创造张丽钧

1. 《创造月亮》张丽钧 的1~3段概括“我被这样的故事折服了”的原因

⑴想象奇妙⑵立意非凡⑶心无比澄澈清明。

2. <<还有人活着吗>>的作者,张丽均的简介

张丽均简介：
张丽钧，中国作家协会会员，河北省优秀教师，中学高级教师，河北省特级教师，国家级骨干教师，唐山市“十杰”青年、“十佳”教师，河北省唐山市开滦一中校长。

主要事迹：
张丽钧大学毕业那年只有20岁，从分配到唐山的那天起，她便与这座城市结下了不解之缘。
她有一个美满的家庭，她不仅是孝敬双方父母的好女儿，是优秀诗人丈夫的贤内助，更是一位博士儿子的好母亲。
张丽钧多年来怀揣伟大母爱，为了给孩子做表率和榜样，她以实际行动诠释了由优秀教师到杰出校长和出色作家等人生角色的转换，成为唐山市百年十大杰出女性，河北省有突出贡献的中青年专家，“全国五一劳动奖章”、“全国三八红旗手”获得者。

用行动引领孩子走向成功
张丽钧曾说过：“真正优秀的教育工作者，应首先树立起‘为国育儿’的理想，努力培育好自己的孩子……”
为了成为儿子眼中了不起的妈妈，她的儿子徐然(未满三个月)成为了托儿所最小的孩子；她教给孩子吃苦吃亏是福，徐然一直是班里最愿意干脏活累活的那个学生；徐然曾在开滦一中读初中，但她从不给儿子任何“特权”；她的爱书写书如命，使得徐然书包里有本喜欢的书成为一种习惯；她在工作中总能怀有激情和欢乐，徐然在国外求学期间亦视打工的辛苦为乐；她随时愿意伸给别人一双援手，徐然成为不走样的仿效者，四川汶川大地震发生后，徐然毅然从奖学金中拿出100英镑，第一时间汇到了四川灾区。儿子成为张丽钧向世界递出的一张名片。徐然在高中阶段就加入了中国共产党，并以优异成绩成为了全省万分之一比例的优秀学生，保送到北京邮电大学学习，大学毕业时，获得“北京市优秀毕业生”称号，同年顺利考入英国布里斯托尔大学，次年获得“一等硕士学位”，是英国日本东芝实验室“全额奖学金”博士。2009年9月，徐然应邀到东京参加国际学术研讨会，发布了他的科研论文。眼下，徐然已成为英国剑桥CSR公司的一名优秀员工。

把语文之美散播到全国
作为一名对祖国语言文字有着特殊情感的语文名师。张丽钧工作中坚持锐意改革，大胆创新，在教学上勇于标新领异，先后尝试“卡片式教学法”、“大取大舍教学法”、“情趣教学法”，使得观摩课《〈呐喊〉自序》，荣获 “全国煤炭系统中小学百节优质观摩课”一等奖；曾在桃花盛开的公园开设“春天的芳踪”观察写作课；创办“蓝青文学社”、“小雅文学角”，定期刊出同学们的优秀作品。她所教语文成绩在历次高考中都十分突出，每学期的“评教评学”，她总是以全校教学最高分被学生评为优秀教师。她先后在市、省、国家各项赛课中摘得大奖，使得她先后成为“省语文特级教师”、“省首届名师”、“国家级骨干教师”。2008年，张丽钧的教学艺术作为全国知名语文教师教学的典范，被收入《名师透视》一书；2009年，国家级期刊《语文世界》在头条位置刊登了介绍她教学风格的文章。2010年，她受邀走进中国教育电视台1频道《师说》栏目，开讲《十叹巴尔扎克》。
她担任两个国家级重点研究课题和一个省级立项课题的主持人，2007年，专著《你不能施舍给我翅膀》获十一五重点科研课题一等奖。

在菁菁乐土书写教育传奇
张丽钧担任唐山开滦一中校长8年来，带领“开一人”，确定《开滦一中十年发展规划》，整理出《开滦一中十大教育理念》，重释校训；挖掘提炼“凤文化”（校园文化），主持出版《凤鸣》《凤仪》《凤翔》《凤舞》《凤韵》《凤翥》等凤系列读本和师生“精神地图”《开滦一中形象文化册》；提出三个辐射（经典辐射、珍珠辐射、艺体辐射）；为促进教师的专业成长，与大连二十高中举行“同课异构”活动，在全市教育系统引起轰动，成为我市跨省举办“同课异构”第一校。
为了让每一位学生健康成长，张丽钧创造性地开展“六亲近、四个三、两问、一读”等道德教育。学校的道德教育，曾在中国教育电视台做过专题报道，被《中国教育报》《中国青年报》等媒体追踪报道。学校成为“全国‘做一个有道德的人’主题活动联系单位”，成为“河北省中小学德育示范校”，多年蝉联“河北省文明单位”。成功的道德教育，使学生获取了学习动力，智能得到很好的开发。从2005年至今，学校高考七年迈了七大步，连续被评为“唐山市高中工作先进校”，她被评为“河北省骨干校长”。从2008年开始，学校创办冀东首个“珍珠班”，招收县、市区“成绩特优、家庭特困”的初中毕业生，目前，首届珍珠生实现“百分百毕业、百分百高考、百分百升学”，特别是张一帆同学以689分的高考成绩力挫强敌，勇夺唐山市理科状元。在“全国珍珠班工作汇报、评比大会”上，学校获得全国一等奖第一名。
2011年10月19日，由教育部主办的“张丽钧教育思想研讨会”在上海召开，她的发言受到国务院学科评议委员陈玉琨教授和教育部中学校长培训中心戚业国教授高度评价。

用爱赢得广大读者的心
张丽钧在业余时间笔耕不辍，30多年来，始终遵循着“为真善美代言，放大良知的声音”的创作宗旨，在国内100多家报刊发表文章200余万字。她的文章发表后有半数以上被《读者》、《青年文摘》、《作家文摘》等文摘类杂志转载；《最年轻的一天》等4篇文章被中央电视台“子午书简”选播；《门的悬念》等5篇文章被选为中小学语文教材；《分享生命》等9篇文章被选作全国高考、各地中考的阅读背景材料；她每年都有文章入选《全国最佳散文选》等书；2003年她成为《读者》杂志的首批“签约作家”；2004年，张丽钧应邀出席由“中宣部出版局”主办的“品位·质量·效益——《读者》之路研讨会”，并在会上作为全国唯一一个作家代表发言。由于她的发言真实、生动，有代表性，次日的《光明日报》全文刊发。之后，《新闻出版报》、“新华网”等也刊发了全文。中央电视台《焦点访谈》节目对她做了重点采访。到目前为止，她已出版了个人散文集13部,其中《我要回报以歌》获“全国教师十佳作品奖”。
多年来，张丽钧怀着强烈的社会责任感，积极参与社会公益活动，作为“科学建家志愿者”，迄今捐给“春蕾计划”等稿费、讲课费超过5万元，先后多次将自己的书籍捐赠给了西部“千乡万才”计划受惠校，市图书馆、青少年活动中心、宏志班。

