怎么创造有

㈠ 如何有创造力

我相信创造力和灵性之间是有联系的。这里的“灵性”指的不是某种宗教信仰，而是人类的精神，我们的根源。拥有它，使我们能够感受到与生命之间的息息相关。拿破仑·希尔把它称为“无穷的智慧”，Deepak Chopra 称之为“纯意识”。我的朋友 Joshua Roman 则用美丽的词藻将之形容为：“......我们心中的一片永无止境之地”。这个存在于我们心中的美好世界虽然无法用文字准确的描述，却可以用心感受到。
拥有创造力即意味着放松身心，进入自己内心的这一境界之中，运用所谓的“无穷的智慧”。这是我们每个人都拥有的天赋，它有待于你去发掘。我们每个人都是拥有才华的生命个体，因为我们都能够汲取相同的无尽之源。我们都天生被赋予了这样的厚礼。
从创造力出发时，我们拥有的是一片丰裕的土壤，不存在任何束缚。只有当我们从竞争的角度考虑时，限制和短缺才会被考虑进来。
所谓“更有创造性”是一种不恰当的说法。你本身就是一个具有创造性的个体。然而，你可以通过实践，使自己变得更加娴熟，或者更深入的理解围绕在你身边的创造能量，这种能量，是你在任何时候都可以无限汲取的。
我个人在实际中从以下九点来帮助自己“培养”创造力，希望能够给大家提供一些启发。
处于放松状态
用点时间，做令自己感到愉快的、能够带来欢乐的、你热爱的或能够使自己全身投入的事情。比如沉思、散步、游泳、阅读令人心情愉快的文字，或者记日记——写下你的想法（这会相当有帮助！）。
感恩
想一想，什么赋予你积极向上、源源不断的能量与活力，从而使你心怀感激？当感受到对生命中得到的美妙祝福与馈赠，你的心中便有了爱，你会很快感到心灵的释然，内心感到朦胧的温暖。在这感受到温暖和爱意的时刻，你的心向创造力量敞开了大门。

激发你的想象力
想象力是高度视觉化的。我发现，练习在闭上双眼的情况下，想象面前看到的栩栩如生的画面，是一种很有帮助的方法。
尝试这一方法。闭上双眼，想象自己在一个场景里，任何一个场景都可以。好的，选个你认为理想的场景，尝试想象你看到的这一场景中的细节。去注意各种色彩、质地，去触摸。它们摸起来是什么感觉？你听到了什么？闻到了什么？温度感觉是怎样的？等等。
专注于此刻
每一位杰出的音乐家或艺术家都会告诉你，当他们在创造伟大的音乐或艺术品的时候，他们的头脑中没有任何杂念，他们完全沉浸在此刻的创作之中，感受意识的流动。运动员们把这个称作“现场感（being in the zone）”。你可以通过对你此刻做的任何事情（不管是在吃饭、洗碗、整理床铺，还是别的什么）倾注全部的注意力，来尝试练习仅把全部意识集中在当前时刻的能力。沉思可以起到很大帮助。参考阅读《如何保持注意力》。
得到灵感
试着去想象打动你的美好事物。翻阅含有能够激发人思维的图片的书籍，参观美术馆，读启发人灵感的文字，与能够使你冷静的人交谈。
画图
这也许听起来有些可笑，但确实是发掘自身创造力的有效方法之一。画图促使你从不同的角度观察事物。在这一点上，我强力推荐一本由Betty Edwards著的《像艺术家一样思考（Drawing on the Right Side of the Brain）》的书，以及她所写的与之配套的手册。这本书是专门为那些从未受到过绘画训练的人撰写的。我从一本心理学教材上第一次听说它，阅读后发现，自己从其中的深刻见解里学到很多东西。
寻找替代方案
保持好奇心。试着问自己，如何以不同的方式完成同一件事情。 当你看到了一个问题的解决方案之后，再问一问自己：“有什么其他方式做这件事呢？”心理上建立起这样的一种态度——“总有另一种方法”，即便其他方法看起来似乎“不可行”时，也要如此。
开放的心态
不要将任何你想到的点子拒之门外，不要轻易对它们作出判决。重视每一个从你的大脑里冒出来的主意，哪怕是那些看起来“愚蠢”或“显而易见”的想法。这个方法能够催生更多有创造性的想法从你的心中浮现出来。
把思考过程落在纸上
用一叠活页纸（或者一个笔记本，我更愿意用活页纸，这样你不会因为要保持纸页的整洁和相互间的组织性而感到约束）。写下思考中你的大脑里冒出的一切：随意的词语、短语、主意、想法......有时，你也许会想要把一些元素圈在一起或在它们之间画线，来将不同的主意联系在一起。当灵感闪现时，一定要跟住它。这时如果你突然想到了另一个主意，先把它简略的记在同一张纸或另一张空白的纸上。这也是我组织博客文章的方法。我都是从一些念头和要点出发，有时候一开始它们还显得很蹩脚，但是一旦我进入了“思维流”里面，一篇文章就开始逐渐在我的眼前现出雏形。

