具、美佳电子及狮子洋航运公司。1984年袁曦先生在江门市及惠州市分别投资中外合资企业，江门美佳录音机芯厂和惠州美佳精密模具中心。1986年袁曦回美国接管袁氏家族生意。1995年袁曦先生投资叁仟万人民币到从化温泉翠阁酒店。2008年袁曦开始出任广东省地产商会监事长。2011年赞助了广东省地产商会年会的晚宴用酒，袁曦收藏的老酒备受欢迎，继而袁曦先生和国内知名地产商星河湾地产老板黄文仔先生筹建合作成立星河湾酒业公司。2015年开始，袁曦先生协同国家级酿酒师团队正式推出“老酒会馆”和“袁曦藏”系列老酒产品。感谢你的提问，希望能对你的提问有所帮助

③ 最早发明藏文的是

藏文的发明者 - 吞弥·桑布扎 吞弥·桑布扎是藏文的创制者和藏文文法学家。也称通密·散布刺或土弥·桑布札。生年卒不祥，无法可考。公元七世纪，他降生于涅地（雅鲁藏布江南岸西藏山南地区隆子县，也有说是出生于尼木县吞弥家族中）。吐弥为地名，（也有说吐弥为氏族名，原名阿努）桑布扎是梵音，意为西藏贤哲，是印度人对他的尊称。其父亲叫吞弥阿努，是吐蕃赞普松赞干布的御前大臣。母亲名叫阿孥。 根据藏族史籍记载，吞弥·桑布扎是吐蕃王朝赞普松赞干布（617—650）时七贤臣之一。官至御前 大臣。曾奉命带领16名藏族青年，携许多黄金，途经异国的奇禽猛兽禁区，克服热带气候的不适，坚 持前往天竺，拜师访友，受业于天智狮子和婆罗门利敬，学习古梵文和天竺文字。敬重佛法，精研佛 学。 吞弥·桑布扎在天竺学业期满返藏后，根据藏语实际，从梵文的26个元音中挑出(i)(u)(e)(o)4个创制了符号式的藏文元音字母。又从梵文34个辅音字母中，取掉了5个反体字和5个重叠字，又在辅音字母中补充了元音“啊”字，补充了梵语迦、哈、稼、夏、恰、阿（音译）等6个字，制定出4个元音字母及30个辅音字母的文字。又根据梵文兰查字体创制藏文正楷体，又根据乌尔都字体创制草书体，被藏族人民奉为“字圣”。藏文史料记载，吞弥·桑布扎创制藏文后，即献藏文颂词一首给吐蕃王松赞干布。他很高兴，赞赏不止。为了带动全臣民们学习文字，赞普首先拜他为师，在玛如宫闭门不与外界接触，潜心专习藏文声明学与其它文化三年之久，松赞干布十分崇敬吞弥·桑布扎，但有些大臣则认为赞普不应该如此敬重他，于是吞弥·桑布扎反言道：“在雪域之地，除我外还有谁是首位宿学造字？”从而说服了某些大引导的不满情绪，使在全藏区上下掀起学习藏语文之高潮。 吞弥·桑布扎创制藏文后又著有《三十颂论及相转论》即《文法根本三十颂》、《文字变化法则》即《文法性别用法》等语言文法著作8种，今幸存《三十颂》和《性入法》两种，既是最早的藏文文法经典，又是今天必读之教科书。吞弥·桑布扎不仅在语言学、文字学和文法学上颇有建树，独树一帜，同时还是一位伟大的翻译家。他翻译了《二十一显密经典》、《宝星陀罗尼经》、《十善经》、《般若十万能颂》、《宝云经》、《宝箧经》等二十多部梵文经典，开了藏译佛经的先河。有很多译经后来被人收入在《大藏经·甘珠儿》中。译自天竺、汉地、尼婆罗、克湿弥罗和于填等地的佛教经典著作和各种文化论著被译成藏文，使之成为藏族文化的重要组成部分和基础知识。
麻烦采纳，谢谢!

④ 藏语发明者

藏语和汉语一样都是祖先发明的，但是藏文字是后来松赞干布的大臣吞弥桑布扎发明的，满意的话请采纳!

