⑴ 小说创作的三大艺术流派
古典主义
浪漫主义
现实主义
想发财.在农村很难.我上个月做了个木丝机日生产2千斤.做了40天做完.在农村发明有什么用
⑶ 老子，孟子，庄子，荀子，淮南子分别创造了那些学派
老子，庄子，都是道家的，老子倡导“道法自然”、“无为而治”；庄子继承并发展了老子的“道法自然”思想，并使道家真正成为一个流派。至于荀子，又说是儒家，有说是道家，因为他的思想问题，搞的儒家不承认他是儒家，道家不承认他是道家，，，孟子是儒家，在孔子“仁、义、礼、”的思想上补充了了“智”。最后淮南子我就不清楚了，，是刘安吗，《淮南子》是他写的，他爹刘长是淮南历王
⑷ 京剧有哪些流派这些流派的创始人是谁
京剧的流派习惯上以创始人的姓来命名，各行当被公认的主要流派大致如下：
老生：
谭派——谭鑫培，《定军山》、《秦琼卖马》；汪派——汪桂芬；孙派——孙菊仙；汪派——汪笑侬；王派——王鸿寿；刘派——刘鸿声；
余派——余叔岩《上天台》、《捉放宿店》、《击鼓骂曹》、《阳平关》、《连营寨》、《空城计》、《武家坡》、《汾河湾》、《卖马当锏》、《珠帘寨》、《桑园寄子》、《托兆碰碑》、《洪羊洞》、《四郎探母》、《打渔杀家》、《御碑亭》、《打侄上坟》、《天雷报》、《二进宫》、《失印救火》、《乌龙院》、《乌盆记》、《翠屏山》、《打严嵩》《琼林宴》《失（街亭）.空（城计）.斩（马谡）》；
言派——言菊朋《让徐州》、《卧龙吊孝》；
高派——高庆奎《逍遥津》、《斩黄袍》、《辕门斩子》、《哭秦庭》；
马派——马连良《借东风》，《甘露寺》，《青风亭》；
麒派——周信芳《四进士》《徐策跑城》《萧何月下追韩信》《清风亭》《乌龙院》等；
杨派——杨宝森《洪羊洞》、《失街亭、空城计、斩马谡》、《桑园寄子》、《文昭关》；
奚派——奚啸伯《范进中举》、《白帝城》、《失空斩》、《杨家将》、《十道本》、《四郎探母》、《空城计》、《上天台》、《击鼓骂曹》、《法门寺》、《白蟒台》、《苏武牧羊》、《二堂舍子》、《红鬃烈马》、《二进宫》、《乌盆记》、《三娘教子》、《白毛女》、《霓虹灯下的哨兵》、《奇袭白虎团》等；
唐派——唐韵笙《甘宁百骑劫魏营》《长坂坡》《艳阳楼》《金钱豹》《铁笼山》《刀劈三关》《古城会》《驱车斩将》《闹朝扑犬》《绝龙岭》《摘星楼》《追韩信》《徐策跑城》《未央宫》等。
武生：
俞派——俞菊笙《挑滑车》、《长坂坡》、《艳阳楼》、《铁笼山》、《青石山》、《英雄义》、《金钱豹》、《赵家楼》、《金沙滩》、《晋阳宫》、《混元盒》、《百草山》等；
李派——李春来《花蝴蝶》、《白水滩》、《狮子楼》等；
黄派——黄月山《伐子都》、《独木关》、《巴骆和》；
杨派——杨小楼，长靠戏《长坂坡》《挑滑车》《铁笼山》，箭衣戏《状元印》《八大锤》《艳阳楼》，短打戏《连环套》《落马湖》《安天会》，昆曲戏《林冲夜奔》《宁武关》《麒麟阁》，老生戏《法门寺》《四郎探母》《战太平》；
盖派——盖叫天：《打虎》《狮子楼》《十字坡》《快活林》《鸳鸯楼》、《三岔口》、《白水滩》、《一箭仇》、《洗浮山》、《鄚州庙》、《闹天宫》等。
小生：
程派——程继先《临江会》、《群英会》、《雅观楼》、《岳家庄》、《探庄》、《八大锤》、《九龙山》、《借赵云》；
德派——德珺如《罗成叫关·小显》、《飞虎山》、《监酒令》、《孝感天》、《辕门射戟》、《白门楼》；
姜派——姜妙香。《监酒令》、《辕门射戟》、《白门楼》、《借赵云》、《黄鹤楼》、《罗成叫关》、《小宴》、《飞虎山》、《状元谱》、《连升店》等；
叶派——叶盛兰《柳荫记》、《白蛇传》、《桃花扇》、《周仁献嫂》、《九江口》，《西厢记》、《赤壁之战》《群英会》、《借东风》等。
