1. 和儿童有关的发明
好动动出经复式活塞
100多年前，英国有个名叫汉弗莱·波特的少年，被别人雇佣看守一台蒸汽机。他的任务是每当蒸汽机的操纵杆下落时，就把蒸汽放掉。小孩生性好动，难以枯燥乏味地久坐在一台机器旁，于是盯着蒸汽机动起脑筋来。
后来，波特终于有了办法，他在机器上装上几根铁丝和一些螺栓，使阀门能够借此自动开关。如此一来，他不但可以脱身走开，玩个痛快，而且还使蒸汽机的工效提高了1倍。就这样，波特发现了经复式活塞原理。
贪睡睡出带刺铁丝网
很久以前，美国有个名叫杰福斯·怀特的男孩，为一个农场主放羊。他每天都得把羊群赶到牧场放牧，并且看管它们不得越过周围的铁丝栅栏去相邻菜园吃菜。
一天上午，气候宜人，微风吹拂，怀特在牧场里不知不觉睡着了。突然，一阵怒骂声将其惊醒，他睁眼一看，只见农场主对他大发雷霆：“该死的家伙！羊群已经把菜园践踏得乱七八糟，而你却舒舒服服地在这里睡大觉！”小牧童知道错了，低着头一声不吭。
自从出了这件事后，怀特就琢磨起来，如何才能让铁丝栅栏圈住羊群呢？他想起牧场西边长有玫瑰，可羊群却从来不去那里，原来它们怕的是玫瑰上的刺。小牧童高兴地拍了拍大腿，自言自语地说：“有办法了，只要在铁丝上加一些刺，就可以把羊群挡住！”
于是他弄来一些铁丝，把它们剪成5公分长的小段，然后将其结在牧场周围的铁丝上当“刺”。完工后，羊群仍然想像过去那样设法越过铁丝栅栏，吃菜园里的青菜。可是铁丝栅栏上的“刺”刺得它们疼痛难忍，在尝了多次苦头之后，羊群就变得老老实实，再也不试图越过铁丝栅栏了。
半年后，杰福斯·怀特申请了专利，随后，这种带刺的铁丝栅栏在全世界被广泛使用。
投诉诉出“小男生”香水
几年前，年仅9岁的美国男孩布伦登·克拉克为了去参加同学的聚会，在身上喷洒了父亲的香水。然而此举却遭到非议，周围的邻居投诉了克拉克的母亲，说她儿子身上的香味过于浓烈，让未成年人受不了。事实上，当时市场上销售的香水都是成人用的。
克拉克一气之下，决心开发出一种适合男孩使用的香水。于是他找来包括清洁剂、儿童香皂和香精油等在内的一切可以利用的材料。在母亲和一位化学家的鼎力相助下，终于制成了一种香水。该香水香味清淡，如同新鲜空气一样，克拉克高兴地将其命名为“小男生”香水。
经过4年的努力后，克拉克组建了“布伦登公司”。他在申请专利后，把自己的产品卖给了美国一家大的零售业公司。“小男生”香水自投放市场以来，备受青少年顾客的青睐，一直畅销不衰。
贪吃吃出“姆佩姆巴效应”
1963年夏季的一天，一位名叫姆佩姆巴的坦桑尼亚中学生将糖加进牛奶，想做一份自己爱吃的冰淇淋。
当时，还有几位同学也准备制作这种好吃的冰淇淋。他想，如果等到自己的热牛奶凉了之后再放入冰箱，那时别的同学早就将冰箱占得满满的。为了占位置，姆佩姆巴抢先把装有热牛奶的杯子放进冰箱。出乎意料的是，与别人的冷牛奶相比，他的热牛奶结冰的速度竟然快得多。然而，当时他的同学和老师对这一发现很不以为然，有的还将其作为笑料。
面对大家的嘲笑，姆佩姆巴并没有轻易放弃。他来到达累斯萨拉姆大学，向物理学教授奥斯·博内尔博士请教。这位专家动手做了相同实验，结果完全一样，证明这种自然现象确实客观存在。这一发现引起世界许多科学家的兴趣，后被称作“姆佩姆巴效应”。
2. 对联是怎么发明的
对联，又称楹联，是悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上的联语。究其历史，源远流长，它的起源同骈体文的形成和发展有密切的关系。骈体文由汉代曹植开其先河，至南朝梁陈趋于成熟，达到了很高的艺术境界。其特点是文辞用偶，两两相对，务谐音以成韵，必修辞以达远。有学者说，对联是“骈文的后裔”，是颇有见地的。
唐初形成的律诗，句式对仗工整，与对联的写作方法相同。六朝以后兴起的律赋，更强调音韵和谐、对仗工整。这些诗作中的许多上下句，本身就是一副对联。不论五言律诗或七言律诗，每首都是八句，其中第三、四两句，第五、六两句都必须相对，这种诗体从唐代到现在，千多年来一直为人们所沿用。对联就是从律诗为代表的对偶文体中派生出来的。所以也可以说，对联是唐初律诗、律赋的衍生品。
