⑴ 什么是独特的葬礼见闻
在我国西藏的藏族人中，至今仍流行着一种古老而奇特的葬礼风俗——天葬。所谓天葬，就是人死了以后，死者家属把尸体送到天葬台上，邀请自然界的鸟类来啄食尸体，同时举行一些宗教仪式。
天葬都安排在早晨进行。据说，“神鸟”啄食尸体，如果全部吃净，就表明死者生前没有罪恶，灵魂就能够升天；如果没吃干净，就意味着死者生前犯有罪过，灵魂也就难以升天了。由于这个缘故，所以天葬都要赶早进行，免得“神鸟”吃了别的东西，把尸体剩下。
按照传统的风俗，为表示对亲人的悼念，人死了以后，先由家属给死者脱光衣服，把尸体弄成蹲坐式，用氆氇裹起来，再用绳子拢住，在家里停放3天，第4天早晨就抬出去天葬。
司掌天葬的人过去称“巫师”，现在称作“天葬师”。葬仪开始后，穿着藏袍的几个天葬师整整衣服，净净手，然后各自站到天葬台的近前，一边念着超度灵魂的经咒，一边抽出藏刀肢解尸体。他们从尸体上割下一块块的肉条，扔到旁边的山坡上。
在天葬师肢解尸体的时候，另外的人在天葬台周围的山间燃起一撮撮熏烟，让灵魂驾着袅袅轻烟升天，同时，也是对“神鸟”发出邀请的信号。
先是成群的乌鸦叫着飞来了，继而，苍鹰、秃鹫、兀鹫等猛禽也从四面八方飞来，在天葬台上空盘旋一会，就俯冲下来，和乌鸦们一起啄食天葬师扔给它们的肉条。
天葬师们把尸体上的肌肉割光后，就肢解全身骨骼，最后用糌粑把碎骨和血水拌和在一起，做成面条，供给“天鸟”啄食。据说，这样做，就能连一点血腥味都不留在地上，那么也就意味着死者整个身躯都升入了天堂。
按照藏族风俗，如果同时天葬的有男有女，就先葬男的，后葬女的。这倒不是男人有这种特权，主要是女尸的肉比男尸的肉容易吞食，所以让“神鸟”先吃不容易吞食的，然后再吃容易吞食的，不致造成过剩。
天葬师工作完毕后，就收起刀子、用具，用糌粑搓洗手上的血迹余腥，端起煮好的油茶喝完。整个“天葬”也就到此结束。
⑵ 求渔圈的【灵魂的葬礼】的歌词
灵魂的葬礼》
作词：带泪的鱼
作曲：渔圈
唱/合/混：渔圈、C蓝
渔圈： 灰色的苍穹 黑色的阴霾
掩埋我的爱葬入黑暗
抬头仰望天空死寂的旋转
优美的侧脸 沉睡在黑暗
哀衣的送葬心碎在倒塌的天堂
无时无刻围困我们欲望的魂伤
黎明到来化为灰烬还是魂飞魄散
没有来得及进入那美丽的天堂
它的呼吸就已全部停止
全身冰冷心跳停止一切都是幻想
昨天你的笑容在我眼前绽放
今天你的美丽成了墓碑的终章
墓穴上的浮雕墓穴上的影象
昨天你的爱融化我的身体
我心里的冰霜融化得彻底
沉睡的爱来不及召唤
上帝就已叹息基督也在哭泣
昨天我们一起跳舞到天亮
棺材里哼唱一曲灵魂的鸣葬
我们每个人都有罪
神的面前流泪忏悔
灵魂满天飘飞
变成一滩血水
慢慢消失不见
忧伤的歌唱死亡黑暗
唱一首伤心的礼葬
期待你的笑容在我的眼睛绽放
直到我的祈祷基督不再理睬放到一片肮脏
你听到这天堂的挽歌
是灵魂唱响的送葬
C蓝： 怎么想怎么做
怎么做怎么想
做得一片黑暗还得笑得无谓苍狂
怎么恨怎么忘
怎么忘怎么恨
嗜杀我的人*憎恨自己痴狂痛苦无处躲藏
怎么办怎么放
怎么放怎么办
放下罪孽逃离一切为自己的灵魂送葬？
怎么说怎么笑
怎么笑怎么说
说得那么多笑空泪两行眼角血水飞转
渔圈： 白色的脸庞
惨淡的月光
掩埋我的爱葬入黑暗
将我的爱人带向死亡
上帝说我的灵魂肮脏
下辈子做个好人清洗罪章
我们并不高尚
但绝对不肮脏
我们心向圣洁
灵魂心胸宽广
你要知道我的泪水为你流光
血液浸染肆意流淌
还赎不来你的原谅
我们选择沉默
听到灵魂呼唤
送葬青色哀服浸染黑色血幻
泪流满面 它是我的爱伤
我的心等待你复活的苏醒
基督说我爱的很真
一切不是没有可能
你的笑容在天空中浮现
我继续低头在人间
泪流满面 你永恒沉睡