㈡ 如何创造有意义的人生

喝点小酒就是人生

㈢ 如何创造出有创意的设计作品

这个问题本身比较广泛．记得在读大学的时候有一位德国的设计大师来我们学校作交回流，其中答就有人问过这一个问题．其实回答非常．简单．首先就是个人的修养，这里面包括自己的造型能力，美术修养，有了以上这两种基础那么才有可能到下一步，因为设计的出现本来就是为人们解决问题，其中一点就是解决视觉上的问题，不美的设计再有创意也不会得到认同．第二就是个人对生活的感受，因为创意本身来源于生活，脱离了生活那创意也无从说起，所以善于感受和思考日常生活中的一些问题，日积月累，那么你的生活经验就成了你将来创作的库存．最后就是要多看多接受外界的信息，包括一些非主流的亚文化，作为一个设计师我们应该多接触不同职业和类别的人，从别人的故事里也许我们也能找到很多创意的来源．能相对客观地看事物．当然最重要的一点就是你本身非常热爱设计．多多交流．希望能对你有些启发．

㈣ 人生应该怎样去创造才会有意义

现实就是这样的残酷,为了在这个残酷的社会上生存就要不断强化自己的生存能力
其实有很多放松的方式,只要能适当的放松自己!不要给自己太多的压力和压抑!
这样就不会觉得累了!而且凡事只要平常心去对待没什么过不去的坎!
相信自己是最棒的!
但最重要的是为了实现个人的生存价值，为了证明你的存在给自己所处的这个世界带来了有用的东西。人生如梦却不是梦，虽然有时候让人怎么也琢磨不透，但是我们仍然要认真的面对属于自己的每一天。
人为未知而活; 为了爱，为自己，为家庭，为社会，为国家，人活着为了去寻求未知的答案,去创造未知的答案.当你的行动受到了小小的赞扬,你会了解生命的目的;当你的行动为一个未知成就了辉煌的一页,你会找到生命的意义;当你的行动成就了他人更成就了你自己时,你会感悟出生命的价值!
也许你有沮丧;也许面对挫折,你想选择倒下;也许长久的为没有回报的未知而奋斗使你失去了乐趣,信心与勇气也许你该这么想: 只有今天的现在是最真实的，是真正属于我们的，所以要珍惜现在的点点滴滴
你不能控制他人,但你可以掌握自己;
你不能左右天气,但你可以改变心情;
你不能选择容貌,但你可以选择心灵!
没有蓝天的深邃,可以选择白云的飘逸;
没有大海的辽阔,可以选择小溪的幽雅;
没有雄鹰的矫健,可以选择小鸟的无忧;
没有原野的芬芳,可以选择小草的翠绿!
每个人在出生前都是一个完美的苹果,上帝忍不住在每个苹果上都咬了一口,于是人们有了缺点,更重要的是,上帝给了人们为人生中未知的辉煌奋斗的动力.只要有健全的体魄,就有创造成功的可能;只要在你的缺陷上勇敢的站起来,勇敢的奋斗

