创造未来生产力

㈠ 举例说明创新是生产力

创新=生产力

创新为先个性突出

在创新的时代，要求有创新的思维，不断的创新是增强企业竞争力的前提。东方明珠城开创了龙岗第一个有机综合体的开发模式，在开发商一路开发了雅豪祥苑、东方茶都、明珠城几个项目中，每个项目均有自己鲜明的个性，最初开发时就已经考虑未来以空中栈桥将楼盘相互连通，实现商业、住宅、写字楼等优势互补，成为一个既整体又互相独立的有机综合体。

深圳小户型最早出现是在罗湖，而今深圳各区都可以看到具有标志性的个性突出的小户样板。在龙岗，东方明珠城集合了小户型和中大户型设计的优势，创造性发挥了中小户型独有的空间感，还满足了四个唯一性的条件：城市广场、地铁上盖、城市主干道、国际商业，据了解像东方明珠城这样的物业在未来全市也不超过5个。

可能很少人去留意一个建筑物的高度（除市政性），东方明珠城的建筑高度超出了大家一般的想象，共有32层，总高度99.9米，这龙岗第一高楼，能给居住者带来广阔的视野，清新的空气、无敌的景观，最大程度满足居住者的舒适感。

在与英国Tesco的携手，更加提升了这种舒适度。东方明珠城引进了成立于1932年，已有近74年历史的英国最大的零售公司——特易购（Tesco），该企业与家乐福、沃尔玛同列世界三大零售巨头行列。深圳首家店自2005年开始规划，2007年选定龙岗东方明珠城裙楼，商店面积达33499.85平方米，商业的配比一定程度上促使住宅出租率抬升。

深圳市东方置地实业有限公司总经理黄葵光

龙岗楼市的民族风

民族的即是世界的。

如果说大运会让龙岗与世界没有距离，那么地处大运会主场的徽王府，则因其浓郁的徽派建筑风格而独树一帜，吸引世界的目光。

黛瓦粉壁、马头墙、四水归堂……徽王府如一股从原野吹来的清风，给沉闷的深圳住宅建筑设计带来了久违的清新感受，是龙岗中心城产品创新的一次重要尝试。

高低错落有致、造型撼世的马头墙，与整体建筑的恢弘大气相得益彰，徽派建筑“四水归堂，象天法地”精髓的导入，让整体规划充满了大宅豪门的华美气质。在一片“欧式、美式”的审美疲劳之外，徽王府可谓匠心独运，卓尔不群。

徽王府其建筑布局合理，户型设计紧凑，部分户型赠送的面积达到了30％以上，大部分户型都是南北通透，景观面与采光面设计非常均衡。在户型设计中还引入了270度转角露台，一面观水，两面看山，景观视野极佳。试想，当我们置身徽王府，仰望黛瓦、粉壁、马头墙，再看看弥漫着江南水乡风情的园林，小桥流水，曲径通幽，该是一幅多么美丽而又意境深远的画面？

由于项目地处奥体新城与中心城版块的交汇处，浓郁的民族风情与龙城的现代气息相互交融，左右逢源，未来的发展潜力将难以估量。

眼光独到是一辈子财富

2005年12月，在成功开发位于宝安中心区的天悦龙庭之后，龙光地产果断进入龙岗中心城，拿下今天的君悦龙庭地块。

此时，龙岗中心城尚未成为深圳楼市热点。但事实证明，龙光的“这一拍”是如此具有前瞻性。时到今日，随着大运会的成功申办与体育新城规划的确立，龙光地产已经在未来深圳楼市最热的区域里占领了一个制高点。

据透露，位于龙岗中心城龙平西路与平安路交界处的君悦龙庭定位于龙岗中心城首席高层住宅领袖，住宅部分由12栋28层、2栋19层高层建筑物组成，户型以大三房、四房为主，居住空间宽敞舒适，视野灵动开阔。

“为您建最好的房子，让您过最美的日子”一直是龙光地产的经营理念。基于这个理念，君悦龙庭整个项目建筑覆盖率科学合理，集中式大型特色水景主题中央园林则让这里处处充满生机。