3. 谁有阅读题呀

创造月亮
张丽钧
①唐传奇当中，有这么三个小故事，叫做《纸月》、《取月》和《留月》。“纸月”的故事是讲有一个人，能够剪个纸月亮照明：“取月”是说另一个人，能够把月亮拿下来放在自己怀里．没有月亮的时候照照；至于“留月”是说第三个人，他把月亮放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。
我被这样的故事折服了。
自然惊叹古人想得奇，想得妙。将一个围绕地球运行的冷冰冰的卫星想成了自我的襟袖之物；更加慨叹那不知名的作者“创造月亮”的非凡立意。由不得想，能够作出如此想像的心．定然无比澄澈清明。那神异的心壤．承接了一寸月辉，即可生出一万个月亮．
④叩问自己的心：你是不是经常犯“月亮缺乏症”?阴晦的日子，天上的月亮隐匿了．心中的月亮也跟着消亡。没有月亮的时候，光阴在身上过．竟有了鞭笞的痛感。“不是我在过日子。而是日子在过我。”我沮丧地对朋友说。回忆自己走在银辉中的模样，是那样的神清气爽。是那样的诗意盎然，是那样的海阔天空……但今天的手却是绝难伸进昨天——我够不着过去淋浴着月亮清辉的自己。行走在没有月亮的灰暗的日子里．我发现世界陡然缩小，小到只剩下了我和我的烦恼．
⑤我常常想，苦的东西每每被我们的口拒绝，苦口的药，也聪明地穿起讨好人的糖衣服。
苦，攻不破我们的嘴，便来攻我们的心了。而我们的心，是那样容易失守。疾患之苦、耕耘之苦、挫败之苦、误解之苦……苦，在我们的心里奔突，如鱼得水。尤其是夜晚来临。只有枕头知道怀揣了诸多苦情的人是怎样地辗转难眠。白天被忽略的痛，此刻被无限放大，心淹在苦海里．无可迭遁。这时候，月亮在哪里?天空没有月亮．心空呢?
⑥想没想过，剪个纸月亮给自己照明?
⑦创造一个月亮，其实是创造一种心情。痛苦来袭，我们习惯慨叹。习惯呼救，我们不知道．其实自我的救助往往来得更为便捷，更为有效。唐山大地震的时候，有个女孩掩埋在废墟下达八天之久，在那难熬的日日夜夜里．她不停地唱着一首一首的歌，开始是高声唱，后来是低声唱，最后是心里唱。她终于幸存下来。她不就是那个剪纸月亮给自己照明的人吗?劝慰着自己．向自己借光，偎在自己的怀里取暖。这样的人．上帝也会殷勤地赶来成全。
⑧人的生命历程，说到底是心理历程。善于生活的人，定然有能力扫除心中的阴霾。给月亮一个 升起的理由，给自己一个快乐的机缘，让我们揣着月朗月润的心情，走在生命绝佳的风景里。
(选自《中国青年》2 005年第16期。有改动。)
15阅读①-③段，概括“我被这样的故事折服了”的原因。(3分)
①
②
③～
16．第①段和第⑥段中加点的“纸月亮”分别指什么?(4分)
第①段中的“纸月亮”指： l
第⑥段中的“纸月亮”指： l
17．结合你对全文的理解，说说作者为什么要提倡“创造月亮”。(4分)
1 8．作者说面对痛苦“自我的救助往往来得更为便捷，更为有效”，你是如何理解这句话的?请结合你的生活体验谈谈感受。(4分) l

（一）生命是一只铅笔（16分）
⑴如果说生活是一张白纸，等待我们用血水和泪水描绘自己的奋斗和拼搏的轨迹，那么生命便是一枝铅笔，它总是用自己瘦瘦的身躯，在洁白的素笺上流泻出笔底的风风雨雨……
⑵生命之所以是一枝铅笔，而不是钢笔、毛笔或者别的什么，是因为钢笔和毛笔都可以多次使用，只要吸上墨水，它们就能长时间写下去。而铅笔却不是这样，这就犹如光阴从我们身边一日一日地溜走，并且永不复还。鉴于此，我们必须珍惜自己的生命时光——须知铅笔是越用越短……
⑶生命是一枝铅笔，而这枝铅笔，也常常带来森林的气息。那木质的笔杆，更像一棵苗条的小树，由此，派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。而从铅笔刀的刀口吐出的小小刨花，多像落叶，轻舒漫卷；又像波浪，给生命镶上美丽的花边……生命如一枝铅笔，总是给你许多优美而又深刻的遐想。
⑷生命是一枝铅笔，还意味着在人生这篇文章里，如果因为某种原因而写出了错字、别字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮轻轻地擦去，再在擦拭一新的空白处，重新斟酌，重新运笔，写下自己新生后的火热心迹。一个人有了错误并不可怕，可怕的是不敢、不愿正视它和改正它。
⑸生命是一枝铅笔，不管是对自己还是别人，你都可以从从容容、认认真真地进行速写或者素描。你可以在火热的生活面前用 ⑴ 的行楷书写你的拼搏，也可以在冰冷的世界面前用 ⑵ 的正楷书写你的执著……
⑹生命是一枝铅笔，你可以用它为自己的未来设计充满喜悦与渴望的蓝图，也可以用灯下苦读的身影做细线条，自己紧张而丰富的生活勾勒出一幅充满活力的图画。
⑺生命是一枝铅笔，它还给予我们这样一个有力的启示——做人，要像它一样，时时刻刻把腰杆挺直！
8、贯穿全文的一个比喻句：▲（3分）
9、第⑴段与⑵－⑹段在结构上属于 ▲ 关系（2分）
10、作者说“生命是一支铅笔”，请你分别概括第⑵段和第⑷段中“生命”与“铅笔”的相似点。（4分）▲
11、选择恰当的词语，将其序号分别填入第⑸段的空格处。（2分）A沉稳 B洒脱
12、阅读⑸－⑺段，把下面一句话补写完整。（2分）
我们要善待生命，善用铅笔，不做一支秃笔，不做一支闲笔；要做一支抒写拼搏的铅笔，要做一支▲，要做一支▲。
13．有人说“生命是一本书”，请结合文本和自己的生活体验，谈谈这句话对你的启示。（4分）
8、买奖券（或：卖奖券；或：奖券）
9、以外表的丑陋、怪异反衬他内心的美丽、善良。
10、A处，写出“我”对老人的同情，表现“我”的善良。
B处，写出“我”在默默享受着老人的友好情意，表达“我”对老人的尊重、理解。
11、（1）是老人度买他奖券的人的祝福；（2）暗示“我”的心中萌生了作一个好人的愿望。
12、不好，原题形象、深刻，暗示老人的善良、爱心已滋润了“我”的心田，使“我”拥有了做人的好品质。“卖奖券的老人”只是交待了老人的身份。
13、用热情、真诚、善良去温暖处于艰难处境中的人们。（回哦：以善良体察善良，以真诚对待真诚。）

“荣”与“辱”

4. 何谓生命与创造

［法］罗曼·罗兰

生命若是一张弓，那梦想就是弓弦。但，箭手在哪里呢?我见过一些俊美的弓，用坚韧的木料制成，表面光滑没有一丝节痕，谐和秀逸如神之眉，但却没什么用途。

我见过一些行将震颤的弦线，仿佛从动荡的内脏中抽出的肠线，在静寂中战栗着。它们绷紧着，即将奏鸣了……它们将射出银矢——那音符——在空气的湖面上拂起涟漪，可是它们在等待什么?终于松弛了。于是，永远没有人听到那串美妙的音符了。