㈤ 如何创造有价值的人生

浮士德精神： 首先是永不满足的追求精神。梅非斯特一开始就相信像浮士德这样好高骛远，想“摘下天上最美的星辰”，想“获得人间最大的快乐”，除此以外，一切都不能满足其心肠的雄心勃勃的追求者，最终必将导致堕落，被他引入魔路。 “浮士德精神”另一个重要方面在于他重视实践的积极入世精神。走出书斋是他实践意识的朦胧觉醒。 总之，“浮士德精神”是指在追求真理过程中，不断完善自我，勇往直前的精神。这种精神的实质和内容主要有三点：重视实践和现实；永不满足于现实；不断追求真理。 “浮士德”思想内涵： 诗剧《浮士德》是由两个赌赛和五种追求构成的。 《浮士德》精神的内涵，强烈地体现在浮士德的形象之上。而浮士德的形象是通过他寻求真理的五个阶段的生活历程而进行展示的。第一阶段主要通过描写浮士德的新生，展示了一个新的资产阶级人道主义者形象。他摆脱了中世纪经院哲学的束缚，有强烈的入世思想，他不满现实社会，要为“人类”创造一个“真美”的世界。第二阶段主要描写浮士德的爱情生活，开始了对人生和理想的探求。但悲剧的冲突是新兴资产阶级个性自由的要求和封建势力之间的矛盾。第三阶段描写浮士德在政治生活上的探求，不是起而反抗，而是迁就退避。他在封建宫廷中看到了王朝的腐败。仍然尽心竭力为这个腐朽的王朝服务，实际上说明，为封建王朝服务不可能有所建树，于是他又开始了新的探索，即第四阶段，描写浮士德对古典美的追求，但古典美也消逝了，不能复活于现代。浮士德对古典美的追求，就这样宣告破灭了。最后阶段描写浮士德改造大自然的努力。 总之，《浮士德》的勇于实践，积极进取，自强不息的精神内涵，具有广泛的进步性和深刻的进步意义。 象征意义：《浮士德》在世界文学史上有着极其重要的地位和影响，它与荷马的史诗，但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆雷特》并列同为欧洲的四大名著。 《浮士德》是歌德根据16世纪一个民间传说写成的诗体悲剧，它花费了60多年的时间，倾注了毕生的心血。全书长达一万两千余行诗句，分上下两部；它描写了主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历。而在民间传说的长期流传和欧洲作家的反复加工过程中，浮士德这一形象凝结沉淀了文艺复兴以来三百年间欧洲和德国民族广袤深厚大社会心理，其内核是对“历史之谜”期望作出解答的德国民族文化心理深层结构。他对自己生命本真和意义的自我意识，也就表现为分裂已是：至于型、情欲与理性、人性与神性都处于剧烈的搏斗与奋争中，对意识的分裂和二元化的体验使他充满了苦恼：“有两个灵魂住在我的胸中，它们总是互相分道扬镳。”浮士德的灵魂虽然在梅菲斯特的引诱下沦落，但是他却没有完全沦落，他的内心总是充满了斗争与矛盾，这也就是善与恶、灵与肉的不断斗争与冲突。 《浮士德》带有歌德的自传色彩，这个人物的身上也融合进了歌德自己的某些性格特征，而且这部作品诞生和贯穿了德国狂飙突进运动时期，或多或少的带有那个特定时期的时代特征和共性。18、19世纪是一个多元化文化凸现，封建主义走向没落，资本主义制度建立的一个新旧交替的转换时期，人的理性主义，人文主义都正处在一个重新建构的重要时期，人性中的善良与丑恶的因子就在不断的斗争与撕裂状态下。而《浮士德》中的上帝正是代表了人性中善良正义的一方，而魔鬼梅菲斯特却恰恰处于对立面，是丑恶与罪恶的化身。浮士德这一人物就是“人”的代表，代表着整个人类，而他一生的结局就象征着人类的命运和前途。浮士德那种超人的智慧和孜孜不倦、勇于探索的精神。这就是人性中的一种积极肯定、向善的精神，尤其是作为人类追求意识的体现者而出现的。但是，为了凸现他这种人文主义精神歌德运用了辩证法的论证，浮士德这种对生活的肯定，真理的探求都是通过对错误的不断否定来实现的。而作为人类的代表他又是善与恶的矛盾统一体，有着灵与肉，理想与现实实践的冲突，追求的古典美与现代社会现实的不协调性，因而由于人格中的弱点而被魔鬼梅菲斯特利用引诱而屡犯错误，屡陷迷津。