⑤ 藏传佛教的创始人是﹖

莲花生（梵文 Padmasambhava）或莲华生，梵语音译为巴特玛萨木巴瓦，印度僧人。印度乌仗那国
（即今之斯瓦特）人，建立藏传佛教前弘期传承的重要人物，西藏密宗红教开山祖师，常被尊称为大师、大士、咕噜仁波切（意即上师仁波切）等。8世纪后半期把佛教密宗传入西藏，藏传佛教尊称他为洛本仁波版且（轨范师宝）、古如仁波且（师尊宝）、乌金仁波且（乌仗那宝）。通称白麦迥乃（莲花权生）。 宗喀巴被为是莲化生的化身之一，也就是藏传佛教的创始人。

⑥ 谁是文字的创始人

中国文字的创作人是仓颉。
仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人” 。
据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。
仓颉也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。

⑦ 藏字的来源是哪里

一、藏字的来源是：
藏族历史上，佛苯二教学者对藏文起源持两种截然不同的观点：
1、佛教学者认为藏文是公元七世纪松赞干布的文臣桑布扎按照天竺梵文的字体进行创制的；
2、苯教学者则认为藏文完全是从象雄文演变而来。
虽然，持同一种观点的学者在某些具体问题上有一些不同之处，但其基本观点并不相悖。
二、藏文的含义：
指的是藏族使用的藏语文。藏语属汉藏语系藏缅语支，除了中国境内的藏族外，在尼泊尔、不丹、印度境内也有一部分人使用藏语。藏语主要分卫藏、康、安多三大方言区。尽管方言各异，读音不同，但藏文仍然是统一的，书面语通用于整个藏族地区。
三、藏文的特点：
1、藏文是一种拼音文字，属辅音文字型，分辅音字母、元音符号和标点符号3个部分。其中有30个辅音字母，4个元音符号，以及5个反写字母（用以拼外来语）。由于藏文语音经过千多年演变，而书面语的正字法不变，另藏文拼写变的非常复杂，以标准藏语拉萨话为例，拼写的时候是以不同的辅音字母的“加字”来表示不同的音调，藏文拼写虽然复杂，但拼写都很规则。辅音字母每4个字母为一组，共7组半。每个字母的实际读音古今有别、方言有异，但均附带有一个元音a。元音字母，意为”悦耳的字”，是相对于辅音字母而言的。因元音发音时无阻碍，悦耳动听而得此名。标点符号，意为“分界线”或“分界符号”。
2、藏文标点符号形体简单、种类极少，而且，其使用规则也与其他文字的标点符号有别。藏文标点符号共有6种形式，其中音节之间的隔音符号使用频率最高。此外，还有云头符，用于书题或篇首；蛇形垂符，用于文章开头处；单垂符，用于短语或句终；双垂符，用于章节末尾；四垂符，用于卷次末尾。随着社会的发展，为便于更加准确地表达语义，藏文中已开始借鉴并使用西方文字的标点符号。
3、藏文字形结构均以一个字母为核心，其余字母均以此为基础前后附加和上下叠写，组合成一个完整的字表结构。通常藏文字形结构最少为一个辅音字母，即单独由一个基字构成;最多由6个辅音字母构成，元音符号则加在辅音结构的上、下、正中。核心字母叫“基字”，其余字母的称谓均根据加在基字的部位而得名。即加在基字前的字母叫“前加字”，加在基字上的字母叫“上加字”，加在基字下面的字母叫“下加字”，加在基字后面的字母叫“后加字”，后加字之后再加字母叫“再后加字”或“重后加字”。藏文30个字母均可作基字，但是，可作前加字、上加字、下加字。后加字的字母均有限。再后加字，在文字厘定中已经取消，只出现于文献中。
4、藏文书写习惯为从右向左。字体分两大类，即“有头字”和“无头字”，是根据字体的不同形式而得名。有头字相当于楷书，常用于印刷、雕刻、正规文书等，无头字相当于行书，主要用于手写。无头字又可细分为“粗通”(tshugs-thung)，意为“笔画短促”；“粗仁”tshugs-rin)，意为“笔画长”；“珠杂”(vbru-tsa)，是一种笔画转折处棱角突出的行书字体。还有一种书写迅速、笔画简化的草写体，藏文叫“丘”(vkhyug)，适合速记，其形体与印刷体差别甚大。卫藏地区盛行无头字，安多地区盛行有头字。

⑧ 壮族文字和粤语文字藏族文字…它们各是哪个时代谁发明的越南话什么由来泰国字剽窃阿拉伯文的吧

: 壮族来的文字是壮语,壮语是壮族人使自用的一种语言。壮族有自己的古文字,即古壮文又称(方块壮字),从中国的唐代(7世纪)就。
最近网上很火的藏族妹子挑战粤语版《喜欢你》
记载吐蕃(今藏族)“无文字,刻木结绳以为约。征兵用金箭,寇至举烽。”《五代会要》也记载“契丹本无文记,惟刻木为信”。可见信木等在一个民族的文字发明以前。
2019年5月22日 -
所谓原始汉语,应该指的是史前时期的汉语,也就是文字发明之前汉语的音系。文字发明... 粤语、客家语等。但是汉语是一种特殊的语言,无论你称。

