『壹』 传说中五弦琴的创造者是
见诸古籍记载，大舜是五弦琴的发明者，又是箫的发明者
『贰』 传说中五弦琴的创造者是谁
是神农啊，话说六道仙人是什么鬼，为什么忍术还出来了
『叁』 中国创造五弦琴的是
最早的实物是在距今约二千五百年，战国初期的曾侯乙墓中发掘出的五弦琴(五弦筑)。据先秦文献记载，琴是舜帝时代发明的。《尚书》有：“舜弹五弦之琴。”历史学家、琴学家经过大量典籍的分析和推论，认为五弦琴是原始工匠们在舜时代的杰作。舜即位于公元前2255年左右。
『肆』 传说中的五弦琴的创造者是谁
最先的第一个超级赛亚人是悟空的老爸·巴达克·
很多人说是布罗利·但是布罗利也是在传说很久后才出生的·怎么可能是他·
在巴达克被弗利萨打败而死时，弗利萨的哥哥克维拉也发现了承载着卡卡罗特的太空船，但由于对赛亚人和弟弟弗利萨的轻视，他并没有下令把太空船打下。 24年后，来自地球的孙悟空（卡卡罗特）和弗利萨在娜美克星上一战，弗利萨认出悟空与巴达克的面貌很相似。而悟空最终变成超级赛亚人击败了弗利萨，之后悟空也打败了入侵地球的克维拉。 在龙珠OVA《巴达克之章》中，巴达克没有被弗利萨的攻击打中，所以没有死，而是被爆炸产生的能量吸走穿越到过去，降落到普兰特行星上，这个普兰特行星就是贝吉塔行星很久以前的名字。贝吉塔行星是因为后来赛亚人降临到这颗星球上才取的。巴达克在普兰特星人贝利的帮助下，恢复了健康。 但这个行星被宇宙海贼齐尔德盯上了，齐尔德正是弗利萨的祖先。巴达克在与齐尔德决战的时候，因为把齐尔德当成了弗利萨，在极度愤怒下变成了超级赛亚人。大败而归的齐尔德留下一句遗言：“告诉族人要小心金色气焰化的赛亚人。”于是关于超级赛亚人强大的传说便开始在弗利萨一族中流传，这才有了后来弗利萨消灭所有赛亚人的悲剧
『伍』 创造了五弦琴的人是谁
音乐基本要素：音乐的基本要素是指构成音乐的各种元素，包括音的高低，音的长短，音的强弱和音色。由这些基本要素相互结合，形成 音乐的常用的“形式要素”，例如：节奏，曲调，和声，以及力度，速度，调式，曲式，织体等。构成音乐家的形式要素，就是音乐的表现手段。音乐的最基本要素是节奏和旋律。
1、节奏：音乐的节奏是指音乐运动中音的长短和强弱。音乐的节奏常被比喻为音乐的骨架。节拍是音乐中的重拍和弱拍周期性地、有规律地重复进行。我国传统音乐称节拍为“板眼”，“板”相当于强拍；“眼”相当于次强拍（中眼）或弱拍。
2、曲调：曲调也称旋律。高低起伏的乐音按一定的节奏有秩序地横向组织起来，就形成曲调。曲调是完整的音乐形式中最重要的表现手段之一。曲调的进行方向是变幻无穷的，基本的进行方向有三种：“水平进行”、“上行”和“下行”。相同音的进行方向称水平进行；由低音向高音方向进行称上行；由高音向低音方向进行称下行。曲调的常见进行方式有：“同音反复”、“级进”和“跳进”。依音阶的相邻音进行称
为级进，三度的跳进称小跳，四度和四度以上的跳进称大跳。
3、和声：和声包括“和弦”及“和声进行”。和弦通常是由三个或三个以上的乐音按一定的法则纵向（同时）重叠而形成的音响组合。和弦的横向组织就是和声进行。和声有明显的浓、淡、厚、薄的色彩作用；还有构成分句、分乐段和终止乐曲的作用。
4、力度：音乐中音的强弱程度。
5、速度：音乐进行的快慢。
6、调式：音乐中使用的音按一定的关系连接起来，这些音以一个音为中心（主音）构成一个体系，就叫调式。如大调式、小调式、我国的五声调式等。调式中的各音，从主音开始自低到高排列起来即构成音阶。
7、曲式：音乐的横向组织结构。
8、织体：多声音乐作品中各声部的组合形态（包括纵向结合和横向结合关系）。
9、旋律：声音经过艺术构思而形成的有组织、有节奏的和谐运动。旋律是乐曲的基础，乐曲的思想感情都是通过它表现出来的。
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为什么人们会喜欢“听歌”？而且又为什么，大部分人看某个电影，看完一次后就不想看第二次，然而对于“音乐”，他们却会“一遍又一遍”的听“很久很久”？这里面包含了什么秘密吗？
●这是因为客观世界中“物体”可以发出各种“声音”，而这些物体又与我们的“切身利益”和“安全”紧密相关；于是那些“物体”的各种“声音”也“危害与利益”等联系到了一起，而我们的“喜怒哀乐”又是与事物对我们的“危害与利益”相关联的，那么当我们听到类似的“声音”时，就会产生“情绪”上的变化（相当于条件反射/链化反应）；同理，各种“声音”也可以引发各种“思考”。
●所以：既然“音乐”可以帮助我们“加强情绪”和“思考”各种事物，那么我们自然会喜欢它。