从对联的发展史看，它萌芽于律诗之前，发展于律诗之后，鼎盛于诗词日益衰落的清代。中国的对联，据说最早出现的便是春联。而春联则是从“桃符”转化而来的。桃符产生在秦代前后，在两块深红色的桃木板上，写上“神荼”、“郁垒”，或画上两个神像，以镇邪驱鬼，祈福纳祥。随着骈文的出现和律诗的定型发展，“桃符”也在内容上得到了更新，产生了题写两句对偶的“桃符诗句”，这便是对联的最早雏形。对联究竟是产生于何时何人之手，众说纷纭。但有谭嗣同考证，南梁时代的文学家刘考绰罢官不出，自题其门曰：“闭门罢庆吊，高卧谢公聊。”其三妹令娴续曰：“落花扫仍合，丛兰摘复生。”这虽是诗，但语句皆为骈俪，又题在门上，故堪称对联面世之首作。比之很久以来大家都认为是创先的五代孟昶的春联“新年纳余庆；嘉节号长春”上推了近四百年。
对联讲究炼字炼意，对联作者要用精炼的文字，巧妙的构思以及画龙点睛的手法，创作出感情丰富、形象鲜明、构思奇特、意韵浓郁的作品。因而，对联能引人入胜，发人深思，耐人寻味，给人启迪。自从对联成为一种独特的文体后，由于其精粹的特点，便像长了翅膀一般，从士大夫那里飞向民间，深入千家万户，它既像“阳春白雪”，也像“下里巴人”。正因为它有广泛深厚的群众基础与极强的生命力，千百年来，“对联热”经久不衰，一直为我国广大人民群众所欣赏、所喜爱，真正成为中华民族的魂宝，堪称我国艺术百花园中的一朵奇葩。
由于对联一般是用古典艺术语言造句和修辞的，所以它典雅、精炼、优美，且题材广泛、内容丰富、魅力奇妙。同时，它的表现手法多种多样：或状物写景，或咏物言志，或抒情寓意，或愐古叙怀，或扬善抑恶等。此外，它又是与书法揉和在一起的综合艺术，两者相互映衬，更显出一种神秘飞动、瑰丽典雅的艺术美。
许多对联不但与诗词同样具有高度的文学性和审美意义，而且能赢得更多的读者，更富有广泛的使用价值。在过去，历代皇帝殿试进士，选拔状元，常用对联；文人墨客交往，互相题赠要用对联；游览名胜古迹，也会即兴题联。到了现代，随着社会的进步和人民文化生活水平的提高，对联的使用更为广泛，民间岁时节令，升迁新居和喜事庆典或行业开张，以及现在的酒店茶亭、书院店堂、楼台亭阁等无不使用对联，正是“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。不管是古代还是现代，在我们广大农村都喜欢贴春联。春节到了，春天来了，在厅堂或门前挂上一幅醒目的对联，心情就是不一样。
对联这一独特的艺术文体，从起源至今，已有千百年的历史，在这漫长的发展历程中，给我们留下了大量的联林奇珍和趣闻轶事，这是我们中华民族的魂宝，是一种值得我们发扬光大的艺术。在现实生活中，对联丰富了我们的文化生活，真正是雅俗共赏，老少咸宜。所以：对苑民间增异彩；联花园里溢奇香。
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3. 内衣内裤是谁发明的什么时候开始的
女性内衣在不同的时期又称为抱腹、心衣、两裆、抹胸、肚兜等，唐代女性 “惯束罗裙半露胸”的普遍装束在历史上只不过短短一瞬，从古到今，内衣都一直蕴藏着女性的隐密，是绝对不为外人所知的。古书中提及内衣外露的女子不是欢场女子，就是如同梁山孙二娘一般，古人对内衣的心态是隐讳的。
女子贴身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能轻易示人的服用性质而得名。明清时期妇女的贴身之衣，“主”是指系扣的意思，通常为宫女所穿的款式，强调刺绣装饰。是一种“腰间小衣”，是“肚兜”的前身，始于南北朝，是唐宋时期内衣的称谓，结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定胸部。也称兜肚，以正方或菱形衣片为常见，有素色与刺绣之分，左右两角装有绳带，系于后背，还有有袋无袋之分。