震颤沉寂，箭枝纷散；箭手何时来捻弓呢?他很早就来把弓搭在我的梦想上。我几乎记不起我何时曾躲过他，只有神知道我怎样地梦想!我的一生是一个梦，我梦着我的爱、我的行动和我的思想。当我晚上无眠时，当我白天幻想时，我心灵中的谢海莱莎特就解开了纺纱竿。他在急于讲故事时，他梦想的线索被搅乱了，我的弓跌到了纺纱竿一面，那箭手——我的主人——睡着了。但即使在睡眠中，他也不放松我，我挨近他躺着。我像那把弓，感到他的手放在我光滑的木杆上。那只丰美的手、那些修长而柔软的手指，它们用纤嫩的肌肤抚弄着在黑夜中奏鸣的一根弦线。我使自己的颤动溶入他身体的颤动中，我战栗着，等候苏醒的瞬间，那时，我就会被神圣的箭手搂入他的怀抱里。

所有我们这些有生命的人都在他掌中；灵智与身体，人、兽、元素——水与火——气流与树脂——一切有生之物……

生存有什么可以恐惧的呢?要生活，就必须行动。您在哪里，箭手，我在向您呼唤，生命之弓就横在您的脚下。俯下身来，捡起我吧!把箭搭在我的弓弦上，射吧!

我的箭嗖地飞去了，犹如飘忽的羽翼。那箭手把手挪回来，搁在肩头，一面注视着向远方消失的飞矢，一面注视着已经射过的弓弦渐渐地由震颤而归于凝止。

谁能解释神秘的宣泄呢?一切生命的意义就在于此——在于创造的刺激。

生活在这刺激的状态中，是万物共同的期待。我常观察我们那些小同胞，那些兽类与植物奇异的睡眠——那些禁锢在茎衣中的树木、做梦的反刍动物、梦游的马、终生懵懵懂懂的生物。而我在它们身上却感到一种不自觉的智慧，其中不无一些悒郁的微光，显出思想快形成了：“究竟什么时候才行动呢?”

微光隐没。它们又入睡了，疲倦而听天由命……

“还没到时候呐。”我们必须等待。

我们一直等待着，我们这些人类。时候毕竟到了。

可是对于某些人，创造的使者只站在门口；对于另一些人，他却进去了，他用脚碰碰他们：“醒来!前进!”

我们一跃而起：咱们走!

生命感悟

我之所以生存，因为我创造。生命的第一个运动是创造。一个新生的男孩刚从母亲子宫里冒出来时，就立刻洒下几滴精液。一切都是种子，身体和心灵均如此。每一种健全的思想是一颗植物种子的包壳，传播着输送生命的花粉。造物主不是一个劳作了六天而在安息日休憩的有组织的工人。安息日就是主日，是造物主那伟大的创造日。造物主不知道还有什么别的日子。如果他停止创造，即使是一刹那，他也会死去。因为“空虚”时刻张着两颚等着他……颚骨，吞下吧，别做声!巨大的播种者散布着种子，仿佛流泻的阳光；而每一颗洒下来的渺小种子就像另一个太阳。倾泻吧，未来的收获，无论肉体或精神的!精神或肉体，反正都是同样的生命之源泉。

“我的不朽的女儿，刘克屈拉和曼蒂尼亚……”我产生我的思想和行动，作为我身体的果实……永远把血肉赋予文字……这是我的葡萄汁，正如收获葡萄的工人在大桶中用脚踩出的一样。

因此，我一直创造着……

“我之所以生存，因为我创造。”从出生那刻起，生命与创造便紧密相连。

从远古时期祖先探索出钻木取火，结束了人类茹毛饮血的时代，到现在科学家让新发明不断更新换代，我们一直在创造。

创造，即是突破。人贵有勇于挑战，突破自我的秉性。而每一次挑战与突破，又为下一次生命的创造提供了历练和资本。

生命贵于创造，所以，不要让我们的智慧，止步在创造的瓶颈。

生命如屋

张丽钧

生命中的每一天究竟该怎样度过?听到过两种截然相反的说法。一种说法认为：将生命中的每一天当做生命的第一天去过，带着最初看到这世界的新鲜与惊喜，让充满好奇的眼睛在寻常的天地间读出大美，让心在与万物的美好交流中感到无比的欣幸与满足；另一种说法却是：将生命中的每一天当做生命的最后一天去过，带着即将辞世的留恋与珍惜，及时兑现梦想，及时将生命中的“不如意”改写成“大如意”，宽宥他人，感谢命运，在夕照里掬一捧纯粹的金色，镀亮心情。

我同样地喜爱着这两种说法。我愿意让自己热爱世界的心永葆“第一天”的新奇和敏感，也愿意让自己珍惜世界的心永远怀有“最后一天”的警醒和勇毅。

很久了，我一直不能忘怀那个叫乔治的人。这个不幸的建筑师被命运亏待、捉弄——妻子离他而去，儿子被判给妻子后，沉溺于毒品不能自拔，并且和乔治关系疏远。乔治对自己做了20年的工作也极不满意，终于在气急之下和上司大吵一架，愤然辞职，冲出了办公室。这个乔治已经够倒霉了，但是，更倒霉的事情又出现了——他被告知得了癌症，仅剩下几个月的生命了。

潦倒的乔治，就像父亲留给他的那幢建在海边的破旧不堪、摇摇欲坠的旧房子。濒临死亡的生命，濒临倒塌的房屋，乔治的世界凄惨到了极点。但是，命运一次次的棒喝却将他打醒了，他下决心改变自己似乎再也难以改变的生活。倒计时的生命之钟在耳畔滴答作响。

乔治要在这人生的最后几个月里重活一回。

他决定将海边那幢破旧的房子按照自己多年来梦想的样子重新修葺。似乎直到这时，徒然浪费了几十载宝贵生命的乔治才恍然明了，自己这个建筑师原是可以为自己建造一幢美丽房舍的!他隐瞒了自己的病情，邀请儿子暑假来海边和自己一道修建房屋，而终日无所事事的妻子开始主动给父子俩送饭，慢慢地，竟也加入了他们的行列。

海风吹拂，阳光强烈。父子俩在劳动中重建亲情，夫妻俩也在劳动中鸳梦重温。儿子摆脱了毒品的困扰，并得到了甜蜜的爱情。妻子对乔治有了全新的认识。房子建起来的时候，爱也成长起来……

这是美国电影《生命如屋》中的情节。这部影片，以“爱的重建”与“屋的重建”，给人以生命“第一天”和“最后一天”的强烈震撼和深刻启迪。不幸而又万幸的乔治，将人生之悟砌进了墙里。我相信，即使他命赴九泉，也会含笑忆及自己生命尾声中重获的那一次“浓缩版”的、有价值的生命——爱的体验，情的升华，咀嚼人生况味的晨昏，房屋矗立起来时强烈的成就感……

生命总在不觉间流逝。日子被日渐麻木的人过得旧了、更旧了。“第一天”和“最后一天”的提醒，其实是善爱者为自己和他人出的一道人生思考题。在这道思考题面前，愿倦怠麻痹或紧张忙碌的你能有片刻沉吟。问问自己，在激情燃烧过后，是否曾守着灰烬恹恹度日?在人生谢幕之前，是否曾锁着眉头打发时光?在“第一天”和“最后一天”之间，岁月那么漫长，漫长得让人误以为凋零只是远方别人的事。你愿不愿意随乔治一同醒来?像诗人一样活着，像农夫一样劳作，赞美阳光，享受生命……

生命如屋，值得我们带上所有的热情与智慧去悉心建造。

生命感悟

看过几个经典的问题：人的生命有几天？答曰：两天。今天，明天；最重要的是哪天？答曰：第一天和最后一天。

是的，撇过逝去的昨天，我们活在今天和明天，而第一天给予我们新生，最后一天则教会我们留恋。

人生苦短，很多人习惯沉溺于昨天的无可挽回，而又忽略了第一天到最后一天的短暂。

好日子，要慢慢品尝；坏日子，要飞快地过。每个人都是自己生命的建筑师，只是设计的草样不同。或许建筑过程中会有风吹雨打，甚至坍塌，但只要信念不倒，每个人都会最终收获自己的坚实城堡。［法］雅克·萨洛美

我们每人都有一些首要的事，只不过我们并不将它们置于同一层次，因为这涉及我们生活的各个层面，而在我们不同人看来，这些层面可能是对立的。

“像我今天这样的人，首要的是什么呢?”

