A. 上帝是怎么创造亚当和夏娃的
圣经上说：
《创世记》 2：7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，专他就成了有属灵的活人，名叫亚当。
说到夏娃的是这样的：
《创世记》 2：20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。
《创世记》 2：21 耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
《创世记》 2：22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
《创世记》 2：23 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”
《创世记》 2：24 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
B. 上帝为什么要创造人统治世界
因为爱！
上帝造的人是具有他的形象和样式的，换言之，当时造的亚当就是神在地球上的使者，可以代替上帝行驶管理权。
只是后来人犯了罪，所以一切就都不和谐了。人与神，人与自然、人与动物、人与人的关系都破裂了。才有那么多的不和谐。
C. 为什么，上帝要创造人呢
上帝起初造人，是为了管理上帝六日所造的一切。创1:26上帝说：“我专们要照着我们的属形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”人类是过着非常幸福的生活，然而我们的始祖亚当夏娃没有顺从上帝的话，违背了上帝的诫命，最后我们始祖的罪使罪恶和忧患进入了世界。人类一代一代传下来，罪就越来越严重，因此人类会觉得非常痛苦。经上记载说“罪的工价乃是死。”（罗6:23），要知道这是人类的罪所带来的痛苦，不是上帝让人痛苦。
D. 上帝为何要创造人
为什么上帝要造人?
答：因为要你问这个问题。上帝造了一个能问“为什么”的人，这是很冒险的，但就是这样造了人。神造人，要人：第一，代表管理自然，这是科学的可能。第二，代表彰显荣美，这是道德的可能。第三，要享受的救赎和恩惠，就是人的生命的丰盛和成全的可能。第四，要遵行的旨意，这是与神同工同行的可能。这是多大的荣耀，多大的权柄！我们可以研究大自然．科学就是把自然当作人类的玩具，来填满我们时间的空虚，使我们做人比较有意义，所以小孩子的玩具是大人做的，大人的玩具是上帝做的。上帝造人的目的之一，就是为了让人在所造的大自然里面有无穷的发现。
请问上帝为什么要造人?没有造人就会有人犯罪了吗？
答：罪在没有创造以前已经存在，人没有被造以前，天使长已经违背了神的旨意。神造能犯罪也能不犯罪的人才是真正尊重人，如果要造不能犯罪的人很简单，造木头人，但是不能犯罪的人就没有道德的可能性，没有道德可能的人就没有尊贵的文化，中国人说“浪子回头金不换”，表示犯了罪的人，也能觉悟的人，那种觉悟远远比不懂犯罪更有价值。
上帝到底把什么东西放在人里面以致于人可能犯罪呢?上帝把自由放在人里面，所以自由是很危险又很有福气的(Bahaya tetapi bahagia）。独立自由是幸福也是危机。正如女人美丽又好又危险。好的东西都有可能有危险。
神不把人造成木头人、机器人，而是造成有自由意志的人，当自由用对时，道德就出来了；自由用错时，罪就出来了。若有人说神这样造不好，说：“我反对自由!”这句话是不合逻辑的，因为那是你已经用了自由，后来发现有太大的责任会受审判才反对。
先用自由再反对自由是不合逻辑的。
一个父亲叫儿子去买火柴，说：“买一盒好的火柴。”结果儿子买了一大包回来，但是里面的火柴都已经用过了。爸爸生气的责问，儿子回答：“你叫我买好的火柴，所以我每一枝都试试看好不好啊。”试了就知道好但是用完了。今天很多青年人问；“上帝啊，你为什么给我自由，你给我自由我才会犯罪，危险是你给我的，如果你没有给我自由我就不会犯罪，所以是你不对。‘你反对上帝给你自由是因为你已经用过自由了，犯罪了才来反对。一方面，当你正在反对的时候，你是正在用自由来反对上帝给你自由。所以唯一的道路是犯了罪要回到耶稣面前，让他用赦罪之恩领你到父的面前。
转自<唐崇荣信仰问题解答集锦>
E. 上帝当年创造亚当是来干什么的
太没心意了..我来告诉你们这些将现实蒙蔽，喜欢自我遐想
自我欺骗
的年轻人！
上帝创造亚当版
是带给权夏娃幸福的
接着在背叛她给夏娃绝望！总而言之，就是让夏娃知道，男人是不可靠的，千万别相信男人说的甜言蜜语！（我也是
爷们
）
F. 上帝在创造亚当之前就创造了人类吗
上帝在创造亚当之前还没有人类。
亚当是上帝创造的第一人：
【创2:7 】耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
（上帝，即“耶和华神”）
G. 上帝是怎么创造亚当和夏娃的
《圣经·创世纪》第一章里说~~神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就找着自己的形象造人。
H. 为什么上帝要先造男人
为什么上帝要先造男人呢？因为男人代表神，有做头的地位和刚强的生命；女人代表人，是顺服和倚靠的生命。我们可以一同来看看圣经怎么说的：
创 1:26神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
神的心意就是要造一个人，有他的形象彰显他，有他的权柄代表他。结果神并非只要一个性别的人，而是先造了一个亚当，又从亚当里面取出肋骨建造成夏娃。这里幕布就揭开了一个角，但是还没有完全展现出来。
创 2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
创 2:23 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
创 2:24 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
这里有两个很有意思的点，女人是从男人身上取出来的，是出自男人的生命，与男人同一个生命。并且到最后，借着结婚，二人成为一体。可见在神眼中，男、女都是不完整的，乃是借着结婚成为一体。但这是什么意思呢？
罗 5:14 ……亚当乃是那以后要来者的豫像。
弗 5:31 为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
弗 5:32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
