唯心创造唯物

1. 唯物与唯心

今日世界有两种观念，一种是马列主义所依据的唯物论，又一种是基督教的唯神论，此两种，以唯物论最否定宗教，更否定因果与轮回之说，这是对世人有抑善助恶的不良作用的。基督教的唯神论，则又过于绝对神权，虽是劝善，亦不容易为人所深信，且贻唯物者极大口实
佛明三界宇宙，本无一法事物建立，皆是真心起妄，生万种法。而且，真心亦不过因有妄物对待而立之假名，究其实，所谓真心亦非是
譬如大海，心是水，万法是波浪，平静者为水，汹涌者为波浪，若根本无有汹涌之相，波浪之假名固不能立，而平静之假名又从何而生，立亦吾人随意立之假名而已。
佛学虽说唯心，但与哲学上之唯心论有分别。哲学上之唯心论，于心执有，于物执无，释迦所谓以攀缘心为自性，执生死妄想为真实者。唯物论则于物执有，于心执无，释迦所谓颠倒行事，误物为己，轮回是中自取流转者。至于唯神论者，划分物质实体与神灵实体为截然不同之两个世界，释迦所谓惑一心于色身之内，认一躯体而目为全潮者。唯心、唯物、唯神，三者各执偏见，或以牛影为牛，或以牛角为牛，或以牛头为牛，本无不是，弊在不见真牛全体

虚云大师开示

2. 什么是唯心，唯物主义

唯心主义（idealism）即唯心论，又译作理念论，是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。马克思主义认为唯心主义是哲学两大基本派别之一，是与唯物主义对立的理论体系。在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。
唯物论主义是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。也就是说“物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映”。

3. 谁能解释下唯心和唯物是什么意思。。具体点

唯物主义是主张物质是世界的本原，物质第一性、精神第二性的哲学。 唯心主义是断言精神是世界的本原，精神第一性、物质第二性的哲学。
无论唯心主义，还是唯物主义，都有一个共识，就是并不是无限远之前人类都存在的，人类是从某一个阶段，某一个时间点开始存在的。也就是说，都相信人类有一个时间上的诞生点。
而唯心主义的观点是，人类，是由神创造的，因此是神的思维的产物。比如中国古代的传说，就认为人是女娲补天时随手造出来的。而基督教和伊斯兰教，都认为人类是亚当和夏娃偷吃禁果而产生的，而亚当与夏娃则是上帝的作品。
唯物主义的观点是，人类是自然产生的。中文的“自然”一词是很有意思的，就是说，没有任何“神”的推动，它“自”己就在那里“然”了。具体地说，就是达尔文的进化论，认为人类是进化来的。
不光是人类，天地万物都是如此，唯物主义者认为天地万物都是“自己”在那里“然”的，并没有上帝啊神啊这样的可思维的实体在那里推动。
而人类，并不是在宇宙发展的过程中一直存在，而是发展到一定阶段产生的一个物种。
从时间上看，人类只不过产生了很段的一段时间，有文字记载的历史不过就区区几千年而已。相比于宇宙的几百亿年的发展，实在是微乎其微。
从空间上看，人类是在地球上产生的。而地球是太阳系中的一颗小行星，太阳系则是银河系中的一个小恒星系，只占银河系的一个小角落。而银河系又和许多其它的星系，构成了星系团，而宇宙又由大大小小的星系团构成，在这里，我们人类，地球，就在其中的一个非常小的一个点上生活。
因此，无论从时间上还是从空间上看，人类社会都是占着特别小的一个点。
这是唯物主义的观点。
也正因为如此，唯物主义的哲学，是先不研究人类的，提出的规律，是天地万物普遍遵从的自然规律，人当然也适合这些规律。在天地万物中，人的位置非常渺小。
此外，天地万物是在不断变化的？还是不变的？如果答案是前者，则是唯物主义。
当然，现在几乎没有人否定世界万物的变化性。
但因此还有另一个问题，就是这些变化是简单重复的？还是朝着一个方向发展下去的？如果认为朝着一个方向发展下去的，是辩证唯物主义。
但还有一个问题，就是这种朝着一个方向发展下去的变化，是直线式的，仅有量变的？还是曲线式的，否定之否定的，由量变到质变再由质变到量变的？如果回答是曲线式的，否定之否定的，质量互变的，是辩证唯物主义。
我上面只提到了差异这个词，其实，它无非就是矛盾的同义词罢了。因为有差异，所以对立统一。
讲到这里，我讲到了人吗？还没有。我们研究哲学，先不研究人，把上面的原理研究透了，只需要加一句话，人类社会，当然也服从这些规律。
当然，从社会学上讲，人就是最重要的了。因为社会学研究的对象就是人嘛！当然研究对象最重要啦！因此社会学并不是哲学。
因此，当我们说以人为本，要关心人，人最重要的时候，我们并不在研究哲学，我们不过是在研究社会学。把社会学强行提升到哲学，那具有某种唯心主义的倾向。

