① 怎么用意境去写散文
1,善于构思
构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼的过程。写作者要在构思中为散文的思想内容寻找尽量完美的艺术形式，使思想性与艺术性达到和谐的统一。因此，构思要解决立意、选材、创造意境、确定体裁、基本手法、布局谋篇等问题。这里着重讲讲确定体裁、寻找线索、创造意境三个问题：
第一、确定体裁。散文的体裁灵活多样。我们有了一个好的意思（思想），并且选取了表现这一意思（思想）的材料，那么就要考虑：是写成书信体，还是写成日记体？是写成随笔，还是写成偶感？是写成游记，还是写成回忆录？是写成序或跋，还是写成读后感？确定具体体裁的原则是内容决定形式，形式为内容服务。譬如到苏州旅游之后，你感到要向父母报告一下自己的游踪和观感，你就可以写成书信；你在游玩中遇到一些使你感动的人或事，你就可以写随笔、漫录；你在游玩虎丘、狮子林、寒山寺、西园、留园等地之后，觉得寒山寺的钟特别吸引人，并引起你的遐思，你就可以写成如《社稷坛抒情》那样诗意浓郁的抒情文；你如果是旧地重游，吃到苏州某种土特产而忆起往事，则可以偏重于回忆，写成《小米的回忆》那样的回忆式的散文……总之，要根据立意内容来确定表现形式--具体的体裁。
第二、寻找线索。散文的材料应该是很“散”的，每一个材料都是一颗珍珠，但这些珍珠互相之间有内在的联系，我们写作者要寻找一根线，用笔作针，将这些散乱的珍珠穿起来，成为一串光彩夺目的珠圈、项链。那末，有哪些东西可以作为线索呢？
（1）感情线索。我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从喜欢到厌恶，就可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。如杨朔写《荔枝蜜》就是利用感情线索，才把儿时记忆、从化疗养、荔枝树林、苏轼诗词、喜尝蜂蜜、参观蜂场、赞扬蜜蜂、农民劳动和夜晚梦蜂等事串连起来的。
（2）事物线索。如曹靖华在日常生活中感受到：今天仍然需要发扬延安时期“小米加步枪”的艰苦奋斗精神，就搜罗记忆中有关小米的往事，用小米把发生在不同地点、不同时间、不同情况下的事件组合在一起。许多托物咏志的散文也是以物为线索的，如茅盾的《白杨礼赞》。
（3）人物线索。如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线索串连起来，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串连起来。这个人物还可以是写作者本人——“我”。
（4）思绪线索。如面对某一事物、景物沉思遐想，“鹜趋八极，心游万仞”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，“笼天地于形内，挫万物于笔端”。就能通过联想与想象，把有关的材料组织在一起，表达原定的主题思想。如秦牧的《土地》、杨朔的《海市》、贾平凹的《丑石》等。
（5）景物线索。“一切景语皆情语也”。通过景物描写，在写景中融进写作者的思想感情。如《天山景物记》、《西湖即景》。
（6）行动线索。如游记以游程行踪为线索。刘白羽写《长江三日》就以游程为主线来写，当然，全文还有一条哲理性的思绪线索：“战斗——航进——穿过黑夜走向黎明”。
“文无定法”，散文的线索很多，以上六种线索是较为人们常用的。
第三、创设意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的统一，是作者浸透了时代精神的主观感情、意志与自然环境和社会环境的统一。意是灵魂，境是血肉。意高则境深，意低则境浅。散文的这种意境应是诗的意境，即所谓“诗情画意”。它是可以捉摸的，可以感受的，是物质的，形象的，但它又是动人心弦的，震颤魂魄的，是精神的，性灵的。如朱自清写《荷塘月色》，全篇着力于“淡淡的情趣’，顺着沿路走来、伫立凝想的线索，通过描绘使小路、荷塘、花姿、月色、树影、雾气、灯光……色彩斑烂，可见可感，而叶香、蛙鸣、蝉声，又可味可闻。更加上心情的抒写，巧妙的譬喻，创造出一种淡雅、闲静、情景交融的意境。这种优美的意境，正是散文写作者要努力追求、刻意创造的。
构思方法可以向前人借鉴，更需自己创新。过去就有一个青年作者发明出一种“散文快速构思法”，为《青春》、《采石》等刊物的编辑所重视。
