坊主发明

㈠ 九尾灵狐和千年狐妖的区别

九尾灵狐和千年狐妖没有区别。

狐妖，中国民间传说中狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往，故称。狐狸是狡猾的动物，古代中国神话传说中狐修千年而得九尾， 因而古代有百岁狐修为美女、千岁狐预知未来等传说。其说源自上古之狐图腾崇拜，上古涂山氏、纯狐氏，有苏氏等部族，均属狐图腾族。

(1)坊主发明扩展阅读：

汉以前，未见有狐妖之说，晋代始见载于各种书籍。葛洪《抱朴子》谓狐狸满三百岁，化为人形，其所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老人入人梦中的故事。干宝《搜神记》一书内，谈狐的作品已相当多，郭璞也认狐妖为实有，足见晋人喜谈狐妖，已成风尚。

及唐代，谈狐之作品愈多，《广异志》、《宣室志》连篇累牍，《太平广记》专录狐事者达九卷之多。宋、明时，谈狐作品渐少。至清，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说，《聊斋志异》并以之创造出不少美丽感人的女性形象。

参考资料来源：网络——狐妖

㈡ 公狐狸不能修仙吗，为什么历史记载中的狐妖都是美艳女子

当然，这都是达子的揣测。最根本的原因还在写狐妖故事的这些人身上。一个故事，总得有男主角和女主角吧，故事是人写的，而古代又是男权社会，所以男主角一般是人，尤其是落魄的书生这种角色最受欢迎。

这个故事又是在人和妖怪之间发生的，既然男主角已经是人类了，妖怪就只能当女主角了。所以，一般的狐妖故事里，狐妖总是那个风情万千的女子。只有在极少数的故事中，狐妖才会以帅哥的形象出现！

㈢ 府兵制和屯田制是谁先用先发明的府兵制和卫所制的不同是什么

府兵制由宇文泰发明的。屯田制渊源于西汉，至曹魏形成一套完整的制度。-府兵具有中央禁卫军性质，番上宿卫的府兵“十五日上，则门栏陛戟，警昼巡夜；十五日下，则教旗习战。无他赋役”。随着中央集权制的加强，北周武帝建德二、三年间(573～574)改府兵军士为“侍官”，意思是侍卫皇帝，表明府兵是皇帝的亲军，不隶柱国。同时，又广募汉民入伍，免其课役。一人充当府兵，全家即编入军籍，不属州县。军人及其家属居城者置军坊，居乡者为乡团，置坊主、团主以领之。这种军民异籍的制度直到隋代才改变。隋文帝杨坚开皇十年(590)下诏：“凡是军人可悉属州县，垦田籍帐，一与民同，军府统领，宜依旧式。”这是个划时代的改变，标志着兵农合一的完成，但府兵本身归军府统领的组织系统不变。 明朝实行“卫所制”。军队组织有卫、所两级。一府设所，几府设卫。卫设指挥使，统兵士五千六百人。卫下有千户所（一千士兵），千户所下设百户所（一百士兵）。兵士有军籍，世袭为军，平时屯田或驻防。遇有战争，朝廷命将，率领调自卫、所的士兵征战。

