创造明教的人

Ⅰ 明教的起源

明教的创教者摩尼生于公元216年，242年在巴比伦传教，277年被钉死在十字架。他的目标是要建立一个世界性的宗教，超越一切的宗教传统。摩尼声称自己是佛祖、琐罗亚斯德和耶稣的继承者，也是最后一位先知。摩尼说：“智慧和神迹不断的被神的使者传给人类。因此曾经使者是来自印度的佛祖，在另一个时代则是来自波斯的琐罗亚斯德；再一个时代则是以色列拿撒勒的耶稣。启示再次降临，在这个最后时代的预言则通过我，摩尼，来自巴比伦的真主的使者。”摩尼教受到琐罗亚斯德教和基督教、佛教的影响，其教义在诺斯底主义的影响下主张灵魂从肉体上彻底解脱，因而强调禁欲、食素。同时也包括了佛教的转世说和叙利亚的天使说。另外则反对犹太教，把犹太教视为黑暗神的创造物。
明教起初在巴比伦传教，在波斯萨珊王朝信任下在波斯传教，但在巴赫兰一世以后，因与祆教矛盾，被迫出亡。有些抵达罗马帝国，但罗马人有古老的国教，崇拜太阳，因此在罗马也是不合法宗教。皇帝戴克里先在296年下令烧死出家修士与烧毁书籍，在家信徒也被斩首，只有到达河中后摩尼教才可以立足。
神学思想上认为光与暗，善与恶，永远是敌对与竞争。譬如说：上帝是良善的，那么缺乏良善的就是罪恶；正如黑暗是因为缺乏光明。它讲心灵与物质的关系，还有得救方面的论述，有些与诺斯底主义很接近。
基督教神学家奥古斯丁最初也加入这教派，前后长达九年的“摩尼教徒”。后来奥古斯丁争脱而反驳摩尼教。
明教（英语Manicheism），为三世纪时波斯人摩尼（Manes,）揉合古代波斯的祆教及基督教、佛教思想而成立之宗教。其教义以琐罗亚斯德教之善、恶二元论为基础，将一切现象归纳为善与恶，善为光明，恶为黑暗，而光明必会战胜黑暗，人类若依宗教之真理与神之志向，终必走向光明、极乐之世界；而无始以来明暗相交，恶魔恒于暗界，纷扰不息，致今之世界依然善恶混淆，故人当努力向善，以造成光明世界。此教因之又有明教之称。摩尼教之神具有爱、信、诚、敬、智、顺、识、觉、秘、察等十德。信徒之修养功夫以禁欲守默为主，素食、斋戒、祈祷（一天四次）为日常功课。其简明直接性，颇受当时人欢迎，故能传播于中亚、罗马帝国（四世纪顷）、印度、中国等地，至十三世纪仍极为兴盛。
摩尼教约于六至七世纪传入我国新疆地区，复由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地。唐代宗大历三年（768），应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年（845）灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有反政府之举。自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾发生明教造反之事。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。明教一词至清代虽已不复见于文献，但“明王”出世之说，犹流传于民间。[佛祖统纪卷三十九、柳子厚集卷二十八]。

Ⅱ 历史上真实的明教最后会衰落，是因为哪个人的加入导致的

明教为大家所熟知，得益于金庸的武侠小说《倚天屠龙记》。在这部小说里，明教人多势众，异常神秘。他们无一例外地一袭白衣，嘴中一边吟诵着“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故”等内容，一边义无反顾地踏上战场，迎接下一场厮杀。

方腊自号“圣公”，这表明他既是军事领袖，同时也是明教领袖。所以当他振臂一呼之后，“其徒处处相约而起，数日有众十万，途连陷郡县数十，众殆百万，四方大震”。

如果没有明教的背景，方腊要在短时间内召集“百万之众”，并占领数十个郡县的，那是不可想象的。

由于方腊起义声势浩大，对北宋的统治造成了空前的威胁，北宋政府因此下令拆毁各地的明教寺院，焚毁明教经像，明教又一次遭受重创。不过，由于明教拥有雄厚的百姓基础，以及严密的组织构架，其发展势头已不可遏制。