中国古代内衣不像历代外衣具备严谨的典章服制，某种程度上，可以说外衣是政治，而内衣则是情感。中国古代内衣都是情和艺的完美结合，它是女性私密空间中的悄悄话语。每个古代女子缝制自己的内衣时，都将万千情愫倾注于上：求子绣石榴、求财绣牡丹，避邪绣猛兽、思念心上人就绣花草……在外衣上根本不敢体现的人生理想及个人欲念，但在内衣上可以充分描绘展现。
正如《云缕心衣———中国古代内衣文化》一书所展示的：中国古代内衣文化的多元性、时段性较之其他服饰更自由、更智慧，亦更富于浓情。隋唐时期，依赖内衣来展示“乘间欢合”及充当惊艳式宫女的外在符号，已开始承载“……闺门失礼之事不以之异”的性开放思潮，凭借内衣的形制、色制来袒露身体，更显唐代内衣服饰文化的开放气度及人文精神中惊彩绝艳的异光；宋代后期的“理学”制约，并没有使内衣文化暗淡失色，而是以“窄、瘦、长、奇”别具中原特色，为日后的“肚兜”文化奠定了根基；明朝内衣文化中“非绣衣大红不服”、“非大红裹衣不华”的“主腰”式内衣，更体现当时社会风尚中“导奢导淫” 的生活消费理念，成为对禁欲主义反叛的强有力符号；清末民国，更是华夏内衣一派艳阳天的繁纷时期，不论是主动还是被动，情愿还是不情愿，既有对传统内衣的继承，又有对西方内衣文化的接纳，“修形塑身”与“寄寓精神”的肚兜艺术提升了华夏内衣的全新内容，结构上的科学化、图腾上的装饰理想化、工艺上的精巧化，材质上的多样化，使肚兜艺术与社会、身体、人生价值交映生辉。
4. 算盘的发明者是谁，是在什么时候，什么地点发明的
算盘是隶首发明的，隶首是黄帝时代的人。隶首为何发明算盘？事情还得从黄帝说起。
黄帝打败了炎帝，天下的产权都归黄帝所有。黄宫的财物越来越多，算帐成了大问题。那时候算帐方式是结绳记事、刻木为号。就是在绳子上打结或在木板上刻上记号。比如张三借给李四谷子十斤，张三就得在绳子上打十个结，或者在木板上用刀刻上十个记号。百姓之间的小帐用结绳刻木还能对付，黄宫财产收入若用结绳刻号来计算，估计每年算帐累死的人和现在的矿难有一拼。负责黄宫财务的官员们嫌结绳刻号太麻烦，集体偷懒发明了一句成语：“不计其数”。每年秋后向黄帝报帐时，都在帐本上写上“不计其数”。这些人的小聪明骗得了自己，却骗不了心中有数，集圣明英明于一体的黄帝。
黄帝每天和素女研究、探索房中术之余，也研究“不计其数”是个什么数？虽说天下都归了黄帝，可黄帝的心眼还是很小的，对“不计其数”疑心大起。难怪黄帝起疑心，那些记帐的官员们打着“不计其数”的幌子，做贪污腐败的勾当。老百姓看在眼里，怒在心里，骂在嘴里。也只是骂骂而已，谁也想不出对付“不计其数”的办法来。黄帝下诏，普天之下征集能工巧匠制造算数工具。隶首的机会来了。
隶首不是人名，是个职称。炎帝败于黄帝，手下的人不是战死就是做了黄帝的俘虏。那时候对俘虏没有优待这一说，凡是俘虏都当作奴隶对待。隶首，奴隶之首也，说白了是奴隶的头头，说学术了是以奴制奴，与后世的“以夷制夷”异曲同工。
隶首的聪明，是公认的。别人在绳子上记事打结打的是死结，隶首却能打出蝴蝶结。后来，蝴蝶结的技术传到了西方，与西装搭配引导了服装新潮流。隶首是蝴蝶结之父。
当然，发明算盘可不像打蝴蝶结那么简单。蝴蝶结起码有蝴蝶作参照物。算盘没有，只能凭空想象。隶首绞尽脑汁，天天想、夜夜想、时时想、刻刻想；吃饭想、拉屎想，终于在上厕所的时候想出了算盘的载体（形状）。
那天，隶首胡乱吃了些发馊的饭菜。片刻之间，腹内疼痛，隶首直奔茅房。叉腿解带，脱裤蹲身，括约肌动；泼刺作响，便溲俱下；腹内轻松，通体舒泰。隶首无意中看见两膝之间的长方形茅坑，大喊一声，“TMD”！
隶首无师自通，首开“TMD”之先河，是国骂之父。
二
就像牛顿看见苹果落地发现了万有引力定律、瓦特看见水壶盖振动发明了蒸汽机、阿基米德在浴缸泡澡泡出了浮力定律一样，隶首在茅房发现了算盘的载体。古代的民间茅坑大都是长方体，其形状一直延用至今。隶首是这样想的，长方形的茅坑能够载屎载尿，我设计的这个东西也应该像茅坑一样方便实用。