但是我们可以看出，他并没有完全堕落，完全沦落，而是处在一个不断的斗争中，这善与恶这两种思想正是在他的意志与占据控制心灵力量的大小而此消彼长不断变化，导致了他的行为的不断变换与痛苦抉择。 在歌德的《浮士德》中，心灵革命与社会实践，感官之爱与艺术之美，共组一种平衡的生命观照。它们共同驱使冀望超越自己的人迈向善。而最终，绝对完美的善，却是在上帝手中，要透过上帝的恩宠才能获得。这是获救的真义。浮士德没有忘记自己的恪守的原则和他人性的本真内在本性，使得他有着战胜诱惑的力量，去恶向善，排除欲的干扰，最后在理想国的实现下攀升进灵的境界，在此突出了人性中的理性力量和向善性的巨大作用。他的灵魂未被梅菲斯特所带走，而是在上帝的天使带领下进入天堂。这也就代表着善良最终仍然战胜了邪恶与丑陋。 浮士德在带领群众改造自然，兴建海边乐园的壮举中实现了人生的价值，找到了智慧的最后结论，也领悟到了理想的人生：“要每天每日去开拓生活和自由，然后才能够作自由与生活的享受。”他的热爱自由，积极进取，努力创造，乐观向上的精神得到了上帝的垂青，尽管曾经因为被引诱而犯错，但是上帝善待那些去恶向善的人，怜悯并接纳他们。而且他的一生的奋斗也证明了上帝的话，人在努力时尽管难免迷误，但是会返归正道，由迷混不清进入澄明之境。 正如在《歌德谈话录》中说的：“像其他一切事物一样，道德也是从上帝那里来的。它不是人类沉思的产物，而是天生的内在的美好性格。它多多少少是一般人类生来就有的，但是在少数具有卓越才能的人的心灵里大道很高的水准，这些人通过伟大事业或为大学说显现他们的神圣天性，然后以这种天性所展示的美赢得人们的热爱，强有力的因达人们敬重和效法。”“对道德的美与善的价值的知觉可以通过经验和智慧获得，因为丑恶已经证明自身是个人和集体幸福的破坏者，而高尚正直则是产生和巩固个人和集体幸福的。因此，道德美便得以成为教义，作为一种明白表述的道理在所有民族中传播开来。” 《瓦尔普吉斯之夜》这一场中是在玛干泪接连遭遇误杀母亲，哥哥被杀，自己疯癫，私生子被自己溺死而被判死刑，囚在牢狱这样的背景中进行的，但是尽管最初浮士德受到魔鬼的诱惑而赴宴，而且他对群魔夜会上放纵无度的淫欲有所追求，但是让我们感到欣慰的是在经过了灵与肉的冲突，善与恶的斗争，欲望与道德的矛盾，唤醒了他对春天的感应，从溪流中谛听到“亲切的爱的呻吟”，在群魔乱舞中爆发对玛干泪的思念和不安。而在明白了她的处境之后，就愤怒的指斥梅菲斯特“我为了这个唯一的姑娘的苦难就觉得痛彻骨髓，而你却无动于衷地对千万人的命运狞笑！”这里我们可以看出他的潜意识的道德里是善良的，有良知的，但是在魔鬼的作用下却往往是不容乐观的。后来还有出于对情敌的妒嫉，使得帕里斯的精灵爆炸；为占有海伦，他用武力驱逐她的丈夫；为创建海边王国，他以人为畜，死人无数，最后导致了不愿迁居的老夫妇的死亡，尽管他的起点和归宿都是为了“永恒的爱”和“崇高的灵的境界”和实现“在自由的土地上居住着自由的国民”的社会理想。彩虹般的人生中本来就存在着人类感情的多层面结构这种”多声”现象，正如俄国著名作家格林卡在其《札记》中所说：“生活中一切都是对位的，也即互相矛盾的。”而歌德也发现自己作为艺术家，他是一个泛神论者；作为自然研究家，他是多神论者；作为有道德的人，他倾向于相信一种神性的人格。这样对于浮士德的这种矛盾性格的塑造也就不足为奇了，而且这种善恶冲突在那个特定时代背景下带上了时代的色彩和意义，价值观念的尚未成熟，多种价值取向共存，没落的封建势力与日益强大的资产阶级力量的斗争与冲突等等，这些在这里就不多说了。 浮士德的尸体最后是在上帝派出的天使们抬向了天国，得到了光明，使得上帝获得了胜利，这就要归功于他的乐观向善，积极进取，努力奋斗的人格精神，是人文主义，人道主义，理性主义，英雄主义，乐观主义的胜利，实现自己的人生价值，从小世界到社会，理想的大世界，也是资产阶级的胜利。正如歌德所说的“他不是让人固定在特性中，而是让人在内在的法则中看到心灵生活的统一性，这种法则把这种统一性的各个生活瞬间结合在一起，好似结合成它的存在的旋律。”这让我们对付使得这个在世界文学史上有着摧残桂冠的人物形象的内在性格和人性有力更深的认识和体会。我们不禁要说：“歌德是美的作家，如同拉斐尔是美的画家，莫扎特是美的音乐家。”