“像我这样作为丈夫、父亲、职业者、曾经的孩子、公民，首要的又是什么?”

“作为汽车司机，作为人际关系的塑造者，首要的又是什么呢?”

有时，我们可能难以分清“首要”和“紧要”。

在危机、冲突、威胁的情形中所产生的不安迫使我们做出选择将某些决定列为首要，而不是其余那些在多少有点儿散乱的情感压力下做出的选择。

“紧急”最明显的特征就是“反应性”的方面，我甚至把它看成一个非选择的过程；“首要”的最大特征就是其“关系性”的方面，是一个有充分认识和反思的选择过程。

有效的选择总意味着放弃、失望、更明晰的承诺，甚至可能是痛苦的决裂。

“35岁时，当我有了第三个孩子，我决定我的首要就是做一个好母亲，我已放弃了重要的职位，以便全身心照顾好他们。”

“我的首要就是我的个人信念和政治承诺，若我接受这个承诺，那我将不得不为之操劳奔波、并会牺牲自己的一部分人格，那我将会觉得背叛了自己。我失业了，我不得不又面临其他类似的选择……”

去确定别人生命中的首要不是我的责任，我最多只说说自己的。在我看来，对于像我今天这样的人，首要的事情有：

*保持经济上的自治，并在此之上保持独立。

*若别人还未过分苛求，或者并未超出我的宽容的限度，那么应忠于自己的承诺。

*在所有关系中都能够尊重自己，亦即在自己所感觉的、经历的，在自己所说的、所做的一切里，能感觉自己处在一个协调的位置。

*注意不去伤害生命，不论是自己的还是别人的。

*对和周围的人的关系的质量保持警惕，避免维持那种浪费精力的关系。

*坦诚对待爱情，接受幸福的短暂。

现在我意识到，在我的首要中，既有永恒，也有变化。

然而，我发现我可能会过一种充满冲突的生活，我唯一的自由就是选择的自由，亦即能暂时或更长久地放弃一些操守、行动甚至一些承诺，以保持与内心向往的一致与和谐。

我希望它们不过分矛盾，希望它们能自我协调。

在这方面，只有我们自己才应为这种自由付出代价。

生命感悟

人不得不选择去做的，是必要；经过思考后选择去做的，是首要。

亲情、事业、公益，所占每个人生命的比重不同，所以每个人生命中的首要也不尽相同。只是有时候，我们想要的，往往是得不到的；得到的，未必是真正需要的；而需要的，不一定就是生命中首要的。我们需要给自己的人生排序。只有有了秩序和顺序，我们的生命才会井然有序。明白了什么是自己首要的，我们的人生才会真正有意义。

生命的账单

梅桑榆

人对于金钱的开支，大多比较留心，购某物花了多少钱，办某事花了多少钱，即使不像账房先生那样笔笔入账，心中也有一本大致的账单，但对于时间的付出，却往往不大在意。如果有谁为人们在工作、生活等方面所用去的时间一一予以记录，列出一份“生命的账单”，不仅十分有趣，而且可能会令人有所感悟，有所警醒。

法国《兴趣点》杂志对人一生中对时间的支配做过一次推算：“站着：30年；睡着：23年；坐着：17年；走着：16年；跑着：1年零75天；吃着：6～7年；看电视：6年；开车：5年；做梦：4年；聊天谈笑：1年零258天；做饭：1年零195天；穿衣：1年零166天；排队：1年零135天；过节：1年零75天；阅读：250天；如厕：195天；刷牙：92天；哭：50天，说‘你好’：8天，看时间：3天。”英国广播公司也曾委托人体研究专家对人的一生进行了“量化”分析，有些数字可以作为这一推算的补充：“沐浴：2年；等候入睡：18周；打电话：2年半；等人回电话：1周；男士们一生中无所事事的时间：2年半。”以上推算和量化分析并不全面，而且有些数字也不具很强的说服力和可信性，但却也为我们大致列出了一个生命的账单。

这份账单上的一连串数字，使我吃惊不小，并且暗暗为自己算了一笔时间账。我年轻时有过酗酒的经历，与人聚饮很少不醉，而一醉就要沉睡数小时，醒来之后，大脑仍是晕晕乎乎、昏昏沉沉，不能正常投入工作。我算了一下酗酒所耗费的时间：饮酒与沉睡至少要耗去8小时(醒后浑浑噩噩的状态尚不算在内)，即一个工作日，每月以8次计，一年就要耗去96个工作日，如果酗酒30年，就要耗去2880个工作日。幸亏我后来改变了环境，不再沉醉于酒，我生命的账单上才减少了这笔完全不必要的开支。我是个烟民，我算了一下抽烟所耗费的时间：我抽一支烟需时5分钟左右，并且在抽烟时要停下手中的工作或因抽烟而推迟做某事，我每日抽烟一包，耗时100分钟，一年就是36000分钟，也即600个小时。如果我做40年的烟民，就要为抽烟耗去24000个小时，即3000个工作日。如果将这些时间用于读书写作，我将要多读多少书，多写多少文章?除此之外，懒觉和无所事事是两头永远喂不饱的猪，不知吞掉了我多少原本可以用于工作的时间。

任意空耗时光者当然并非我一人。有的人乐于闲聊，一日无人与他扯谈就觉得度日如年；有的人乐于作长夜饮，二三酒友相聚没五六个小时不能尽兴；有的人乐于赌，垒起“长城”常常通宵不疲；有的人乐于煲电话粥，抓着话筒聊上一两个小时仍言犹未尽；有的人乐于睡，别说日出三竿，即使红日当顶他仍高卧不起……这些人的生命账单上，有些数字就要改写，或是聊天8年，或是饮酒6年，或是打电话5年，或是搓麻将12年，或是睡觉30年……《兴趣点》杂志根据推算结果得出结论：成年人一年醒着的时间里，只有40%用于工作。而上述这些空耗时光的人，用于工作的时间，恐怕只能有20％～30%，甚至更少。

人们对于自己存折上的数字，总是了然于心，每项开支总有其目的性，若是花了不当花的钱，心里就会又后悔、又惋惜。殊不知生命也像一个存折，这个存折上的数字只会减少而不会增加，如果我们将一部分生命支付于无意义的事情上，便会给有意义的工作造成无法弥补的损失。每一个珍爱生命、并且不愿白活一生的人，都应该经常查看一下自己生命的账单，将以往的支出盘盘点，总结教训，纠正失误，制定合理的计划，尽量压缩不必要的支出，像开支金钱一样开支组成生命的每一天。