算盘的载体有了，往里面添加什么内容又成了隶首头疼的问题。隶首有个毛病，心里有事，睡不好觉、吃不下饭，食欲不振。这天隶首在屋里憋得头晕目眩，来到街上转悠。恰巧有个买糖葫芦的小贩吆喝着从隶首身边经过。隶首一下子有了胃口，买了一串糖葫芦。吃到第五个也就是最后一个糖葫芦的时候，隶首大喊了一声“TMD！”卖糖葫芦的小贩误解了，大声回敬隶首，“你TMD！”
隶首吃糖葫芦找到了算盘档和算盘珠，天下第一个算盘伴着“TMD”粗口诞生了。隶首一鼓作气，大喊N声“TMD”，发明了珠算加减法口诀。
几乎与隶首发明算盘的同时，黄帝和素女搞出了中国特色的性学名著《素女经》。黄帝号召天下的百姓学习。隶首买了一本《素女经》反复学习、揣摩N遍，写了读经感，然后带着算盘拜见黄帝。
三
黄帝见到隶首，问他手里拿的是什么东西。隶首说是算盘。帝曰，何为算盘？隶曰，算乃数矣，盘则盘古，两者合一，夫算盘焉。帝报数试之，首念念有词，双手拨珠，噼啪作响，其算神速，令帝惊之。黄帝问隶首算盘是怎么搞出来的？隶首拿出笔记，侃侃而谈。我看见陛下冠冕上的长方形版（也叫延），发现了算盘的载体；看见冕延挂着一串串的玉珠，想出了算盘珠；读完《素女经》，找出了隐藏其中的加减法口诀。如“一上一”来自“令女正偃卧向上，男伏其上”。“九去一进一”，实为“九浅一深”。云云。黄帝听罢，龙颜大悦。加封隶首为宫廷会计师，每月享受黄家津贴。
明眼人一看便知，隶首是在扯淡。那么隶首为何在黄帝面前扯淡呐？他不怕掉脑袋吗？
四
黄帝一统天下，对奴隶从来没有放心过。这一点隶首心知肚明。虽说自己贵为隶首，在奴隶眼里像个人似的，在黄帝眼里其实还是个奴隶，人家只不过是利用你的聪明而已。隶首发明算盘，除了想证明自己比别人聪明之外，更想在黄帝面前提高身份。前面说过，隶首的算盘与黄帝的《素女经》几乎同时问世。隶首想证明算盘实用好用，成为天下人的算数工具，必须得到黄帝的认可。中国古代很多发明没有流传下来的主要原因，是没有得到皇帝们的认可。不是失传就是流传到西方，让洋鬼子们占了便宜。隶首有先见之明，买了一本《素女经》活学活用，为算盘寻找黄家理论依据。假如隶首不在黄帝面前扯淡，实话实说。我这算盘是上茅房、吃糖葫芦发明的，黄帝会怎么想？朕冒着阳萎的风险，奋不顾身翻云覆雨地和素女搞房中术，好不容易搞出了《素女经》，你小子上趟茅房拉泡屎、吃个糖葫芦就发明了算盘，天下人知道了，岂不是说你小子比朕还聪明？一般来讲，凡是被人称作圣明或英明的人都不喜欢比自己聪明的人。隶首要想得到黄帝认可，不扯淡是不行的。
扯淡，不能瞎扯。尤其在黄帝面前不能瞎扯，得一本正经地扯，推陈出新地扯、古为今用地扯、投其所好地扯。隶首天才地运用了四扯淡经，扯得黄帝心悦诚服。“盘则盘古也”，隶首就扯的深得帝心。黄帝说他的先祖是开天劈地的盘古，坐天下根红苗正天经地义。其实黄帝的说法更是扯淡，假如炎帝坐了天下也可以说自己是盘古之后，这句话的强权在于谁也不敢去证明其真伪。
隶首靠扯淡当上了黄宫会计师，总算出人头地。但他并不快乐。算盘并没有按照他原来的设想，成为天下人的算数工具。黄帝打算让天下的男人女人都来学习《素女经》，一直苦于没有合适的人选来推广，隶首正好派上了用场。黄帝爱听扯淡可并不傻，命隶首写算盘和《素女经》之辩证关系，以其人之扯淡,还治其人之扯淡。隶首不敢违抗黄帝的命令，埋头论证扯淡。
五
算盘和《素女经》到了百姓手里，反响却出乎黄帝和隶首的预料之外。百姓对算盘和《素女经》的热情并不高，觉得太麻烦。想学算盘的人对《素女经》不感冒，喜欢《素女经》的人觉得背口诀不如“九浅一深”来得痛快。要命的是算盘和《素女经》是黄帝指定的必修课，二者缺一不可。老百姓每天干活累得要死要活的，哪有闲心学这玩意。结绳记事用了多年，虽说麻烦可也习惯了。做爱不是数数，只要老婆能把孩子生出来，谁还在乎九浅一深？
