❶ 创造文字的人有哪些
仓颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏。白水县阳武村人，享年110岁，为轩辕黄帝左史官。我国原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一。 传说他仰观天象，俯察万物，首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文始祖。黄帝感他功绩过人，乃赐以“仓”（仓）姓，意为君上一人，人下一君。
由于仓颉造字功德感天，玉皇大帝也便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功。仓颉去世后，当地百姓在其墓葬处修有庙宇，并将这里的村庄取名为“史官村”。 仓颉，历来被人们尊为“文字始祖”、象形文字的创造者，是中华民族的英雄人物。 你是否知道，那外国人猜不透玄机的方块汉字是谁造出来的？在白水县，有一个妇孺皆知的名字--仓颉，白水人祖祖辈辈把仓颉尊称为“仓圣”。
但是如今，仓颉和那些关于他的传说还不为人所广知。 关于仓颉造字，在白水民间流传着许多动人的传说。远古时候，蒙昧未开，人们都用结绳的办法录史记事。那时候，仓颉还姓侯冈，是黄帝的史官。由于记录史实的结绳形状奇异，年久月深难以辨识，有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。
事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。 鲁迅先生曾对仓颉造字这一史实，作过精辟的论述，意即文字非一人独创，而是群众智慧的结晶。
但以仓颉为杰出代表的汉文字创造者，终于终结了“结绳记事”的历史，开创了华夏文明的新纪元，后世誉之为“文字初祖”，中国古代“四大创造之一”，实乃当之无愧。 《史记》、《读书》、《荀子》、《吕氏春秋》等对仓颉作书造字均有记载。这些都说明仓颉确有其人。
至少在文字的整理、创造以及推广等方面作出了开创性的的伟大功绩。因此，他不愧为“万代文宗”和中华文明的象征。
❷ 信长之野望14中创造特性怎么用
给大名用，带这个特性以后可以全开通用，创造，中道，保守系列的政策。
给其他武将没什么意义。
如果嫌大名属性不好，可以给继承者用然后隐居让位。
❸ 文字的创造
汉字的起源
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年
最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
汉字体系正式形成于中原地区
王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代
就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。
殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。
❹ 信长之野望14创造 里什么特性好
最牛的特性是魔王的“创造”，没有之一，有了它什么政策都能开，不受限版制。
其次是一些合战的权S级别特性，经测评效果最好的是“信长之野望”和“军神”，“风林火山”“西国无双”也都不差，“独眼龙”因为触发较慢，在测评中表现稍差，“谋神”是另一BUG特性，唯一一个能混乱的。
考虑到除了“新野”，其余S级特性触发较难，类似野战名人，封杀，慧眼也都是很实用的特性。
“倾奇者”是一把双刃剑，用对了效果堪比S级特性，用错时机了能破坏战略。
❺ 创造文字
一、出一套文字体系并不难，把十人花些工夫就可以做到。但是，你知道关键是什么吗？用。二、一切皆有可能。只是让人觉得不免有点异想天开（想入非非）。三、零起步才叫创造。自己想去。
❻ 玛雅人创造的文字有什么特点
玛雅人，是美洲大陆最早发明文字的人，他们认为，文字是日眼大神创造的。因比，文字是神圣的。大约在公元前后，在贝登·伊察湖东北的很多大城邦之中，玛雅人创造了象形文字，这便是古玛雅文。它是由很多符号和图形组成，有音阶和音符，一共有800多个符号（其中基本符号有400多个），用这些符号所构成的词汇有30000多个。著名的科潘象形文字阶梯遗址，其坡长为60米，有63级阶梯，高26米，宽约9米，每个阶梯上都刻有象形文字，一共有2500多个。作为珍贵的文物，这是所有玛雅遗址中保留象形文字最多的玛雅文字宝库。
在一些石柱、石碑和铭文中，也保存下了许多玛雅的文字。这些文字与写本中的字体不同，都是用特殊的石碑体刻成的。在现有保存下来的玛雅文写本中，文字大都与彩色的图画并列，每一个句子都附有一张图画，用图画对文字加以说明。这些文字符号，一般都写在椭圆形的框里，即有表音符号，又有表意符号，其排列一般为从上到下，或者是从左到右。还有“面形”的，只画着物像头的侧面，或是器皿、人体的一部分，如姿势不同的手臂等。
从公元328年始，玛雅人每隔20年，便要矗立起一根记事的石柱，一直矗立到公元889年为止。有学者研究，是因为玛雅人发明了“纸”。这种纸很厚，约2毫米，制造的原料是树皮。人们先是大块地剥下无花果的内皮，拿锤子捣过，再用水泡软，榨干了，最后压平，这便是造成纸了，人们便可以在上面书写文字了。
玛雅人用这种纸制成书，书一般是长约长8寸、宽6寸，折叠式的，把整部书全都拉开，一共有好几米长。书是由专职的祭司用红、蓝、黄、绿、黑几种颜色缮写而成，最后在书的上、下两面，加上一种薄木片，用以作为封皮，这样便算是装订成册了。玛雅人把书作为圣物，它主要是在祭司中流传，所以，玛雅的文字、书和写，都和祭司有着极大的关系。