㈣ 聊斋有哪些故事是关于狐妖

聊斋里比较出名的狐狸精有哪些？

《聊斋志异》里比较出名的狐狸精有小翠、青凤、婴宁、红玉、辛十四娘等。
1、小翠
《小翠》篇中，蒲松龄塑造了一对知恩图报的狐狸母女，十几年前王员外帮小翠的母亲躲过了雷霆劫，十几年后小翠的母亲不忘当年救命之恩。
正巧王员外正在为儿子选媳妇，但是王元丰确是天生缺陷，是个傻子，小翠的母亲带着自己的女儿化作民间的一对母女上门，把小翠嫁给了王员外的傻儿子，
小翠并未因为元丰是傻子而嫌弃他，而是倍加关心与呵护，来报答多年前王员外救她母亲的恩德，可见，狐女也多重情重义。
2、青凤
《青凤》篇中的耿去病追求貌美的狐女青凤，但受到青凤叔父的阻挠，因为人狐殊途，带走了青凤。
耿去病对青凤相思成疾，苦苦寻觅，而被带走的青凤也是实实挂念耿生，化身小狐狸回到的耿生的身边，一对恋人终结连理。
3、婴宁
《婴宁》篇中，王生遇见婴宁，为她的美貌与笑容一见钟情，整天茶不思饭不想，还日渐消瘦。
王生的母亲眼看着自己的宝贝儿子这般憔悴，又不知个所以然，忙叫来自己的侄子问个明白，问清楚缘由后，一番探寻，却找不到这位女子的住处。
吴生最后被缠得不耐，便胡乱说了个地址，却不曾想到王生恰恰寻了去，还真的让他给找到了，王生把婴宁带回了家。
后来王子服母亲就给他俩举办婚礼，婴宁的美貌总引得有些色心的男人垂涎三尺，不久后，婴宁才告诉王子服她其实是狐狸和人类的后代，确实与他有着血缘关系，只不过父母早已死去。
一年后，婴宁给王生生了个儿子，这孩子在怀抱里，就不怕陌生人，见了人就笑，也很有母亲那种风度。

㈤ 晴天娃娃是谁发明的，有什么寓意吗

晴天娃娃，又称扫晴娘，扫天婆，晴天和尚。流行于中国农村和日本，是一种悬挂在屋檐上祈求晴天的布偶。
“晴天娃娃？”的日文：照る照る坊主 （teru teru bouzu）
照る （てる teru）
坊主 （ぼうず bouzu）
日本的一部动画片《一休和尚》中，曾多次，出现过这个晴天娃娃，留给人很深的印象。
外观
中国的晴天娃娃常以布头或剪纸的形式制作成娃娃形象，一手拿帚，头上剪成莲花状。
日本的晴天娃娃的以方型手帕包裹乒乓球或棉团，再在圆团上绘画五官。
文化
晴天娃娃原名叫扫晴娘，是从中国传入日本，日本最先用扫晴和尚等与魔法有关的人物，因为人们相信只有有魔法的人才能扫晴，所以现在的扫晴娘都是光头。大家一定奇怪扫晴娘是男的，为什么又叫娘，那是因为在中国，人们称扫晴娘为扫除晴天姑娘，日本具体传进扫晴娘的时间现在已不清楚，但可以确定在很早很早以前就传入。中国的扫除晴天姑娘是身穿绿衣红裤左手拿有扫帚。
据说晴天娃来源于中国西北的民俗，有三种说法：
止雨：这也是晴天娃娃名称的来历，诗：“卷袖搴裳手持帚，挂向阴空便摇手。”
生殖崇拜：一种说法晴天娃娃是天神，有祈求子孙殷盛的意思。这种说法来源于中国。
替身：日本人认为，晴天娃娃可以代替人承受灾难和疾病。有歌遥：
晴天娃娃，晴天娃娃，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你个金铃铛。
晴天娃娃，晴天娃娃，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你美味的酒。
晴天娃娃，晴天娃娃，但愿明天是个好天气。如果不这样，就把你的头割下

㈥ 《狐妖小红娘》中实力强大的角色都有谁

我认为剧中最厉害的角色是以下几位.黑狐娘娘是这部作品的反面角色。她的外表被观众称为“海藻”，因为她看起来太像海藻了。东方月初和敌人决斗时，她突然出现偷袭，这导致东方月初的死亡，也导致了女主失去了所有力量。同时，她还拿走了东方月初提取的两颗虚空之泪中的一颗。

东方月初，东方灵血加持下，他不仅生来就会使用世界上强大的杀妖神器——纯质阳炎，而且还拥有他母亲的灵力遗产。漫画中介绍说，东方家族的灵力力量将在12岁时显露出来，在那之前，这种灵力力量将“隐藏”在他体内。然而，他的灵力力量已经达到妖王的水平。此外，他天生聪明，许多杰作都是他早年发明的。甚至我们的妖仙姐姐也曾称赞他有天赋。所以我认为剧中最厉害的角色是以上几位.

