创造社荣誉发行

A. 中国标准出版社的荣誉

截止2002年底，中国标准出版社累计出版各类标准文本和图书约3．3万种，音像制品和电子出版物300种，总出版册数2亿册，有多种图书获全国性优秀图书奖，创造了较好的社会效益和经济效益。
中国标准出版社社长兼党委书记张健全，总编辑白德美，还有一支包括编辑、出版、发行等专业的200多人的出版工作队伍，其中高级专业技术人员43人，中、初级专业技术人员127人，处级干部40人。主要业务部门有：总编室、第一至第六编辑室、计算机信息中心、电子音像部、《中国标准导报》编辑部、《国家质量监督检验检疫年鉴》编辑部、出版管理部、装帧设计室、校对室、发行中心、读者服务部、彩印中心、物流配送中心和秦皇岛印刷厂、秦皇岛标准资料发行所等。
中国标准出版社的标准和图书除通过新华书店系统公开征订发行外，还通过全国50余家标准图书发行站组成的自办发行网络征订发行。社本部设有读者服务部，负责标准、图书的查询、零售和函购业务。
截止2011年底，中国质检出版社（包括原中国标准出版社和原中国计量出版社）累计出版各类标准4.4万余种、计量技术规程2300余种，科技图书约14000余种，音像制品和电子出版物840余种，总出版册数近3.4亿册，有多种图书获全国性优秀图书奖，创造了较好的社会效益和经济效益。中国质检出版社坚持为国家质检事业服务，适应社会主义市场经济发展，全面贯彻落实科学发展观，以推动实施质量振兴和标准化、计量发展战略为中心任务，以满足人民群众不断增长的精神文化需求为根本目标，以体制改革和科技创新为动力，解放思想，转变观念，创新出版经营模式，不断探索出版内容的多元化、出版形式的多样化、出版手段的数字化、出版产品的精品化，把中国质检出版社建设成为导向正确、管理规范、技术先进、结构合理、效益良好、全面协调可持续发展的现代出版传媒企业。

B. “文研会”,“创造社”名词解释

文学研究会于1921年1月4日在北京正式成立，发起人为：郑振铎、沈雁冰（茅盾）、叶绍钧（叶圣陶）、许地山、王统照、耿济之、郭绍虞、周作人、孙伏园、朱希祖、瞿世英、蒋百里。后来陆续发展的会员有谢婉莹(冰心)、顾毓琇、黄庐隐、朱自清、王鲁彦、夏丏尊、舒庆春（老舍）、胡愈之、刘半农、刘大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等，共达170馀人。成立时发表有《文学研究会宣言》及《文学研究会简章》。会址设在北京。文学研究会是新文学运动中成立最早、影响和贡献最大的文学社团之一。其宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。文学研究会成立宣言带有著作工会色彩，它宣称，文学研究会的成立“是建立著作工会的基础”，希望“著作同业的联合”，以“谋文学工作的发达与巩固”。由于多方面的原因，他们后来的活动未能完全按计划进行﹐组织相当松散。1932年初《小说月报》停刊后，该会活动即基本停顿。
五四”新文学运动初期成立的文学团体。1921年7月由在日本留学的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人组成。他们于1921年秋在上海出版发行了《创造社丛书》，最初收郭沫若的诗作《女神》、郁达夫的小说集《沉沦》以及郭沫若所译德国歌德的《少年维特之烦恼》等。1922年5月起在上海出版《创造》季刊，1923年编辑出版《创造周报》以及《中华新报》的文学副刊。

创造社在前期以“尊重天才、主张自我表现”为艺术宗旨，作品有典型的早期浪漫主义唯美特征，对中国的新文学运动起了相当大的促进作用。以创造社为核心所形成的诗歌流派也称为早期浪漫主义。第一次国内革命战争时期，创造社主要成员大部分倾向革命或从事革命实际工作。随后，表现出“转换方向”的态势，并有新从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等思想激进的年轻一代参加，遂发展而为后期创造社。后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。后期的创造社还有从日本归来的冯乃超、王独清、穆木天、彭康等新会员加入。主要刊物有《创造月刊》、《文化批判》、《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊等。1929年2月，创造社为国民党政府关闭。

