天与人和地的创造者

㈠ 何为天何为地何为人

宇宙中有一个超自然灵魂，这个超自然灵魂就是上帝。上帝是宇宙最高主宰，是众神之主，是生命的摇篮，是智慧的发祥地，是宇宙和生命的创造者，是宇宙的原动力，是宇宙的能量中心，是沙漠中的甘泉，是迷雾中的灯塔，是佛祖，是真主，是大梵天，是老天爷。 宇宙为生命而存在，生命为宇宙而存在。生命亡，宇宙灭；宇宙死，生命绝。整个太阳系是为地球人类而设置并服务的。大气层是地球的皮肤，臭氧层是地球生命的保护神，水是地球的血液，光合作用是生命食粮的源泉，自然界的对称是一股神秘的力量，绝美的比例是黄金分割，大脑是宇宙的缩影，基因是生命的天书，条件反射是生命的保护机制，两性愉悦，不仅仅是为了传宗接代，自然之美是上帝的杰作。 人是上帝意识的产物，人类的存在与宇宙中的所有生命息息相关，互为因果，人类的存在一旦破坏了大自然的和谐有序和对称，人类就将会面临灭顶之灾。人类要在这个地球上生存，必须具备三个起码的条件：1、爱上帝；2、爱自然；3、爱人类自身。不具备这三个条件，人类就没有资格在上帝创造的乐园中生活。 ——来自禅院大学

㈡ 北欧神话中的最高天神,人类的创造者是什么

是奥丁，他是北欧神话中阿萨神族的众神之王，神格包括预言、王权、智慧、治愈、魔法、诗歌、战争和死亡。

奥丁是北欧阿斯神族的至高神，被视作诸神之王，也是死者之王、战神、权力之神、魔法之神。在传说中，奥丁身形高大，身披金甲，骑八足神马“斯莱普尼斯”。他的英名为历代北欧维京人所景仰，维京人坚信，如果英勇战死，就可以进入“瓦尔哈拉”，所以战斗勇猛无比，其势力曾席卷大半个欧洲。
奥丁造人
在世界规模初具的时候，神的祖先开始考虑创造一种生物，得以居住在富饶肥沃的大地上。三位神祇经常带着这个问题在天地之间行走，察看他们创造天地的业绩。
有一天，当奥丁、威利和维在海滩上散步的时候，海浪冲来了两截木头，一截是梣树，一截是榆树。众神把它们拣起来后，觉得恰好可以作为创造人的材料，便开始用刀把它们分别雕刻成两个人形。由于众神精心雕刻，那段梣木成了一个栩栩如生的男人形状，而榆木则是一个女人的样子。树木成形后，三位神祇就为他们注入生命。[1]
奥丁首先把人形握在手中，赐给了他们生命与呼吸；威利接着赐给了他们灵魂与智慧；最后，维赐给了他们体温和五官的感觉。人类诞生了。根据他们的由来，神的祖先把男人命名为阿斯克（意为梣树），女人命名为爱波拉（意为榆树）。
众神让这对人类的始祖居住在四周由大海环绕的大地上，让他们结为夫妻，生儿育女。从阿斯克和爱波拉开始，人类就在大地上一代一代地繁衍开来，一直传续到了。
在创造人类，并且把他们安置到大地上的同时，神的祖先也在大地的上面，整个宇宙最中心的地方划定了一处神的居所，作为神国。发光的精灵们因为美丽温良，得以和众神比邻而居，在神国的四周建造了精致的精灵国。在人类居住的大地的东边，众神划出一块地方允许巨人们居住。从洪水中逃出的巨人贝格尔密就居住在这个称为约顿海姆的巨人国里，并且繁衍出了许多霜的巨人。黑色的侏儒们因为品性欠佳，众神罚他们只得居住在大地的下面，而且不得被白天的光线所照射到，否则的话他们就会变成石头或者溶化掉。为此，矮小的侏儒们就在泥土下面或者岩石中凿洞为巢，形成了一个黑精灵国，或者叫侏儒国。