2、立意
所谓立意，就是在构思和写作过程中，提炼和挖掘主题思想。古人写文章是很重视立意的，在这方面留下不少精辟的言论。唐朝的杜牧说：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。
② 怎样创造文章的意境
一 意境 意,情思也,境,形象也.意境,是文学艺术作品中通过形象描写表现出来的境界和情调.正如王昌龄先生所说，诗歌有三境,物镜,情境,意境,其中最高的要求就是意境.在文学作品中,意境得以生成,似乎不太容易的，但是,在中国的诗歌中,却不乏这样韵味不穷的作品.如"大漠孤烟直,长河落日圆".而在姚鼐笔下的散文,也是异曲同工之妙: "戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采，日上正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻。" 散文亦有诗歌的诗意,亦有意境的美丽,同样回味不尽,口角噙香.只是,散文的意境创设是否与诗歌一样呢? 从语言上说，散文字句朴实,如"素描".从文化上说,散文的思想的倾诉, 是智慧的结晶河和情感的宣泄.它的意境生成,离不开文字的表诉和情感的表露. 二 美的文字和意境生成 曾经有人说过,如果徐志摩在翻译日本的"再见",译成"杀羊那拉",而不是如今大家耳熟能详的"沙扬娜拉",也许这首小诗的韵味将大失.同样在欧阳修的<<醉翁亭记>>中.有几个字用得很巧妙. "环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也." 其中,泻字尽流水之形态,翼然尽山亭之奇险.两者又是补充"蔚然而深秀之山"的秀美,这就描绘了美丽的环滁之山,让人忍不住也走进了，太守的与民同乐之中.当然,当然这个泻字在<<红楼梦>>中有引,宝玉认为此一"泻"字过于俗气,便用了一个"泌",于是便有了泌芳匣. 但是大观园里的水是不能和天然的山水相比,此一泻字,更显其真. 当然,不同的文字就将表达不同的感情,这是文字与情感的关系,情感与意境生成也是有干系的,但是,文字本身的作用太让人忽略了 三 情感的表达与意境的生成 以情制胜的文章,如诸葛亮的<<出师表>>,李密的<<陈情表>>,一为忠,二为孝,以情感人.成功的散文也善于吸取,文字的选取是为了更好地表达感情,而感情的自然流露对意境的生成是有影响的. "既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：「闻姊家有阁子，且何谓阁子也？」其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 " 这是选自归有光<<项脊轩记>>的文字,思亲思妻之家,作者在表达的时候并没有说自己如何思念,既没有苏轼"相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。",也没有陆游的"错错错,莫莫莫",是写妻子所植之树,死后几年了，树已经亭亭如盖,而人呢?我们可以看到做人每次对树相望时,他心中对妻子的回念,对妻子的追悼,和一切已逝的心痛和失落.这是什么意境,是"执手相看泪眼,却无语凝咽"的无语之痛,是"下笔无言处,惟有泪千行"的伤心痛彻,更是象闻一多先生写给女儿的诗___<<也许>>,这是源源细流般隐着的深痛.这偏是情感的制胜,归有光把一个小小 的 项脊轩化做了他们家族的兴衰,化做了"月光如水照缁衣"的深深反思,化做对亲人的怀念,化做,化做了"月光如水照缁衣"的深深反思和追念.这是他的心灵之园,凝聚了他的深情.当我们走进这个一个轩子里,是否能看到一个老人静静执书,偶尔眺望一下园子的树木,吟上"喟然伤心肝".便是这样的情感的 表露,让我们看到了另一个项脊轩. 情感的流露,是意境生成的一个重要组成部分. 三:两者兼容,情景合一 文字的美是为了更好的表达感情,感情的表达也需要的文字的选取,而这些在某时候,可以更好的完成意境的创设.这在文学的 创作中是互补的,象余光中先生的听听那冷雨,是美好的词句和淡淡的伤感,把我们带进了雨的世界里. 其实,还有另一种说法,在意境的生成时,我们更加喜欢用"神来之笔",也许,真正让人回味的美的东西,冥冥中有种注定吧.