4. 唯心，唯物主义是什么意思

唯物主义，与唯心主义对立，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的产物和反映”。哲学里关于本体论的一种基本观点。在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映，客观世界独立于意识之外。

唯心主义（Idealism），与唯物主义对立，在哲学基本问题上主张精神、意识或理念为第一性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。它是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。

辩证唯心主义

辩证唯心主义承认“意识第一性，物质第二性，意识决定物质。”即是把客观世界看作是虚有的“上帝”或人的主观臆断的意识辩证唯心地随意创造或改造出来，并辩证唯心地推动或拉动客观世界发展变化。

辩证唯心主义认为客观世界自发地接受“上帝的意识”或被动地接受“人的主观臆断的意识”按照辩证法的作用发展变化，辩证唯心地认为人和人类对客观世界是不可以认知的；

辩证唯心地承认存在着人和人类所不能调正利用的客观规律和定律，辩证唯心地认知客观规律和定律或辩证唯心地认知和掌握客观规律和定律。

5. 什么叫唯心主义，什么叫唯物主义

唯心主义就是说世界上的一切东西都是精神的，是想出来的。用个极端的例子，唯心主义可以认为，在他的意识成型之前，世界不存在，在他的意识消亡以后，世界也不存在。也就是，你没生以前，宇宙不存在，你死了以后，宇宙也完蛋！

唯物主义就是说世界上的一切东西都是物质的，是本来就在那的。沿用上面的比方，就是你是死是活，宇宙照样运作。

主观唯心就是我上面说过的例子，基础是极端自我中心的世界观。

客观唯心主义则在自己以外制造了一个“神”，作为维系外界存在的基础。大部分宗教都是这个体系的，比如基督教有上帝，佛教有三世佛之类。这些神都是客观唯心者创造的，用来解决主观唯心遇到的难题。

古朴素唯物主义和客观唯心主义有点类似，不过基本还是站在物质的存在上的。而唯心主义认为物质不存在，存在的是你的“感觉”——可以理解为幻觉。

机械唯物主义和辩证唯物主义不好说，反正就是唯物质论，中心思想就是承认物质的存在和唯一性。

唯物主义认为“精神”其实也是物质，比如脑电波、生物电、生物磁等等。唯物主义就是认为，一切存在都是实实在在的物质，而不是人的“幻觉”

6. 什么是 唯物与唯心

首先，唯物主义和唯心主义气根本分歧在于世界的本源问题。
唯物主义认为物质是世界的本源，物质是第一性的；
唯心主义认为精神是世界的本源，精神是第一性的。

例如，唯物主义认为人类社会是自然演化发展的结果；
唯心主义认为人类社会是所谓上帝创造的结果。

唯物主义就是把客观存在当作是存在的,我们所看到的东西在他那是有的.
唯心主义就是把客观存在当作是不存在的,他们认为所看到的都没有的,不存在的,只是眼睛,触觉欺骗了人的思想,让人觉得他们是存在的.
唯物主义者会这么说,你看你不是也看到了吗,这些字,大家都看到了啊,看到了花啊,鸟啊,摸到了实物啊,我们的感觉告诉我们他们在那,他们当然是真实存在的那,所以唯物主义者认为世界的本原是不以人的思想转移的物质.
唯心主义者会说,你所看到的,别人也能看到吗,思想感觉是你的,别人的思想感觉你又不清楚,你能肯定他们没欺骗你吗,或者他们什么也没看到,感觉到,或者还有人看到的跟你看到的不一样,色盲的颜色就跟一般人不一样那,所以世界不存在,所有的实物只是因为人的思想想到他们,而他们才存在的,他们认为世界的本原是人的思想