生命感悟

生命是一笔昂贵的开支，吃饭、睡觉、恋爱、婚育，都有一笔笔昂贵的利息，而且永远无法还清。因为，生命只有一次。

跟金钱的账单最大的不同就是，金钱可以花了再挣，生命消耗了却不再，永远只是单行线。所以，我们不抽烟，不是在节约烟草的开支，更是在节约我们的健康；我们不酗酒，不是在心疼酒精的花销，而是在珍惜我们清醒的光阴。

因为我们知道，一旦到了生命的终点，这笔账单上欠债的多寡，便是对我们人生的终审。一切意义或者无意义，一览无遗。所以，请节约你生命中的每一笔“开支”，因为面对这条单行线，我们能做到的，也只有节约。

青春小语

［中国台湾］罗兰

问问自己，你要得到什么?你最喜欢最向往的东西是什么?你先在心里为自己找到答案。也许，你喜欢发财，也许你喜欢发了财以后，为自己弄一片果园；也许你打算出国；也许你想参加高考；也许你想成为音乐家、画家或作家。那么，等你确定了你的目标之后，你会发现生活中有许多项目突然变得有意义起来，而另外又有些项目突然变得不重要起来。那时，你就会找到一些可以把自己发动的力量，让自己不再那么毫无目的地懒惰下去了。

在不适合自己志愿的路上奔波，犹如穿上一双不合适的鞋，会令你十分痛苦。

一个人只有在他为自己的兴趣和志愿去追求和努力的时候，他才觉得他的人生是有目的的。奉劝对人生有怀疑的同学们，好好想一想，你喜欢什么?你擅长什么?你想做些什么?放下一切的功利，一切的虚荣，坚决地朝着你所认定的方向去追求，你就不会再觉得苦闷和彷徨了。

果断可以使自己坚定不变，担当可以消除个人患得患失的痛苦。后悔是对自己的一种惩罚，与其后悔不如改过，立刻给自己找一个新的起点，从头做起。

世间事物，你有所取，就必定有所舍。在你取得一件东西的同时，也必定会失去一件东西。取舍之间要有胆量。你要明白，两条路，你反正只能选择一条。而这两条路的利弊也往往不是绝对的。你有所得，就有所失。只有你衡量过其中一条的利多弊少，你就只好放弃另外那条路上那少量的利益了。

不要挑剔已经选择了的东西，而要去记住你当初选择它的时候，所看到的它的好处。

既然当初是你自己认为有理由这样决定的，那么，那个理由一定不会无缘无故地消失，要坚信自己的决定，已经放弃了的，就随它吧。

生命感悟

忽然想起若干年前风靡校园的一首民谣《青春》：“青春的花开花谢，让我疲惫却不后悔，四季的雨飞雪飞，让我心醉却不堪憔悴。”

短暂的时光与永远的怀念，甜蜜的回忆掺杂淡淡的忧伤，永远是青春不变的主旋律。难以想象，没有感恩，没有回忆的青春是多么灰暗和无力。这段生命中最美好的年华，如果没有过热情和激情的历练，将是多么苍白的遗憾。

力求知，谨做人，严律己。但愿回首往事的时候，我们的青春不会只剩下一种色彩的回忆。

生命的三分之一

邓拓

一个人的生命究竟有多大意义，这有什么标准可以衡量吗?提出一个绝对的标准当然很困难，但是，大体上看一个人对待生命的态度是否严肃认真，看他对待劳动、工作等等的态度如何，也就不难对这个人的存在意义做出适当的估计了。

古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动、多工作、多学习，不肯虚度年华，不让时间白白浪费掉。我国历史的劳动人民以及大政治家、大思想家等等都莫不如此。

班固写的《汉书·食货志》上有下面的记载：“冬，民既入；妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。”

这几句读起来很奇怪，怎么一月能有四十五天呢?再看原文底下颜师古做了注解，他说：“一月之中，又得夜半为十五日，共四十五日。”

这就很清楚了。原来我国的古人不但比西方各国的人更早地懂得科学地、合理地计算劳动日，而且我们的古人老早就知道对于日班和夜班的计算方法。

一个月本来只有30天，古人把每个夜晚的时间算作半日，就多了15天。从这个意义上说来，夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗?对于这三分之一的生命，不但历代的劳动人民如此重视，而且有许多大政治家也十分重视。班固在《汉书·刑法志》里还写道：

“秦始皇躬操文墨，昼断狱，夜理书。”

有的人一听说秦始皇就不喜欢他，其实秦始皇毕竟是中国历史上的一个伟大人物，班固对他也还有一些公平的评价。这里写的是秦始皇在夜间看书学习的情形。

据刘向的《说苑》所载，春秋战国时有许多国君都很注意学习。如：

“晋平公问于师旷曰：‘吾年七十，欲学恐已暮矣。’师旷曰：‘如何不炳烛乎?”

在这里，师旷劝70岁的晋平公点灯夜读，拼命抢时间，争取这三分之一的生命不至于继续浪费，这种精神多么可贵啊!

《北史·吕思礼传》记述这个北周大政治家生平勤学的情形是：

“虽务兼军国，而手不释卷。昼理政事，夜即读书，令苍头执烛，烛烬夜有数升。”

光是烛灰一夜就有几升之多，可见他夜读何等勤奋了。像这样的例子还有很多。

为什么古人对于夜晚的时间都这样重视，不肯轻易放过呢?我认为这就是他们对待自己生命的三分之一的严肃认真态度，这正是我们所应该学习的。

我之所以想利用夜晚的时间，向读者同志们做这样的谈话，目的也不过是要引起大家注意珍惜这三分之一的生命，使大家在整天的劳动、工作以后，以轻松的心情，领略一些古今有用的知识而已。

生命感悟

托尔斯泰说：“白天，我们忙着工作和琐事；夜晚，我们思考和休息。”道出了人生常态。然而生命如此短暂，睡去三分之一，我们还能剩下多少？

对于大部分人来讲，白天的时间要工作，要交际，要养家糊口，可以说是被安排着去做的，身不由己。而夜晚，难得可以褪下一身疲惫，安眠我们不堪重负的身体和神经。只是，热爱生命的人更愿意腾出一部分时间去思考，去学习，去创造。

有多少灵秀的篇章，出自某个夜晚感性的手笔？又有多少发明的灵光，乍现于某个夜晚智慧的头颅？珍惜这可以由中间分配的三分之一吧，你知道有多少奇迹和惊喜，在这三分之一的生命里，等待着你去发现，去创造？