C. 北京创造社影视文化发展有限公司怎么样

北京创造社影视文化发展有限公司是1998-01-05在北京市朝阳区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于北京市朝阳区日坛北路19号楼9层(08)947室。

北京创造社影视文化发展有限公司的统一社会信用代码/注册号是91110108633732746A，企业法人陈宇，目前企业处于开业状态。

北京创造社影视文化发展有限公司的经营范围是：组织文化艺术交流活动（不含演出）；文化艺术产品、影视产品、影视剧本的策划、设计；影视器材租赁；企业形象设计；企业管理咨询；广播电视节目制作；电影发行；从事互联网文化活动。（企业依法自主选择经营项目，开展经营活动；电影发行、从事互联网文化活动、广播电视节目制作以及依法须经批准的项目，经相关部门批准后依批准的内容开展经营活动；不得从事本市产业政策禁止和限制类项目的经营活动。）。在北京市，相近经营范围的公司总注册资本为151520万元，主要资本集中在 5000万以上 规模的企业中，共14家。

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D. 中国现代文学史第一次作业

1。创造社
1921年创造社成立，时值五四新文化运动方兴未艾之际。长期以来，我们习惯把创造社看作一个文学团体，这使我们对有关创造社的一些文化现象做了简单或者片面的处理。创造社缘起於创办一个纯文艺刊物的愿望，《创造季刊》的出版预告还冠以“纯文学”的标志，而创造社留下的大量创作与评论也足以构筑一个文学流派。但是，如果整体地、全面地考察它以出版为依托所从事的精神文化活动，就会发现他们的精神触角其实已远远地伸出了文学以外。在创造社的出版物中，包括了物理学、生物学、海洋学、社会学、数学等众多学科。1928年预告的“社会科学”丛书，则主要是有关社会主义、唯物论、历史唯物主义的著作。〈创造日�宣言〉宣称：“我们想以纯粹的学理和严正的言论来批评文艺、政治、经济。”1925年刊行的《洪水》就是一种综合性刊物，创作、评论完全淹没在各种文化批评、政治评论甚至一些宣言、口号之中。1926年3月出版发行的《创造月刊》继续了这种趋势，直到1928年创刊的《文化批判》则彻底地成了从事“文化批判”的非文学刊物了。可见，创造社的精神视野一直没有局限於文学，而是向著更广泛的思想文化领域努力拓展。因此，把创造社的历史概括成中国现代史上的一个精神文化事件，要比把它看作一个单纯的文学社团有意义得多。一 创造理想社会是基本价值取向

2。新月社
新月社于1923年成立于北京，该社活动在1927年春迁往上海，1933年结束，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。他们把《晨报副刊》作为阵地，后又创办《诗刊》周刊，《新月》月刊。新月社是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的派别，在思想上和组织上都表现了资产阶级自由主义特点。它在中国现代文学史上的主要贡献在于新诗，闻一多、徐志摩等人针对自由体诗体现的散文化倾向，提出新格律诗的主张。他们对于对于诗歌艺术的追求带有唯美倾向，但在当时对于新诗在艺术技巧上的发展有重要意义。徐志摩的《再别康桥》、闻一多的《死水》等是新月派的佳作。

E. 什么是创造社

“五四”新文学运动初期成立的文学团体。1921年7月由在日本留学的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人组成。他们于1921年秋在上海出版发行了《创造社丛书》，最初收郭沫若的诗作《女神》、郁达夫的小说集《沉沦》以及郭沫若所译德国歌德的《少年维特之烦恼》等。1922年5月起在上海出版《创造》季刊，1923年编辑出版《创造周报》以及《中华新报》的文学副刊。