黑暗灵魂在痛苦的躁喊
血色残阳瞳孔黯淡
罪恶把我淹藏
我不想哭泣难道挖掉眼睛
无法挣脱的疼 眼泪风干
不能抵制的伤 痛在黑暗
出口就在天堂
渔圈： 罪恶灵亡 黑暗灵魂
基督坟墓潮湿的阴暗
泪痕飞舞冻结的哀伤
满身罪孽满心仓惶压倒在我身上
教堂一声枪响溅满血的哀伤
求神赦免我的罪章
没有你的力量
爱都枯萎成伤
天堂钟声嘹亮
灵魂苍凉空灵的呐喊
C蓝： 怎么想怎么做
怎么做怎么想
做得从头到尾想法都是崩溃伤得最惨淡
怎么逃怎么藏
怎么藏怎么逃
逃到天涯海角藏得满心伤痕累累浑身是残疤
怎么办怎么放
怎么放怎么办
放下一切欲望罪障了结生命才算放？
怎么说怎么笑
怎么笑怎么说
笑得眼泪飞溅下场变成最下贱的礼葬
笑我癫笑我狂
求我放求我做
你说我是到底做错了什么
晨曦刀子划开声响拉开生命灵魂的黑暗
不想哭不想笑
不想怒不想喊
冲淡阴暗撒开乌云黑暗见到阳光泪痕悲伤
临近忘川彼岸 始终还是要上岸
⑶ 葬礼进行曲为什么是一个创造
第二乐章写成葬礼进行曲，也是一个创造。贝多芬采用这样的形式写作，是有其时代的原因的。因为在法国革命期间，经常有各种大型的群众活动，如节日的庆典。集会、狂欢，也有为烈士举行的葬礼。贝多芬用缓慢的葬礼进行曲作第二乐章，并吸收了法国歌颂理想与英雄的赞美诗、合唱等素材，从另一角度歌颂英雄主义牺牲精神和哀悼的情感，很合乎逻辑。
⑷ 歌词 灵魂的葬礼
《灵魂的葬礼》
作词：带泪的鱼
作曲：渔圈
唱/合/混：渔圈、C蓝
渔圈： 灰色的苍穹 黑色的阴霾
掩埋我的爱葬入黑暗
抬头仰望天空死寂的旋转
优美的侧脸 沉睡在黑暗
哀衣的送葬心碎在倒塌的天堂
无时无刻围困我们欲望的魂伤
黎明到来化为灰烬还是魂飞魄散
没有来得及进入那美丽的天堂
它的呼吸就已全部停止
全身冰冷心跳停止一切都是幻想
昨天你的笑容在我眼前绽放
今天你的美丽成了墓碑的终章
墓穴上的浮雕墓穴上的影象
昨天你的爱融化我的身体
我心里的冰霜融化得彻底
沉睡的爱来不及召唤
上帝就已叹息基督也在哭泣
昨天我们一起跳舞到天亮
棺材里哼唱一曲灵魂的鸣葬
我们每个人都有罪
神的面前流泪忏悔
灵魂满天飘飞
变成一滩血水
慢慢消失不见
忧伤的歌唱死亡黑暗
唱一首伤心的礼葬
期待你的笑容在我的眼睛绽放
直到我的祈祷基督不再理睬放到一片肮脏
你听到这天堂的挽歌
是灵魂唱响的送葬
C蓝： 怎么想怎么做
怎么做怎么想
做得一片黑暗还得笑得无谓苍狂
怎么恨怎么忘
怎么忘怎么恨
嗜杀我的人*憎恨自己痴狂痛苦无处躲藏
怎么办怎么放
怎么放怎么办
放下罪孽逃离一切为自己的灵魂送葬？
怎么说怎么笑
怎么笑怎么说
说得那么多笑空泪两行眼角血水飞转
渔圈： 白色的脸庞
惨淡的月光
掩埋我的爱葬入黑暗
将我的爱人带向死亡
上帝说我的灵魂肮脏
下辈子做个好人清洗罪章
我们并不高尚
但绝对不肮脏
我们心向圣洁
灵魂心胸宽广
你要知道我的泪水为你流光
血液浸染肆意流淌
还赎不来你的原谅
我们选择沉默
听到灵魂呼唤
送葬青色哀服浸染黑色血幻
泪流满面 它是我的爱伤
我的心等待你复活的苏醒
基督说我爱的很真
一切不是没有可能
你的笑容在天空中浮现
我继续低头在人间
泪流满面 你永恒沉睡
黑暗灵魂在痛苦的躁喊
血色残阳瞳孔黯淡
罪恶把我淹藏
我不想哭泣难道挖掉眼睛
无法挣脱的疼 眼泪风干
不能抵制的伤 痛在黑暗
出口就在天堂
渔圈： 罪恶灵亡 黑暗灵魂
基督坟墓潮湿的阴暗
泪痕飞舞冻结的哀伤
满身罪孽满心仓惶压倒在我身上
教堂一声枪响溅满血的哀伤
求神赦免我的罪章
没有你的力量
爱都枯萎成伤
天堂钟声嘹亮
灵魂苍凉空灵的呐喊
C蓝： 怎么想怎么做
怎么做怎么想
做得从头到尾想法都是崩溃伤得最惨淡
怎么逃怎么藏