③ 如何营造散文的意境
意境 先要有意 营造意境的手法一般用一些能使人产生固定感情的事物
比方说 小桥流水人家 只用名次表现出意境 所以自己先要理解什么样的词产生什么意境 多个词意境比较统一的意境才能体现整个文章的意境
④ 如何将散文营造出一种“诗的意境”
一、抓住动情物
抓住动情物，是创造意境的关键。意境以意为主，以境为宾，但意境又多以境为媒介与载体而依附于境。感情的产生并非无缘无帮，而应缘事而发，或触景而生，因之事或物便成为触发感情的媒介；感情的表现不能无所依附，而是或寄情于景，或托义于物，因之景或物便成为抒发情思的载体。
捕捉审美意象的关键在于客观现象是否使你动情。无论是亲是友，是狐是鬼，是星是月，甚至一粒小米，一株小草，只要见之就有一股强烈冲动，就要将其迅速抓住。具体说就是考虑客观物象中是否深深触动你的心灵，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思，使你牵于心。回答若是肯定的，你便抓住了意境创造的根本。
二、突出动情点
突出动情点，是创造意境的核心。在抓住动情物的同时，还要将联系情与物的动情点抓准抓住。茅盾《白杨礼赞》中，白杨树的“不折不挠”“伟岸、正直、朴质、严肃”，便是全文的动情点。同一动情物而动情点不同，则会创造出完全不同的意境。 同是写蜜蜂，杨朔《荔枝蜜》的动情点落实于蜜蜂酿造的“蜜”，而秦牧的《花蜜与蜂刺》则聚焦于蜜蜂的“刺”，因而各自的意境也大异于其趣。
抓住动情点，就要舍弃动情物与作者情思并无关联的属性，瞄准与情思感应相通的特征，浓墨重彩，当作自我化身加以描绘，突现其个性与特性，突现自我的感情与精神，让诗情借助画意，让画意传递诗情。
三、展开丰富的联想与想象
展开联想与想象，是意境创造的桥梁。客观事物之间若无以感情催生的联想与想象为其牵线搭桥，则只能永远咫尺天涯，海山相隔。插上联想、想象的彩翼，从动情点生发开去，纵横驰骋，突破时空限制，可以扩大作品的意象与内蕴，从而将主观的情与客观的境有机融为一体。刘白羽的《启明星》由眼前一颗闪亮的星星，情不自禁地联想到硝烟弥漫的战争岁月，联想到一位年轻战士那双明亮而快乐的眼睛。在启明星与眼睛之间，充溢着作者浓烈的情思，通过生动描写，展示出动人的艺术境界。
借助联想与想象，能将抽象的情思寄寓于具体可感的事物，使之具体化、形象化，同时能赋予无生命的事物以生命，使其主体化、人格化，进而达到主客相偕，物我合一。比喻、夸张、拟人、象征等散文写作手法的运用，也离不开联想、想象。如郁达夫的《海上通信》中的文字：海上起了微波，一层一层的细浪，受了残阳的返照，一时光辉起来，飒飒的凉意逼入人的心脾。清淡的天空，好像是离人的小眼，周围边上，只还着一道红圈。是薄寒浅泠的时候，是泣别伤离的日暮。扬子江头，数声风笛，我又上了天涯飘泊的轮船。
通过联想、想象的魔杖，化情思为景物，化景物为情思，化无形为有形，化无情为有情，创造出凄美的艺术境界：深秋的傍晚，微波细浪，残阳，凉意，清淡的天空，离人的眼泪，真是“别有一番离愁别绪在心头”！
四、 讲究语言的节奏旋律之美