黄帝倒是“九浅一深”了，素女生出的儿子一个比一个白痴。有一次，黄帝对老儿子说，你去把门关上。结果连城门都关上了。大儿子跟苍颉学字，学到“三”就不学了。黄帝问他为何不学。大儿子说，一是一横，二是二横，三是三横，后面的不用学了，我都知道了，当老师太简单了。黄帝半信半疑，找个小孩当大儿子的学生。那时候学生识字，先从名字开始。大儿子提笔在手，问小孩叫什么名字。小孩说我叫万百千。大儿子开始一横一横地写万字，从宫内横到宫外。黄帝问你这是干啥？大儿子说，我在写万字，才画了一千横。差点把黄帝气死。儿子们不中用，黄帝只好把天下交给了学习《素女经》的积极分子，尧。
一些游手好闲的人添枝加叶把《素女经》改编成色情读物，老百姓称之为“黄书”，一时间畅销天下。黄帝知道了非常生气，命隶首清除精神污染。隶首带人搜查，烧了一批“黄书”，杀了一些人。老百姓害怕，纷纷拿起扫帚将“黄书”扫地出门，史称“扫黄”。隶首郁闷终生，算盘也没有成为天下人的算数工具。直到后世的孔子和董仲舒出现，算盘才起了变化。
六
春秋之际，诸子百家争鸣。孔子是圣人，一眼看出，所谓的百家争鸣争的只是王权这一家。孔子不甘心当子路等人的老师，要当帝王之大师。孔子看见算盘，悟出“以圣为王”之道。小小的算盘好比天下，臣民如同算珠。只要帝王们掌握了运算口诀，治理天下如拨算珠。即便那个帝王用错了口诀，拨乱了算珠。后来者只需摇晃一下算盘，拨乱反正，一切如初，天下久也。孔子为自己的新发现激动不已，周游列国推销圣王之道。遗憾的是，那些打打杀杀的霸主们目光短浅，谁也不在乎什么圣王之道。孔子怀才不遇，逝者如斯夫，嗟叹长已矣。
孔子失败的原因是不识人间烟火。霸主们奉行的是刀把子里面出政权，孔子偏偏强调“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”你说周王文武哥俩好，等于说现在的王不好。既然看不起现在的王，人家也没必要接受你的理论当你的学生。
又过了N年，西汉的董仲舒领悟了孔子学说的真谛，向汉武帝讲解圣王之道的种种好处。汉武帝觉得此道有利可图，罢黜了百家，全盘儒化。汉武之后的皇帝们纷纷效仿。算盘傍着圣王之道，打遍天下无敌手。直到遇见洋鬼子的PC。
洋鬼子们先用大炮打开了算盘的天下，后用PC抢占了天下的算盘。久经历史考验的算盘成了鸡肋。
七
天下人的思维逃脱不了算盘的桎梏。什么东西一旦成了天下思维的产物，也就成了思维天下的牺牲品。儒术如此，算盘亦如此。 “天不生仲尼，万古常如夜”。孔子这盏明灯照亮千年，油枯耗尽。遇见火力强大的电灯岂有不暗之理？算盘打了数千年，依旧是九去一进一，一下五去四，怎能与日奔月腾的PC相比？
算老珠黄，隶首在天之灵，叹息之余，吟诗一首。
算盘里面有扯淡
扯淡里面有算盘
算盘里面的扯谈是算盘
扯淡里面的算盘是扯淡
扯淡里面有多少算盘
算盘里面有多少扯淡
算盘里面的扯淡不是扯淡
扯淡里面的算盘不是算盘
扯淡成算盘
算盘成扯淡
其实算盘就是算盘
扯淡就是扯淡
5. 谁知道谁有重大发明/发现后,被驱逐、迫害的
哥白尼不是被烧死的，1543年5月24日，波兰科学家哥白尼病逝。
1515年，哥白尼开始写作《天体运行论》一书。在《天体运行论》完成后，哥白尼却对它的出版犹豫不决了。他但心这部书出版后会遭受到地心说信徒们的攻击，并受到教廷的压制。在朋友和学生的支持鼓励下，经过长期反复的考虑，哥白尼终于决定出版这部著作。1542年6月，《天体运行论》和排印工作开始进行。1543年5月24日，弥留之际的哥白尼终于见到刚刚出版的《天体运行论》，可惜当时的他已经因为脑溢血而双目失明，他只摸了摸书的封面，便与世长辞了。
布鲁诺（Giordano Btuno，1548-1600）， 意大利哲学家和思想家。
1583年，布鲁诺到英国，批判经院哲学和神学，反对亚里士多德——托勒密的地心说，宣传哥白尼的日心说。1585年去德国，宣传进步的宇宙观，反对宗教哲学，进一步引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。1592年，布鲁诺在威尼斯被捕入狱，在被囚禁的八年中，布鲁诺始终坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。