㈦ 《狐妖小红娘》南国篇之后是什么篇

狐妖小红娘南国篇过了下面就是竹叶篇了，讲述的是王权霸业和东方淮竹的故事。

《狐妖小红娘》中的南国篇是众多续缘故事中的一个。然而他不仅仅有平丘月初和欢都落兰的故事，还有着很多重要的线索浮出水面。南国篇不仅仅只有一个故事，更像是整个狐妖小红娘的核心篇章，也为以后的故事发展做下了不少伏笔。

从南国公主设计白月初开始，一步步都是为了自己的挚爱平丘月初。为了平丘月初再次复活，她更是不惜以黑狐为伍。为了帮助南国公主续缘成功，南国之中的毒娘子、毒童子等人都协助她。最终在白裘恩、白月初、涂山苏苏等人的帮助下欢都落兰得以和平丘月初再次相见，而且约定来生再见。

(7)坊主发明扩展阅读

狐妖中的前几篇转世续缘的几对cp在恢复了前世相爱的记忆解除了误会之后都欣然的接受了自己的转世恋人，有了美好的结局，固然很好，但是这种情况未免也有些理想化。南国篇恰恰就是对这种理想化的颠覆演绎。

涂山凭着强权扣押了平丘月初，强迫他与苏苏结婚。想必涂山那个时候还没发明出能让人类恢复前世记忆的忆梦锤等工具，所以只能将平丘月初强行圈禁，让他以“东方月初”的身份活着，完成涂山最重要的续缘任务。从涂山和王权对白月初的监管也可以看出来，涂山，从来就没有尊重过东方月初的任何一个转世。