怎么藏怎么逃
逃到天涯海角藏得满心伤痕累累浑身是残疤
怎么办怎么放
怎么放怎么办
放下一切欲望罪障了结生命才算放？
怎么说怎么笑
怎么笑怎么说
笑得眼泪飞溅下场变成最下贱的礼葬
笑我癫笑我狂
求我放求我做
你说我是到底做错了什么
晨曦刀子划开声响拉开生命灵魂的黑暗
不想哭不想笑
不想怒不想喊
冲淡阴暗撒开乌云黑暗见到阳光泪痕悲伤
临近忘川彼岸 始终还是要上岸
⑸ 灵魂的葬礼的歌词。急急急！！！
渔圈 C蓝 灵魂的葬礼.lrc歌词
[by:浅淡的泪]
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[00:22.70]掩埋我的爱葬入黑暗，
[00:24.82]抬头仰望天空死寂的旋转
[00:28.68]优美的侧脸 沉睡在黑暗
[00:37.36]哀衣的送葬心碎在倒塌的天堂
[00:39.91]无时无刻围困我们欲望的魂伤。
[00:41.23]黎明到来化为灰烬还是魂飞魄散。
[00:41.98]没有来得及进入那美丽的天堂
[00:42.74]它的呼吸就已全部停止，
[00:43.44]全身冰冷心跳停止一切都是幻想，
[00:44.64]昨天你的笑容在我眼前绽放
[00:45.76]今天你的美丽成了墓碑的终章，
[00:48.28]墓穴上的浮雕墓穴上的影象，
[00:50.40]昨天你的爱融化我的身体，
[00:53.32]我心里的冰霜融化得彻底
[00:55.60]沉睡的爱来不及召唤
[00:57.80]上帝就已叹息基督也在哭泣
[01:01.22]昨天我们一起跳舞到天亮，
[01:03.74]棺材里哼唱一曲灵魂的鸣葬
[01:05.48]我们每个人都有罪
[01:07.05]神的面前流泪忏悔
[01:09.53]灵魂满天飘飞
[01:11.75]变成一滩血水，
[01:12.89]慢慢消失不见
[01:13.84]忧伤的歌唱死亡黑暗
[01:14.66]唱一首伤心的礼葬
[01:15.47]期待你的笑容在我的眼睛绽放，
[01:16.36]直到我的祈祷基督不再理睬放到一片肮脏
[01:19.73]你听到这天堂的挽歌
[01:20.20]是灵魂唱响的送葬
[01:22.21]
[01:22.47]C蓝:
[01:22.60]
[01:23.11]怎么想怎么做
[01:23.45]怎么做怎么想
[01:24.38]做得一片黑暗还得笑得无谓苍狂
[01:26.08]怎么恨怎么忘
[01:26.98]怎么忘怎么恨
[01:28.07]嗜杀我的人*憎恨自己痴狂痛苦无处躲藏
[01:30.41]怎么办怎么放
[01:32.15]怎么放怎么办
[01:34.58]放下罪孽逃离一切为自己的灵魂送葬？
[01:36.46]怎么说怎么笑
[01:37.83]怎么笑怎么说
[01:39.88]说得那么多笑空泪两行眼角血水飞转
[01:41.22]渔圈:
[01:51.27]白色的脸庞，
[01:52.48]惨淡的月光，
[01:53.85]掩埋我的爱葬入黑暗，
[01:55.84]将我的爱人带向死亡
[01:57.96]上帝说我的灵魂肮脏
[02:00.39]下辈子做个好人清洗罪章
[02:02.13]我们并不高尚
[02:03.25]但绝对不肮脏
[02:04.52]我们心向圣洁
[02:05.77]灵魂心胸宽广
[02:07.64]你要知道我的泪水为你流光
[02:08.91]血液浸染肆意流淌
[02:10.12]还赎不来你的原谅，
[02:11.55]我们选择沉默
[02:12.82]听到灵魂呼唤
[02:14.26]送葬青色哀服浸染黑色血幻，
[02:15.69]泪流满面，它是我的爱伤