⑨ 藏系的创始人是谁

释迦牟尼佛的遗族也在中国西藏。

摘自《学佛答问》（答香港参学同修之二十七）

问：印度是佛教的发源地，修学佛法一定是很好，请问为何印度如此贫穷？
答：你要到印度去看看，而且也去研究印度的历史跟文化，你就明了。在十一世纪印度人遭了一个灾难，回教征服了印度。那佛教，学佛的人心地都慈悲不愿意去抵抗，于是逃难、逃避，逃到哪里？逃到西藏去。释迦族这一族都逃到西藏，逃到后藏，以后就没有再回去，在西藏就定居下来。所以现在释迦牟尼佛的遗族也在中国西藏。
回教征服印度之后，就限制了佛教的传播，当然有一些人屈从于政治的势力，改信伊斯兰教的很多，这无可厚非。人，每个人生生世世业缘不相同，无论修学哪一种宗教，只要认真学习，我们刚才讲了，都是佛传的。佛在某个时代，某个地区，某种不同的文化，他有一种不同的方法来教。可是无论他怎么教法，他的方向、他的目标是一致的。这个方向、目标在佛教里面讲就是"慈悲为本，方便为门"。这是我们佛教知道，什么是佛？佛就是慈悲为本，方便为门。
在基督教，实在讲基督教、天主教、犹太教是一家人，他们的经典就是《新旧约全书》。犹太教是依《旧约》，不承认《新约》；基督教承认《新约》，排斥《旧约》；天主教是《新旧约》统统学。所以我说他们是一家人，三派。犹太教是天父，皇上那一派的；天主教是皇后那一派，圣母玛利亚，皇后那一派；基督教是太子那一派，一家分了三派，还是一家人。凡是宗教，咱们不是堂兄弟就是表兄弟，是不是？全是一家人。我在世界上跟许多宗教往来，所以能谈得很愉快，我说我们统统是一家人。
这印度的贫穷，贫穷的原因，没有遵守教义的教诲。中国贫穷人也很多，没有认真去学。"佛氏门中，有求必应"，这句话很多学佛的同修都知道，你们去求，有没有应？没有应。我的老师，我初学佛，章嘉大师教给我，为什么？我很贫穷，吃饭都成问题。老师就把这个方法传给我，"佛氏门中，有求必应"。但是什么？它有理论，你要明了，它有方法，如理如法去求没有不感应。如果你不懂得道理，不懂得方法，盲目去求，求不到，那不会有感应。
你看《了凡四训》，袁了凡先生，孔先生给他算命，算得真准，那不是假的，真正遇到高明人。每一年收入多少，跟他批的八字完全相同，年年都一样。他是个读书人，参加考试，考中第几名都给你注定，这样差不多十几二十年，所以他什么都不想，真的就万缘放下，为什么？想也没有用，注定的，何必去打妄想？跟云谷禅师在禅堂里面坐了三天三夜不起一个念头。云谷禅师觉得很奇怪，这很难得，一般人妄念太多，他怎么三天三夜不起、不动一个妄念？所以就问他，他说你的功夫很不错。结果了凡先生就招认出来，我哪有功夫？我只是命被人算定，想也是枉然，所以干脆就不想。云谷禅师听了就哈哈大笑，他说我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。结果两个谈清楚之后才晓得这桩事情。云谷禅师叫他反省，反省之后才知道自己一身都是毛病，习气很重，然后教他改造命运。
命运是你前生的注定，你前生造恶、造善，注定的，前生没有修财布施，这一生贫穷；没有修法布施，这一生没有智慧，愚痴；没有修无畏布施，这是短命。所以佛法教你，财富、聪明智慧、健康长寿，这三种布施，舍，愈舍愈多。你命里头有的舍不尽，舍了，它就来了；命里没有的保不住，千方百计得来，但是还是会失掉，为什么？命里头没有。命里头有的、注定的，它怎么会丢掉？
我们命里头没有财，老师教我，一块、二块的布施总可以。这个行，一块、二块行，有，多了没有。在那时候十块钱拿不出来，一块、二块可以，所以就教我随喜功德。道场里面很多人印经，我们出个一块、二块，随喜，这就是布施。放生，放生还是属于无畏布施，出个一块、二块。以后一年比一年好，一年比一年多，就布施得多。现在居然一年平均起来至少可以布施一千万美金，钱哪里来的？不知道，不晓得。所以说老师教我的话正确，愈施愈多。身上没有一分钱，什么都不缺乏，没有缺乏的。法布施，聪明智慧增长。这个增长，我相信你们同学常常听经会知道，你看我今年讲的跟去年不一样，好像比去年更有智慧，去年跟前年不一样。所以你听我的录音带，这十几年的录音带，你仔细听，不相同，年年有进步。健康长寿，你们是看到的，我今年八十岁，还可以蹦蹦跳跳。这是什么？得力于老师的教诲。所以我对于老师，我天天早晚都拜老师，念念不忘。如果不是老师教的，早就去轮回去了，那是真的不是假的，早就去轮回去了。
所以贫穷，不修财布施。财布施是随分随力，你只要是心量放大，一昧去做，不要想回报，自自然然环境就改变。不能改变的，他没有这个念头，不能够舍己为人，才不可以保持。愈保愈是造罪业，为什么？你看世界上许许多多贫穷的人需要财富，他没得吃、没得穿，你的财富累积在那里，放在银行，放在保险，这罪过。愈施愈多。他不懂得布施，这很可惜，他那个财富过去生中布施得多，累积的。