布鲁诺的主要著作有《论无限宇宙和世界》，书中捍卫哥白尼的日心说，并明确指出：“宇宙是无限大的”，“宇宙不仅是无限的，而且是物质的”。还著有《诺亚方舟》，抨击死抱《圣经》的学者。
伽俐留·伽俐略(1564--1642)
1609年伽俐略通过自制的望远镜观察发现：月亮不是一个光滑的球体，它的表面矗立着无数座火山口和高山。于是他得出结论说从总体来看，天体不是平滑完美的，而是和地球同样，具有凸凹不平的表面。通过观察，他看到从整体来讲银河并不是一片银色的云体，而是由众多的个体星星组成的，这些星星距离我们如此遥远以致用肉眼看上去就成了模糊的一片。通过对行星的观察，他发现有些环带包围着土星，有四个卫星绕着木星运行。这显然说明了地球以外的行星周围也可能会有运行的天体。通过观察他发现了太阳黑子（事实上在他以前就有人观察到了太阳黑子，但是他公布的观察结果更有说服力，因而引起了科学界的重视）。他发现金星这颗行星的盈亏和月亮的盈亏十分相似。这对于说明地球和所有其他行星都绕太阳运行的哥白尼学说是一项重要的证据。
由于支持哥白尼学说而遭致了有势力的教会的反对，1616年他被下了一道禁令，不准讲授哥白尼学说。1632年，他出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》。
1633年，他被罗马梵蒂冈宗教裁判所判处8年软禁，并再次被逼表示和哥白尼学说决裂。
1638年，伽利略私下托人在阿姆斯特丹出版了《论两种新科学》。
1642年1月8日，伽利略病逝。
6. 古代四大美女发明了什么
我是看到讲那篇花见羞的贴，才想起这个的。 四大发明：指南针，火药，造纸术，印刷术 四大美女：越女西施，西汉昭君，东汉貂蝉，唐妃玉环 四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”。 我国的四大发明是震古烁今，而四大美女也是妇孺皆知。这里我要说的四大美女的四大发明当然不是上面的四大发明，虽然她们四大发明没有上述的四大发明那么如雷贯耳，虽不为大家闺秀但也算得上小家碧玉吧。应该说这四大美女的四大发明都源自她们们的身体缺陷...... 沉鱼西施——美丽的大脚 西施出生于浙江诸暨苎萝村，本是越国的浣纱女，据说有一次她到河边去洗衣服，我想应该是他第一次去洗吧，一不小心把所有洗衣粉都倒到浣沙溪的溪水里了，这下把附近的鱼儿给呛得七荤八素，当场就有些体弱多病，年老体迈的还没等到120的叔叔阿姨们赶到就毙命。这样就让西施捞了个沉鱼之容。当然西施是美丽的，有据为证：宋朝失意才子苏轼的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”可以看出西施不是一般的美。 但是金无金无足赤，人无完人。她虽国色天香的容貌，但却有一双42码大脚，在那三寸金莲的时代恐怖程度可想而知啊！于是乎，她为自己设计了一条长裙来盖住自己的大脚，又为自己特制了一双木屐，结果因为鞋子高了一块，不但看不出来脚大，还因为走路时左右摇摆，加之长裙飘飘，在腰间佩戴一串摇铃，走路时不仅没有脚板声，反而因为铃声，倒更增添了几分女性的妩媚，也突出了娉婷身材，翩翩风姿 。所以，西施应该是长裙木屐的发明者。 西施的智慧和她的美丽一样卓绝。正是他用智慧与美丽的双刃剑，孤身与庞大的吴国周旋，使夫差沉眠女色游乐，更为其大兴土木，建馆娃宫，筑姑苏台。最终耗尽吴国国力使越王勾践能以雪国耻。 吴亡后，相传西施随范蠡驾扁舟，泛五湖，不知所终。据说，范蠡带着西施到了齐国做生意发大财，最后成了陶朱公了，这结局也算圆满！当然这些都是属于他的爱情传说了。 落雁昭君——肩小却系国 王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。