5. 张丽钧散文

一切辛劳都可以被解读为幸福
张丽钧
在布达拉宫买门票的时候，我们每人获赠一条哈达。大家把哈达挂在脖子上，问导游该把哈达献到哪里，导游说，过一会儿上到红宫和白宫的时候，大家可以随意把哈达敬献给任何一尊佛像。
蓝天在我们的头顶，蓝得有些失真；偶有白云飘过，就有人急唤同伴：“快给我拍一张！拍上这朵白云！”
我们走到一堆刻着文字的石头面前，看到旁边的树上挂着几条哈达，便问导游这是怎么回事。导游告诉我们说：“这些石头叫做玛尼石，是朝拜者们从遥远的地方一块块搬来的。”有人被虔诚的朝拜者不辞辛苦搬运石头的举动感动，当即从脖子上摘下哈达，用一个活结系在了玛尼石边的树上。
转过一个弯子，我听到了一阵特别嘹亮的歌声，是无伴奏的女声合唱，高亢得仿佛钻到了云彩尖上。便忍不住猜想：难道布达拉宫也像别的旅游景点那样举办民俗活动，用地方风情歌舞吸引游客？
喘息着爬到最高处，感觉脚下的路面突然变得好光滑。“哟，这里怎么会是水磨石的地面？”有人向导游发问。导游笑起来，说：“你再好好看看，这跟你们那里的水磨石地面是一样的吗？”我们便一起弯下腰仔细勘察，结果发现，这里的“水磨石”是可以刮下土渣的。导游解释说：“这叫阿嘎土，是我们西藏特有的。你们可能会问，土做的地面怎么可能这么硬、这么亮？告诉你们，那是因为捶得久的缘故。捶地面是个很辛苦的差事，也是个很光荣的差事。布达拉宫的地面就是信徒们一下下捶出来的。”
这时候，我又听到了那无比美妙的女声合唱。灿烂的高音，近在咫尺，直捣耳鼓。
我听不懂那歌词，但约略可以断定那是饱含快乐的。跳荡的音符，阳光般掠过了我，又雨丝般浸润了我。“大概，这是倾诉爱与被爱的欢乐的歌子吧？”这样想着，不由得在心里默记了那旋律，时间不长，竟可以断断续续地跟着哼唱了。
到了红宫和白宫，大家纷纷将脖子上的哈达献给了最能打动自己的佛像或最能触动自己的灵塔，只有我的脖子上依然挂着那条哈达。
从最后一个灵塔殿出来，我又被那歌声撞个满怀。终于忍不住问导游：“这是谁在唱歌呀？这么好听！”导游走到殿堂廊柱前，掀开遮挡视线的墨色网罩，用手指着一个方向说：“你看，那个金顶正在维修，为了不扫参观者的兴，就给遮挡起来了；现在，金顶修得差不多了，开始捶地面了，那歌就是那些捶地面的人们唱的。她们都是虔诚的信徒，能被选来捶神圣的金顶地面，这是她们今生最大的荣耀。所以，她们就边劳动，边快乐地唱歌。”
原来，那是在劳动中唱的歌！长这么大，我从来没有见过劳动中的人有这么欣悦、这么欢畅！想来，那搬着沉重的玛尼石前来朝拜的人也是会在遥迢寂寞的路上唱歌的吧？因为佛在心里，因为佛在旁侧，所以一切的辛劳都可以被解读为幸福！一时间，我这个终日在工作中苦熬苦挣的人被这顿然的领悟温柔地包围。我摘下脖子上的哈达，把它系在了朝向金顶方向的廊柱上，又举起相机，为在金顶上幸福劳作的人们拍了一张照片。
如今，那张照片已被我设置成了电脑桌面。每天，我都巴望着有人问起这究竟是怎样的一张照片，我愿意向所有的询问者不厌其烦地讲述，讲述一个有关快乐的真实故事。
【一得之鉴】只要心中有佛，“一切辛劳都可以被解读为幸福”。这是该文作者告诉我们的人生哲理。现实中，我们总是抱怨工作辛苦，竞争残酷，找不到幸福快乐。其实，幸福快乐就蕴藏在一切辛劳之中，关键是你是否用心去感受过。劳动是一种创造，我们在劳动中付出了心血和汗水，收获的是幸福和快乐，这种幸福和快乐只有真正把劳动视为一种神圣创造的人们才能真正感悟到。

6. 给几篇好的文章

⑴蒸沤的热浪，堆叠着、郁积着。潺潺的汗珠涌动着、翻滚着。粘答答的肌肤挣不脱薄衫的依附，雨，成了人间的渴盼与最爱。
⑵一半的天，蓝得不带一丝犹疑，另一边的天际，却是尘烟滚滚，黑云片片，黑浓的云迅即卷漫开来扑腾跌宕、漫漫溢溢。镶着金边，绣着蕾丝，只展现上苍诡谲的骤风，氤氲一场天地神奇。
⑶乍然的雷闪里，雨，如根根银箭，带着雪亮的簇矢，疾射而下，狂暴猛戾地射向每一个角落。似乎，要把上苍的怒意倾泻净尽，似乎，要将人间的忿懑恣肆填平。于是，奔腾在柏油路面上，驰骋在朵朵伞花上。激迸的弦箭，弹射在一洼洼的水痕里，带着一朵朵半圆的气泡，奔向滔滔的街头。
⑷荷，擎着碧翠伞盖，迎一场雨的婚礼。蛙，在荷畔鼓掌欢呼，蝈蝈的鸣叫，仿佛催唤着易害羞的荷，快快在短促的夏雨中，展露生命精华。
⑸雨停歇，荷香幽远，浸浸漫漫笼罩着一方水塘。盛妆的荷犹缀着浑圆的雨珠。天边的虹折射在雨珠上，幻化出不可思议的宁谧、沁凉。
⑹似乎，尘世里，惟有荷在的地方，才有清凉！
⑺仿佛，夏之雨，只为迎娶荷而倾落！
⑻雨骤然落，乍然歇。如梦般，掀起人的希望。却又在乍然休止后，重新点燃夏的火炬。于是，希望、失望；兴奋、咒诅交替里，雨来了又去，人，在雨的戏弄中，无奈地苍老、消沉！
⑼枝折花倾、窗破瓦掀。上苍以它的威猛、酷戾回报众生的贪得无厌。上苍以它的冷峻、残苛晓谕世人，四时有定，强求不得。
⑽风，只在心静、身静时才能感受到它的存在！风，只在无所欲、无所求时，才弥漫周身！浮泛的人生，遍布的枷锁，妄求夏之风，如何可得？
⑾夏，热热烈烈地来，却也在西风的吹拂下，凄凄凉凉地去，留下的是孤寂的心，萧索的情，以及一声声无可奈何的叹惋。
⑿叹惋人世仓猝无常，叹惋红颜成白发！
⒀不曾去思索，不曾去回顾，只沉湎在浪涌处、只浮泛在浪花里，一年年，红的是凤凰花，白的是少年头！
⒁夏，年年来，年年去，而红尘依旧，炎凉依旧，而这人生，却再也不能重新走过！ ---选自-风信子-台湾