㈢ 人与天地的关系

自然环境赋予人类生存发展的基本条件,人本身也是自然的一部分；

人的能力在发展中可以逐步的改造自然,改造的后果由包括人类在内的自然整体承担.
在中国思想史上,“天人合一”是对人与自然关系的最好的诠释。

人类只是天地万物中的一个部分,人与自然是息息相通的一体.因此,我们应该尊重自然,合理利用自然,对自然的破坏和伤害就是对人类自身的破坏和伤害.通过学习十八大精神,我们更应该重视生态文明建设,爱护我们的家园,共同建设一个美丽中国,实现人与自然的和谐发展。

梁漱溟说，人一辈子首先要解决人和物之间的关系，再解决人和人之间的关系，最后解决人和自己内心的关系。

就像一只出色的斗鸡，要想修炼成功，需要漫长的过程：

第一阶段，没有什么底气还气势汹汹，像无赖叫嚣的街头小混混；第二阶段，紧张好胜，俨如指点江山、激昂文字的年轻人；第三阶段，虽然好胜的迹象看上去已经全泯，但是眼睛里精气犹存，气势未消，容易冲动；

到最后，呆头呆脑，身怀绝技，秘不示人。到了大智若愚的境界。这样的鸡踏入战场，才能所向披靡。

人生不过就是提醒自己反复做一个动作：清零。一步一步走，一步一步扔。走出来的是路，扔掉的是负重。

㈣ 中国文学中人与天地的关系

中国文学中人与天地的关系：
1.杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”里面包含着对天地生生不息运行的一个感受，人与世界的生息是沟通而不是陪衬，以此推及沈从文和自然的关系：天地大于人且“以万物为刍狗”。
胡兰成在《中国文学史话》里提到中国文学是阴阳调和、生生不息的有气的文学（联想到文学产生的原因：自然之气——文以气为主。
2.《边城》讲的是“天地不仁以万物为刍狗”也同时是“天地之大德曰生”，生生不息感。
3.写自传一般是面向过去的：梳理整理内在经验——也即是肯定这种经验所造就的自我
4.沈从文不同于五四启蒙写作者的叙述，他的叙述者与被叙述者非启蒙被启蒙的关系，相反前者从后者身上受到感动和教育；人物的复杂性也没有套路和模式
5.作品里的景物描写，风土叙述，人情刻画，不是背景而是前景，不是陪衬而是主体。

㈤ 天地是谁创造的谁把陆地和水分开人的生命是谁掌握的

起初神创造天地.地是空虚混沌,渊面黑暗.神的灵运行在水面上.神说,要有光,就有了光. 神看光是好的,就把光暗分开了。神称光为昼,称暗为夜.有晚上, 有早晨，这是头一日 。
神说，诸水之间要有空气,将水分为上下。神就造出空气 ,将空气以下的 水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
神称空气为天。有晚上,有早晨,是第二日 。
神说,天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了 。
神称旱地为地 ，称水的聚处为海 。神看着是好的 。
神说 ，地要发生青草，和结种子的菜蔬 ， 并结果子的树木，各从其类， 果子都包着核 。 事就这样成了。于是地发生了青草 ，和结种子的菜蔬 ，各从其类 ，并结果子的树 木，各从其类，果子都包着核 。神看着是好的。有晚上 ，有早晨 ，是第三日。
神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令, 日子 ，年岁。并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了 。
于是神造了两个大光 ，大的管昼，小的管夜 。又造众星 。就把这些光摆列在天空, 普照在地上。管理 夜，分别明暗 。神看着是好的 。有晚上，有早晨，是第四日。
神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上 ，天空之中 。神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物 ，各从其类 。又造出各样 飞鸟，各从其类。神看着是好的 。
神就赐福给这一切 ，说 ，滋生繁多 ，充满海中的水 。雀鸟也要多生在 地上 。有晚上 ，有早晨 ，是第五日 。
神说 ，地要生出活物来 ，各从其类 。牲畜 ，昆虫, 野兽，各从其类。事就这样成了。
于是神造出野兽 ，各从其类 。牲畜 ，各从其类 。地上一切昆虫, 各从其 类 。神看着是好的 。
神说 ，我们要照着我们的形像 ， 按着我们的样式造人 ，使他们管理海里 的鱼 ，空中的鸟 ，地上的牲畜 ，和全地 ， 并地上所爬的一切昆 虫 。
神就照着自己的形像造人 ，乃是照着他的形像造男造女 。
神就赐福给他们 ，又对他们说 ，要生养众多 ，遍满地面 ，治理这地 。 也要管理海里的鱼 ，空中的鸟 ，和地上各样行动的活物 。
神说,看哪 ，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,全 赐给你们作食物 。
至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物 ，我将青草赐给 它们作食物 。事就这样成了 。
神看着一切所造的都甚好 。有晚上 ，有早晨 ，是第六日。天地万物都造 齐了。到第七日 ，神造物的工已经完毕 ，就在第七日歇了他一切的工, 安息了。 --摘自:圣经创世纪;1-2章1-3节