㈧ 酒是谁发明的

中国少数民族的酒神传说：酒是女人发明的 在中国少数民族中，流传有许多关于酒的发明的神话传说。怒族认为，酒是神仙所发明，是仙人赐给人的绝妙饮料，仙人赐给怒族人民三样食品：“挫确”（醋酒）、“挫辣”（烧酒）和“挫仁”（苞谷花），三种食品中就有两种是酒。普米族的酥理玛酒十分好喝，而这种美酒的酿造技术传说是普米族先祖什撰何冒着生命危险从妖怪那里偷学来的。瑶族创世史诗《密洛陀》说，人类的始祖密洛陀是半人半神的怪物，她创造了世间万物后，开始创造人，“她拿米饭来造人，却变成了酒”。前面说过，酿酒业发端于母系氏族社会时期，这可以从少数民族地区大量出土的新石器时期的陶制容器得到印证。最早创造农耕文明的是女性，最早从事酒的酿造活动的也是妇女。这个从经济、社会发展规律中演绎出的观点，可以从反映先民活动的大量史诗、神话、传说中找到充分证据。其一，各民族的酒神传说中，发现酒的人有两种，一是妇女，一是猎人，其中，妇女发现的传说占绝大多数。怒族的酒是仙人赐的，其膜拜的仙人，是女性形象的钟乳石。其二，在各民族酒神传说中，最早从事酿酒工作的人都是妇女。“她拿米饭来造人，却变了酒”的瑶族先祖密洛陀，是氏族女性首领的形象。 铁木真的妻子发明了马奶酒？ 相传元朝初期，北方各部落之间较量实力，刚满17岁的铁木真继承父亲的遗志，挥旗远征金国。铁木真的妻子在家里，一面思念远征的丈夫，一面制作奶食品。有一天，她在烧酸马奶时，锅盖上水珠流到了旁边碗里，她嗅到特殊的奶香味，端起碗来一尝，味美香甜。经过多次尝试，她渐渐掌握了制酒的工艺。在铁木真称为大汗的庆典仪式上，她把自己酿造的酒献给丈夫和将士们，成吉思汗把它封为御膳酒，起名叫赛林艾日哈，奶酒从此成为蒙古族接待上宾的必备佳酿。虽然成吉思汗是一代天骄，但不要迷恋哥，哥只是个传说，马奶酒不可能是他的妻子发明的，因为早在石器时代就存在这种乳酒了。以狩猎为生的先民们可能意外地从留存的乳汁中得到乳酒。狩猎是原始人的重要生产活动，随着狩猎方法和工具的改进，人们一次捕到了较多的活的野兽，一时吃不完，就用绳子缚住或者用围栏围住，留待以后宰杀。被缚或被关的野兽中有正在哺育幼兽的母兽，也可能在被缚、被关时生了幼兽，于是人们就有了尝到兽奶的机会，当然也有了挤兽奶的条件。挤下的兽奶一时吃不完，保管不善，和含糖的野果相似，也会受到自然界的微生物的作用生酒。动物的乳汁中含有蛋白质、乳糖，极易发酵成酒，人们偶然尝了这种酒，觉得味道很好，就有意识地模仿着酿造起来，这就是最早的乳酒。乳酒和果酒一样，应该是自然界最早产生、也是人类最早开始酿造的酒。 发明啤酒：饮用后不得病的魔力之水 盛产大麦的两河流域至今流传着这样一个传说，约在公元前6000年，苏美尔人因为向河流里倾倒秽物，得罪了神，于是神把他们的水源变作毒源，消灭了很多人。苏美尔人不能再饮水了，只好发明了一种神奇的饮料，不但喝了没事，还会预防疾病、强身健体，这种魔力之水就是原始的啤酒。这个传说表明了苏美尔人的生存压力，以及为什么会发明啤酒。水本身就是生命的要素，是物种延续的必要条件；但同时也是人类疾病的传染源，有时甚至是致命的。狩猎的游牧民族停留在一个地方的时间基本上不足以弄脏泉水、河流或者湖泊，但是定居的农业族群却会造成污染，而且不仅是他们自己的排泄物，还有他们养的动物。人类定居点在哪里兴起，水媒传染病就在哪里滋长，有威胁生命的可能。