『壹』 思修题:怎样理解人生价值在于奉献
人生价值包括两个方面：一是个人对社会的责任和贡献；二是社会对个人的尊重和满足即“索取”、“回报”。 人生的价值在于对社会奉献。因为： 第一，从人生价值两个方面与社会存在和发展的关系来说，只有个人对社会的贡献才是社会存在和发展的基本保障。 第二，从人生价值两个方面的关系来说，只有个人对社会的贡献才是人生价值的基本标志。 第三，从在实际社会生活中怎样衡量人生价值来说，只有个人对社会的贡献才是人生价值的可靠标志。
『贰』 为什么说人生的价值在于创造和奉献和为什
生命的价值何在?”这是每一个即将踏上人生征途的青年必须探讨的问题.答案是众多的,然而真理只有一个：“生命的价值在于奉献.”
首先,从历史发展的角度来看：无数人的生命构成了一部人类历史.这历史要发展,要向更高一级进步,原动力便是其中绝大部分生命所作出的奉献.随着历史的无限推进,那些作出过贡献的生命的价值更显而易见了.相反,一些躺在历史长河的浪尖上随波逐流的、或是充当河中顽石起阻碍作用的生命,他们对历史的发展无奉献可言,历史也不会承认他们的价值.
我们如今的“现代化”生活,实际都是躺在前人的奉献上“坐享其成”.
面对现代发达的科学技术,我们不能忘记哥白尼“太阳中心说”的奉献、牛顿“三大定律”的奉献、达尔文《物种起源》的奉献、居里夫人“镭元素”的奉献、爱因斯坦“相对论”的奉献……生活在社会主义中国,不能忘记马克思、恩格斯、列宁及中国革命先驱者们做出的奉献……他们奉献了毕生的精力甚至鲜血,换来了国家、民族、整个人类历史的前进.他们生命的价值,不正是在这无私的奉献中闪光吗?
今天的人们继续在为历史做出贡献.郎平说：“有人觉得我在球场上耗费了青春,没有专业,一身伤病,很可惜；但我觉得值得.”她的奉献是在中国排球历史上填写世界冠军这一骄傲的记录,是全国人民“振兴中华”这一具有历史意义的呼声.还有许许多多像郎平这样的青年英雄,他们用自己无私的奉献在中国历史20世纪80年代这一页上写下了壮丽辉煌的篇章.
人生的价值就是在这世界上留下有意义的东西.如果自己给予历史的是空白,则个人生命也就黯淡无光,毫无意义.
其次,我们再从个人生活的角度来看.在伟人的人生哲学中,“奉献”这个词永远是同“幸福”、“快乐”、“满足”连在一起的.奥斯特洛夫斯基那段广为传颂的名言就阐述了这样的道理：人只有对世界有所奉献,一生奋斗不息,才能自豪地感受到自我存在的价值.
人不可能都享受名扬世界的荣誉,但奉献的快乐却可以为千千万万的人所享受.像北京优秀售票员王桂荣、长城风雨衣公司经理张浩世等等都是普通人,他们的奉献是点滴的、默默的,但正是从这样的奉献中,他们感到生命的充实,他们的价值得到了人民的承认.因为他们平凡的奉献,不仅已融人了推动历史前进的洪流中,并且也陶冶了个人的高尚情操.
现在有些人认为奉献是愚蠢的,只有“多捞多得”才是生命的价值.这种说法实质上是把生命的价值与金钱划等号.从历史的进程看,这种人生观是卑微和落后的.马克思说：“从金钱中获得解放,也就是现代的自我解放.”如果把追求金钱与享乐看作生命的价值,那无异于用一根根金条缚住自己的手脚,只剩下一张贪婪的嘴来“吃”社会的财富.与那些用双手对社会做出奉献的人相比,他们的生命毫无价值.
我们享受着前人的奉献,同时便担负了给后人以奉献的重任,这就是我们的生命在历史中的地位!这就是我们应遵循的人生哲学.