关于谁创造了人类？谁创造了世界上的万物？圣经上创世纪有明确的记载.世界上的万物创造者是上帝,是自有永有的神!

㈥ 天和地和人和家和的句子

（1）天地人和 C万物繁盛
（2）天和雨顺 A地和物丰
（3）家和事兴 B国和人定
（4）与时俱进 D和谐化生

㈦ 人法地 地法天 天法道 道法自然 什么意识

《道德经》云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。这句话什么意思？？？
仍老子的法度思想：有一种物体混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然一体，早在开天辟地之前它就已经存在。独一无二，无双无对，遵循着自己的法则而永远不会改变，循环往复地运行永远不会停止，它可以作为世间万物乃至天地来源的根本。我不能准确地描述出它的本来面目，只能用道来笼统地称呼它，勉强把它形容为“大”。“大”是指不停地运转、变幻，也就是说它无处不在、无远不至，穿行于古往今来、八荒六合，到达极远处又返回事物的根本。正因为道是如此无穷无尽，所以说道很大，从而遵循于道的天、地、人都很大。宇宙有四“大”。人也是其中之一。人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就是自然而然，不加造作。
根据资料科学地分析，外星人能跨越宇宙空间飞到地球上，那一定突破时间和空间的限制。所以我们清楚地看出：看得见的有时不一定都是真实的，看不见的有时不一定是没有的。人类文明对整个宇宙而言只是沧海一粟，人与宇宙的智能生命相比就谈不上算为生命，因为管理宇宙的真正活体决不受任何人间定律所限制，也决不只停留在肉眼能见的低级唯物观所能解释的。这将有助于推动科学界解开永远无法解开的“如此复杂的宇宙有规律地自行运转”的真奥秘。
但是近代人类还只停留在肉眼能见的宇宙4％有形物质低级的唯物观上，一旦有一天跨进哪看不见的96％暗物质、暗能量高级的天外来客同等的宇宙唯心意识的时候，人类的智慧、140多亿的神经元（开关）就不只是仅仅才打开十分之一的今天这样低级的见解了。换句话说，在这浩瀚无边的宇宙，如此有规律性的运行机制，就不会说：“除了低级的人类就没有智能生命了！”更不会无知地说：“这是自然形成、自己变自己的如此巧合！”
备受瞩目的“上帝粒子”，是因为我们知道在自然界中存在四种力：引力（重力）、电磁力、强相互作用力和弱相互作用力。引力的问题则有相对论进行阐述，后三种力则由粒子物理论中的标准模型来界定，而在标准模型中，基本粒子分为：轻子、玻色子和夸克。但是在标准模型的框架下无法解释质量的来源，于是就预言存在一种被称为希格斯玻色子的“上帝粒子”，在希格斯场中引发自发对称性破缺，由场量子化激发并通过自相互作用，作为整个宇宙中所有物质的质量来源。
2012年1月11日《参考消息》第7版转载【英国《新科学家》周刊网站1月8日报道】文章：科学家认定暗物质是某种更加奇异的、新的理论粒子。
暗物质(包括暗能量)被认为是宇宙研究中最具挑战性的课题，它代表了宇宙中90%以上。他们的主要任务是找到希格斯玻色子，也叫“上帝粒子”。
无论现实世界还是设想，当今科学界无法回避的一个现实问题就是物质质量从何处来?