南宋期间，又爆发了以王念经为首的明教徒起义，南宋统治者派刘世光率军镇压，屠杀了数万参与起义的教众。王念经也被俘，押解京城遭弃市，起义也随之失败了。

元末明初，由于社会矛盾日益突出，明教也成为历次农民起义的主力之一。明朝的开国皇帝朱元璋就曾加入过明教，这也让后世之人认为，明朝国号的来历似乎就源于朱元璋的明教徒经历。

不过，朱元璋恰好是明教全面衰亡的始作俑者。

他在开创明朝，登上皇帝宝座之后，充分认识到了诸如明教这些秘密教派的危险性，便下令取缔白莲教、明教等民间教派，并把取缔“左道邪术”写进《明律》中，用法律的形式固定下来。

其后，白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展，而明教却逐渐衰落了。到明清之际，明教就在中国完全消失了。

Ⅲ 明朝开国时统领明教的人是谁

韩山童之子韩林儿，人称为小明王，被朱元璋凿船害死

Ⅳ 明教的创始人是谁

摩尼光佛

Ⅳ 明教是什么时候建立的

明教和明朝建立

中国历史上很少有一个朝代和宗教起义联系在一起的，虽然也一些起义是打着宗教的幌子的，但是最后终归都失败了，比如说东汉末年的黄巾大起义，就是以太平道为基本信仰的起义的。只有明朝依靠明教、白莲教的基础上点燃的烽火，最后并取得了胜利，建立了明朝。只是到了后来，明的统治者认为明教、白莲教等宗教的危害性很大，不利于社会的稳定，才把这个敲门砖给丢掉了。
明教，历史上叫摩尼教，也叫未尼教、明尊教，因其崇拜光明，所以又称明教。明教对于那些受到压迫和剥削的人具有很大的号召力，因为明教主张迎接明王出世，改变现状，相信不久以后人们会过上好日子。明教是波斯人摩尼在公元3世纪（大约相当于中国的魏晋时期所）创立，唐延载元年（694）传入中国，以后在中国大地上逐渐发展起来的。其教义的核心是，二宗三际说，即 统治世界的明暗两种力量，为明暗二宗；明暗两种力量相互斗争，经过初际、中际 、后际三个阶段，为三际。明是光明，代表善和理；暗是黑暗，代表恶和欲。在初际阶段，还没有天地， 明暗相互对立；中际阶段，暗占据优势地位，这时明王出世，经过斗争将黑暗赶走；后际阶 段，明暗各归本位。在世界诞生之初，光明和黑暗两个王国并存，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方。光明王国有光明、善美、和平、秩序、洁净，光明王国的统治者叫察宛（意为永恒），中国称为明父、大明尊。黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，住着五类魔，由黑暗魔王统治，他们整天沉溺在情欲和争吵之中。光明和黑暗数次大战，黑暗魔王使恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂。
在我国，到了宋代摩尼教被意译为“明教”，当时因为处于秘密状态。教义简明地概括为“清净、光明、大力、智慧”八个字。教徒都是白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。随着势力的发展，明教渐渐成为一支反抗朝廷统治的重要力量，先后组织了多次起义。如北宋未年，方腊利用摩尼教组织的起义，震动东南半壁河山。其次就是元末，明教和白莲教相联结，发动的元末红巾军起义。最初的组织者韩山童、刘福通、罗文素等就是教首，后来韩林儿在亳州称“小明王”，这个“明”字就是从明教而来的。
明大祖朱元璋，在没有发迹之前也是白莲教和明教中人。金庸的武侠名著《倚天屠龙记》甚至把他写成是明教的一个坛主。他是利用了明教和白莲教的势力才夺取政权的，所以明太祖朱元璋采用“明”定国号。他深知秘密教派的厉害，明朝确立之后，采纳李善长的建议，下诏严禁白莲教、明教。明教却逐渐衰落了。现在明教的遗迹硕果仅存的，就只有福建泉州晋江的草庵，这也是全世界最后一个明教寺庙。这里成为明教最后的“光明顶”。
朱元璋定国号为“大明”，是承继小明王而来，“国号大明，承林儿小明号也”，据说这是 刘基的主意。朱元璋手下的将领，大都是 明教的教徒，因此朱元璋定国号为大明主要是为笼络这这部分基本力量，而且这样也暗示人们朱元璋就是明王降 世，以此来迷惑世人，稳定人心。