7. 唯心论、唯物论是什么意思

唯物主义和唯心主义中的理论只要不是偏激的大多是对的。

中国急需科学,但决不是达尔文的斗争哲学当科学

中国急需科学来拯救,但决不是“无神论”创造者唯物主义的达尔文“弱肉强食”的斗争哲学当科学再害死下一辈。

1,中央为要中国走向进步,早就通过文化界启发人走进真科学

2007年5月17《都市快报》第23版：“哈勃”首次证实：暗物质真的存在，文章说：暗物质是一种不明性质的物质粒子，其质量是可见普通物质的5倍以上。宇宙质量的23%都是暗物质，宇宙中的星系团能结合在一起而不飞散，就是依靠暗物质强大的引力。宇宙中另外73%的物质就是更神秘的暗能量，宇宙在它的推动下不断扩张。”

《参考消息》第7版题为“十三个未解的科学之谜”文章说：如果你正在思考大型强子对撞机能为你做些什么，那么你会如何看待这个结论：它或许仅能找到宇宙的四分之一。碰撞可能产生被物理学家称为“暗物质”的一些粒子，这些神秘的暗物质占了宇宙的25%。那么，还存在一种“暗能源”，一种似乎正在把空间和时间撕裂的神秘力量。总的来说，宇宙的96%存在于我们之外,除非我们的数学都是错的。

《参考消息》第7版转载【美国《纽约时报》文章】题，“解释万物存在的新线索”：美国国立费米加速器实俭室的物理学家报告说：“他们发现了一条新线索，可能有助于解开宇宙学的最大谜题之一，

……要是宇宙严格尊守数学定律，我们连死亡都无从谈起，因为我们压根儿就不会存在。

……国立费米加速器实验室的理论学家乔·利肯说：“因此我不会说本次发现就等于看见了上帝的脸，但是它或许相当于看到了上帝的脚趾。”

中译本《科学的新宇宙观》美国著名生理学家，历任纽约科学院院长,莫利森说：“我们能够用千真万确的数学证明，宇宙由一位超然的工程师所设计、施工”；“根据数学来推论，地球（其生物生存条件）确实是有一位上智者为了繁殖生命而预备的，绝非碰巧。”

《人民日报》海外版文章总结说：“上帝做的人们做不到。”可是世人糊里胡涂，还是把没有作出实质性答案，挂在半空的“自然现象”4个字就作为科学的结论、科学的终点、科学的成果，不再通过大脑加以思索，就以为最完美、最光彩的词回答别人。

《钱江晚报》C/13-16版文章说：“科学是人类对自然的认识和改造自然的能力；而广义的宗教在原始社会已经存在，比文明还要古老。因此，广义上的科学和宗教，也是促使人类走到今天的两大力量。”著名的中国人民大学哲学系何光沪教授在文章结尾明确指出：“科学和宗教都不主张破坏和掠夺自然。《圣经》说的是上帝把世界交给人修理，而不是破坏；要人去看守、管理，而不是掠夺、榨取。基督教还有个基本观点：上帝才是世界的主人，人类只是世界的“管家”；管家不能以主人自居，为了自己予取予夺，而只能是善尽职守，好好保管主人的产业。正是在这种思想基础上，我们说宗教和科学可以进行对话，然后可以进行合作，共同促进人类的福利。”