[02:19.13]我的心等待你复活的苏醒，
[02:21.95]基督说我爱的很真
[02:23.07]一切不是没有可能
[02:24.81]你的笑容在天空中浮现，
[02:26.13]我继续低头在人间，
[02:27.70]泪流满面，你永恒沉睡
[02:29.59]黑暗灵魂在痛苦的躁喊
[02:31.58]血色残阳瞳孔黯淡
[02:33.40]罪恶把我淹藏
[02:35.27]我不想哭泣难道挖掉眼睛，
[02:38.42]无法挣脱的疼，眼泪风干
[02:39.62]不能抵制的伤，痛在黑暗，
[02:40.94]出口就在天堂
[02:41.81]渔圈:
[02:42.81]罪恶灵亡，黑暗灵魂，
[02:44.01]基督坟墓潮湿的阴暗，
[02:45.19]泪痕飞舞冻结的哀伤
[02:47.18]满身罪孽满心仓惶压倒在我身上，
[02:51.23]教堂一声枪响溅满血的哀伤
[02:54.03]求神赦免我的罪章
[02:56.76]没有你的力量
[02:58.27]爱都枯萎成伤
[02:59.71]天堂钟声嘹亮，
[03:01.26]灵魂苍凉空灵的呐喊
[03:02.19]C蓝:
[03:02.65]怎么想怎么做
[03:02.97]怎么做怎么想
[03:03.67]做得从头到尾想法都是崩溃伤得最惨淡
[03:06.91]怎么逃怎么藏
[03:07.53]怎么藏怎么逃
[03:08.17]逃到天涯海角藏得满心伤痕累累浑身是残疤
[03:09.60]怎么办怎么放
[03:10.28]怎么放怎么办
[03:13.54]放下一切欲望罪障了结生命才算放？
[03:16.46]怎么说怎么笑
[03:17.95]怎么笑怎么说
[03:19.32]笑得眼泪飞溅下场变成最下贱的礼葬
[03:21.78]笑我癫笑我狂
[03:22.73]求我放求我做
[03:23.79]你说我是到底做错了什么
[03:26.09]晨曦刀子划开声响拉开生命灵魂的黑暗
[03:28.10]不想哭不想笑
[03:37.31]不想怒不想喊
[03:37.57]冲淡阴暗撒开乌云黑暗见到阳光泪痕悲伤，
[03:37.90]临近忘川彼岸，始终还是要上岸。
⑹ 探寻东西方丧葬观念是什么
灵魂观是探索人类丧葬文明的钥匙，只有认清人们的丧葬观念，才能解释种种看似神秘的丧葬行为。如我们所知，同为四大文明古国的古埃及文明和中国文明是两种截然不同的文明，古埃及人和中国古代人的灵魂观也不相同。
自19世纪初，法国学者商博良破译古埃及文字以来，古埃及文明神秘的面纱被撩开一角，古埃及人的灵魂观也愈渐清晰。目前发现的古埃及文字中，最能折射古埃及人灵魂观的是埃及《亡灵书》。《亡灵书》并不是一本书，而是一些被镂刻在金字塔和大型坟墓壁上以及石棺石椁上的古老文字，这些文字记录了咒语，赞美诗、各类礼仪箴言、神名等。通过《亡灵书》，我们可以看到古埃及人永恒的灵魂观：现世短暂，而来世才是永恒的。因此古埃及人最终追求的是死后的极乐世界，他们对死亡充满了崇敬而非惧怕，死亡之神是他们顶礼膜拜的对象。《亡灵书》中反复赞美的神祗是死亡判官——奥西里斯。关于奥西里斯的传说充满了美丽与同情，奥西里斯是古埃及的一位法老，却被弟弟赛思阴谋杀害，他死后曾复活一次，却被弟弟第二次害死，他无法在人间复活，便成为主宰地界的死亡判官，同时还是主管复活、降雨和植物之神。由此可见古埃及人对奥西里斯这样的死神是如何尊崇，这便说明古埃及人并不惧怕死亡，甚至在某种程度上还向往死后的世界。因此法老们为了在死后的世界中继续享乐，修建了可以比拟人间的大型陵墓。