『叁』 为什么人生的价值在于创造和奉献
因为很多东西生不带来死不去的，死了只会留给别人。死才是人生的终点，死了能留下的就是一生的价值。
『肆』 生命的意义在于创造和奉献
生命的价值在于创造和奉献．创造生命的价值要体现在行动中，从我做起、从小事做起、从现在做起，干好自己的本职工作，积极承担社会责任，为社会多做贡献．选项①观点错误，因为奉献并不是杜绝索取．故选D．
『伍』 为什么说人生的价值在于创造和奉献
为世界，为社会，为国家，为人民。至于为什么要为全人类做出贡献，因为我们是全人类版的一份子，这是道德的权义务。
简单来说，人生的价值在于自我实现和追寻人生的意义。而创造与奉献的过程，恰是我们所需要的人生价值所在。
当然，人生有无数的道路，都是在体现着价值。而创造和奉献，是所有道路中，必有的存在。
『陆』 为什么说人的生命在于创造和奉献
人具有思考的能力和劳动的能力，具有主观能动性和社会性。
运用思考的能力，发挥人的主观能动性，就是劳动、就会创造；人具有社会性，不管我们主观上劳动的目的是什么，客观上都是在奉献神会。
所以，人的生命在于创造和奉献。
『柒』 为什么说人生的价值在于创造和奉献
生命的价值何在?”这是每一个即将踏上人生征途的青年必须探讨的问题。答案是众多的，然而真理只有一个：“生命的价值在于奉献。”
首先，从历史发展的角度来看：无数人的生命构成了一部人类历史。这历史要发展，要向更高一级进步，原动力便是其中绝大部分生命所作出的奉献。随着历史的无限推进，那些作出过贡献的生命的价值更显而易见了。相反，一些躺在历史长河的浪尖上随波逐流的、或是充当河中顽石起阻碍作用的生命，他们对历史的发展无奉献可言，历史也不会承认他们的价值。
我们如今的“现代化”生活，实际都是躺在前人的奉献上“坐享其成”。
面对现代发达的科学技术，我们不能忘记哥白尼“太阳中心说”的奉献、牛顿“三大定律”的奉献、达尔文《物种起源》的奉献、居里夫人“镭元素”的奉献、爱因斯坦“相对论”的奉献……生活在社会主义中国，不能忘记马克思、恩格斯、列宁及中国革命先驱者们做出的奉献……他们奉献了毕生的精力甚至鲜血，换来了国家、民族、整个人类历史的前进。他们生命的价值，不正是在这无私的奉献中闪光吗?
今天的人们继续在为历史做出贡献。郎平说：“有人觉得我在球场上耗费了青春，没有专业，一身伤病，很可惜；但我觉得值得。”她的奉献是在中国排球历史上填写世界冠军这一骄傲的记录，是全国人民“振兴中华”这一具有历史意义的呼声。还有许许多多像郎平这样的青年英雄，他们用自己无私的奉献在中国历史20世纪80年代这一页上写下了壮丽辉煌的篇章。
人生的价值就是在这世界上留下有意义的东西。如果自己给予历史的是空白，则个人生命也就黯淡无光，毫无意义。
其次，我们再从个人生活的角度来看。在伟人的人生哲学中，“奉献”这个词永远是同“幸福”、“快乐”、“满足”连在一起的。奥斯特洛夫斯基那段广为传颂的名言就阐述了这样的道理：人只有对世界有所奉献，一生奋斗不息，才能自豪地感受到自我存在的价值。
人不可能都享受名扬世界的荣誉，但奉献的快乐却可以为千千万万的人所享受。像北京优秀售票员王桂荣、长城风雨衣公司经理张浩世等等都是普通人，他们的奉献是点滴的、默默的，但正是从这样的奉献中，他们感到生命的充实，他们的价值得到了人民的承认。因为他们平凡的奉献，不仅已融人了推动历史前进的洪流中，并且也陶冶了个人的高尚情操。