创造月亮
张丽钧
①唐传奇当中，有这么三个小故事，叫做《纸月》、《取月》、《留月》。“纸月”的故事是讲有一个人，能够剪个纸月亮照明；“取月”是说另一个人，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮的时候照照；至于“留月”，是说第三个人，他把月亮放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。
②我被这样的故事折服了。
③自然惊叹古人想得奇，想得妙，将一个围绕地球运行的冷冰冰的卫星想成了自我的襟袖之物；更加慨叹那不知名的作者“创造月亮”的非凡主意。由不得想，能够作出如此想象的心，定然无比地澄澈清明。那神异的心壤，承接了一寸月辉，即可生出一万个月亮。
④叩问自己的心：你是不是经常犯“月亮缺乏症”？晦朔的日子，天上的月亮隐匿了，心中的月亮遂也跟着消亡，没有月亮的时候，光阴在身上过，竟有了鞭笞般的痛感，“不是我在过日子，而是日子在过我。”我沮丧地对朋友说。回忆着自己走在银辉中的模样，是那样的诗意盎然，但今天的手却是绝难伸进昨天了。我够不着浴着清辉的自己。
⑤我常常想，苦的东西每每被我们的口拒绝，苦口的药，也聪明地穿起讨好人的糖衣服。苦，攻不破我们的嘴，便来攻我们的心了。而我们的心，是那样容易失守。苦，在我们心里奔突，如鱼得水，可以诉人的苦少而又少，难以诉人、羞于诉人的苦多而又多。忧与隐忧不由分说地抢占了我们的眉头和心头。夜来，只有枕头知道怀揣了心事的人是怎样地辗转难眠。世界陡然缩小，小到只剩下了你和你的烦恼。白天被忽略的痛，此刻被无限放大，心淹在苦海里，无可逃遁。这时候，月亮在哪里？天空没有月亮，心空呢？
⑥想没想过，剪个纸月亮给自己照明？
⑦创造一个月亮，其实是创造一种心情。痛苦来袭，我们习惯浩叹，习惯呼救，我们不知道，其实自我的救赎往往来得更为便捷，更为有效。唐山大地震的时候，有个女孩掩埋在废墟下达八天之久，在那难熬的日日夜夜里，她不停地唱着一段段的“样板戏”。开始是高声唱，后来是低声唱，最后是心里唱。她终于幸存下来。她不就是那个剪个纸月亮给自己照明的人吗？劝慰着自己，鼓励着自己，向自己借光，偎在自己的怀理取暖。这样的人，上帝也会殷勤地赶来成全。
⑧人的生命历程，说到底是心理历程。善于生活的人，定然有能力剪除心中的阴翳，不叫它滋生，不叫它蔓延，给月亮一个升起的理由，给自己一个快乐的机缘，揣着月朗月润的心情，走在生命绝佳的风景里。

北方的雪

下雪了。
这是北方的雪，下得很大，寿命很长，长得像长白山的梦，长得让兴安岭的大森林开几个月的梨花。

铺天盖地的大雪，瞬间便染白了北方的一切，给南方人的口头文学丰富了许多传说，许多神话，北方成了寒冷和洁白的代名词。

雪无声无息地飘落着……给小河捎来一面光滑透亮的镜子，给橡树林围起了一条温暖似棉花似羊毛织成的大头巾。森林里的音乐家远走高飞了。几个猎人从雪地上走过，悄手悄脚，只留下两行沉默的脚印。

雪是天公送给北方冬季不可或缺的礼物。雪本来并不是来粉饰这世界这生活的，可雪毕竟掩藏了许多陷阱许多沟壑许多垃圾，好似这世界并不存在任何暗算、任何污浊、任何朽败。

雪的出身洁白无瑕，白得耀眼，洁得令人陶醉。生活的辩证法既是相辅相成又是相反相成，越是洁白的东西越容易显现出被沾染的黑污，越是容易被黑污沾染。

雪是诚实的，却也充满着欺骗，或许是由于人们受现象蒙蔽而自欺欺人。你看雪多像鹅毛多像棉絮，给人们目光的感觉是无比温暖的。可是你不能去触摸，它欺骗不了手感，雪给手指的信号是寒冷是冰冻是战粟。

雪的形象和生命往往存在于瞬间，当三月的阳光投射到北方的大地，雪渐渐地化为一池一池的春水。可是雪对自己的死亡一点也不遗憾，它用灵魂和另一种生命去灌溉土地，去滋润五谷，去换取丰收。所以，雪也是无私的，雪是奉献者。

一雨成秋

一年四季有太多令人惊喜的东西，但秋雨是无法复制的。每一次，它都能给人以全新的灵感。去年第一次写“一雨成秋”是有感于那“久旱逢甘霖”的快意，而今年，又到了秋雨时分，这雨，又扫走了夏的闷热，让人的心灵受到了一次洗礼，灵感也随之迸发。虽然雨是寂静无声的，却让人强烈地感觉到季节的变化，如此突然，如此明显。于是我开始想象明年的秋雨又会是什么样子，急风聚雨？还是清风细雨？我想我是猜不到的。明年夏季又将给我一个惊喜，看来我还得将“一雨成秋”继续下去了。
----题 记 这场雨，还是乖张地飘落下来了，像一群小孩子轻轻地摔了下来。
没错，用小孩子来形容这场雨是再贴切不过的了。它小巧玲珑，落地无声，却又不失顽皮、嬉戏，充满活力。事实上，就在昨天夜里，这些雨点像已经计划好了一般，静静地、悄无声息地潜入到这里。连续两天的乌云蔽日，已经预示着知了的烦恼将告一段落，而这场悄悄降临的甘霖则捎走了余夏的苦闷。
进入十月后，酷暑似乎还没有退去的意思。这让我想起去年的大旱。实际情况我得不大清楚了，只记得，那种热量是前所未有的。我翻着笔记本，却惊奇地发现，去年的那场秋雨在九月就已润入大地了，终结了漫长的暑患。而今年实际上比去年还多熬了十几天，人们却没有酷热难当的强烈感觉，多源于这阳光，阳刚中又不失柔和，让人觉得不太烦躁。与去年那个疯狂的太阳相比，前几天那小子少了些许霸气。于是，盛暑的王朝还是被乌云颠覆了。
我不得不提起前两天的乌云。那灰蒙蒙的、如魔爪一般的乌云在耐心地消耗掉太阳的最后一丝威力后，喧宾夺主，霸占了整个天庭。那两天，感觉就是一口锅盖盖在头顶，而我们就是锅里的熟食，憋得大家喘不过气来。雨水却迟迟为来，整个乾坤都是暗暗的，越压越低。早上起来，天是昏暗的，一点儿没有“新的一天”的感觉，晚上更想早点入梦，以便忘记这“灰暗的一天。”
两天的时间，老天正在一点点消磨人们的意志。一点一点，让人急躁不安，而又无可奈何，只能看到天还是不变，继续向人们施加压力……就在人们几乎窒息的时候——
雨，来了！
人，总是健忘的。当清爽的雨滴沁入心脾，凉爽的微风拂面而过的时候，想起前两天的昏沉，似乎也没有那么难熬。也就是一个预言家，在发表了两天的演讲之后，让人看到了他那预言的准确性。
至于这场悄悄的秋雨，就让它悄悄地随笔尖划过吧。

7. 张丽钧如何教育自己的孩子

同时建议你看看苏绯云博士的教子心得。网上有的，
苏绯云博士经历
曾任华盛顿大学（University of Washington）化学系及生化系研究员，主任之一为 1992年诺贝尔奖金（医学）得奖人 Krebs 教授。近年来蒙各地人士的器重，常应邀赴美国各地，加拿大，香港，台湾，澳洲，新加坡，马来西亚，印尼，泰国，菲律宾，英国，荷兰，法国，巴西，阿根廷等地，巡回演讲有关「科学与圣经」，「创造或进化」「教养儿女」， 「家庭沟通」等专题。注重以追求真理的态度，各地人士共搓人生真义，以实践美满的人生。
理等。
苏绯云儿女们的小档案：