1979年《爱因斯坦文集》（商务印书馆，第182－183页）第三卷，原子弹之父爱因斯坦曾说：“没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子。《爱迪生传》写道：‘一天，一些新闻记者要求他准许在报上发表他反对宗教的言论，他气愤地说：具有哲学思想的人对于不得不承认的事实总应当接受。从万物所表现的情形看来，宇宙实在是全能者意志的伟大成绩。假如否认至上权能的存在，我就等于亵慢自己的知识。科学和宗教是由同一根源而来的，其间绝不会发生冲突。我相信我主的训示，人与物是由一个领袖来领导。世界的命运是由一位至上者来支配。’他还说：‘我是一个这样的人，我钦佩世上所有的工程师，可是我深深地钦佩那位最伟大的工程师——上帝。’”

《照路之光》作者法国近代化学家穆勒在G Kenig文章中说：“我看出科学家的发明越多，引起的问题也越多，而我也越感到自己的幼稚和无知。……在这自然的景象面前，你不能不在心中生出宇宙的奇妙之谜，你不能不觉到在这个宇宙以上，有它的创造者，他全能全善、是形体宇宙和心灵世界的创造者。”

1992年4月，从诺贝尔奖得主群集的美国Lawrence Berkeley著名实验室传出的惊人消息；太空物理学家史莫特（George Smoot）博士发现，COBE卫星所搜集的3亿6千万个测量资料中，只有万分之三的差异。史莫特公开宣称：“我们所找到的是宇宙诞生的证据”，“这好像挣开眼睛看到神一样，其中的秩序如此精美，如此均衡雅致，使我们想到宇宙的背后必然有其设计”，“神可能是它的设计者”。世界一流的科学家称此发现为‘神的手笔（thehandwriting of God）’。

《参考消息》7版转载【美国《未来学家》双月刊印－2月号文章】题：推动人类进步的八大挑战；挑战之二，昨日重现文章说：“发明一种能够再现至少20年前发生的事情的回放技术。如果类似技术得以实现，它们会有什么实际用途呢? 历史的准确性、人类系谱、《圣经》研究和罪案调查都将从中受益。”

那么这么大的宇宙，活在仅占4％的有形物质(唯物)世界里的一颗仅45亿年历史,比一粒沙还小的地球上，也仅仅是过去的200年间科技文明的一种微生命人类；为什么堂堂的神州后裔不肯进入科学,认识无法解释的更高科技文明,明白有规律运行的137亿年发展史的灵界96％（23％暗物质73％暗能量）的真实宇宙天体中的智能真生命；还有意歪曲中央正确的指导思想,以“无神论”创造者唯物主义的达尔文“弱肉强食”的斗争哲学当“科学”害死下一辈不知道什么叫科学呢?

2,中央多次通过党报警告人,无神论创始人唯物主义的达尔文“弱肉强食”斗争哲学不是科学

《人民日报》【海外版《向进化论挑战的澄江化石》文章】：“我们仿佛听到了达尔文进化论葬礼的钟声。”猿猴变人”的谎言，现今达尔文主义真正的科学家也公认：“人不是猿猴能进化的，因为基因学证明不可能”。所以近来真正达尔文主义的捍卫者们又公开承认：“进化论并不相信人是由猿或猴而来。

《参考消息》“纪念达尔文诞辰200周年”作为主题文章已经明明白白地告诉世界人：达尔文200岁“进化论”遇挑战；基因技术冲击“自然选择”。因为猿类的基因与人类的基因是完全不能容合的。

诺贝尔奖得主，首破DNA密码的弗兰西斯克里克已明白告诉人们：“在这个地球，生命不可能靠任何自然过程起源。”

〈新华社电讯〉，基因科学研究证实，中国人不是北京猿人的进化，而是人类单一起源的后裔。1968年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。

《世界名人宗教观》一书中第2页上提到：世人都假达尔文之名提倡“进化论”，殊不知达氏到了晚年深悔其早年所写的谬妄，恨不得收回其著作。在其临终之前，常在病榻读经，并时常喃喃自语，曰：“圣洁的上帝’、伟大的上帝、无比的救主”！据当时看顾达氏的夫人所作的见证说：“达氏在临终之前异常悔恨，自承其所倡之‘进化论’，乃为年少无知时的悬测和空想，万不料他的书竟成燎源之祸，世人把它当成一种宗教。”