创造社在前期以“尊重天才、主张自我表现”为艺术宗旨，作品有典型的早期浪漫主义唯美特征，对中国的新文学运动起了相当大的促进作用。以创造社为核心所形成的诗歌流派也称为早期浪漫主义。第一次国内革命战争时期，创造社主要成员大部分倾向革命或从事革命实际工作。随后，表现出“转换方向”的态势，并有新从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等思想激进的年轻一代参加，遂发展而为后期创造社。后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。后期的创造社还有从日本归来的冯乃超、王独清、穆木天、彭康等新会员加入。主要刊物有《创造月刊》、《文化批判》、《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊等。1929年2月，创造社为国民党政府关闭。

F. 香港创造社近况

关门了

G. 中国现代文学第一次作业答案

1。创造社 1921年创造社成立，时值五四新文化运动方兴未艾之际。长期以来，我们习惯把创造社看作一个文学团体，这使我们对有关创造社的一些文化现象做了简单或者片面的处理。创造社缘起於创办一个纯文艺刊物的愿望，《创造季刊》的出版预告还冠以“纯文学”的标志，而创造社留下的大量创作与评论也足以构筑一个文学流派。但是，如果整体地、全面地考察它以出版为依托所从事的精神文化活动，就会发现他们的精神触角其实已远远地伸出了文学以外。在创造社的出版物中，包括了物理学、生物学、海洋学、社会学、数学等众多学科。1928年预告的“社会科学”丛书，则主要是有关社会主义、唯物论、历史唯物主义的著作。〈创造日?宣言〉宣称：“我们想以纯粹的学理和严正的言论来批评文艺、政治、经济。”1925年刊行的《洪水》就是一种综合性刊物，创作、评论完全淹没在各种文化批评、政治评论甚至一些宣言、口号之中。1926年3月出版发行的《创造月刊》继续了这种趋势，直到1928年创刊的《文化批判》则彻底地成了从事“文化批判”的非文学刊物了。可见，创造社的精神视野一直没有局限於文学，而是向著更广泛的思想文化领域努力拓展。因此，把创造社的历史概括成中国现代史上的一个精神文化事件，要比把它看作一个单纯的文学社团有意义得多。一 创造理想社会是基本价值取向 2。新月社 新月社于1923年成立于北京，该社活动在1927年春迁往上海，1933年结束，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。他们把《晨报副刊》作为阵地，后又创办《诗刊》周刊，《新月》月刊。新月社是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的派别，在思想上和组织上都表现了资产阶级自由主义特点。它在中国现代文学史上的主要贡献在于新诗，闻一多、徐志摩等人针对自由体诗体现的散文化倾向，提出新格律诗的主张。他们对于对于诗歌艺术的追求带有唯美倾向，但在当时对于新诗在艺术技巧上的发展有重要意义。徐志摩的《再别康桥》、闻一多的《死水》等是新月派的佳作。

H. “五四”以后,郁达夫是哪个社团的发起人之一

创造社。

创造社，“五四”新文学运动初期成立的文学团体。1921年6月8日在在郁达夫的寓所，即日本东京帝国大学第二改盛馆正式宣告成立，初期成员主要由在日本留学的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人组成。

他们于1921年秋在上海出版发行了《创造社丛书》，最初收郭沫若的诗作《女神》、郁达夫的小说集《沉沦》以及郭沫若所译德国歌德的《少年维特之烦恼》等。

随后于1922年5月起在上海出版《创造》季刊（至1924年2月止，共出2卷6期），1923年5月起出版《创造周报》（至1924年5月止，共出52期）。同年7月在《中华新报》编辑文学副刊《创造日》（至1923年11月止，共出101号）。

这些著译和刊物以文艺思想和创作倾向的独特吸引了大量读者。

(8)创造社荣誉发行扩展阅读：

“创造社”出版的刊物：

1、《灰色的鸟》

成仿吾(1897年至1984年)的短篇小说《灰色的鸟》描写“我”的朋友的不幸婚姻。“我”与可爱的颜碧湘女士将要结为伉俪。

“我”的老朋友丁伯兰却凄凉地孤独地生活着，要反抗父母的包办婚姻。在“我”和碧湘的帮助下，伯兰结识了密司刘，从此心情也好了起来。可是财政厅的花花公子胡某看上了密司刘。