长子允信十岁就读华盛顿大学，十三岁获数学学士学位，现有计算机硕士及博士学位。

长女允爱十四岁就读华盛顿大学，十九岁获音乐文学士与化学理学士学位，现有遗传学硕士与学校心理硕士学位。

次女允心十四岁就读华盛顿大学，十八岁获生物及化学双学士学位，现有哈佛大学医学与生物化学双博士学位。

次子允圣十三岁就读于华盛顿大学，十八岁获数学与计算机理学士学位，现有数学硕士学位，并在北卡大学攻读计算机博士。

8. 创造月亮 张丽钧

文章没看到哈 但猜应该是一个人用纸剪成了月亮 并且从自己创造的版月亮中得到了快乐权
大意就朝着这样去理解:积极的面对生活中的事 用自己的精神力量来帮助自己 即使在最困难的时候 . 只要手中有剪 心中有月 那么即使最黑暗的夜晚 也会被照亮的

9. 张丽钧的主要事迹

张丽钧大学毕业那年只有20岁，从分配到唐山的那天起，她便与这座城市结下了不解之缘。她有一个美满的家庭，她不仅是孝敬双方父母的好女儿，是优秀诗人丈夫的贤内助，更是一位博士儿子的好母亲。
张丽钧多年来怀揣伟大母爱，为了给孩子做表率和榜样，她以实际行动诠释了由优秀教师到杰出校长和出色作家等人生角色的转换，成为唐山市百年十大杰出女性，河北省有突出贡献的中青年专家，“全国五一劳动奖章”、“全国三八红旗手”获得者。
用行动引领孩子走向成功
张丽钧曾说过：“真正优秀的教育工作者，应首先树立起‘为国育儿’的理想，努力培育好自己的孩子……”
为了成为儿子眼中了不起的妈妈，她的儿子徐然(未满三个月)成为了托儿所最小的孩子；她教给孩子吃苦吃亏是福，徐然一直是班里最愿意干脏活累活的那个学生；徐然曾在开滦一中读初中，但她从不给儿子任何“特权”；她的爱书写书如命，使得徐然书包里有本喜欢的书成为一种习惯；她在工作中总能怀有激情和欢乐，徐然在国外求学期间亦视打工的辛苦为乐；她随时愿意伸给别人一双援手，徐然成为不走样的仿效者，四川汶川大地震发生后，徐然毅然从奖学金中拿出100英镑，第一时间汇到了四川灾区。儿子成为张丽钧向世界递出的一张名片。徐然在高中阶段就加入了中国共产党，并以优异成绩成为了全省万分之一比例的优秀学生，保送到北京邮电大学学习，大学毕业时，获得“北京市优秀毕业生”称号，同年顺利考入英国布里斯托尔大学，次年获得“一等硕士学位”，是英国日本东芝实验室“全额奖学金”博士。2009年9月，徐然应邀到东京参加国际学术研讨会，发布了他的科研论文。眼下，徐然已成为英国剑桥CSR公司的一名优秀员工。
把语文之美散播到全国
作为一名对祖国语言文字有着特殊情感的语文名师。张丽钧工作中坚持锐意改革，大胆创新，在教学上勇于标新领异，先后尝试“卡片式教学法”、“大取大舍教学法”、“情趣教学法”，使得观摩课《〈呐喊〉自序》，荣获 “全国煤炭系统中小学百节优质观摩课”一等奖；曾在桃花盛开的公园开设“春天的芳踪”观察写作课；创办“蓝青文学社”、“小雅文学角”，定期刊出同学们的优秀作品。她所教语文成绩在历次高考中都十分突出，每学期的“评教评学”，她总是以全校教学最高分被学生评为优秀教师。她先后在市、省、国家各项赛课中摘得大奖，使得她先后成为“省语文特级教师”、“省首届名师”、“国家级骨干教师”。2008年，张丽钧的教学艺术作为全国知名语文教师教学的典范，被收入《名师透视》一书；2009年，国家级期刊《语文世界》在头条位置刊登了介绍她教学风格的文章。2010年，她受邀走进中国教育电视台1频道《师说》栏目，开讲《十叹巴尔扎克》。
她担任两个国家级重点研究课题和一个省级立项课题的主持人，2007年，专著《你不能施舍给我翅膀》获十一五重点科研课题一等奖。
在菁菁乐土书写教育传奇
张丽钧担任唐山开滦一中校长8年来，带领“开一人”，确定《开滦一中十年发展规划》，整理出《开滦一中十大教育理念》，重释校训；挖掘提炼“凤文化”（校园文化），主持出版《凤鸣》《凤仪》《凤翔》《凤舞》《凤韵》《凤翥》等凤系列读本和师生“精神地图”《开滦一中形象文化册》；提出三个辐射（经典辐射、珍珠辐射、艺体辐射）；为促进教师的专业成长，与大连二十高中举行“同课异构”活动，在全市教育系统引起轰动，成为我市跨省举办“同课异构”第一校。
为了让每一位学生健康成长，张丽钧创造性地开展“六亲近、四个三、两问、一读”等道德教育。学校的道德教育，曾在中国教育电视台做过专题报道，被《中国教育报》《中国青年报》等媒体追踪报道。学校成为“全国‘做一个有道德的人’主题活动联系单位”，成为“河北省中小学德育示范校”，多年蝉联“河北省文明单位”。成功的道德教育，使学生获取了学习动力，智能得到很好的开发。从2005年至今，学校高考七年迈了七大步，连续被评为“唐山市高中工作先进校”，她被评为“河北省骨干校长”。从2008年开始，学校创办冀东首个“珍珠班”，招收县、市区“成绩特优、家庭特困”的初中毕业生，目前，首届珍珠生实现“百分百毕业、百分百高考、百分百升学”，特别是张一帆同学以689分的高考成绩力挫强敌，勇夺唐山市理科状元。在“全国珍珠班工作汇报、评比大会”上，学校获得全国一等奖第一名。
2011年10月19日，由教育部主办的“张丽钧教育思想研讨会”在上海召开，她的发言受到国务院学科评议委员陈玉琨教授和教育部中学校长培训中心戚业国教授高度评价。
用爱赢得广大读者的心
张丽钧在业余时间笔耕不辍，30多年来，始终遵循着“为真善美代言，放大良知的声音”的创作宗旨，在国内100多家报刊发表文章200余万字。她的文章发表后有半数以上被《读者》、《青年文摘》、《作家文摘》等文摘类杂志转载；《最年轻的一天》等4篇文章被中央电视台“子午书简”选播；《门的悬念》等5篇文章被选为中小学语文教材；《分享生命》等9篇文章被选作全国高考、各地中考的阅读背景材料；她每年都有文章入选《全国最佳散文选》等书；2003年她成为《读者》杂志的首批“签约作家”；2004年，张丽钧应邀出席由“中宣部出版局”主办的“品位·质量·效益——《读者》之路研讨会”，并在会上作为全国唯一一个作家代表发言。由于她的发言真实、生动，有代表性，次日的《光明日报》全文刊发。之后，《新闻出版报》、“新华网”等也刊发了全文。中央电视台《焦点访谈》节目对她做了重点采访。到目前为止，她已出版了个人散文集13部,其中《我要回报以歌》获“全国教师十佳作品奖”。
多年来，张丽钧怀着强烈的社会责任感，积极参与社会公益活动，作为“科学建家志愿者”，迄今捐给“春蕾计划”等稿费、讲课费超过5万元，先后多次将自己的书籍捐赠给了西部“千乡万才”计划受惠校，市图书馆、青少年活动中心、宏志班。