林前 6:17但与主联合的，便是与主成为一灵。
在新约，保罗就讲明了，亚当是预表基督。而妻子呢，就是我们，也就是教会。男女结婚合一是预表我们是和基督成为一体、一灵。林前6章上下文很有意思，一体一灵都讲到了。原来这里的意思就是，神说那人独居不好，其实也就是说他自己独居不好，神需要一个居所，一个家，一个配偶和补满。这与创世纪1:26说出神要人有他的权柄代表他管理全地也相应。
我们有了新约的光，再去看创世纪的记录，你有没有看见，神说那人独居不好，其实就是说他这位宇宙中的孤独者呢？他创造了万物，实际上就是为了其中最重要的中心，就是有他的形象和样式的人。他将各种动物带到亚当面前，亚当却没有在其中找着合适的配偶，最后需要有与亚当出自同一生命性情的夏娃。神也是一样，基督的配偶教会，也必须是与基督出自同一生命性情。雅各在伯特利的梦中，也说出了神渴望想要一个家。神就是宇宙中唯一的这个真男人，而所有的神子民，是作为神团体的妻子，最终二人要成为一体。下面来看看圣经是怎么讲这个一体的。
弗 2:15在他的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在他自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
西 3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西 3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
新约许多处提到，教会——我们是基督的身体，可以详细参考林前12章。而在弗2:15说到一个新人，西3:11说到新人完完全全就是基督，在新人里，基督是一切，又在一切之内。这个新人，就是二人成为一体的结果，也就是团体的基督，由基督做头，我们做身体构成的。
林前 11:3 我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
林前 11:7 男人既是神的形像和荣耀，就不该蒙着头，但女人是男人的荣耀。
这两节说到了关系。男人是女人的头，就好像神是基督的头，基督是我们的头。男人是神的形象和荣耀，这里也是说出了，神作为宇宙唯一的真男人，有做头的地位，而所有的神子民作为团体的新妇，构成了启示录12章的宇宙光明妇人。女人是帮助者，倚靠、顺服的生命，也是生产的生命。圣经关于这事的一切的预表预言，都完全应验在我们身上。将来还要完成于新耶路撒冷。
启 21:3我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，他要与人同住，他们要作他的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启 21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启 21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
这就是神原初的计划，神的经纶，也是保罗在弗5:32所说，极大地奥秘。以上这些经节都与罪无关。我们今天不光讲救赎，罪毕竟是岔进来的问题，而神的救赎就是为了解决这个问题，使一切回到神原初的计划里面。神的心意的重心还是在神的经纶上面。从创世纪的开头，到启示录的末尾，神的心意就完整的揭示出来，而且必定完成，神要得着这样一个配偶、补满，最终就是神人的调和。
（作者：胡杨 链接：https://www.hu.com/question/23539582/answer/24920374）
I. 为什么上帝只创造了亚当和夏娃!
《圣经．创世记》记载了“亚当与夏娃”的故事。故事说上帝创造了“亚当”这位第一个人类中的男性公民，并说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”于是，就用土造成野地各样走兽和空中各样飞鸟并将它们带到亚当面前，看他叫它们甚么。不管亚当叫什么，那从此就是它的名字。但是，当亚当给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽起名后，依然还是没有选出一个配偶来。于是上帝就使亚当沉沉睡去，取下他的一条肋骨，又把肉合起来。用他身上所取的肋骨造成了一个女人——这就夏娃。当上帝领着夏娃来到亚当跟前，亚当第一眼看到就认出了她、接受了她，说道：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”《圣经》还解释说“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体……”。于是，后来，亚当与夏娃拥抱、结合了，因此他们有了后代，于是也就有了人类。
“亚当与夏娃”是人类的始祖。岷江太史公用岷江石画记下亚当与夏娃拥抱、结合的情景。此石对比度强烈，人物形象逼真，两人拥抱感情真切，让人赋予联想。
后人不少画家也以亚当与夏娃为主题创作。最出名的是德国画家A.丢勒于1507年创作的油画。丢勒于1494年去意大利游学，汲取绘画技艺。1498年起着力探讨男女人体的完美比例，在领悟古希腊雕塑艺术与意大利古典主义绘画中重视生理解剖知识以及磨炼摹仿经验方面，有较深造诣，使他成为16世纪德国划时代的伟大艺术家。《亚当与夏娃》画于两块长条形祭坛屏板让传说中的人类祖先亚当与夏娃分别占据画面的两侧，分开便可成为两幅独立的男女裸像。其中夏娃左手摘禁果，右扶树技，正在行走，光彩照人的似舞形体给人活泼秀美的楚楚动感。亚当的形体不如夏娃细腻优美，他半张嘴，头发散乱，表情恍惚、惶恐，左手紧张地捏着一截带果的枝叶，亚当的难堪拘谨与夏娃的微笑自然，形成风趣的映照。两人的阴部均被簇生的树叶遮住。有兴趣的朋友去找来丢勒油画瞧瞧，再看看岷江这幅《亚当与夏娃》石画，感受感受神奇岷江魔力是何等玄奇！
J. 我再问一次 上帝既然知道创造亚当夏娃之后 会是这样 为什么还要创造
天主给人的最大的礼物是爱，爱要求有自由，没有自由就没有爱，我没有办法强迫一个人来爱我，我可以强迫他为我做一些事情，但是我没有办法强迫一个人的爱，爱必须是来自自由的。天主这样爱了世界，所以他要求世界对他一个爱的回应，为了有这一个爱的回应，天主创造了一个自由的我，所以我可以接受和回应天主的爱，因为我是自由的，我也可能拒绝天主的爱。世界上的恶不就是缺乏爱，缺乏对爱的回应吗？所以如果你问天主为什么允许世上的恶，那么我要说因为天主如此爱世界。