●对于“电影”来讲，人们更多的是看“情节”，并吸取里面的“经验”，但一旦看完了，也就一般不会有兴趣看第二遍了；而对于“音乐”来讲，人们是要通过“音乐”来感受各种“情绪”或“思考”各种“问题”，所以自然就会“反复”的“倾听”了。
还有一种原因就是没有事情做，听音乐打法无聊的时间。
◆所以可以依此推理出：
1.人们在悲伤、烦恼时最喜欢一些伤感音乐，从而扩大自己相对应的情感，而这些情感又会产生一些解决问题的（就像恐惧时，产生很大的逃跑动力；慈母超常动力救子一样），进而解决相对应的问题。
2.人们在思绪凌乱、烦躁不安时会喜欢听一些平静的轻音乐，从而引发各种“平静”和“调理顺畅”的感觉和情绪，进而有于利于理智的解决问题和维持心理的健康。
3.人们在愉快、有激情的时候，会喜欢听一些欢快、动感的音乐。
4.喜欢思考一些奇怪/特别事物的人，就会听比较另类的音乐。
5.各种电影片段配上相对应的音乐，创造出各种相对应的情绪氛围，会让我们看起来更有感觉。
◆使用逻辑：自然万物都有引导它们存在的东西，我们简称为“导存”；人类的“思想意识”属于“二次导存”（第二次引导事物存在的东西）；而人类的“情感”又是“二次导存”中“特级指示”，来引导我们朝着“可以更好存在”的方向发展；而“音乐”可以给予人们各种“特级指示”的“重现”，并帮助人们思考问题，于是出现了“正向特示”（正方向的特级指示，就是喜欢和乐趣等好的感觉）。
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音乐[2]是一种符号，声音符号，表达人的所思所想。是人们思想的载体之一。音乐是有目的的，是有内涵的，其中隐含了作者的生活体验，思想情怀。音乐从声波上分析它介于噪声和频率不变的纯音之间，从效果上讲它可以带给人美的享受和表达人的情感。
音乐是社会行为的一种形式，通过音乐人们可以互相交流情感和生活体验。这在歌曲中这种作用表现得最为突出。
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人类社会从什么时候开始有了音乐，已无法查考。在人类还没有产生语言时，就已经知道利用声音的高低、强弱等来表达自己的意思和感情。随着人类劳动的发展，逐渐产生了统一劳动节奏的号子和相互间传递信息的呼喊，这便是最原始的音乐雏形；当人们庆贺收获和分享劳动成果时，往往敲打石器、木器以表达喜悦、欢乐之情，这便是原始乐器的雏形。
一、弦乐器的起源传说
世界上最早的弦乐器是中国的古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，古琴是在周朝就已盛行的乐器，到现在至少也有3000年以上的历史了。本世纪初才被称作"古琴"。琴的创制者有"昔伏羲作琴"、"神农作琴"、"舜作五弦之琴以歌南风"等作为追记的传说，可看出琴在中国有着悠久的历史。《诗经·关雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅》亦有：“琴瑟击鼓，以御田祖”等记载。
二、管乐器的起源传说
中国古代历史记述了距今五千年前的黄帝时代，有一位名叫做伶伦的音乐家，他进入西方昆化山内采竹为笛。当时恰有五只凤凰在空中飞鸣，他便合其音而定律。虽然这一故事也不能完全相信，但是，可将其看做是有关管乐器起源的带有神秘色彩的传说。
三、中国古代音乐
中国最初的帝王——黄帝，是五千年前创造了历法和文字的名君。当时，除了前述的伶伦之外，还有一位名叫“伏羲”的音乐家。据说伏羲是人首蛇身，曾在母胎中孕育了十二年。他弹奏了张有五十弦的琴，由于音调过于悲伤，黄帝将其琴断去一半，改为二十五弦。
此外，在黄帝时代的传说中，神农也是一名音乐家，他教人耕作，尝百草发现了草药，他还创造了五弦琴
娱乐圈是社会的另一种缩影
他有他自己的生存法则
类似于达尔文的自然选择学说：适者生存
想要进入圈内，想要成名，就必须要有自己的手段，要懂得忍耐。
陪睡、陪酒，这些都是很平常的事。
相比之下中国的娱乐圈还算有人性，国外的娱乐圈更加黑暗，明星被打是家常便饭，韩国娱乐圈明星自杀事件接踵而至，这就表明娱乐圈不单单是常人所想像的那种灯红酒绿的生活。
想要进娱乐圈，就要有机遇，想要成名，就要有运气
每年从各种艺术院校毕业的学生，真正可以长久的走下去的，是凤毛麟角
然而当你有一天真正站在了天后、天王的山巅上，你会发现你的生活已经面目全非了。