以胡夫金字塔为例，设计者模拟法老生前生活情景，在高大的金字塔中修建了国王墓室、王后墓室、接待室、长廊、地下室和通气孔、重力缓解室等附属设施。古埃及人希冀在这样不异于人间的地下殿堂中享受他们死后永远的极乐。
与古埃及人向往死后世界的灵魂观不同，古代中国人并不相信人在死后可以得到永生，尤其是在西汉以后佛教传入中国，并日益盛行，人们更加相信人死亡后会转世投胎。因此中国古代的陵墓中虽然也有豪华的装饰和随葬品，模拟人间的生活场景，墓主人也想着死后享受生前的奢华，可他们并不相信这样的奢华可以永恒。古代中国人的大型陵墓和繁琐的墓葬所体现的丧葬观念，可以用一句话高度概括：事死如事生。从夏商周残酷的殉葬制度，到空前绝后的秦始皇陵，再到大气磅礴的唐关中十八陵，就连寻常富贵之人也要在墓壁上画上模拟生前生活的壁画。
此外，古代中国大型帝王陵还有更加重大的意义，那就是礼制和政治。孔子曾说过：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”孟子认为“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”中国的帝陵都有用以祭祀的大型礼制建筑，帝王们用礼制巩固王朝的统治。统治者深信宗庙祖宗和礼法可以影响江山社稷，所以为了江山永固，大型王陵往往按照礼制修建得气势宏大。
⑺ 跪求<灵魂的葬礼> 渔圈,C蓝-歌词求大神帮助
灵魂的葬礼-渔圈+C蓝 渔圈：灰色的蒼穹 黑色的陰霾 掩埋我的愛葬入黑暗 抬头仰望天空死寂的旋转 优美的侧脸 沉睡在黑暗 哀衣的送葬心碎在倒塌的天堂 无时无刻围困我们欲望的魂伤 黎明到来化为灰烬还是魂飞魄散 沒有来得及进入那美丽的天堂 它的呼吸就已全部停止 全身冰冷心跳停止一切都是幻想 昨天你的笑容在我眼前綻放 今天你的美丽成了碑墓的终章 墓穴上的浮雕墓穴上的影像 昨天你的爱融化我的身体 我心里的冰霜融化得彻底 沉睡的愛来不及召唤 上帝就已叹息基督也在哭泣 昨天我們一起跳舞到天亮 棺材里哼唱一曲灵魂的鸣葬 我们每个人都有罪 神的面前流泪忏悔 灵魂满天飘飞 变成一滩血水 慢慢消失不見 忧伤的歌唱死亡黑暗 唱一首伤心的礼葬 期待你的笑容在我的眼睛綻放 直到我的祈祷基督不再理睬放到一片肮脏 你听到这天堂的挽歌 是灵魂唱响的送葬 C蓝：怎么想怎么做 怎么做怎么想 做得一片黑暗还得笑得无谓苍狂 怎么恨怎么忘 怎么忘怎么恨 嗜杀我的人性憎恨自己痴狂痛苦无处躲藏 怎么办怎么放 怎么放怎么办 放下罪孽逃离一切为自己的灵魂送葬 怎么说怎么笑 怎么笑怎么说 说得那么多笑空泪两行眼角血水飞转 渔圈：白色的脸庞 慘淡的月光 掩埋我的愛葬入黑暗 将我的愛人带向死亡 上帝说我的灵魂肮脏 下辈子做个好人清洗罪章 我们並不高尚 但绝对不肮脏 我们心向圣洁 灵魂心胸宽广 你要知道我的泪水为你流光 血液浸染肆意流淌 还赎不来你的原谅 我們选择沉默 听到灵魂呼喚 送葬青色哀服浸染黑色血幻 泪流滿面 它是我的哀伤 我的心等待你复活的苏醒 基督說我愛的很真 一切不是没有可能 你的笑容在天空中浮現 我继续低头在人间 泪流滿面 你永恒沉睡 黑暗灵魂在痛苦的躁喊 血色残阳瞳孔黯淡 罪恶把我淹藏 我不想哭泣难道挖掉眼睛 无法挣脱的疼 眼泪风干 无法抵制的伤痛在黑暗 出口就在天堂 罪恶灵亡 黑暗灵魂 基督坟墓潮湿的阴暗 泪痕飞舞冻结的哀伤 满身罪孽满心仓惶压倒在我身上 教堂一声枪响溅满血的哀伤 求神赦免我的罪章 沒有你的力量 愛都枯萎成伤 天堂钟声嘹亮 灵魂苍凉空灵的呐喊 C蓝：怎么想怎么做 怎么做怎么想 做得从头到尾想法都是崩溃伤得最惨淡 怎么逃怎么藏 怎么藏怎么逃 逃到天涯海角藏得满心伤痕累累浑身是殘疤 怎么办怎么放 怎么放怎么办 放下一切欲望罪障了结生命才算放 怎么说怎么笑 怎么笑怎么说 笑得眼泪飞溅下场变成最下贱的礼葬 笑我癫笑我狂 求我放求我做 你说我是到底做错了什么 晨曦刀子划开声响拉开生命灵魂的黑暗 望采纳 、谢谢 。