在这个情况下酒的发明显得令人愉悦，因为发酵的过程能够杀菌。人类最早的文字记录就提及用大麦、粟、大米以及其他谷物酿制的淡色浓啤酒，苏美尔人在抵抗疾病的压力下，迈出了食物文明的一大步。不过这种用出芽的大麦酿制的“啤酒”，跟如今喝的啤酒还不是一回事。那是因为他们还不会向啤酒中添加啤酒花，所以他们酿的啤酒大概是甜的。怎样才算是完整的啤酒？向发酵的麦芽汁中加入啤酒花。正是这些苦味物质让啤酒有了特殊的清爽感觉和细腻的泡沫。直到中世纪末，人们才在淡色浓啤酒中加入啤酒花，酿出了真正的啤酒。 动物造酒说：酒是上帝的发明 在中国古籍中，有很多关于猿猴酿酒的传说，内容不外乎“猿猴采集了不少野果堆积在一个石洞里，后经雨水或泉水浸泡成了美酒，后来被砍柴人偷偷享用了”。其他国家也有类似的说法，法国酿酒界普遍认为鸟类可以衔集含糖果实于鸟巢中，如未吞食，久而久之鸟巢即可变成“酒器”。猿猴和鸟是否有意而为，尚无法考证；不过，自然界中的确有不少动物会酿酒，只不过地点不在石洞，而是他们自己的肚子里。在非洲纳米比亚沙漠里，当一种称为玛鲁拉树的果实成熟时，大象、狒狒、野猪都竞相前来赴宴，这种果实的丰富糖分就在他们的肚子里发酵了，这帮享受果实的家伙也酩酊大醉。猿猴造酒说和上天造酒说一样，都说明了酒是自然形成的，人类不是发明了酒，而是发现了酒。在自然界中存在着大量的含糖野果，在空气里、尘埃中和果皮上都附着有酵母菌。在适当的水分和温度等条件下，酵母菌就有可能使果汁变成酒浆，自然形成酒。嗜酒在动物界不仅是人类才有的爱好，这是因为在自然条件下，酒精往往同糖分丰富的果实联系在一起，只有那些熟透了的甜美果实，才会偶然被酵母菌感染发酵出酒精来。酒香四溢，意味着一顿不可多得的高热量美餐就在附近。野外观察中科学家们发现，黑猩猩经常会捕捉找到那些几千米外腐烂果实散发出来的气息，并且矢志不渝地找到它们大吃一顿。那些对酒气更敏感更偏好的动物，就能获得更多的能量，使它们在生存竞争中获得胜利，因此，作为物竞天择的产物，人类自然也在骨子里埋藏着对酒的本能的冲动。 仪狄作酒说：酿酒的粮食 在中国，关于酿酒起源的传说中，“仪狄作酒”大概是流传最广的一个。故事说的是：在“三过家门而不入”的大禹的精心治理下，国泰民安，粮仓殷实，一位叫仪狄的人向大禹进献了自己酿制的美酒，一个不小心，大禹喝高了，睡了一天一夜。结果好心的仪狄非但没有获得赏赐，反而落了个误国误民的骂名。传说的真实性无法考证，不过它传递给我们一个信息：酿酒的必要条件之一是要有充足的粮食，倘若地主家也没有余粮了，那用粮食这种奢侈品酿酒无异于痴人说梦。尽管传说中并未提及酿酒的原材料，但我们仍能推测，大禹喝的酒八成是用小米酿制的。那时候，生产小米的作物——粟是黄河中下游地区的主要农作物，从平民到首领吃的都是小米饭，而现在的主要作物小麦，那会儿还在小亚细亚的河谷里晒着太阳呢。作为最早被人类驯化的作物之一，最初的粟不过是一些籽粒稍显饱满的鼠尾草。如今，在阿富汗的田地里还能看到很像狗尾草的粟品种。在这一时期，在狗尾草不甚丰富的长江流域，聪明的古人发现并培育了另一种谷物——野生稻。经过不断的筛选，那些籽粒饱满、容易收获的个体被保留了下来，成为栽培水稻的始祖。当然，充足的粮食供应只是一个必要但不充分的条件，从淀粉到乙醇还有漫长的路要走，最重要的一步就是把淀粉转化为糖。