张国荣、梅艳芳、沈殿霞。为什么会有那么多人纪念他们，永远的追溯他们的足迹？因为只有他们的年代，才是纯粹娱乐的年代。那种用心娱乐的时光已经不再了。狗仔队和八卦是生活的只甜点，换句话说，娱乐圈是在合法贩卖人口。将明星作为商品，有名气的人就可以有好价钱，没名气的随便把你卖了你也得认。
这就是娱乐圈
他与我们的生活截然不同。
还是做好身边的事吧，做个普通人。
即使娱乐圈有让你成为“金领”的机会
但那是要付出很多代价的。
何况现在娱乐圈的人都很难长寿啊。
『陆』 农耕，农药五弦琴。的发明者是谁
神农氏
神农氏继女娲后为天下共主，传说他是农耕和医药的发明者，又创造了五弦琴，开始蜡祭和市场。至他开始，中华民族开始进入农耕社会
『柒』 虞舜做五弦琴歌南风的传说
相传伏羲氏作琴,神农氏制曲,黄帝鼓琴,虞舜歌南风,以教化万民。其辞曰:“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮。南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”
『捌』 孤桐 王安石是不是运用了五弦琴的典故
孤桐王安石
天质自森森，孤高几百寻。
凌霄不屈己，得地本虚心。
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
明时思解愠，愿斫五弦琴。
如果了解了王安石积极变法的经历，了解了他的思想性格，了解了他生活的时代背景，就不难把握此诗的主题。王安石在这首诗中借“孤桐”以言志，孤桐即为他的人格写照：尽管在变法中，他受到种种打击，但他志存高远，正直不屈；经历的磨难越多，斗志越坚；为了天下苍生，不惜粉身碎骨，拔地几百寻的孤桐，之所以岿然屹立，高干凌霄，是因为它“得地本虚心”，善于从大地汲取养分和力量。如果离开大地，它一刻也活不下去，更别想“孤高几百寻”了。犹如希腊神话中力大无比的英雄安泰，离开了大地，就失去了力量的源泉，终于被他的敌手扼死一样。由此我们想到，任何英雄豪杰都是从群众中产生的，他的力量来自群众。离开了群众 (大地)，再伟大的英雄也将一事无成。 这是一首借物言志的诗，是诗人表明立志改革决心的宣言书。以形象的孤桐自喻，却给人以坚定亲近之感，令人赞佩，崇敬之心油然而生。
应该是以孤桐的性质自喻
『玖』 中国传说中音乐是谁发明的
《山海经·海内经》说，帝俊有八个儿子，他们始创音乐和舞蹈；又说晏龙创作琴瑟。而《大荒西经》则说，颛顼的曾孙、祝融之子太子长琴首创音乐。《西山经》提到，在天山上有个状如黄囊，色如丹火，六足四翼，面目浑沌，名叫帝江的人，创作了音乐和舞蹈。由于实在无法解开音乐发明者之迷，于是在《大荒西经》中出现了夏后启派他的三个妃嫔到天上去学习音乐的神化，她们带回《九辨》、《九歌》等乐章，演出了《九招》。
《世本》似乎很客观地记载了许多音乐和乐器的发明者；伏羲造琴瑟，女娲作笙簧，随作竽、笙，神农作琴作瑟，伶伦作律吕并首创磬，垂作钟，巫咸作鼓，毋句作磬，舜作箫，夔作乐。
《吕氏春秋·仲夏纪·古乐》有详细的陈述曰：“昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气蓄积，万物散解，果实不成，故士达作为五弦瑟，以来阴气，以定群生。昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕，一曰《载民》、二曰《玄鸟》、三曰《遂草木》、四曰《奋五谷》、五曰《敬天常》、六曰《建帝功》、七曰《依帝德》、八曰《总禽兽之极》。昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁瘀而滞著，筋骨瑟缩不达，故作以舞以宣导之。昔黄帝令伶伦作为律，……听凤皇（凰）之鸣，以别十二律，其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫适合。黄钟之宫皆可以生之，故曰黄钟之宫，律吕之本。黄帝有命伶伦与荣将，铸十二钟，以和五音，以施英韶。”又说颛顼在空桑山上听到优美的风声，而命飞龙创作名为《承云》的乐歌。然而，在开列了许多音乐和乐器的发明家，列出许多乐章的名称以后，《古乐》篇终于只好作出“故乐之所由来者尚矣，非独为一世之所造也”的答案。
『拾』 古诗秦中吟十首.五弦（一作五弦琴）的作者是谁
秦中吟十首。五弦（一作五弦琴）
唐代：白居易
清歌且罢唱，红袂亦停舞。赵叟抱五弦，宛转当胸抚。
大声粗若散，飒飒风和雨。小声细欲绝，切切鬼神语。
又如鹊报喜，转作猿啼苦。十指无定音，颠倒宫徵羽。
坐客闻此声，形神若无主。行客闻此声，驻足不能举。
嗟嗟俗人耳，好今不好古。所以绿窗琴，日日生尘土。