现在有些人认为奉献是愚蠢的，只有“多捞多得”才是生命的价值。这种说法实质上是把生命的价值与金钱划等号。从历史的进程看，这种人生观是卑微和落后的。马克思说：“从金钱中获得解放，也就是现代的自我解放。”如果把追求金钱与享乐看作生命的价值，那无异于用一根根金条缚住自己的手脚，只剩下一张贪婪的嘴来“吃”社会的财富。与那些用双手对社会做出奉献的人相比，他们的生命毫无价值。
我们享受着前人的奉献，同时便担负了给后人以奉献的重任，这就是我们的生命在历史中的地位!这就是我们应遵循的人生哲学。
『捌』 为什么人生的价值在于创造和奉献
“人生价值”问题，既是人生观的中心问题，也是价值观的中心问题。它实际上包含着“什么是人生”和“什么是价值”这两个前提问题，然后才是怎样理解“人生的价值”。人生观和价值观本来是既有联系、互不可分的，又是在层次和侧重方面有所分工、有一定区别的。世世代代的人们都思考人生，而如今人们的思考与已往有所不同的一点，是增加了一个更富于理论色彩的角度－－价值，使思考具有了“价值观”的深度。
就人生观来说：现在我们已经知道，它理所当然地要包括人生的价值问题。但过去却并非如此，因为那时往往可以只限于谈人生的现象、事实、过程，就象那些仅限于观察记录某些人类社会现象、暂不加任何评论的科研报告一样；或者象过去一些讲人生观的读物，虽然实际上涉及了很多人生价值问题，但却从头至尾见不到“人生价值”字样，因为那时还没有价值方面的理论和观念。
就价值观来说也是如此：如果仅仅谈价值，可以大谈世界万物的价值，而并不涉及人生的价值。西方传统的价值哲学就是如此。因为在许多高贵的哲学家看来，哲学是研究“世界、宇宙”的，人生的问题只适合由伦理学、心理学等具体的科学去研究，哲学只须给以原则的指导就够了。其实他们或者是忽视了、或者是始终没有明白，所谓“价值”，正是以人为标准、与人的地位和命运相关才存在的，研究价值归根到底正是在研究人，正是要关心人、帮助人。如今我们思考人生价值问题，就是深入到价值观与人生观相互重合、相互结合之处，在它们的统一中来思考。这是一个极其庞大、极其复杂的思想理论问题。要想回答它，决不是靠三言五语就能解决的。一切企图以最简单的公式给人们提供最终“标准答案”的说法，都难免有片面、肤浅和主观武断的嫌疑。但这个问题也不是完全不可捉摸、不可言说的一片混沌领域。关键是怎样思考、怎样言说。比如：是从现实的、有血的肉的、具体的人出发，还是从想象的、没名没姓、无家无国、不食人间烟火的抽象“人”出发？是把人生的价值当作一个一厢情愿地设立、终日顶礼膜拜的神灵，或者是一个完全由个人兴趣所至、只要我说好说行、可以“想怎样就怎样”的借口，还是把它如实看作是人在自己生活中进行追求、创造和奉献的表现？是把人生价值的实现同社会历史的发展联系在一起，看作是一个相互影响、相互促进、不断前进的过程，还是把它当作一个只要按照某个模式去生活，就可以一劳永逸地完成的“对号入座”？等等。如果不能正确地处理这些问题，关于人生价值的想法和说法，就可能成为误人误己的空谈甚至谬论。
我们献给读者的这套丛书，是力求从现实的、有血的肉的、具体的人出发，把人生的价值当作是人在自己生活中进行追求、创造和奉献的表现，把人生价值的实现同社会历史的发展联系在一起，看作是一个相互影响、相互促进、不断前进的过程来理解的，因此致力于从比较基础的、与每个人切身相关而又带有普遍性的问题入手，来探讨确立健康向上人生价值观的途径。