Ⅵ 明教从上至下共有哪些人物

教主： 张无忌 小昭

使者： 明教光明左使 杨逍

明教光明右使： 范遥

护教法王： 紫衫龙王 黛绮丝 (去向不明) 白眉鹰王 殷天正

金毛狮王 谢 逊 青翼蝠王 韦一笑

(以上的教主、护教法王为明教教众的授业师父。)

五散人： 冷谦 彭莹玉 周颠 张中 说不得

五行旗掌旗使：明教锐金旗掌旗使 庄铮 明教巨木旗掌旗使 闻苍松

明教洪水旗掌旗使 ：唐洋 明教烈水旗掌旗使 ：辛然

明教厚土旗掌旗使： 颜垣

内三堂主： 天微堂主殷野王 紫微堂主殷素素 天市堂主李天垣

外五坛主： 青龙坛主程嘲风 白虎坛主高山王

朱雀坛主常金鹏 ：玄武坛主白龟寿

风字门主： 拓跋

除以上主要人物外还有各旗教人尚待增补中，如明朝一些主要人物：朱元

璋、徐达、常遇春。还有蝴蝶谷的仙医胡青牛。

(6)创造明教的人扩展阅读

明教正式名称为摩尼教，又作牟尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为公元3世纪中叶波斯人摩尼（Mānī）所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。主要教义为"二宗三际论"，崇尚光明。

摩尼教约于六至七世纪传入我国新疆地区，复由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地。唐代宗大历三年（768），应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年（845）灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。

明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有反政府之举。自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾发生明教造反之事。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。明教一词至清代虽已不复见于文献，但“明王”出世之说，犹流传于民间。

Ⅶ 《倚天屠龙记》中的明教“五散人”，他们是什么来历

《倚天屠龙记》中的明教五散人都是明教的重要成员，他们五人原本都是江湖中人。这五散人在闯荡江湖的时候加入了明教，靠着武功高强和能力出众成为了明教的重要成员。明教五散人中另外两位彭和尚和布袋和尚则也是以明朝时期的和尚为原型的。其中布袋和尚就是明朝僧人契此的化身，彭和尚则是慈化寺的僧人的化身。
这明教五散人的真实来历都是明朝时期真实的人物，而且都比较正义，因此金庸先生选取他们五人来作为明教的五散人。

Ⅷ 明教有哪些人

历史上的还是小说里的？
【历史】摩尼、奥古斯丁（后脱离）、方腊、王念经、韩林儿（小明王）、朱元璋（后脱离）、陈硕真等。
【小说】张无忌、杨逍、李天垣、范遥、黛绮丝、殷天正、谢逊、韦一笑、彭莹玉、张中、冷谦、说不得、周颠、朱元璋等。

Ⅸ 明教是谁创立的

明教第一代教主是方腊，方腊（公元1048-公元1121年），又名方十三，北宋睦州青溪县万年乡（今淳安）堨村人，一说宋代歙州（治歙县，即徽州）人，后迁至睦州青溪县万年乡（今淳安）堨村，北宋末年持异见者反叛领袖。方腊利用明教(又称摩尼教)组织群众，于公元1120年（徽宗宣和二年）秋举行起义，聚众百万，攻占六州五十二县，方腊自称“圣公”，年号“永乐”，设置官吏将帅，建立了自己的政权。宋徽宗派童贯统西北精兵十余万南下镇压起义。公元1121年（宣和三年）四月，起义军最后一个据点青溪梓桐洞被宋军攻破，方腊父子等52名首领被俘。公元1121年8月，方腊被朝廷处死，反叛失败。
明教，又称作牟尼教或摩尼教，是一个源自古代波斯宗教祆教的宗教，为西元3世纪中叶波斯人摩尼（Mani）所创立。这是一种将基督教与伊朗马兹达教义混合而成的哲学体系 摩尼教或明教摩尼教（Manichaeism，汉语意译明教），三世纪中期波斯人摩尼（Mani）（216-277）所创，后向其东西两个方向传播，盛极一时，影响久远。

