你的手创造万有诗歌

『壹』 你觉得银联诗歌POS机《万物有诗》小短片吸引人的点是什么

不得不说，2020年银联诗歌POS机推出的《万物有诗》小短片无论从内容还是创作手法上来说都太让人惊喜了。首先它是第一支用汉字诗歌拼成的动画视频，无论是蒲公英，池塘，萤火虫全都是由我国古代经典诗歌或者山里孩子创作的诗歌拼成，极具新意与创造力。其次整个动画视频采用经典古画作为构图范式，尽显我国传统风格的韵味，体现了真正的中国风，对弘扬我国传统诗歌文化有着重要的作用。如此极具创意的小视频当然也吸引到了更多的爱心人士，相信在我们和银联诗歌POS机公益行动共同的努力下，孩子们离梦想实现的那天就不远了。

『贰』 赞美手的现代诗

手
把手张开
是一朵鲜花
人的一生
注定为美挥洒

把手合拢
是一枚果实
含辛茹苦
收藏天地精华

『叁』 1.你能说出这首诗的感情基调吗 2. 请说出这首诗的大意 3.大家想象,这首诗是

精美得瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。
庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。
沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠；蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。
如此情怀哪里是现在回忆起来才感到无限怅恨呢？即使在当年早已是令人不胜怅惘了。
《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
诗运用象征、隐喻的手法，创造性地发展了传统的“比兴”方法。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”想象一下：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，诗人也一边在感慨快到五十岁了，一弦一柱都唤起了他对逝水流年的喜悦追忆，暗示自己才华出众而年华流逝。
诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
诗的首联以幽怨悲凉的锦瑟起兴，借助对形象的联想来显现诗人内心深处难于直抒的千般情怀以及诗人沧海一世所有不能明言的万种体验，点明“思华年”的主旨，这是对传统比兴手法创造性的发展。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”《锦瑟》诗中间两联，最能体现李商隐引典精辟、譬喻精深的持点。李商隐以“庄生梦蝶”的典故人诗，又巧妙地设计了两个字：“晓”与“迷”，深层喜悦譬喻溢于言表。“晓”早晨也，喻人的一生则是青年时代。“晓梦”：青春美梦，年轻时立下的宏伟大志，色彩斑斓的喜悦理想。“迷”迷恋，沉溺也不放弃，不可割舍，不懈地追求喜悦。诗人设字绝妙精巧，赋予典故以新的喜悦哲理，让读者有感于物．有悟于心：使诗句产生了影视效应，再现了诗人为不可割舍的理想进行了不懈追求，无奈却挣扎于权势争夺之中，左右为难受尽欺凌终不得志，到头来只是一场悲苦的梦幻而已。
颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。
对于诗人 来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”（《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》）的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
诗的尾联，采用反问递进句式加强语气，结束全诗。“此情”总揽所抒之情：“成追忆”则与“思华年”呼应。“可待”即“岂待”，说明这令人惆怅伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承受。
诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。此诗是李商隐最难索解的作品之一，诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。全诗词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。

『肆』 你认为银联诗歌POS机《万物有诗》小短片中最大的亮点是什么

我从2019年开始就关注到了银联诗歌POS机活动，当时我就觉得它很有创意，不仅关注到了孩子们对艺术教育方面的需求还关注到了他们的精神需求，而今年推出的《万物有诗》小短片更是让我眼前一亮，我最喜欢的就是影片的构图和形象，取自中国古典山水和花鸟画。用属于中国的手法，讲述一个中国孩子的故事。我对中国传统文化具有很深的情怀，这也是我很喜欢银联诗歌POS机推出的这个小短片的原因。

『伍』 银联诗歌POS机《万物有诗》中你最喜欢哪首诗

在银联诗歌POS机《万物有诗》中，我最喜欢的一首诗歌是一个10岁的孩子蒙蒙写的《方向》，天空没有方向/鸟儿停在电线上/商量着往哪儿飞。在看到这首诗的时候我是惊讶的，因为我难以想象一个10岁的孩子用最简单的语言写出来的诗句能够撼动我的心灵，看到这首诗，我不禁联想到自己现在的状态，临近毕业即将迈入社会，不知道自己应该何去何从，找不到方向。银联诗歌POS机的《万物有诗》虽然不长，但是每一秒钟都值得我们反复思考，通过这个活动，让我了解到了山里孩子也怀揣着梦想，想要坚持自己的热爱，也让我想要伸出帮助他们的手。