⑻ 丧事灵魂讲章
答： 来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
雅1:10 富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。雅1:11 太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。
传1:2传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。 传1:3人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？ 传1:4一代过去，一代又来。地却永远长存。 传1:5日头出来，日头落下，急归所出之地。 传1:6风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。 传1:7江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归还何处。 传1:8万事令人厌烦。（或作万物满有困乏）人不能说尽。眼看，看不饱，耳听，听不足。 传1:9已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。 传1:10岂有一件事人能指着说，这是新的。哪知，在我们以前的世代，早已有了。 传1:11已过的世代，无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。 传1:13我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知上帝叫世人所经练的，是极重的劳苦。 传1:14我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。 传1:15弯曲的不能变直，缺少的不能足数。 传1:16我心里议论，说，我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人。而且我心中多经历智慧，和知识的事。 传1:17我又专心察明智慧，狂妄，和愚昧。乃知这也是捕风。 传1:18因为多有智慧，就多有愁烦。加增知识的，就加增忧伤。
⑼ 求《灵魂的葬礼》这首歌的歌词
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[by:浅淡的泪]
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[00:10.19]浅淡的泪 QQ513862276
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[00:21.12]渔圈：灰色的苍穹，黑色的阴霾
[00:22.70]掩埋我的爱葬入黑暗，
[00:24.82]抬头仰望天空死寂的旋转
[00:28.68]优美的侧脸 沉睡在黑暗
[00:37.36]哀衣的送葬心碎在倒塌的天堂
[00:39.91]无时无刻围困我们欲望的魂伤。
[00:41.23]黎明到来化为灰烬还是魂飞魄散。
[00:41.98]没有来得及进入那美丽的天堂
[00:42.74]它的呼吸就已全部停止，
[00:43.44]全身冰冷心跳停止一切都是幻想，