㈥ 我们如何才具有创造力

让我好奇的是一个初生的婴儿看世界的方式与我们成人会不会不同？动物的婴儿尤其是灵长类动物初生的时候，她们看待世界的方式会与人类婴儿不同吗？如果不同，那么这个差异是什么决定的呢？如果相同，那么我们又是如何失去了这些曾经拥有的，可能来自上帝与生命的自然属性赋予我们的能力。猜想动物是以自在的方式看待自然的，因为动物缺少成形的言语，仅有的言语（如果可以称为言语的话）只是用来表达感受，情绪，态度，而非用来对外部世界的描述。东方的哲学并不认为思想是一个高级别的东西，思想是由心智、心灵渗透出来的一种可言语的东西，但它不是心智的全部，更不是心灵的代表。只有把“心”变大，渗透出来的思想之水才能泉涌勃发。那么思想的容器是什么？首先是言语，因为一个成形的思想大多都是言语化的，第二是逻辑，思想一定是一种有内部连接与彼此求证的言语流，这个逻辑多半是因果的、线性发展的。第三是理性，理性让我们删除思想中不确定的部分，留下被人类理性接受的部分。这很像一个奶牛（心智心灵）分泌出原初的乳汁（思想），言语、逻辑、理性是或者是过滤乳汁的筛子，或者是掺入思想中的水，甚至是沙子，三氯氰胺。在言语能力不发达的民族、土著与居住在远离文明发展的人群里，似乎他们都有自在形成的，丰富的非言语交流形式，这些交流形式甚至是与动物、生物共有的形式。记得澳洲电影《鳄鱼邓迪》，这家伙把耳朵贴近地面就能判断两公里外跑过什么样的动物，一只苍蝇爬在墙角，他会产生有生命存在的感觉。那么，文明的人们是如何失去了这些功能。生物的能力存在用进废退的特征，一个孩子在未曾理解言语之前，对外部的知觉是以天赋的生命自在的方式来获得的。言语的学习促进了他知觉的分类与识别，这些能力的好处是让一切复杂的，被差异构成的，复杂的感觉信息被快速的结构化与简单化，蜕变成一种以通约信息与非差异信息构成的认知模型，并形成一种刻板模化的认觉反应。由于言语中存在结构与逻辑，言语的结构就成为认知与思想的结构。言语的好处当然是为了人与人的建构交流目的，把个体的人与他人连接起来。坏处是人不再以自然的眼光看待自然，而是以言语化的，分类的眼光在甄别自然。加上言语中的文化传承，价值定义与理性主义，思想的容器就此而生。如果我们相信所有的创意都是人类重获天赋的知觉能力，那么创意一定是在非语言，非结构，非理性的情境中才能产生事实也是如此，一个新生婴儿看到人在飞，或外星人，她一点也不会惊奇，她把一切可感知的东西都接纳为自在的。成人却不同，会吓过半死。因为知觉的模型一旦建立，它会自自然然的把不符合知觉模型的信息筛掉，视而不见，只抽取符合模型的部分来反应，要么就是惊诧反应。可以说，孩子的成长过程是她对外部世界信息敏感性逐步衰减到适合人类社会信息能力的过程。一岁前的孩子对色彩、结构有极其敏锐的分辨力，当她被家长教导色彩、图形后，对颜色的细致色彩差异的识别能力就消失了。