龙光地产营销策划部 姚扬

开发楼盘：君悦龙庭

㈡ 智能科学是如何创造未来的应用经济生活来答题。

智能科学的研究，复形成智能制科技第一生产力，符合新发展理念，实现创新发展，切合供给侧结构改革的主线，转换经济增长动能，有利于大力发展实体经济，推进先进制造业发展，让智能科技与先进制造业深度融合，促进生产效率提高和经济高质量发展。

㈢ 品质创造未来，科技引领世界。这句话的含义是什么

品质创造来源于立品，要立品就必须提高我们的道德行为。才能提高我们的产品质量，以达到创造末来。只要我们具备德才兼备才能运用好科技引领世界。

㈣ 为人类，改变世界，改变球，创造机器人。创造未来。一辈子开发机器人。

在信息技术高度发达的今天，机器人的应用越来越多。现在是人工智能高速发展的时代，机器人的开发和运用，确实会创造未来，改变世界，改变地球。感谢你们的究研和付出。有了你们。相信未来的世界会更加美好。

㈤ 创新为什么是中国未来发展的核心动力

1、低成本发展模式走到尽头；
2、以史为鉴，中国只有坚持创新才是重新崛起的关键；
3、科技创新是提高社会生产力和综合国力的战略支撑；
4、创新驱动发展战略是中国的唯一选择。

㈥ 什么是社会生产力

社会生产力是指具有创造使用价值可能性的间接存在的生产力，它与直接创造使用价值的“现实生产行”相对。

包括：

(1)知识形态的自然科学，马克思称为“知识和技能的积累，社会智慧的一般生产力的积累”它通过技术的发明和创造，引起生产技术的改进，劳动对象的扩大和质量的提高。

(2)生产过程的社会结合即由劳动者的社会结合而产生或增加的生产力，具体表现为劳动者多种形式的协作。马克思指出，协作不仅“提尚了个人生产力，而且创造了一种生产力这种生产力术身必然是集体小

(3)在其他劳动条件相似的情况下，由于自然条件较好而提高的生产力、所有这些，都只是间接的可能性上的生产力，只有当它们进入直接创造使用价值的现实生产过程中去，才能转化为直接和现实的生产力。现代科学的进步，使一般社会生产力加速转化为直接现实的生产力。

(6)创造未来生产力扩展阅读

社会生产力的社会背景：

随着生产力的发展，人类二十一世纪的劳动行为，是不是生产力的表现和具不具备生产力本身的意义，在于人类的劳动所产出的能不能体现出人类存在的本身意义和价值。就其生产力，也就在劳动产出价值的能力之内。

未来社会的生产力，依然脱离不了劳动产出价值的能力的范畴。而其他动物多数保持着原始社会的形态，只有像蚂蚁之类的动物的生产力达到人类的古代水平，蚂蚁们已经学会了耕种和养殖。

㈦ 政治和历史上所说的生产力是指什么什么意思

生产力狭义指再生生产力，即人类创造新财富的能力。
1.定义：
横向来看，生产力分为个人生产力、企业生产力、社会生产力；从纵向来看，生产力分为短期生产力、长期生产力；从层次来看，生产力分为物质生产力、精神生产力。生产力是生产系统的功能，组成生产力系统的要素包括劳动者、劳动工具、劳动对象、社会文化制度体制环境，生产力系统的结构就是组成生产力系统的要素之间的关系。
生产力系统的结构如果对称，生产力发展速度就快；生产力系统的结构如果不对称，生产力发展速度就慢。生产力系统结构的对称程度决定生产力的发展速度，所以生产力发展是主客体相互作用、资源再生的结果，是社会系统的整体功能。生产力发展是增长向发展转化的中间环节。
2.起源与发展：
原始社会的生产力表现在动物的采集或狩猎，劳动产出了采集或狩猎所得来的劳动成果，使动物生存了下来，锻炼了动物的身体和协作能力，这些都是原始社会时期的动物劳动具备所价值产出的能力。
随着生产力的发展，人类二十一世纪的劳动行为，是不是生产力的表现和具不具备生产力本身的意义，在于人类的劳动所产出的能不能体现出人类存在的本身意义和价值。就其生产力，也就在劳动产出价值的能力之内。未来社会的生产力，依然脱离不了劳动产出价值的能力的范畴。而其他动物多数保持着原始社会的形态，只有像蚂蚁之类的动物的生产力达到人类的古代水平，蚂蚁们已经学会了耕种和养殖。
3.构成要素
构成生产力的基本要素是：以生产工具为主的劳动资料，引入生产过程的劳动对象，具有一定生产经验与劳动技能的劳动者。它是社会发展的内在动力基础。此外人类运用各类专业科学工程技术，制造和创造物质文明和精神文明产品，满足自身生存和生活的能力。
生产力中还包含着科学技术。科学技术能够应用于生产过程、渗透在生产力诸基本要素之中而转化为实际生产能力。科学技术上的发明创造，会引起劳动资料、劳动对象和劳动者素质的深刻变革和巨大进步；科学应用于生产的组织管理，能够大幅度提高管理效率；科学技术为劳动者所掌握，可以极大地提高劳动生产率。
在现代科学技术发展日新月异，应用于生产过程的周期日趋缩短，对于生产发展的作用越来越大，日益成为生产发展的决定性因素。从这个意义上说，科学技术是先进生产力的集中体现和重要标志，是第一生产力。