在汉元帝时期被选入宫，因为没有贿赂宫廷画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。从此打入冷宫。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。此时，昭君主动出塞。就在快离开雁门关时，昭君回头眺望，长安城越来越远，想想此时离别不知何时有归期，不禁被从中来。于是打了个手势，随从马上把琵琶拿过来，昭君声泪俱下的弹着琴诉说离别之苦。真是无巧不成双，此时有一只受伤的大雁慌乱的从雁门关飞过，它一听到下面弦的声音，再看看下面的架势，以为是哪个皇家子弟出来打猎，所以拼尽全力的飞啊。哪知流血过多，再这么一惊吓，最终成了惊弓之雁了。众宫女一看，哎呀，不好，连大雁都为我们娘娘的美貌给迷死了。其实它哪知是谁在用琵琶弹奏一首《出塞曲》。这样昭君就有了落雁之貌的传说。当然她为国出塞的美誉比她的美貌传的更遥远。 昭君的瑕疵就是肩膀比较窄。人靠衣裳嘛！这么小的肩怎么能把汉朝这种宽衣大袖的时装展现在T形台上呢。作为汉朝名模的昭君当然不能不想办法，穷则思，思则变，变则通。昭君终于用湖北人九头鸟的能力发明了垫肩。所以我看现在看到的昭君的画像经常披着毛皮制的斗篷。由于皮毛的蓬松，不但使她的削肩得到了隐藏，还因为雪白的围领和鲜红的斗篷衬托，反而更映得她五官秀美，眉目如画 。 昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。正是昭君用它的美丽和智慧换来了匈汉两国的50年和平。当美丽和国家命运挂钩后，是乎她的美已经不仅是瑕瑜互现的人文博大，而应该是教科书上的经典。 闭月貂蝉——耳小担大任 貂蝉是山西并州(今忻州)人——并州人，让我不禁想起了一代女皇无则天！崇拜啊！！！。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。她的命运和西施相差不几啊。都是女间谍，而且都是拯救濒危的国家。但是她的结局还想没有那么圆满。在《三国演义》自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。据说是曹操在关羽暂降其期间赏给了关羽，在关羽说了医生好之后就自杀了，化作一缕香魂。真是凄凄惨惨戚戚。 镜头回到王允家中。 那是一个和平常没有什么区别的夜晚，月光依然皎洁，晚风袭人，有点冰凉。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女的貂蝉正在花园赏月，略施粉黛，髻耸花簇。她正在思考着。来义父家这么久了，看见王允天天因为董卓而心力憔悴。正想去找王允的时候王允却一部迈入花园。忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。我想这应该是王允为他施美人计而做的前奏吧！此事不表。 话分两头，古人都讲究面相，阔额宽颐大耳乃帝王相，看看古往今来的帝王画像哪个不是被画的肥头大耳。今天也有脸大面子大高论。貂蝉就是她的耳朵比较小，特别是耳垂，几乎无肉，未免难看。于是她就从耳环上弥补，经常戴那些镶有独粒大宝石的圆形耳环，不但看不出耳朵的缺陷，反而是细耳碧环，愈显俏丽 。就这样，现在风靡全球的耳坠就是我们貂蝉姐姐发明了。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身 对于她的爱情，我想董卓吕布之徒应该不是她的爱情。他是悲哀的，她的出现和离开远没有她的美貌那么轰动！ 羞花玉环——肥胖的狐臭 杨玉环唐代蒲州永乐人(陜西华阴县人)。——陕西都有美女值得考证，只记得听说过什么米脂的婆娘最多情！她可以说是最养尊处优的美女了。本来是玄宗为寿王李瑁选的妃子，可是当玄宗喜爱的武惠妃死后，他抱着爱情面前人人平等的圣论抢走了自己儿子的妃子。李瑁本来生在皇室只有给比人戴绿帽子的分，哪知人如其名，最终逃不过被戴绿帽子的分。