刘又是个“现实主义者”，她经不住胡的财产、势力的诱惑，终于和胡订了婚。丁在现实的打击下，回到故乡，全身心投入到“由教育到心的改造”的工作中去了。

2、《苦雨凄风》

梁实秋(1903年至1987年)的短篇小说《苦雨凄风》，写的是主人公“我”远渡重洋求学时与母亲、恋人、妹妹的离别之情。写母子之情，慢慢的步态，直直的眼神，勾勒出母亲不胜离愁的神态。

写恋人之离别，则是铺排备至，游园、观戏、饮酒、留简，一连串小场景无不写得缠绵悱恻、凄凉哀伤。写兄妹之别，那种伤感性的别离意识在妹妹的少女心里只是朦胧地存在着。

参考资料来源：网络——郁达夫

参考资料来源：中国共产党新闻网——记“创造社”出版的各种刊物

I. 分析比较文研会和创造社的文学主张以及它们对新文学的贡献。

文学研究会
“五四”新文学运动中最早成立的文学社团。它“以研究介绍世界文学、整理中国旧文学、创造新文学为宗旨”(《文学研究会简章》)，文学主张和创作实践均倾向於现实主义。

五四运动以后，一些经受新思潮冲击并且怀著美好希望觉醒过来的小资产阶级知识分子，渴望通过文艺来表述自己的政治苦闷和人生理想；文学革命的发展也要求在创作实绩上有新的突破。新的文学社团於是应运\而生。文学研究会不但是成立最早的文学社团，而且因其成员多、影响大，在流派发展上具有鲜明突出的特色，成为新文学运动中最为重要的一个文学社团。它的发起者与参加者后来有许多成为对中国新文学运\动有卓越贡献的人物。

文学研究会於1921年1月4日在北京正式成立，发起人为：郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照、耿济之、郭绍虞、周作人、孙伏园、朱希祖、瞿世英、蒋百里。后来陆续发展的会员有谢婉莹(冰心)、黄庐隐、朱自清、王鲁彦、夏丏尊、老舍、胡愈之、刘半农、刘大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等，共达170馀人。成立时发表有《文学研究会宣言》及《文学研究会简章》。会址设在北京。

文学研究会成立初期，除出版刊物、编辑丛书外，还组织成立了“读书会”。“读书会”设中国文学组、英国文学组、俄国文学组、日本文学组(以上按国别分组)、小说组、诗歌组、戏剧文学组、批评文学组(以上按文学类别分组)。规定凡文学研究会会员均须加入读书会。这对提高会员文学素养和创作及研究水平起了积极的作用。

文学研究会的会刊，最主要的是上海商务印书馆出版的、经过革新由沈雁冰接编后由郑振铎等人相继主编的《小说月报》(自第12卷第 1号起至1931年12月第12卷第12号止，不计号外，共出132期)；此外还陆续出刊了《文学旬刊》(《文学旬刊》有北京和上海各自编辑的两种，上海《文学旬刊》自1921年5月作为《时事新报》副刊出刊，到1929年第9卷第5期止，共出380期；第81期改名《文学》，每周一期，第172期又改名《文学周报》，始脱离《时事新报》单独发行。北京《文学旬刊》自1923年出刊到1925年共出82期)、《诗》月刊(1922至1923年，共 7期)等刊物。出版了以介绍外国文学作品为主同时也注重本国新文学创作的《文学研究会丛书》。

文学研究会奉行的原则是:“反对把文学作为消遣品，也反对把文学作为个人发泄牢骚的工具，主张文学为人生。”(沈雁冰《关於文学研究会》)从“为人生”出发，他们主张“文学应该反映社会的现象，表现并且讨论一些有关人生一般的问题”，反对唯美派脱离人生的“以文学为纯艺术”的观点。他们的创作大都以现实人生问题为题材，产生了一批所谓“问题小说”。