Ⅹ 明教的起源和发展、

明教，又称作牟尼教或摩尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为西元3世纪中叶波斯人摩尼（Mani）所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，摩尼声称自己是神的先知，也是最后一位先知。摩尼教对粟特影响很大，并传入了中国。以此衍生创作的还有金庸笔下武侠小说《倚天屠龙记》的门派：金庸笔下的明教中人行事乖张诡秘，分为波斯明教和中土明教，小说主角张无忌便是中土明教第三十四代教主。

在古代中国，摩尼教的发展混合有道教、佛教、白莲教、伊斯兰教等成分。五代十国、宋、元、明农民起义常利用为组织的工具。往往尊张角为教祖，敬摩尼(或译作“牟尼”)为光明之神，并崇拜日月。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；讲究团结互助，称为一家，认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。五代梁贞明六年(920)母乙以此发动起义。两宋时流行于淮南、两浙、江东、江西、福建等地,不断组织农民起义,最著名的有方腊起义、王念经起义。
历史上的摩尼教即明教，也叫未尼教、明尊教，在公元3世纪所创立，当时大约相当于中国的魏晋时期。唐代摩尼教传入中国，以后逐渐发展起来。摩尼教教义的核心，是说在世界的一开始，就有光明和黑暗两个王国并存着，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方。在光明王国里，光明、善美、和平、秩序、洁净，摩尼教经典《下部赞》“叹明界文”说：
光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅。
彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。
常受快乐光明中，若言有病无是处。
如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。
处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；
快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。
光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），东土称为明父、大明尊。黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在情欲、争吵之中。光明与黑暗数次大战，黑暗魔王让恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂。
到了宋代，摩尼教被意译为“明教”，教义被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。教徒白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。当时因为处于秘密结社状态，为了避人耳目，免遭官府的查禁，于是教名也有了多种别称——除浙江称摩尼教、福建称明教外，据陆游《渭南文集》卷五《条对状》，淮南称“二桧子”，江东称“四果”，江西称“金刚禅”，福建又称“揭谛斋”等。
明教在宋元时期进一步和中国本土文化结合起来，成为下层人民和江湖人士对抗朝廷的斗争形式，由于明教长期受到朝廷压抑，行事极为诡秘，有时也为江湖“白道”所误解，比起一般的江湖人士，明教徒面临着更大的压力，因此反抗朝廷也更坚决，在历史上几次掀起大的波澜。第一次是北宋末年，方腊利用摩尼教组织群众，举行了声势浩大的起义，震动东南半壁河山。第二次是南宋以后，明教和白莲教相联结，在元末农民战争中充当了重要角色。元末农民大起义中的红巾军，多白莲教徒，首领韩林儿又称“小明王”，这个“明”又与明教有关。后来的明太祖朱元璋，当时也是白莲教和明教中人。只是他取得大权以后，因为深知秘密教派的厉害，逐渐与两教不大和睦。等到他当上皇帝，便采纳李善长的建议，下诏严禁白莲社、明教，并把取缔“左道邪术”写进《明律》十一《礼律》，用法律形式固定下来。其后，白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展，如永乐年间有唐赛儿起义，清朝中后期的白莲教起义等；明教却逐渐衰落了。在武侠小说中，由于金庸的武侠名著《倚天屠龙记》写到明教，使明教蜚声一时，成为侠的文化形式中秘密教派的一个典型。
浙西明教总舵（搁船尖风景区）的形成经过1000年的历史。最早以秘密宗教的形式出现，历史上第一个女人称帝的陈硕真起义就在浙西发生，留下神秘遗址“天子基”（十门九不锁）和“万年楼”（万年楼），后被明教教主方腊利用，又在同一地方掀起更为浩大的农民起义。《水浒》上记载说：方腊在六甲灵山设置了完整的“五府六部”明教社会。明教教徒朱元璋在搁船尖下的千亩田屯兵时也是利用这里的明教组织进行活动，所以这里民间传说有：朱元璋藏宝处。 2009年4月CCTV-4 就在大明山寻宝做了一期节目。
2008年12月，福建省霞浦县在第三次文物普查中发现了大量的明教文物和资料。从摩尼教转换到明教的过程中，最主要的是混合了瑜伽教、佛教、道教等，宋代林瞪这个人物起了很大作用。