一个被海的声响培植起来的钢琴师（海上钢琴师）要比一个被人类教化出来的琴师更具有敏感与创造力。让孩子过早接触言语与知识是人类失去创意变得乏味的主要原因。现在是一个创意经济的时代，创意经济一定不能使用经典的线性经济理论系统，对建筑学的创意，也一定不能依靠经典的力学与欧几里德的几何定义，思想的创新当然也不能依靠大脑原有的逻辑。混沌的、复杂的、非欧几何的、非线的、反方向的、反习惯的、非理性的、甚至非人的思维才是创意可以像大树般茁壮成长的土壤。一个外星人的所作所为对我们来说都意味着创意，因为他的内心结构与知觉与人类不同，所以，真正的创意可以简约的称为像外星人那样思考。对人类来说，如何保护我们作为生物天赋的知觉能力不快速衰减就是维持人类创造性唯一有效的方法。要达成这一目的，不要让孩子过早说话，不要让七岁以下的孩子认字、学算术、有好坏与对错感。让孩子在自然环境中长大，接受不同的信息刺激。尤其在孩子的初始状态，两岁以前，父母尽力减少言语交流，减少成型文化对孩子过早侵蚀，减少人类音乐、艺术、美学的结构、类型过多污染孩子自在的审美，让孩子有时间以自然的方式感知这些东西，形成更自然的认知模型。等七岁以后，理性的、知识的、言语的信息再进入孩子的意识时，孩子已经形成了多重的感知能力与与自己个体相关的经验信息库，那么科学的结构可以用并存的方式而费用替代的方式进入人的意识领域。这样的孩子在成人后，不管在那个领域都会是一个充满着创造力的人。

㈦ 怎么才能有创造力

从你所说的分析，你不是画不出来，而是没有经过过系统的绘画学习，在系统的绘画学习中你会慢慢接触到理论、技巧及实践等各方面的培训。当然这也是一个漫长的过程，有天赋想画出成绩也得几年。总之去找点培训学校从最基础的素描、色彩等练习开始吧，不要小瞧这些简单的课程，他会为你未来的成就打下坚实的基础，关于创造力，多看优秀电影、漫画、动画、各种设计，多玩各类机型上的优秀游戏等都可以开创想象力，但是看的时候注意仔细观察色彩、物体结构、构图、镜头、节奏的把握以及设计者的风格等等细节，而不是一味的看剧情。总之记住多想、多问、多动手，有不懂的就马上问老师，没有老师就问各大型论坛上的高手，想到好的灵感就画下来，一旦动笔，记忆就会加深。

另外可以学习的地方很多，由于不知道你所处地区，所以给不出具体的培训班地点，而且也不知道你想学习那一方面的绘画。因为这方面的学习班种类繁杂，你在网络搜一搜，可以找到学山水泼墨的、游戏CG插画的。总之一般2级城市以上都很多。

PS：学画画作为业余爱好可以，千万不要去作为一项事业，画画画得好，要饭要到老。身边例子太多！这个行业里面有很多规则不是外行人一句：“中国的动画制作者们，都是训兽员出身的~”就可以解释的，我们动画制作者也不想总是画动物，可是潜在的规则所定，没有人能撼动。