㈧ 大力发展生产力的好处

（1）必要性：①解决社会主义初级阶段的主要矛盾的需要；②是社会主义的本质要求。
（2）意义：只有大力发展生产力，才能巩固社会主义制度；才能充分显示社会主义的优越性；才能不断增强综合国力，提高我国的国际地位。

㈨ 讨论:我们发展生产力与剥削阶级统治的社会发展生产力的目的根本区别是什么

我们发展生产力是为了进一步发展经济。提高广大人民群众的生活水平和幸福指数。而剥削阶级统治的社会发展生产目的是为了更多的榨取剩余价值。推进财富积累。

原始社会的生产力表现在动物的采集或狩猎，劳动产出了采集或狩猎所得来的劳动成果，使动物生存了下来，锻炼了动物的身体和协作能力，这些都是原始社会时期的动物劳动具备所价值产出的能力。

随着生产力的发展，人类二十一世纪的劳动行为，是不是生产力的表现和具不具备生产力本身的意义，在于人类的劳动所产出的能不能体现出人类存在的本身意义和价值。就其生产力，也就在劳动产出价值的能力之内。

未来社会的生产力，依然脱离不了劳动产出价值的能力的范畴。而其他动物多数保持着原始社会的形态，只有像蚂蚁之类的动物的生产力达到人类的古代水平，蚂蚁们已经学会了耕种和养殖。

(9)创造未来生产力扩展阅读：

对于邓小平同志概括的社会主义本质，随着改革的推进，认识的深化，人们越来越体会到这是一个内涵深刻、判断正确、表述精辟的科学概括。这个科学概括具有三个鲜明的特点：

一是完整性

社会主义制度不是一个单要素构成的简单事物，而是一个复杂的大系统和发展的长过程。对于这种具有特殊的系统性和过程性的复杂事物的本质，如何进行概括，本身就是一项艰巨的理论创造工作。邓小平同志对社会主义本质的概括，每句话都是用逗号中间既没有用句号隔断。

也没有用分号连接，也就是说它是完整的一段话。提出这个语言表达上的问题，是想提请我们注意：这一科学概括，既包括了社会主义社会的生产力问题，又包括了以社会主义生产关系为基础的社会关系问题，是一个有机的整体。

它强调“解放生产力，发展生产力”，纠正了过去忽视生产力发展的错误观念，反映了中国社会主义整个历史阶段尤其是初级阶段特别需要注重生产力发展的迫切要求，明确了社会主义基本制度建立后还要通过改革进一步解放生产力。

它强调“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”，阐明了社会主义社会的发展目标以及实现这个目标必须以解放和发展生产力为基础，提出了我们发展生产力与剥削阶级统治的社会发展生产力的目的根本不同。

二是科学性

对社会主义本质的概括，如果离开消灭剥削，消除两极分化和最终达到共同富裕，只强调解放生产力、发展生产力是社会主义的本质，就难以同右的观点划清界限。邓小平同志不仅强调生产力的解放和发展，而且同时强调生产力的解放和发展是为了消灭剥削。