[00:44.64]昨天你的笑容在我眼前绽放
[00:45.76]今天你的美丽成了墓碑的终章，
[00:48.28]墓穴上的浮雕墓穴上的影象，
[00:50.40]昨天你的爱融化我的身体，
[00:53.32]我心里的冰霜融化得彻底
[00:55.60]沉睡的爱来不及召唤
[00:57.80]上帝就已叹息基督也在哭泣
[01:01.22]昨天我们一起跳舞到天亮，
[01:03.74]棺材里哼唱一曲灵魂的鸣葬
[01:05.48]我们每个人都有罪
[01:07.05]神的面前流泪忏悔
[01:09.53]灵魂满天飘飞
[01:11.75]变成一滩血水，
[01:12.89]慢慢消失不见
[01:13.84]忧伤的歌唱死亡黑暗
[01:14.66]唱一首伤心的礼葬
[01:15.47]期待你的笑容在我的眼睛绽放，
[01:16.36]直到我的祈祷基督不再理睬放到一片肮脏
[01:19.73]你听到这天堂的挽歌
[01:20.20]是灵魂唱响的送葬
[01:22.21]
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[01:23.11]怎么想怎么做
[01:23.45]怎么做怎么想
[01:24.38]做得一片黑暗还得笑得无谓苍狂
[01:26.08]怎么恨怎么忘
[01:26.98]怎么忘怎么恨
[01:28.07]嗜杀我的人*憎恨自己痴狂痛苦无处躲藏
[01:30.41]怎么办怎么放
[01:32.15]怎么放怎么办
[01:34.58]放下罪孽逃离一切为自己的灵魂送葬？
[01:36.46]怎么说怎么笑
[01:37.83]怎么笑怎么说
[01:39.88]说得那么多笑空泪两行眼角血水飞转
[01:41.22]渔圈：
[01:51.27]白色的脸庞，
[01:52.48]惨淡的月光，
[01:53.85]掩埋我的爱葬入黑暗，
[01:55.84]将我的爱人带向死亡
[01:57.96]上帝说我的灵魂肮脏
[02:00.39]下辈子做个好人清洗罪章
[02:02.13]我们并不高尚
[02:03.25]但绝对不肮脏
[02:04.52]我们心向圣洁
[02:05.77]灵魂心胸宽广
[02:07.64]你要知道我的泪水为你流光
[02:08.91]血液浸染肆意流淌
[02:10.12]还赎不来你的原谅，
[02:11.55]我们选择沉默
[02:12.82]听到灵魂呼唤
[02:14.26]送葬青色哀服浸染黑色血幻，
[02:15.69]泪流满面，它是我的爱伤
[02:19.13]我的心等待你复活的苏醒，
[02:21.95]基督说我爱的很真
[02:23.07]一切不是没有可能
[02:24.81]你的笑容在天空中浮现，
[02:26.13]我继续低头在人间，
[02:27.70]泪流满面，你永恒沉睡
[02:29.59]黑暗灵魂在痛苦的躁喊
[02:31.58]血色残阳瞳孔黯淡
[02:33.40]罪恶把我淹藏
[02:35.27]我不想哭泣难道挖掉眼睛，
[02:38.42]无法挣脱的疼，眼泪风干
[02:39.62]不能抵制的伤，痛在黑暗，
[02:40.94]出口就在天堂
[02:41.81]渔圈：
[02:42.81]罪恶灵亡，黑暗灵魂，
[02:44.01]基督坟墓潮湿的阴暗，
[02:45.19]泪痕飞舞冻结的哀伤
[02:47.18]满身罪孽满心仓惶压倒在我身上，
[02:51.23]教堂一声枪响溅满血的哀伤
[02:54.03]求神赦免我的罪章
[02:56.76]没有你的力量
[02:58.27]爱都枯萎成伤
[02:59.71]天堂钟声嘹亮，