当今科学界的回答大致是“能量越大、看到的东西越小”，即加大粒子束流对撞能量使得对撞后产生的“碎片”越发变小，而更小的新粒子往往产生在这些“碎片”（次级粒子）之中，这与“速度越快、撞得越碎”的常理有些类似。
在粒子物理学标准模型中总共预言了62种基本粒子，其中61种已获验证，唯独希格斯玻色子始终游离在物理学家视野之外。
玻色子是一种“次原子粒子”，即比原子还小的粒子。是由英国人彼得·希格斯等物理学家在上世纪60年代提出的一种基本粒子，希格斯认为，在137亿年前的大爆炸中，希格斯玻色子使物质得到质量(万有引力则将质量变成重量)，使恒星和行星都得以诞生，最终孕育生命，被认为是物质的质量之源，因此被科学界尊称为“上帝粒子”
但是“上帝粒子”一直笼罩着神秘面纱，几十年来找想到并进而解释它是全球粒子物理学家的不懈梦想。
2006年2月9日《参考消息》第7版告诉我们：“宇宙由这些看不见的‘巨砖’堆砌而成”。又说：“它使宇宙保持有序状态。没有它，星系很快就会解体”。还说：“不知是什么对暗物质和暗能量之间相对数量进行了细微的调整，使二者的量上非常相似，加起来刚刚合适，这不可能是巧合”。
水泥与砖块结合，能筑成高楼大厦。岂知水泥之先，那块石头又是通过多么残忍的破坏
（大爆炸），才形成为建筑高楼大厦不可少的粉末呢? 又有谁会说，那是山上挖来就可，无需工厂制造。或说：那粉自行粘上砖头，高楼大厦就出来了?
如果有人告诉您，您家的房子不是经过设计建造的，而是在一次偶然的自然爆炸中产生的，您一定会认为：他若不是傻子，就一定是大脑有问题的。那么今天我们也告诉您这个伟大奇妙又有规律秩序的宇宙不是自行爆炸碰撞变成的结果，而是全能者造物主的旨意下、“爆炸碰撞”的灵性创造形成的。您可要知道，这个宇宙的结构远比您家的房子要复杂与精密，而且运行极其准确。
月亮绕地球一圈29天12小时44分2.8秒；我们居住在这颗地球带着月亮以每秒30公里的高速度围绕太阳旋转，每自转一圈是365天5小时48分46秒，分秒不差。太阳率整个家族系以每秒钟19.75公里绕银河系的一个指定点转动；而银河系又以每秒钟250公里带着我们围绕宇宙中心规定点旋转，每年行程790,000万公里。这一切，组成了我们的宇宙。
难道这一个称得上有思维的“人类世”竟然如同上一届恐龙一样，毫无知觉、真的停留在“自己变自己”的无知上终结吗?
美国著名生理学家、历任纽约科学院院长，莫利森的《人类不是孤立的》中译本《科学的新宇宙观》文章说：“我们能够用千真万确的数学证明，宇宙由一位超然的工程师所设计、施工”；“根据数学来推论，地球（其生物生存条件）确实是有一位上智者为了繁殖生命而预备的，绝非碰巧。”
1784年伟大的天文学家拉普拉斯，根据万有引力理论证明，太阳系是一个完善的自行调节的机械机构，行星之间的相互影响和彗星等外来天体所造成的摄动，最终都会自行得到改正。在人谁都没看见是那一双大手在操纵。但是“自然形成”的如此巧合，到今只有武断造词、一直没有文明的证据解释。
如此大的宇宙若说没有创造者的创造，这样的论证，已经完全脱离科学的范畴，成为玄学或神话，在现代人的面前已经无法露脸了。总不要以为只有人才是唯一的灵感活体，其实除了人手所造的以外，以有形的人体（每个细胞都是活的）原理去解释这宇宙结构，不难发现组成了这有形和无形的宇宙体每一个细胞都是活的；宇宙中万物都是活的，只是在主人的指挥之下才能体现罢了，它们都认识和顺服自己的主人。