这中间起关键作用的就是酒曲。 杜康造酒说：酒曲的应用 杜康是黄帝时代管粮食的官员，因手下仆从不负责任而发生了粮食发霉事件。杜康被黄帝赶出宫廷，他自知尽职不细，造成损失，几欲了此残生，但忽然闻到霉粮有奇特的清香之味，便想探个究竟，以补过错。于是，他带着霉粮回到祖祖辈辈居住的康家卫。反复察看霉粮，却想不出使霉粮变成有用之物的办法。有一天，隔壁一大伯闻香而至，言说他曾在深山中砍柴时发现过仙水，且治好了他的腰腿疼病，此香味与神水相同。杜康和大伯忙到深山，果然发现了神水。回家后杜康取神水浸泡霉粮，几经曲折，终于酿成酒浆。杜康造酒之名鹊起，仙童闻香而引杜康飞上天堂，玉帝给他封官任职，于是天堂里才有了瑶池玉液。这个传说故事，把杜康的身世、酿酒活动的过程地点都讲得很详细，完全可以看作民间给杜康做的传记。其中最重要的信息是霉粮的应用，也就是酒曲。这证明当时的人们发现了高效的淀粉糖化“工具”——生活在小麦籽粒上的曲霉可以产生纯正高效的淀粉酶。酶具有生物催化作用，可以加速将谷物中的淀粉、蛋白质等转变成糖、氨基酸。糖分在酵母菌的酶的作用下，分解成乙醇，即酒精。正儿八经的麦曲在西汉就出现了：将小麦做基底的酒曲的引入，使淀粉更高效地转化成糖，谷物酿酒进入了光明时期。时至今日，从“茅台”到“绍兴黄酒”，在酿造过程中，仍保留着小麦制作酒曲的传统。从这点上看，虽然小麦在任何一种酒原料中都不是主角，但它统帅和指挥着制作酒精的“微生物工人”，堪称酿酒大片的导演。在酒曲的帮助下，很多淀粉丰富的原料都被放进了酿酒窖池，也就有了后来的高粱酒、玉米酒等。 酒仙娘娘酿酒：女酒、黄酒 在绍兴这个著名的酿酒地区，有座戒定寺，内里的一尊女性“酒仙菩萨”千百年来受到当地酿酒坊主的敬崇，每年七月初三是其生日，民间要举行盛大的“酒仙神诞会”，清朝咸丰三年曾有碑石刻于庙内，至今尚存。传说“酒仙娘娘”还是十几岁的大姑娘时，在大户人家为奴。一天出去割草，正值梅雨季节，天气闷热，忽然一阵大雨，把她盛饭的竹篮都淋湿了。于是她在树下避雨，待雨过天晴，她打开竹篮，见冷饭已被雨淋湿成浆，并有一股香气扑鼻，尝了一口，感觉“味甘鲜”，于是把饭浆全吃了，饭后感到脸发红，微有睡意，便在草地上休息，梦入仙境。梦里女娲娘娘对她说“汝为女酒星，为民造福，此为福水”，并嘱咐她如何造酒之法。醒后她赶紧回家，见人间已面目全非，唯石臼、石舂、石榨而已。她就在附近搭建草舍，种稻做酒。从此，这里世世代代的人都以酿酒为生。酒仙娘娘发明酒的传说，反映的是中国古代的女酒现象。中国最早的自然酒是果酒和乳酒，最早的人工酿酒是女酒。在世界三大酿造酒——黄酒、葡萄酒和啤酒中，唯有黄酒发源于中国，是从我国古代的女酒演变而来的。距今约一万年左右的神农氏时期，不但有“耕而作陶”的说法，而且有酿酒“清之美，始于禾”的传说。在母系氏族原始部落中就有酒的存在，应该是毫无疑义的。从女性以在家生产为主的分工关系来推断，酿酒是其生产劳作的分内事；与农业种植、畜牧养殖一样，也是女性发明了酿酒业，所以当时的酒叫做女酒。后来这种“始于禾”的谷物酿造酒被统称为黄酒，顾名思义是因为酒色是黄的。酒的黄色的形成，主要是在煮酒或贮藏过程中，酒中的糖分与氨基酸形成美拉德反应，产生色素。江浙一带有许多关于女酒的民间传说，内容各异，但都折射出一个现象：黄酒在当时的普及。 来源：天下美食

