㈠ 在佛教中，是谁创造了人
南无阿弥陀佛,佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育!!!慈慈光师兄答的也很好
人从哪里来,妄想中来,执著中分,颠倒分别中来,因中来
佛陀是创世主吗？
不。正信的佛教，没有创世主的观念，佛陀是人间的觉悟者，佛陀虽能觉悟世间的一切原理，但却无能改变世间已有的状态；佛陀虽能化度众生，众生的能否得度，尚须由众生的能否自我努力而决定。佛陀是最好的良医，能为众生的痛苦诊断处方，服他的药，必定得度，如果不肯服药，佛陀也是爱莫能助；佛陀是最好的向导，能给众生引导出离世间的苦海，听从佛的引导，必定得度，如果不从引导，也是爱莫能助。因此，佛陀不以创世主自居，能够实践佛的言教，就等于见佛敬佛。所以，佛陀既不是创世主，也不是主宰神，佛陀只能教导众生离苦得乐的方法，佛陀自己虽已离苦得乐，但却不能代替众生离苦得乐。佛陀是大教育家、人天导师。
佛教称为无神论的意思是什么？
这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是佛教所说的无神论。
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分作多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神是一般的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教型态。例如∶中国民间的神，分作地方的、国家的。地方的又分作祖先神和自然神，它的名称和形象，可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。
至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护神视为善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那便是恶神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波斯的袄教。基督教虽然也相信魔鬼和上帝永远的存在，但是只拜上帝，不拜魔鬼，有二神教的内容，只取一神教的形式。
所谓一神教是说，万物由一神所创造、控制、毁灭，神有大能、权威来主宰万物，正如中国人所称为的造物者，基督教所说的耶和华。基督教虽然也相信有天使神，那是唯一上帝的扈从，也是唯一上帝的创造物，不可能成为上帝的继承人和与上帝相等地位的另一位大神。
至于泛神，是哲学家所相信的理念之神，它是宇宙的本体，自然的法则，并没有人格的形象，却是万物所出生和所回归之处；神不能有意志地爱人，人有责任和义务服从和敬爱神。
至于无神，本文刚才已说有二类。一是唯物论的无神，认为宇宙人生的一切现象，都是由物质运行所产生，除物质的活动之外，没有离物质而存在的灵体。人在出生以前，没有过去，死亡之后，没有未来；如果说有，是肉体遗传的源头和延续。对个人而言，人死如灯灭，纵然也承认人在世间时所发挥的精神力量，不论是学术的、政治的、艺术的，都能够影响于后世；但那是物质，而不是精神。人能够怀念古人，古人却不知道我们怀念他，因为他们根本已不存在；怀念古人不为慰灵，乃为见贤思齐的自励励人。
佛教的无神论主要是基于诸法从因缘所生的现象，说明众生是由业力感得的果报。每一众生，各自造业，个别受报，而许多众生，于往昔生中，曾造无量业；同类的业因，感同类的果报，出生于相同的环境，这就是佛说众生无尽、世界无穷，是众生的自作自受。
我们的世界属于太阳系的范围之内，是由地球人类及生于此界的其它众生，往昔的共业所感，并不如一神论者所说是神创造而来。而对于神的认识及神的需求，实际上是因人的需要而有。全知的一神不是真的，但不能说他即等于无神，从信仰者说，他是有的；从被信仰的神而言，他可能是大力的鬼神，大福德的主神，或来自于他方世界的天神。他们不只有一个，因此，一神教的信仰者们，本身就有分裂，对于一神的形象、理解和感受都不一样，因人而异、因地而异、因时而异；因此一神信仰，其实是多神信仰的升格。
佛教的无神，并不否定多神、二神，乃至于一神的信仰和作用，只是把它们当作众生的类别，所以《华严经》、《地藏经》，乃至于《阿含经》等，都讲到鬼神。佛教不是「无鬼神论」者，而是不以为有独一无二主宰宇宙的创造神。
㈡ 佛教是哪人创造的
“佛教”的话,是释伽摩尼创造的.有过去佛不假,但那时候未必叫佛教啊!