2005年4月，当今名家；北京文采声像出版公司出版、京文唱片传播有限公司独家发行,标题：《真正的夏娃；人类起源》的盘片和书，还作为英语学习资料向全国发行。上面说：“世界上虽有不同的人种，说不同的语言，过着不同的生活，但所有的人类其实都源自于一个名为夏娃的共同祖先DiscoveryChannel将透过基因学家对于人类基因长期的追踪。在法医重建科技的协助下，你将会得到解答”。 这难道不正和《圣经》记载人类出于用泥土造的一个始祖不谋而合吗？

《人类未解之谜》2003年京华出版社出版的第18页：随着分子生物学的发展，美国加州大学伯克莱分校威尔逊遗传小组，选择了来自非洲、亚洲、中东、欧洲、几内亚、澳大利亚土著妇女147人，利用她们生产婴儿时的胎盘，进行线粒体DNA研究，发现平均歧异率0.32%，达到高度一致。证明现代各族人最终是同一个女性祖先“夏娃”，这一理论科学界也就被称为“夏娃理论”。……美国研究人员利用计算机分析研究了8名现代非洲男性、2名澳大利亚男性、3名日本男性、2名欧洲男性以及4只大猩猩的基因结果发现；世界各地的现代男性源于同一副Y染色体。同样证明现代各族人最终是同一个男性祖先“亚当”。科学界称这一观点为“亚当观点”。

在法医重建科技的协助下，近代科学界基因学家利用计算机长期的追踪、分析研究基因的结果，却找不到“达尔文‘进化论’假说400～600万年前从‘猿分化’出来的原始人留下的后代。”这是当今科学界公开公认的。

猿受精卵即使发生基因突变、基因重组、染色体变异也绝对不会产生新的基因，也就不可能长出人独有的器官和组织，不论经过多少万年都不能演变成人。也就是说，任何哺乳动物物种即使产生变异也只产生新亚种。即猿变异的结果只能是新型猿，它的分类还是猿；狗变异的结果只能是新型狗，它的分类还是狗，难道达尔文主义会称它是人?

《参考消息》第12版转载【英国《新科学家》周刊一期文章】达尔文说：“以否认上帝存在的标准来衡量，我从不是一个无神论者，我认为，说我是不可知论者更恰当。”这是达尔文本家，极有声誉和影响力的英国《新科学家》周刊，根据已故达尔文的原始信函所发表的。这就让人明白，世界人类感受到的达尔文与真的达尔文竟有如此180度的差距。

《参考消息》第11版转载【俄罗斯《星火》周刊一期】题：“道德的基因密码”文章，“社会瞬息万变，道德标准也在不停变迁。不久前还是善良者备受推崇，如今自私自利、藐视传统道德准则者却得到追捧。

不过，大可不必因此而担忧人类的未来。基因学家带来了福音：他们发现了决定善良、慷慨、自我牺牲等美好品质的基因。如此看来，一向被视为人文概念的道德，将越界医学领域，能够通过化学和基因工程加以重塑。

《科学与创造论，国家科学院的意见》1984年出版的序言中,作者国家科学院院长弗朗克·普雷斯明确地针对哪些借“进化论”与神为敌的人说：“认为“进化论”代表宗教与科学之间无法和解之冲突……是极端错误的”。

《达尔文进化论》第46页坦然自若地写着：生物只有凶残斗争，没有和谐合作的另一面。就是所谓的生存斗争，是大自然合法而不变的法则。

《杭州日报》刊登的市政协九届三次会议特刊文章说：“弱势群体是社会上声音最弱的，也是最需要关心的。”

世界从落后驱向进步、从贫穷跨进富裕，这里离不开舍己为公的科学家们。但是就在世界上人人敬仰的国宝里、这么一个美不胜收、清晰透底的天池中却被一瓶子墨汁沾染而污秽，使得许许多多真正的科学家的亮光被抹煞。