[03:01.26]灵魂苍凉空灵的呐喊
[03:02.19]C蓝：
[03:02.65]怎么想怎么做
[03:02.97]怎么做怎么想
[03:03.67]做得从头到尾想法都是崩溃伤得最惨淡
[03:06.91]怎么逃怎么藏
[03:07.53]怎么藏怎么逃
[03:08.17]逃到天涯海角藏得满心伤痕累累浑身是残疤
[03:09.60]怎么办怎么放
[03:10.28]怎么放怎么办
[03:13.54]放下一切欲望罪障了结生命才算放？
[03:16.46]怎么说怎么笑
[03:17.95]怎么笑怎么说
[03:19.32]笑得眼泪飞溅下场变成最下贱的礼葬
[03:21.78]笑我癫笑我狂
[03:22.73]求我放求我做
[03:23.79]你说我是到底做错了什么
[03:26.09]晨曦刀子划开声响拉开生命灵魂的黑暗
[03:28.10]不想哭不想笑
[03:37.31]不想怒不想喊
[03:37.57]冲淡阴暗撒开乌云黑暗见到阳光泪痕悲伤，
[03:37.90]临近忘川彼岸，始终还是要上岸
⑽ 人死后的灵魂学说是谁创造的
英国科学家约翰艾克理爵士，因发现众生灵识不灭，而荣获了1963年诺贝尔医学奖。据此，在瑞典皇家科学院，全世界科学家代表举手表决，承认有六道轮回。（灵识就是灵魂。六道包括地狱.饿鬼.畜生.阿修罗.人.天人） 标 题: 从灵魂不灭的科学观到1963年诺贝尔医学奖(转载) 自古以来，大宗教家、大哲学家等无不坚信灵魂的存在和不灭。例如犹太族的摩西、耶 稣，阿拉伯的穆罕默德，印度的释迦牟尼，以及我国的老子和孔子等，都亲证灵魂（神 识）不灭，轮回确有。大哲学家如希腊的苏格拉底、毕达哥拉斯、柏拉图以及德国的叔 本华等，都认定心灵不灭。毕达哥拉斯说：“不洁的灵魂，因为灵气重浊，而堕地 狱。”意大利诗人但丁在其著作《神曲》中，也有关于地狱的描述。叔本华也说：“死 为物质生命的最后，而不是自己存在的最后”。 值得高兴的是，走在世界科技前沿的尖端科学家们也正在用他们的科学实验探 索灵魂的奥秘。1963年获诺贝尔医学奖的英国科学家约翰艾克理教授在他的获奖论文中 说：“神经细胞彼此之间有无形的沟通物质，这就是灵魂的构成。人体内蕴藏着一个非 物质的思想与识力的‘我’，它控制着大脑，就好比人脑指挥电脑，它使大脑内的脑神 经细胞发动工作，这种非物质的‘识我’，在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生 命活动形态，可以永生不灭”。英国另一位著名科学家柏颇博士经过实验研究后，完全 同意艾克理教授的结论。柏颇是二十世纪最杰出的科学家之一，他独创的“科学正统的 辩证系统”理论，至今仍为世界科学家们所采用。他和艾克理都因特殊贡献的科学成就 而被英国女王册封爵位。加拿大著名神经生理学家潘非特博士也认为，人类并不仅是有 物质的躯体，必然兼有无形的非物质灵魂。英国基勒学院的麦楷博士说：“至今仍无一 种已知的学说和实验足以推翻艾克理和柏颇博士的生物有灵魂的理论”。 六道者：一、天道，二、人道，三、阿修罗道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果。）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。 第一个问题可以回答 第二个问题难度太大 全文请看
参考资料： http://hi..com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/736a168914b06cb50e2444eb.html