明皇和玉环都酷爱音乐，所以他们应该是琴瑟合鸣的一对。《霓裳羽衣曲》就是杰作啊，他们还开办了第一所艺术学校——梨园。所以现在说唱戏的叫梨园儿。自从玄宗找到心爱之后可以说是夜夜笙歌啊，把什么后宫啊朝堂啊都忘了。最终把华清池变成华清宫了。玉环被宠爱的程度可以从杜牧的《过华清宫》种略见一斑啊。 至于其羞花一说，史载如下：杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。 据说杨贵妃才身高在155到160之间，体重却又140.偶的神！这么肥的女人皇帝怎么会喜欢？不仅如此，肥胖的杨贵妃还有狐臭。所以为了掩盖她的狐臭就命令宫女从花中挤出水汁液，这样最早的香水,也就是花露水，就产生了。除此之外，他还要在镶金砌玉的华清池中泡上两个时辰的香花浴。天哪！那可是四个小时啊！我怀疑他那肥胖的身体是不是有点浮肿。就这样跟着皇帝一直享受到安史之乱。说道这里，恶贯满盈，祸国殃民的贵妃娘娘终究没逃出凌迟马嵬坡的惨剧。最终香消玉殒！一说其东渡到日本，也说在四川出家。 对于她的爱情，白居易的《长恨歌》已经描绘到了极致，连神仙看了都想下凡。 其实对于这四位美女，我有一事不解。西施，昭君，貂蝉都是为了成就大义而将美作为武器。最终让美得到升华。而对于杨贵妃且不说她祸国殃民吧。就是她那骄奢淫逸的生活就值得否定。她这样的女人比比皆是，虞姬，文成公主......。 也许历史就是一场争论吧。 对于美丽，有很多理解，这四位美女的美应该是瑕瑜互现的美，这样的美才是人文博大的美，只有能够包含丑的美才是人间的美。当这种美和国家这个载体相连时就产生了众说纷纭，津津乐道。其中，红颜祸水，红颜薄命，就是其主要而不灭的话题。 其实也有说王昭君大脚，发明了长裙，貂婵狐臭，发明了花露水，西施耳小，发明了耳环，杨玉环肥胖，走路时声音大，发明了脚链小铃铛遮声。
7. 汤圆是谁发明的
元宵节话元宵 为什么元宵节要吃元宵呢？ 元宵节也称上元节或灯节，这是一个吃汤圆赏灯的节日，据民间风俗史书上记载，元宵始于隋朝末年，相传是在公元610年正月十五，隋炀帝扬广为粉饰太平，炫耀民富国强，下令在洛阳城里搭起座座高台戏棚，调来全国各路高手戏班，从十五之夜开始，夜夜花灯高招，歌舞生平，弦歌不绝。一时间，看灯的，听戏的，做小生意的，人山人海，使的个洛阳城沸沸腾腾起来。据说，这时有个小吃店铺的老板别出心裁，把糯米碾成粉，包以糖馅做成团子，然后一煮，又饱肚子，又暖身子，很受欢迎。因为古时称正月十五为上元节，称夜晚为宵，所以元宵由此得名。 北方叫元宵，在南方呢习惯叫汤圆。还有呢元宵是这样滚出来的，而汤圆是一个个手工包出来的。 汤圆是用糯米细面，再配以白糖等各种馅，通过洒水工艺滚成的一种风味食品。北方习惯称之为元宵，而南方则称之为汤圆，它最大的区别是南方汤圆是逐一手工作成的，馅料是软的，而北方元宵馅料预先制好，晾干并切成小四方块，然后置于机器中滚上面粉即成。无论是哪一种都是细粉馅精。 还有啊这元宵的吃法也是有讲究的，煮：一次不要太多，水要多放些，因为天冷元宵的温度低，放多了不易开锅，浸泡时间一长面粉就会脱落，造成混汤，水开后再点两次冷水，有两三分钟就能起锅了，煮好的元宵应是蓬松如棉絮状
8. 围棋是哪个国家发明的围棋的所有的归则是什么
围棋是中国发明的。 围棋起源于中国，传为帝尧所作，春秋战国时期即有记载。
围棋规则
围棋使用方形格状棋盘及黑白二色圆形棋子进行对弈，棋盘上有纵横各19条线段将棋盘分成361个交叉点，棋子走在交叉点上，双方交替行棋，落子后不能移动，以围地多者为胜。因为黑方先走占了便宜，所以人为规定黑方局终时要给白方贴子。
另外，要想在围棋对局中成功地完成“吃子”，发动进攻作战的一方，就必须掌握一些在局部战斗中“吃子”的基本技巧。例如抱吃，是把对方的棋子往自己棋子多的地方赶，像怀抱一样把对方的子全起来。门吃，是找到对方的断点，像门一样把对方的棋关在里面；征子，是从两边连续打吃，使对方只剩一口气，直到最后把对方都吃掉。