文学研究会在反对封建主义、反对鸳鸯蝴蝶派的游戏文学方面采取了一致的态度，不仅反对旧礼教，也反对旧文学，对《礼拜六》、《游戏杂志》一类刊物进行了有力斗争。但会员们在建设新文学的具体主张上意见并不一致。如有部分成员抽象犟调“善”和“真”；有的虽然提倡“血和泪的文学”，但在反对藉文学“阐道翼教”封建观念的同时，却又承认“作者无所为而作，读者无所为而读”的“非功利”的观点。另一些成员则比较明确地鼓吹进步文学的主张，提出“表现社会生活的文学是真文学”，“在被迫害的国度里”，作家应该注意观察和描写社会的黑暗、人们生活的痛苦及新旧两代思想上的冲突。

在创作方法上，文学研究会继《新青年》之后，进一步高举现实主义的旗帜，犟调“新文学上的写实主义，於材料上最注重精密严肃，描写一定要忠实”。由於当时的时代限制和理论局限，他们分不清现实主义和自然主义的界限，理论主张中常夹杂著自然主义的成分。

文学研究会十分重视外国文学的研究介绍。他们的目的一半是为了介绍外国的文艺以促进中国新文学的发展，一半是为了介绍世界的现代思想(茅盾《新文学研究者的责任与努力》)，他们著重翻译俄国(包括后来的苏联)、法国、北欧及东欧诸国、日本、印度等国的现实主义名著，介绍了普希金、托尔斯泰、屠格涅夫、契诃夫、高尔基、莫泊桑、罗曼‧罗兰、易卜生、显克维奇、阿尔志跋绥夫、安特莱夫、拜伦、泰戈尔、安徒生、萧伯纳、王尔德等人的作品。该会会刊《小说月报》出过“俄国文学研究”、“法国文学研究”等特号和“被损害民族的文学”专号，出过“泰戈尔号”、“拜伦号”、“安徒生号”等专辑，在介绍外国进步的现实主义文学方面作出了很大努力。

文学研究会成立宣言带有著作工会色彩，它宣称，文学研究会的成立“是建立著作工会的基础”，希望“著作同业的联合”，以“谋文学工作的发达与巩固”。由於主客观方面的原因，他们后来的活动未能完全按计画进行，组织相当松散。1932年初《小说月报》停刊后，该会活动即基本停顿。

创造社

中国现代文学团体。1921年6月由留学日本归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在上海发起成立。前期的创造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自己“内心的要求”，是其文艺思想的核心命题，表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。郭沫若的诗集《女神》，郁达夫的小说《沉沦》及郭沫若的译作《少年维特之烦恼》（歌德），是该社最有影响的作品。以其独特的文学主张和锋芒毕露的文学活动，成为五四以后新文学一支生力军，特别在文学青年中激起强烈共鸣。第一次国内革命战争时期，创造社主要成员大部分倾向革命或从事革命实际工作。随后，表现出“转换方向”的态势，并有新从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等思想激进的年轻一代参加，遂发展而为后期创造社。后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。1928年初，郭沫若的《英雄树》、成仿吾的《从文学革命到革命文学》、冯乃超的《艺术与社会生活》、李初梨的《怎样地建设革命文学》等文章，要求文学适应革命形势的需要，面向工农大众，作家要获得无产阶级意识；对五四以后的文学和鲁迅等作家，却作为资产阶级小资产阶级意识代表进行偏激的批判。由此引起关于“革命文学”的论争。1929年2月，创造社为国民党政府封闭。

创造社前期主办的刊物有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》（《中华新报》副刊）、《洪水》半月刊；后期的刊物主要有《创造月刊》、《文化批判》、《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊等。除文学外，后期创造社刊物更注意马克思主义理论和社会科学问题的研究和宣传。创造社成立后即编辑和出版创造社丛书，出版的主要是该社成员的诗歌、小说、戏剧、散文、理论及译作，在近十年的时间里，共出版60余种。