在100多年的“弱肉强食”诱惑下，发现许多借“科学”之名的伪科学被应用于推动人们相互的残杀与斗争。这也是为什么真正的科学家爱因斯坦会这样表达自己对“普通大众”智力水平和道德品格的不满。在他看来，真正的科学应当是和平、友善，有爱心、对人类有益处、与道德相统一的，决不是引导人类“弱肉强食、适者生存”完全与道德站在对立面，被这些人“写歪”了的“经”。

科学不是战争、科学是：和谐、稳定、实事求是。应该多多益善、资助弱者，决不鼓动世人争强夺霸。

8. 什么是唯心主义什么是唯物主义

自从哲学产生以后，思维和存在、精神和物质的关系问题，就普遍的成为哲学家们必须加以回答和解决的基本问题。哲学家们正是通过对哲学基本问题的不同回答和解决，才建立了不同的哲学体系，形成了不同的哲学形态。这些不同的哲学体系和哲学形态，基本上可以划分为唯物主义和唯心主义两大派别和两大正营。恩格斯指出：什么是本原的，是精神还是自然界？世界是神创造的呢，还是从来就有的？“哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界来说是本原的，从而归根结底以某种方式承认创世说的人……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”如何回答哲学基本问题的第一个方面的问题，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。所谓唯物主义和唯心主义，就是从对哲学基本问题的第一方面的问题的回答而获得规定的。“除此之外，唯心主义和唯物主义这两个用语本来没有任何别的意思，它们在这里也不能在别的意义上被使用。”

9. 怎样理解唯心与唯物

唯物论与唯心论的共同点在于。它们要实现的最终目标是一致的，即共产主义世界和人类大同世界描述的是同样美好的一个未来世界；它们都尊重客观存在的事实，在客观事实的基础上得出各自的结论，表明各自的观点。
唯物论与唯心论的不同点在于。唯物论认为世界是物质的，物质世界是可以认识的，随着科学的发展人类将会逐步认识和掌握全部物质世界。唯心论认为世界是主观精神或客观精神的，精神主宰一切；对客观事物一般是先有唯心的解释，后出现唯物的解释；唯物的解释总是用科学肯定唯心描述的现象，同时否定唯心的结论，得出科学的结论；唯物用科学解释不了的现象是唯心暂时存在的条件，唯物因为用科学解释不了就否定客观现象存在的行为，客观上巩固了唯心的存在，在未知事物或现象面前，求知欲让人们只能从唯心的解释中寻找答案，从而走向唯心，使广大人民或多或少受到唯心思想的腐蚀、迷惑。
唯物的科学发展过程已经证明，过去的神都不存在，都已经被科学代替，可以推论出现在的神也不存在，必然也是科学现象，未来必然都将被科学所代替。
我的观点是：唯心论描绘的所有客观现象，都是唯物论需要掌握的科学，唯物论否定唯心论的结论的过程，也是实现人类科学发展、社会进步的过程，最终统一于唯物论与唯心论的共同目标，人类社会进入共产主义大同世界。

10. 唯心主义和唯物主义都是什么意思（通俗）

唯心主义的基本含义，是在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学基本问题上，认为精神（意识）第一性，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的产物。

唯物主义是一种有限论 ，与无限论（不可知论）和一神论 对立。唯物主义承认世界是可知的，但是否认有全知者（神）存在。

(10)唯心创造唯物扩展阅读

唯心主义分类

1、四维唯心主义

四维唯心主义承认“意识第一性，物质第二性，意识决定物质。”即是把客观世界看作是虚有的“上帝”或人的主观臆断的意识四维唯心地随意创造或改造出来，并四维唯心地推动或拉动客观世界发展变化。

2、辩证唯心主义

辩证唯心主义承认“意识第一性，物质第二性，意识决定物质。”即是把客观世界看作是虚有的“上帝”或人的主观臆断的意识辩证唯心地随意创造或改造出来，并辩证唯心地推动或拉动客观世界发展变化。