㈧ 大学生怎样创造有价值的人生

我们要树立正确的价值观就首先我们要树立马克思主义世界观。 1.马克思主义世界观是迄今为止最科学的世界观。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的基石。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，解放思想、实事求是、一切从实际出发是马克思主义理论精髓。中国共产党运用马克思主义理论指导中国的革命和建设，实现了两次历史性的突破，一是确立了毛泽东思想，二是确立了邓小平理论。不好，但只要善于总结，举一反三，认识规律，就可以变坏事为好事，把工作做得更好。 2.其次树立正确的人生观。 首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的错误惩罚自己。二不要拿自己的错误惩罚别人。三不要拿别人的错误惩罚自己。人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。 其次选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。 再次人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。 二：树立正确的价值观 我们当前在校大学生们正面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。这就要求我们每个在校大学生，必须从现在做起牢固树立正确的人生价值观。 价值观对我们大学生来说，也是一个几乎每时每刻都会碰到的问题。我们做事说话经常考虑：“有没有用？”“有没有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一种价值判断，我们赞美杰出人物的高贵品质时常说“比金子还珍贵”，我们指责某些人的不道德时，常说真“不值钱”。“金子”、“钱”是一种价值判断。毛泽东同志赞扬张恩德“是为人民利益而死，他的死比泰山还重。”这也是价值判断。 1.正确地对待权力、地位、金钱。 “我哪有什么财富呢？作为一个大学生，买不起车，买不起房，学费都交得紧紧张张，日子过得紧巴巴的，你看人家……”经常有人发出这样的感慨，其实我们对财富理解片面了。财富并不只是权力、金钱，它们只是财富中比较引人注目的一种而已。 人的一生如潮起潮落，起仗难定，在潮头风光时要看到落到潮底的危险性，在潮底的时候则要有向高峰冲击的信心和行动。当年林岗一生坎坷，屡受挫折，谁相信这位鞋匠的儿子能成为历史上最伟大的总统之一呢？邓小平三起三落，当年人们“批邓”时，谁会想到若干年后，他为中国设计一副崭新的蓝图呢？比尔·盖茨中途退学时，谁会想到他能成为世界首富呢？这样的例子多得数不胜数，世界上什么样的奇迹都可能发生，其前提只有一点：我还活着，我要努力行动，我有信心，这是人一生中最最宝贵的财富。 第二个重要的财富就是今天我们所拥有的一切，请万分地珍视它们！你没什么大出息，可是你毕竟考上了大学，前途光明。家很温暖——这份亲情是财富，终生值得珍惜。虽然你没有发财又很想发财，但没有去偷去抢去骗去胡作非为，勤俭持家，虽然不富裕，可还是乐于助人，亲戚关系融洽，同学朋友们喜欢与你在一起——这种善良品德、气节操守、为人处世也是你弥足珍贵的财富。我们也许没觉察到它们的重要，但它们终究会给你一份回报。 第三，你的抱怨表示你对现状有所不满意，你在试图努力改变它们，在追求你想要的东西。这种欲望、上进心也是财富。 也许现在的不如意、逆境、挫折乃至苦难都让你觉得难过，但这都是你的财富！人们常说，苦难是最好的大学，古今中外，凡成就大事业者，无一不是从苦难中走来的。在逆境中，我们会经受各种考验与锤炼，百炼成钢，成就我们非凡的意志品质和能力，“苦费心志，劳其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成结局而不是过程。 2.正确处理理想与现实的关系。 人是生活在现实和理想、物质和精神的世界之中的。现实世界、物质世界是人得以生存和发展的基础，理想世界、精神世界则是人生活的动力和价值取向。推动任何一个世界，都不能算是真正人的生活。我们主张每个人都应该有他一定的物质利益，反对的是将个人利益置于社会利益之上，唯利是图、损人利己。我们提倡的是将理想和现实、精神和物质统一起来，将个人利益和集体利益结合起来，把个人理想融入全体人民的共同理想当中，把个人的奋斗融入到为祖国社会主义现代化建设事业的奋斗当中。 通过学习，我认识到，树立正确的、科学的价值观，不仅要有马列主义、邓小平理论、“三个代表”等正确的理论为指导，更要勇于实践，在具体的学习生活实践中培养、形成和提升自己崇高的人生价值观。 大学生是作为未来社会建设者的一支重要生力军，影响大学生人生价值观形成和发展的因素必然是多方面的，不仅需要调动社会、学校、家庭等各方面的积极性，共同做好工作，更需要我们每个大学生自觉实践，勇于探索，读书好学，多思好问，革新创造，特别是注意从要从点滴做起，从身边小事做起，求真务实，把学校和党组织的思想政治教育渗透到我们的日常学习、生活的各个环节之中，加强社会价值的行为规范，经过价值实践的反复强化，锻炼敏锐的思维，形成良好的判断能力，进而确立正确的人生价值观，努力使自己成为 21 世纪社会发展需要的那种会生存、善学习、勇于创新的复合型人才，这样才能在整体上有效帮助我们每个大学生树立正确的价值观，摆正社会价值和个体价值、道德价值和功利价值关系，确实地肩负起建设有 中国特色社会主义现代化的伟大使命，真正实现人生的价值。