散文虽然不像诗歌那样追求节奏韵律，但也讲究声韵之美，语言如行云流水，抑扬顿挫，一唱三叹，节奏和谐，富有旋律。造成语言声韵美有多种因素，主要表现为整散相间，长短交错，节奏和谐。整齐的偶句音节匀称，句式工稳而凝重；多变的散句节奏跳跃，句式流畅而洒脱；长句修饰成分多，描述细腻，语气舒缓，便于详尽、委婉地表达思想感情；短句修饰成分少，明快清晰，语气短促，易于表达急促强烈的情感。散文的语言虽以“散”为主，但应辅之以“整”，整散相间，参差错落，变化中见整齐，灵活中见匀称；长短交错，时缓时急，张弛有致，流转变化，思想感情的表达也将曲折随意，起伏合拍。例如吴伯箫《记一辆纺车》中的描写：只要想想：天地是厂房，深谷是国间，幕天席地，群山环拱，怕世界上还没有哪个地方、哪种轻工业有那样的规模哩。你看，整齐的纺车行列，精神饱满的纺手队伍，一声号令，百车齐鸣，别的不说，只那嗡嗡的响声就有点像飞机场上机群起飞，扬子江边船只拔锚。
以五组整齐的偶句为主而间以散句，长短交错，整中见散，急缓有致。既生动地展现了纺线大竞赛热烈的场面与快速的节奏，又增强了语言节奏的和谐鲜明的美感。
其次表现为回环婉曲，富于旋律，在往复曲折中表达深沉的思想情感，并使语音长短与强弱形成迂回曲折的节奏，使语言更富有旋律的美感。反复与对偶、顶针与拈连、叠词与叠字等，是造成散文婉曲回环美的有效方法。通过这种方法，在语音上显出连锁反应的特点，音波一泻而下，造成有组织、有节奏的和谐运动，具有回环往复的旋律美。
总之，散文意境的创造，关键在于抓住情与景、意与象，处理好二者之间的关系，注意语言的节奏旋律之美，做到思与境偕，物我合一，节奏和谐。
⑤ 浅谈如何赏析散文的意境美
散文的意境是指文中描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。对于散文来说，意境是它的生命，有了意境的散文才具有生机和活力。下面我们就从找文眼、明线索、抓细节、品语言等几方面来举例分析，领会散文的意境美。一、找文眼文眼，即文章的点睛之笔。它经常出现在文章的开头或结尾，有的就是标题，也有嵌于文中的，它可以是包含激情的只言片语，也可以是表达深刻感受的句子。
⑥ 谈谈如何才能创造出优美的散文意境
各种诗歌和创造性的顿悟是在放松的时刻降临到我们心头的。但是，他们的出版现并不是偶然的，权而只是在我们强烈地投身于其中和在我们醒觉的意识体验里我们的集中注意的那些领域中才会出现。
中国的现状，就是缺少给人放松心态并且依旧可以进行认真创造的环境。浮躁成为普遍的社会心态，对创造的理解仅仅停留在理论甚至是简单的意识上，没有真正放松心态并全神贯注的实践，自然没有创造。
⑦ 结合你的创作实践谈谈如何才能创造出优美的散文意境
诗情美的情景交融,哲理美的“象外言外”。若创作出好的散文意境,必须做好这三个层... 只有实现这若干层次的建构,才能最终完成散文艺术意境
⑧ 如何使抒情散文意境美
简媜是台湾文坛公认的实力派女作家，也是我最喜欢的散文作家，她的文学唯美清新，富有灵气，往往於平淡无奇的事物中提练打动人心的力量。老舍说过这样句话：“平淡乃绚烂之极。”只有倾注了真情实感、最真诚的文字才会动人。下面是简谈自己创作的两段话，相信对你有所启发。
简媜说：“我在使用文字时，是相当自由的，某个字或某几个字，若是能造成一种意象、一种情境，我便大胆去用，而不考虑合不合章法，主词、动词的位置对不对，以前有没有人这样用过。因此，如果从严格的学术观点来看，我的文字也许是不及格的。”
简媜说：“我的散文有一个共同的主题，那便是生
命。虽然我的文章中有不少是描述大自然之美，但并未滥情，我写一朵花或一根草，都是对生命的一种礼赞、一种诠释。”