㈧ 与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷！这句话出自于毛泽东的哪部著作

天地人三才出自道家文化、是中华民族本土文化！人居天地之其中--是为万灵最尊贵者、上接天可喻人的思想认知自我、道家为神清心明；下接地可喻人的肉身、所处地理环境。天也，在外、可为虚空无量宇宙或古往今来的一切习俗认知；地也，在内、可为一切物质积聚所成、地理山势环境、食品生物等。皆相对而言；可名天、名地、名人，无有绝对定性、悟者自知。毛主席所说与人斗--乃与自己的本性思想惯性认知而斗、不断提升自己的心灵境界、无有终时；因其自强不息、故思想卓越可御人、亲人、近人、领导人、才有新中国浴火重生。与地斗、乃是在长征期间各种恶劣的地理环境、极度缺乏的食物、都要从生理和心理去克服、在整个整个解放斗争中、要熟悉全国地理环境（包括四季寒暑变化）以更好的做到后勤调配工作。与天斗、乃是重新认知自己本性思维、还要重新教导同事、部下、全国老百姓的思想认知、改变他们来到这个世界上后接受的错误认知、习俗、旧观念、坏习惯。可想而知多么难、江山易改本性难移啊！唯有如此中华民族才会凤凰涅磐、浴火重生！再不受欺辱！毛主席的功德之大不是古之任何帝王可比拟的！思想之深远定鼎未来国运昌盛两百载！尤其是文化大革命和共产主义实验乃是定针国运之基！奈何覆巢之下 复有完卵乎、有不少无辜者被误中副车。故其有：我死后！哪管它洪水滔天！意思是我为后世子孙谋太平、至于当世被不理解的骂名、我死啦、随你们骂去！也随后世评价！只要中华崛起、不再受欺辱、不再委屈、已然心慰！毛主席后的接任者、只是在他打下坚实的政治基础、工业国防基础、外部安定环境基础、下；守成发展而已。只要不是思想太差的上位、都是无忧、更何况那么多知识青年下放、总有脱颖而出的！唯有在艰苦环境中、和底层劳动人民历炼而出来的领导者、才能真正体会民生不易、百姓不易、才能当个真正的好一把手。

㈨ 与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！ 后一句是什么

后面没内容。

出自《毛泽东选集》中《奋斗自勉》。

毛主席的原文是：

《奋斗自勉》（毛泽东 1917年）：“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”

意思是与天共同奋斗，与地共同奋斗，与人共同奋斗，遵循自然客观规律，天人合一共同前进，才能体会到奋斗的真意和无穷快乐！是一种应天顺人，尊循自然规律的意思。

毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。

1949至1976年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。因毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为主席，所以也被人们尊称为“毛主席”。

毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。

(9)天与人和地的创造者扩展阅读

毛泽东诗词节选：

1、沁园春·雪

[现代] 毛泽东

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟馀莽莽；

大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，

引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；

唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

【注释】：

秦皇汉武、唐宗宋祖：秦始皇，汉武帝，唐太宗和宋太祖。

风骚：《诗经·国风》和屈原的《离骚》，泛指文学。

天骄：汉朝人称匈奴为“天之骄子”，见《汉书·匈奴传》。

成吉（ki）思汗（han2）：建立了横跨欧亚的大帝国的蒙古征服者。

射雕：《史记·李广传》称匈奴善射者为“射雕者”。

2、沁园春·长沙

[现代] 毛泽东

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；

漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，

万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，

忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；

书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，

粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟!

【注释】：

沁园春：词牌名，由东汉的沁水公主园得名。

橘子洲：在长沙附近的湘江中。

舸（ge3）：大船。

同学少年：毛泽东于一九一三年至一九一八年就读于湖南第一师范学校。一九一八年毛和萧瑜、蔡和森等组织新民学会，开始了他早期的政治活动。

遒（qiu2）：强劲。

遏（e4）：阻止。