“佛法”是没有人能“创造”的,它是一种客观存在的规律，无论是释伽摩尼还是其他过去诸佛，他们只是发现了它。
㈢ 在佛学里面人是佛祖创造出来的吗
将水冷却结成冰，这里的“冷却”力就是水的业力。
小苗因为阳光空气和水的滋养而长成参天大树，这里的“阳光空气和水”就是小树苗的业力。
业力 形象点说，就是促成某事的一种 推动力。例如，某人因为 救了溺水儿童而得到三千元的嘉奖，从显性上说，救人就是得到嘉奖的业力。从隐性上说，救人是一种善举，这个善举可以积聚宇宙间的正气，正气积聚得多了，形成正气场，这个正气场就是推动你将来 行好运 的业力。
反之，如果某人杀人被送进监狱，这样的恶举从隐性上形成一种负面气场，就成为推动你将来 行厄运 的业力。 至于什么时候“兑现”，就要看这个业力什么时候积聚得足够可以将之促成了。
只不过 人们一说到业力这个词儿，就想到了三世因果和迷信，因为一种业力的兑现所需要的时间，并不是一定的。有的马上兑现，有的可能要等上一年、一生、三生甚至无数劫。
地球上的人类，祖先来自于光音天，换句话说，咱们都是光音天人的后代。见《起世经》。
而宇宙中的一切生命，并不是谁创造出来的，而是从无始以来就存在的，而且没有终点。这种存在是一个圆，没有起点也没有终点。只不过，生命并不都是以“人”这种具有肉体外壳的形式来存在的。宇宙中最高级的生命（佛），是无形无相的，换个表述，他们可能只是个信息团、或者是能量团。但是这样的信息团或能量团，因具有无限的信息（智慧）和无限的能量，所以可以任意变化，可以变化成任何有形的生命，如变化成人、动物等等。
女娲，我的理解：女娲娘娘是上古时候的“人”。只不过上古时候，人心纯洁，气场清明，不似如今浑浊不堪，所以上古的很多人具有点儿神奇之处，例如变化、飞行等等，也是可以理解的。变化飞行等等，是每一个生命本来具有的神通属性，今天看来稀奇，其实并不稀奇。我们今人，只要去掉妄想心、分别心和执著心，一样可以再次找回这样的神通。
㈣ 佛是被发现的 还是被创造的
这个问题太深奥了.
我认为你的这个问题在未来几百年里都不会有人能给出一个切实的答案.
因为哲学家们根据他们对事物本质的不同看法会有不同的答案.
我随便不是什么什么家,
但是我信仰的是科学,
所以我认为佛,上帝,真主,都是人类根据自己的心理需要而创造出来的.
㈤ 佛是人创造出来的吗如果是，那人是什么
佛不是人创造的，但是，是人作的，人本来是佛。你在这里问，只能问的云山雾罩的。你可以听经，仔细听
㈥ 佛教的创始人还有菩萨其他的佛都在哪也是上帝创造的吗
佛有三复身法身如如不动。佛教不认制可上帝创造论，佛教是缘起观，一切因果业缘现起成立，不存在一个造物主。
在佛经里，大悲经梵天品，起世经以及原始阿含经里都记载了有一个大梵天王，好称自己创造了世界，好称自己是一切生灵的父亲，佛说他说自大的话，在佛涅盘时大梵天王到佛面前，请求教导，佛纠正了他的观点。
详细参看经典。
㈦ 究竟是佛创造人类.还是神创造人类
究竟是何方神圣创造人类，真的不清楚，可以这样理解，信神就是神创造人类，信佛就是佛创造人类，最起码我知道，我是我父母“创造”的。
㈧ 佛教是人类创造出来的还是永恒存在
首先我说1句..把复制大篇的人举报掉..最看不起这种复制的人.. 其实你说的很对..你的认识也是正确的..释迦牟尼佛前有佛..佛教把佛分为3种..从前佛.现在佛.未来佛..佛说每个人都是佛..每个人本来都是佛..只是迷失了本性..所以才成了人.鬼.地狱.天.等等的众生..以前佛是阿弥陀佛..地藏菩萨这些..而现在指的是释迦牟尼佛..他在这个世界投胎..示现悟道成佛..而我们每个人都是未来佛..也就是未来成佛的人..你的认识也是很正确的..佛性.自性.本性都是自然的..都是永恒存在的1种东西..只是佛悟通了..开悟了..明白了这些道理..所以净空法师说..学佛..也就是学习宇宙人生的事实真相..这句话很有道理..也很真确..很切实..你说的这些理解是正确的..
㈨ 佛像身上那个字是佛祖自己发明的，还是后来人们创造的
你去看看银河系正面图就知道了
㈩ 佛是什么，佛教是谁创造，目的是什么
佛是觉悟，古印度乔乔达摩·悉达多王子目睹人世间的一切苦，想要找到解脱的办法并拯救众生，于是出家修道，最终觉悟，被称为佛陀，号释迦摩尼。释迦牟尼佛发现时间一切其实是虚幻假象，也就是说，他发现了宇宙和人生的真相、真理，于是向大众宣说，就是佛法，按佛法的指引，我们也能觉悟、解脱、自在。