『陆』 手的诗歌

1、指若削葱根，口若含朱丹，芊芊做细步，精妙世无双。

出自《孔雀东南飞》

译文：十个手指像尖尖的葱根又细又白嫩，嘴唇涂红像含着朱丹一样，芊芊西步，走起路来，举世无双。

2、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

出自《诗经-硕人》

译文：手指像柔软的初生草芽，皮肤像凝结的油脂。脖子像又白又长的小天牛，牙齿像洁白齐整的瓠子。螓一样的头蚕蛾一样的眉，乖巧的笑颜现出两个酒窝，秀丽的眼睛亮晶晶。

3、春葱玉指如兰花，三寸金莲似元宝。

译文：手指如春天葱办晶莹，形状如兰花般美丽，小小的脚丫似元宝般可爱迷人。

4、执子之手，与子偕老。

出自《诗经-击鼓》

译文：与你携手在一起，慢慢老去。

5、一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。

出自 《咏手》

译文：一双手指，如芊芊玉手，人世间好像不能玷污。

『柒』 上天创造万物都有它的价值的诗句

天生我材必有用

『捌』 求海子 今晚我不关心人类 那首诗

今夜我不关心人类，我只想你出自海子的《日记》。这首抒情短诗写于1988年6月27日，海子第二次坐火车去西藏，经过青海省的德令哈市时，亲身感受到德令哈在夜色笼罩下的无边“荒凉”的景象，情不自禁，遂以日记的形式写下这首短诗。

《日记》-海子

姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩

姐姐，我今夜只有戈壁

草原尽头我两手空空

悲痛时握不住一颗泪滴

姐姐，今夜我在德令哈

这是雨水中一座荒凉的城

除了那些路过的和居住的

德令哈┄┄今夜

这是唯一的，最后的，抒情。

这是唯一的，最后的，草原。

我把石头还给石头

让胜利的胜利

今夜青稞只属于她自己

一切都在生长

今夜我只有美丽的戈壁 空空

姐姐，今夜我不关心人类，我只想你

(8)你的手创造万有诗歌扩展阅读

1、作者简介：

海子，原名查海生，人们习惯称他为“北大诗人海子”，1964年出生在安徽怀宁，1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年毕业后分配到中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。

他曾长期不被人理解，但他是中国70年代新文学史上一位全力冲击文学与生命的诗人。他在极端贫困、单调的环境下创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。其主要作品有长诗《但是水，水》、《土地》、诗剧《太阳》（未完成）、第一合唱剧《弥塞亚》、长诗《大札撒》（未完成）、话剧《弑》及约200首抒情短诗。出版的诗集有《土地〉》（1990年）、《海子、骆一禾作品集》（1991年）、《海子的诗》（1995年》、《海子诗全篇》（1997年）。

2、作品影响

《日记》被选入云南大学出版社出版的大学语文教科书中。

3、赏析：

这首抒情短诗〈〈日记〉〉，写于 1988年6月27日，从诗后面的小注可以知道，这是海子第二次坐火车去西藏，经过青海省的德令哈市时，自己的所想所感，写的情真意切。全诗采用了日记这种便于抒情的文体，以一个来自异乡的“弟弟”的那种怯弱而朴拙的孩子口吻，同“姐姐”真情告白，如泣如诉。全诗共分成四小节，感情层层递进。

“姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩

姐姐，我今夜只有戈壁”

诗篇开首所提供的非审美信息，除了抒情主人公，还有“姐姐”和“德令哈”。这篇“日记诗”不是独语式的自我记录，而是多出了一个倾诉对象——“姐姐”。从诗后的小记来看，《日记》是1988年7月25日海子第二次进藏“火车经德令哈”时所作。

“德令哈”是青海省海西州的首府所在地，在诗中既是一个实在的地址和城市，又是一个虚化的“远方”。两句诗中不同的语词排列方式暗含着主体的悄然更改：“今夜我”突出的是“夜”，是“在德令哈，夜色笼罩”的独特的“今夜”；“我今夜”强调的是“我”，是一个在远方的夜晚“只有戈壁”的抒情主人公。

短短两句诗，确立了诗歌隐秘的抒情关系，点明了特定的时空背景，透露了独特的地理环境，潜藏着荒凉而孤独的抒情氛围。

照理说，这一次是海子的第二次进藏，应该是一次心有所往的愉快之旅，但全诗却弥漫着一种无法排遣的孤独。

“草原尽头我两手空空

悲痛时握不住一颗泪滴

姐姐，今夜我在德令哈

这是雨水中一座荒凉的城”

第二节诗中，作为一个边远寂寞的符号，“德令哈”第二次出现，而且被定性为秋雨中“一座荒凉的城”。德令哈的荒凉是因为它处在“草原尽头”，有着无法丈量的高远，而这种高远正是海子一度倾心的追寻对象。

海子的诗（尤其在前期）充满着对农业文明的怀念和礼赞，他的麦地抒情和村庄书写，他的“亚洲铜”比喻等等，都是明显的例证；同时，海子的诗（尤其在后期）又有着不满足于此的文化选择和精神追求，比以土地为代表的农业文明更久远的，是以草原为代表的游牧文明，这一文明具有的地域的遥远和时间的久远正好构成海子追寻的“远方”，也正好符合海子的精神流浪和漂泊特性。