⑩ 藏音网的创始人

肖吾才旦 男 藏族 1986.07.12年出生于青海省化隆县甘都镇列卜加村。他出生于一个山沟沟里，地方贫穷落后，无人知道的一个小山村“直尕昂村”。
他是中国藏音网、、西藏音乐网、青海藏族音乐网、化隆藏族音乐网等有名纯藏族音乐网的创始人。中国藏音工作室成立于2005年12月20日，原创名“藏音网”后来改版为“中国藏音网”。至今中国藏音网成为西藏有名的藏族音乐网。 到远方去，熟悉的地方没有风景。记忆中，肖吾才旦是一名爽朗的藏族男孩，他出生于一个山沟沟里，地方贫穷落后，无人知道的一个小山村“青海省化隆县甘都镇直尕昂村”。直尕昂村是个小盆地，周围围绕着丘山，居高临下。
藏民族与生俱来的那种真诚至今深深的印在我们每个人的心里。勤奋好学、刻苦钻研、在专业方面成绩突出的他，在老师和同学心中都有很好的评价。他在毕业前已经有了自己开发和设计的网站，同学们在羡慕和敬佩他的同时，都为他的这种吃苦钻研的精神而自豪。但此刻见到他，特别是他在网络上的昵称“学习永远不完”，我似乎感觉到他在异乡的漂泊中有了更多的感慨。就这个问题，我又继续追问，他毫不犹豫的回答我说：“以前在学校时，总觉得自己学的还可以，只要学好自己的专业就好了，但到了工作岗位后才发现，单凭这些还远远不够，学好专业固然关键，但学好非专业的知识也是很重要，厚此薄彼是万万要不得的”。当他回复我这句话时，我心里感到很震惊，脑海里突然闪现出一句别人说过的话“人最大的不足就是看不到自己的不足”，在经历中不断丰富自己，这才是最有价值的。也正是他发自肺腑的感言，让我真正明白，为什么他当初他放弃留校的机会，毅然选择走出去的原因，也许这就是他对“到远处去，熟悉的地方没有风景”的最好诠释吧！ 如果你什么也不做，那你就永远不会成功。“人的一生就是一个不断学习的过程，思考、实践、总结经验，如果你什么也不做，那你就永远不会成功”。这是他写在个人资料里的一段文字，他代表的真实含义或许只有肖吾才旦知道，看到这段催人奋进的注解，我打心底里钦佩他很多时候，我们在做事情时，好像很注重事情的最终结果，只要结果是完美无瑕的就认为是做到心满意足了，而忽略和淡忘了在做事情的时候去享受追寻结果的快乐。但肖吾才旦的这些想法和举动，不正是在提醒我们，人活着就该有思想，时刻该以一种状态进入工作角色，这样每天才觉的存在就是有意义的。也许“只有在坎坷中前行的人，才知道道路的泥泞” 。经历了短暂的就业，能有这么多的想法的确不容易。
绚烂之极归于平淡，简单的感言透露着他从学生过度到一名平凡劳动者，在磨砺中成长、成熟的心路历程。真诚的祝福肖吾在以后的日子里，收获人生中更多的喜悦。中国藏音网、中国藏人网、中国藏人音乐频道