旦角：
陈派——陈德霖《祭江》、《祭塔》、《孝义节》、《落花园》、《长坂坡》、《三击掌》、《探寒窑》、《武家坡》、《三娘教子》、《六月雪》、《南天门》《芦花河》、《武昭关》、《贺后骂殿》《思凡》、《断桥》、《活捉》、《游园惊梦》、《彩楼配》、《芦花河》、《五花洞》、《孝感天》、《金水桥》、《宝莲灯》、《御碑亭》、《戏妻》、《彩楼配》等；
王派——王瑶卿在梨园界被尊奉为“通天教主”：《儿女英雄传》、《雁门关》、《混元盒》、《汾河湾》、《南天门》、《牧羊圈》、《珠帘寨》、《十三妹》、《福寿镜》、《荀灌娘》、《木兰从军》、《万里缘》、《娘子军》、《棋盘山》、《珍珠烈火旗》、《孔雀东南飞》、《玉堂春》、《穆柯寨》、《庚娘传》、《五彩舆》、《琵琶缘》等；
⑸ 世界是自我创造的非我属什么派别
这句话是说，人创造了世界，即世界（客观存在）是由人（主观意识）决定的，所以是属于主观唯心主义派别。
⑹ 斯坦尼斯拉夫斯基创造的演剧流派叫什么
斯氏流派，貌似没什麽特殊别名吧。
⑺ 老子创造了那些学派
老子是道家学派的创造人。 中国传统文化代表之一的道家，是诸子百家中最具哲学思辨特色的学派，老子的《道德经》从柔弱的、灵活的、富于弹性的立场去批判君王、统治者；以貌似退让的立场去“避免灾祸”，去协调社会。老子认为：“道”是宇宙、世界存在的本体、本原；是天下万物的原点、来源；是自然、社会、人类的精神思维所必须遵循的总的法则和规律。庄子理想的人格则是“真人”的人格。真人，即能够做到“归朴返真”的、做人做事顺从“自然天性”的人。儒家、道家的人生主张和生存策略都是一种认真积极面对人生的思考和举措。道家与儒家的相互渗透和吸收大大多于它们之间的差异；儒、道之间有着极强的互补性。 道家是诸子百家中最具有哲学思辨特色的学派。老子是先秦道家著名的思想家、哲学家，是道家思想最杰出的代表。 一个民族没有哲学的思辨性就是缺乏智慧的民族。老子《道德经》所论述的本体论是中国式智慧的代表，是东方哲学中最具有思辨性的哲学观点之一。 相对于儒家的入世、济世精神，有人说，儒家是积极入世的，道家是消极的、出世的。这样，就把儒道两家简单地对立起来。其实，这是一个大误解。 老子的《道德经》所反对的、所针对的、所批判的、所教导的，都是当时社会，也是今天社会仍然具有普遍性的重大问题。老子《道德经》也是干预社会世事的，只不过老子是从“避难”“避祸”“保身”的角度提出“济世救民”的策略而已。因此，给人们造成了“避世”的印象。 如果说，儒家是以强力的、强势的态度“修身、齐家、治国、平天下”，以主动积极的方式去济世救民的话，老子的《道德经》则是从柔弱的、灵活的、富于弹性的立场去批判君王、统治者；以貌似退让的立场去“避免灾祸”，去协调社会。 后世常说的“留得青山在，不怕没柴烧”“退一步海阔天空”正是道家“待人处事”方面经常采用的态度。 如果说，儒家注重培养“内圣外王”的“圣贤人格”用以济世救民的话，那么，《道德经》主要是通过猛烈批判君王、领导人、家长的胡作乱为，以教导国君、领导者、家长和普通人遵循“道”的原则去做事处人，去获取最好的生存之道。这同儒家的济世救民异途而同归；它们的宗旨在本质上完全一样。 来源：今古文创
⑻ 词的创作风格分为哪几个流派
婉约派，代表人物：李清照，柳永，晏殊……
豪放派，代表人物：苏轼，辛弃疾……
⑼ 唐玄奘创造的佛教流派
中国八大宗之一慈恩宗(也名法相宗或唯识宗教理);这一宗所依的主要经典,是[楞伽],[解心密]等经,及[成唯识论]主张[转识成智].在唐代慈恩寺法师翻译弘扬,纔创立的.