消除两极分化，最终达到共同富裕。同样，仅仅强调消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕是社会主义的本质，就无法同过去那种离开生产力实际状况“割资本主义尾巴”、“穷过渡”的“左”的观点划清界限。邓小平同志在强调“消灭剥削，消除两极分化。

最终达到共同富裕”之前，先讲“解放生产力，发展生产力”不是偶然的，它揭示了一条历史唯物主义的真理：社会改造必须以生产力的发展为基础。因此，这种表述的完整性，正是理论的科学性。

三是指导性

邓小平同志关于社会主义本质的科学概括，首先，它告诉我们建设社会主义必须坚持“一个中心、两个基本点”。其次，它告诉我们不要把计划经济等非本质的东西当作社会主义的本质来固守。邓小平同志在论述社会主义本质时，前面说了这样一段话：

“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”再次，它为我们坚持公有制又完善和发展公有制指出了明确的方向。

一方面毫不动摇地坚持公有制，维护公有制的主体地位，是体现社会主义本质的前提；另一方面，完善和发展公有制就是为了体现社会主义的本质，在改革中公有制的实现形式和以公有制为主体的所有制结构，只能按照生产力解放和发展的实际要求和逐步实现共同富裕的实际进程来确定。

邓小平同志关于社会主义本质的概括，反映了人民的利益和时代的要求，廓清了不合乎时代进步和社会发展规律的模糊观念，深化了对科学社会主义的认识。对于在坚持社会主义基本制度的基础上推进改革，对于建设有中国特色的社会主义，具有重大的政治意义、理论意义和实践意义。

㈩ 演讲稿。。劳动创造美好未来

尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
生活中,劳动必将是一笔难得的人生资源和财富,人生的绚丽和精彩都是在不断的劳动并勇于创造的过程中写出来的!
纵观历史，正如鲁班，李冰……哪一位能工巧匠不都是从平时的劳动中汲取经验以及总结成事。“劳动”就是为了激发人们潜在的本能。没有劳动，就没有现在的人类；没有劳动，社会便得不到发展；没有劳动，人类将变得一无是处。正因为如此，现国家主席胡锦涛同志才会在此次“两会”中提出新世纪青少年的“八荣八耻”，才会在其中提出“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。” 这指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成就，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责。
劳动之所以伟大，是因为劳动引发了一系列的发明创造，推动了社会生产力的不断进步和物质财富的极大丰富，使人类大踏步，从必然王国向自由王国迈进。

劳动之所以崇高，是因为劳动是财富之母，人类所享受的一切物质成果、科技成果、文化艺术成果无一不是劳动的产物。

好逸恶劳何以为耻？皆因好逸恶劳者不劳而获，将个人的幸福和少数人的幸福建立在大多数人的痛苦之上。在奴隶制、封建制、资本主义制度下，剥削者不劳动，劳动者被剥削和奴役，却被视为“卑贱者”。但剥削者最终因好逸恶劳、骄奢淫逸被劳动人民所推翻。

劳动是一个永恒的范畴。

以辛勤劳动为荣。只有在社会主义社会实行生产资料公有制，取消了剥削制度，实行了不劳动者不得食和按劳分配的原则，劳动成了每个社会成员应尽的责任和光荣豪迈的事业，劳动光荣的思想才能变成现实。
“天道酬勤”。我们中华民族是以辛勤劳动著称的民族，凭借这种精神，创造了光耀世界的华夏文明。继往开来，毛泽东同志说得好：“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。”在我们党领导下，我国的改革开放和现代化建设大业取得了世人瞩目的伟大成就。然而，我国人口多、底子薄，地区发展不平衡，生产力不发达的状况还没有根本改变。相对落后的基本国情要求我们决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞，更不能贪图安逸，追求享受。不敢正视,甚至逃避辛苦劳动的一生是失败的一生,是没有希望的一生.甘于承受各种辛劳的挑战,时时适度地给自己找点事做,人生之路便将光彩夺目,一路风光!
也许有一天,四季的风会染白我们的鬓发;也许有一天,岁月的犁会在我们的额头刻上衰老;也许漫长的里程碑会使你步履蹒跚;也许夕阳会落进我们的双眼……但是当我们回首一生时,我们不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻,就不枉此生,不是吗?