参考资料： http://hi..com/peilu12/blog/item/a5c72246c6ecaa0d6a63e560.html

㈨ 怎样创造有价值的人生

要创造有价值的人生，首先必须有一个远大而又切合实际的理想，这样在回人生前进的路上才不会答迷失方向；2】要勇于实践和行动，这样才能真正实现。3】要有坚忍不拔的精神和坚定的信念，这样在遇到困难时才不会退却和动摇；4】要学会科学的决策和判断，这样才不会走弯路；5】要善于结交朋友，以增强自己的力量；6】能够与时俱进，顺应潮流。这样，你就将创造有价值的人生。
【共勉】
如果你想博学些，就请勤奋些；如果你想尊严些，就请自强些；如果你想荣耀些，就请努力些。

1、善于总结，举一反三，认识规律，树立正确的人生观；

2、树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度；

3、树立正确的价值观，学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，学会如何做人，做一个有理想、有道德、有高尚情操的人；

4、正确地对待权力、地位、金钱，实事求是、一切从实际出发，正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展。

㈩ 如何创造有意义的人生

设定人生目标，全力投入工作，以此创造事业的成功，从而带来成就感和价值感，这是让人生充满意义的不二法门。我们的这一生是短暂的，但是有限的一生却存在着“拥有无限意义”的潜力。一旦我们发掘并且用行动来实现它，那么这一刻，生命就值得永远保存，成为永恒。

想要铸就有意义的人生，第一个必不可少的要素就是士气。从心理学角度来说，士气是维持意志行为的具有积极主动性（积极性）的动机。于我们个体内在来讲，主要分为自觉、凝聚力、自我实现心理；从外在表现方面来说，就是勇气、忍性、操心。之所以说士气属于第一个重要元素，就是因为它能够驱动我们去完成长远的目标。

只有当我们敢于去想，去思考，去尝试，去突破，并在每一次失败和成功中提升个人士气时，才能如同哥伦布一样在人生中不断的找到属于自己的“新大陆”。

(10)怎么创造有扩展阅读

人生目标是需要在士气的引导和牵引之下进行的。士气最主要的作用就是达成个人目的，完成自我实现。无论任何时候，最可怕的都不是穷和蠢，而是人生没有目标。没有目标感的人生，就像是大海里随风漂泊的一只小船，风浪大一些，或者突然变天，这只小船就会被大自然拍个稀烂。

人这一生最大的追求说到底，就是给自己创造一个归属地，使自己有归属感。这个归属感，不一定非得建立在房子、家庭上面，而是建立在一种强大的内心感受之上。

归属感包括了所有的感情——亲情、友情、爱情等。归属感也同样等同于安全感和满足心理。当我们背后有了支持时，当我们拥有了使人安心的归属感时，就会很擅长捕捉到生活的美好和幸福，人生的意义自然也不在话下。终其一生，我们都在为实现最高的自我而努力。