对于诗人来说，身体的安顿只是暂时的，精神的流浪却是永恒的。在京郊昌平的小屋里，海子幻想着一切与遥远相关的事物，其中当然会有草原，而现在真真切切地与草原、戈壁相遇了，他并没有感到安静和充实，相反只感到“两手空空”，只剩下遥远和孤独。

诗的第三节写道：

”除了那些路过的和居住的

德令哈┄┄今夜

这是唯一的，最后的，抒情。

这是唯一的，最后的，草原。“

诗人将“路过的”与“居住的”并置，前者短暂而漂泊不定，后者持久而永恒，对比明显。“路过的”是谁呢？是观光的游客，是像海子一样的流浪者，或一切转瞬即逝的生命过客；至于“居住的”，可指草原上的土著居民，甚至具体到与诗人相熟的某位家住德令哈的朋友，或一切能留下痕迹的客观之物。

“除了”一词并没有将这两者排除在外，而是一种“包含”。在这一节诗中，诗人第三次，也是最后一次提到“德令哈”。前面两次提到的德令哈是“夜色笼罩”的，是“荒凉”的，诗人第三次审视时会是什么样子呢？一个省略号中断了对德令哈具体的语言描述，却又包含了太多无法传达的心绪和情感。

有一点是确定的，即今夜的德令哈，无论是主观情感还是客观景象都是独一无二的：“惟一的”抒情是独爱，“最后的”抒情是绝唱；“惟一的”草原是心灵与精神的栖居地，“最后的”草原是辽阔高远的时空尽头。至此，抒情主体与客体之间达到了高度融合，但却又预示着短暂契合之后的永恒诀别。

”我把石头还给石头

让胜利的胜利“

“石头”是德令哈草原上的特产，是大地的凝结物，是眼前孤独的存在，也是一个抒情的道具。石头在海子的诗作中是一个常见意象，大多具有突兀、生硬、孤独的意义，他曾在《太阳·弑》中说“我就是石头，我就是我自己的孤独”。

在这里，草原和戈壁显眼的石头似曾被诗人拥有，但他却大方地“把石头还给石头”，剩下的只有两手空空。“让胜利的胜利”将心境从竞争状态一下子退回到“与世无争”的无为状态。这两句在表达效果上几近相同，既显示了一种博大的胸怀，又包含着一丝无奈的妥协。

“今夜青稞只属于她自己

一切都在生长

今夜我只有美丽的戈壁空空”

两个“今夜”所领起的内容是一种对比：青稞只属于青稞，草原只属于草原，雨中荒凉的德令哈孕育着生长的迹象，但那只属于德令哈；而“我只有美丽的戈壁”-——“金色的世界”德令哈只有戈壁，这戈壁虽然由“荒凉”的戈壁变成了“美丽的戈壁”，但这种美丽却是一种“荒凉的美丽”，所以使人感受到的仍然是两手空空一无所有。

“空空”二字叠用，且紧随戈壁出现，写出了戈壁、草原的荒凉、空旷，表现了诗人内心的孤独、虚空，结构上也照应了前句“草原尽头我两手空空”。海子在写《麦地与诗人》时说：“麦地/神秘的质问者啊/当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空”，那是一个虽两手空空却自信满满的精神富有者形象。

但《日记》中的海子不仅放下尊严承认自己“两手空空”，而且一再强调这种“空空”的感觉，足见其虚无孤独的心境几乎到了无以复加的程度。全诗以“两手空空”进入情境，以“空空”二字无奈淡出，真是来也空空去也空空。

诗人最后宣布：

“姐姐，今夜我不关心人类，我只想你”

这一句总结性陈词，可以看作“我把石头还给石头/让胜利的胜利”两句所体现出的隐忍自处心态的进一步升级。“关心人类”是一种形而上的哲学沉思，它常常会使人陷入无解的孤独或是丰富的痛苦，而“想你”是具体真实的个人情感，让人活得有血有肉。

“今夜我不关心人类，我只想你”，是对精神生活的某种告别，流露出对世俗生活亲近的意愿，与“我只愿面朝大海，春暖花开”的心境与技法有异曲同工之妙。

『玖』 诗歌，有一位神，有全能创造宇宙万物，也有温柔双手安慰受伤灵魂

生命女神

『拾』 你觉得银联诗歌POS机《万物有诗》动画片最吸引人的是什么

不得不说银联诗歌POS机《万物有诗》无论从内容还是创作手法上来说都太让人惊喜了。首先它是第一支用汉字诗歌拼成的动画视频，画面全都是由我国古代经典诗歌或者山里孩子创作的诗歌拼成，极具新意与创造力。其次整个动画视频采用经典古画作为构图范式，尽显我国传统风格的韵味，体现了真正的中国风，对弘扬我国传统诗歌文化有着重要的作用。如此极具创意的动画为此次银联诗歌POS机公益活动吸引到了更多的关注，从而也使孩子们的才华被更多的人所看到，被更多的人所欣赏。