㈨ 是谁发明厨房的

“厨房”本是指烹调食物的场所，但是在日文匿名论坛2ch等BBS的网络文化中，是一种针对“行为与发言幼稚的使用者”的蔑称。随着国际的网络交流，此词也开始出现在一些汉语的网络讨论区（主要是与日本文化较密切相关的ACG相关讨论区）当中。
起源
实际上的发祥点虽不可考，但一般相信此词的出现是因为日文的“厨房”发音跟“中学坊主 / 中学坊や”（日文俗语:“中学的小鬼”）的简写“中坊”相同，由于日文IME输入法的误变换而成。这种称呼并不限于年龄与身份，是泛指那种刚接触电脑与网络讨论区，学到一点闹版，甚至是hacking，cracking的技巧就开始妄自尊大，以四处骚扰网民为乐，心态幼稚如同中学生的人。有一些说法认为此名词在2ch成立之前就已经出现，但记录已经散失，所以缺乏证据力。
在日本开始大量流行的时期约在“酒鬼蔷薇圣斗事件”之后。当时的网民惊愕于中学生居然可以干下如此丧尽天良的事情，使得讨论区与日记中的“厨房”一词大量增加。
变化
“厨房”也略称为“厨”，或者针对特定的网络现象附加于其尾端成为“○×厨”。例如连续假期，新手与闹版者暴增时，网民称之为“春厨”（春假），“夏厨”（暑假），“冬厨”（寒假），“栗厨”（圣诞节假期，日文的圣诞节发音クリスマス的头两字音同“栗”）。
为了区别厨房的实际意义与转用意义，描述自己是现役中学生的时候经常加上“リアル”（Real，真正的）而成为“リアル厨房”。
现役中学生又是个白目的状况就叫做"スーパーリアル厨房"（超真实厨房）。
相同的蔑称也衍生出“工房”（高坊）“消防”（小坊）“容貌”（幼坊）等用语。
最近有一些人也把介于"FAN"跟"OTAKU"中间的人称为“○○厨”。在此种场合不使用“工”或“消”等字眼。古代厨房也叫“厨”
(1) (形声。从广( yǎn),尌( shù)声。本义:厨房)
(2) 同本义 [kitchen]
厨,庖屋也。——《说文》
《孟子》始有厨字,是周初名庖, 周末名厨也。——《说文句读》
厨主食者也。——《苍颉篇》
是以君子远庖厨也。——《孟子·梁惠王上》
饰厨传,俗字误作厨。——《汉书·宣帝纪》
三日入厨下,洗手作羹汤。——张籍《新嫁娘》
厨冷难留乌止屋。——白居易《酬梦得贫居咏怀》
轩东故尝为厨,人往,从轩前达。——归有光《项脊轩志》
(3) 又如:厨下(厨房);厨头(厨房);厨仓(厨房与粮仓);厨帐(账幕式厨房)
(4) 主持烹饪的人 [head of cooking]。如:厨下儿(炊事工);厨人(厨师。又称:厨户,厨司,厨子,厨下儿);厨娘(烹调食物的妇女)
(5) 操办官食的官 [official in charge of mess]
贤母病,长安厨给祠食。——《汉书·王嘉传》
(6) 又如:厨吏(厨宰。主持炊事的小吏);厨兵(炊事兵);厨役(担任炊事的仆役)
(7) 菜肴 [dishs]
夫人设厨。——班固《汉武帝内传》
(8) 又如:厨膳(厨馔,饭菜);厨珍(珍贵美味的食品);厨车(运食物的车)

㈩ 狐妖小红娘中，御妖国是靠什么来控制妖怪的

在当时有一个人类国家，御妖国，他们有着能够控制妖怪的方法，子母御妖符，这个符咒非常的厉害，可以强制性地把妖怪变成人类的奴隶，阿宽就是其中的一个妖，因为他从小骨骼惊奇将来一定会成为一个强大的妖怪，所以他被选为了当时御妖国公主的守护妖怪。

终于由于御妖国是以奴隶妖怪为根本，所以有一天妖怪们起义了，偏偏这个时候公主又找到了一个驸马，哪怕是妖怪大军已经杀到城下，公主也要坚持跟驸马完婚，石宽满心的绝望，但是还是决定哪怕拼上姓名也会守护公主。

终于公主的大婚开始了，而妖怪们的攻城也开始了，在石宽这大妖级别的妖力下，所有的妖军全部被他拦在城外，谁也不能打扰公主的大婚。

所有的妖怪都把石宽视为异类，身为一个妖怪为什么要站在人类的一边，妖怪们也都知道，石宽喜欢着公主，但是公主正在和别的男人在城中成婚，为什么石宽还是拼死守城。

当然石宽此刻心里的绝望也只有他自己懂了，他现在真的不奢侈着什么了，他现在唯一的心愿就是战死在这里，也许战死才是他最好的归宿了。