❼ 以汉字为基础创造的文字有哪些
越南的字喃，广西壮族的古壮字，苗族的苗字，湖南江永的女书。
❽ 关于创造力的文章
创造是人类区别于动物的基本特性和标志之一。培养、开发创造力的重要意义和最终目的在于使人类创造力的发展从自发走向自觉，从而尽可能挖掘出人类的创造潜力，造福人类。随着现代社会科学技术与经济的快速发展，对科技人才创造力的培养与开发提出了更高的要求。开发人的创造力，培养大批出类拔萃、思维敏捷、勇于创造的人，已经成为一个国家社会经济发展的战略性问题。1999年6月13日颁布的《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中提出：当今世界，科学技术突飞猛进，知识经济已初见端倪，国力竞争日趋激烈。而教育在综合国力的形成中处于基础地位，国力的强弱越来越取决于劳动者的素质，取决于各类人才的质量和数量，这对中国培养和造就21世纪的一代新人提出了迫切的要求。有鉴于此，必须深化教育改革，全面推进素质教育。在该《决定》中，除对学校教育明确提出了要培养学生“科学的世界观和人生观”、“坚韧不拔的意志、艰苦奋斗的精神”、“适应社会生活的能力”、“收集处理信息的能力”、 “获取新知识的能力”、“分析和解决问题的能力”、“语言文字表达能力”、“团结协作和社会活动的能力”、“竞争意识、合作精神”等核心技能与素质要求之外，把创新精神和实践能力的培养放到了非常重要的位置。在这种大背景下，本文就创造的性质与创造力的培养问题作了简要讨论。
二、创造是一种复杂的心理整合
（一）创造是智力因素和非智力因素的结晶
智力是人们在认识客观事物的过程中所形成的认知方面的稳定心理特点的综合，它与创造力的关系，研究结果并不完全一致。如有的发现创造力与智力不相关，有的则发现有高相关；有的发现创造力高者智力未必高，或智力高者创造力未必高；有的发现智力低则创造力必低；还有的发现创造力与智力的相关高低随着测量性质的变化而变化。这些结果表明，智力与创造力的关系是十分复杂的。智力高的人虽然可能比智力低的人更有创造性，但高的智力并不是创造力的充分必要条件。虽然创造力高的人一般也有高的智力水平，但也有相当一部分人并非如此[1]，很多智力水平高的人也没有不同寻常的创造力。高的智力水平可能在某种程度上促进创造力，但却并不能保证总是如此[2]。
非智力因素则有广义和狭义之分。从广义的角度说，凡是智力因素以外的一切心理因素，甚至于道德品质都是非智力因素；从狭义的角度看，常常只把动机、兴趣、情感、意志、性格五个心理因素包括在非智力因素之内。如果说智力因素是保证人们有效地进行认知活动的稳固的心理特点的综合，那么非智力因素则是保证人们成功地进行种种活动的心理条件的总和。许多研究表明，创造力与某些非智力因素是高相关的。创造力高的人常常具有一定的个性特征，如独立性强、自信、常常被复杂性所吸引、富有责任感、感情丰富、有决心、勤奋、富于想象、依赖性孝幽默、爱自行学习、愿意尝试困难工作、好冒险、有强烈的好奇心、能自我观察、有高度的独特反应、兴趣广泛、爱好沉思、不盲从，等等[3～6]；而胆怯、过分的自我批评、懒惰、从众、狭隘、刻板、骄傲等许多消极个性因素则不利于创造力的发展。显然，取得卓越成就所要求的不仅是较高的智力，更重要的是非智力因素。
个体的智力因素和非智力因素的发展，总是紧密联系、互相制约的。它们都以人的创造实践为基础，并在实践中逐步形成和发展起来。智力因素可以促进非智力因素的发展，例如观察力发展中敏锐性的提高，思维力发展中探索性的培养，想象力发展中独特性与灵活性的增强等等。反之，非智力因素也可以促进智力活动过程，它可以强化创造意识，激发创造热情，排除种种干扰，稳定情绪，从而为智力活动的顺利进行提供动力，为智力因素的发展创造条件。事实上，一切具有高度创造力的杰出人才，他们的智力因素和非智力因素都得到高水平的和谐发展。因素可以说，创造是智力因素和非智力因素的结晶。
（二）创造是显意识和潜意识的交融
精神分析学派认为，人所意识到的仅仅是人的整个精神活动中位于心理表层的一个很小的部分，即显意识，而人的大部分精神活动则存在于心理的深层，往往意识不到，属于潜意识范畴。显意识是主体能够清楚地意识到的、有目的、能控制的意识；潜意识则是主体自身意识不到并不能加以控制的意识，它包括各种各样的先天的本能和后天的长期积累起来的储存在头脑中的知识经验。
现代心理学研究表明，创造是显意识和潜意识高度统一的产物。在人类整个创造活动中，总是有目的在支配着，创造的机遇总是光临那些有准备的头脑。因此，整个创造过程都由意识控制着。但是，在创造过程中，创造者长期的学习、经验的积累、环境的影响以及对创造的强烈追求和思考，虽然没有形成直接的可以明确显示出来的结果，可它确实也会在心理深处潜意识地累积起来，积淀为创造的某种基矗可以说，在创造活动还在进行而无明确结果时，在创造的苦思冥想尚未获得某种启示而豁然顿悟之前，确实存在着一种“潜意识”状态。在一定条件下，当创造成果出现时，这种潜意识状态就过渡到显意识了。可见创造是显意识与潜意识的交融过程。
潜意识是人类重要的信息库，人的绝大部分信息，就以这种形式深藏在潜意识的汪洋大海里。人们可以在潜意识水平上处理并理解所见到的现象，潜意识能阻碍来自客观的大多数刺激，而让少数经过选择的刺激信息进入潜意识思维过程。在显意识思维过程中......
http://www.5lala.com/paper/61/81/2006110117198.html
❾ "比较有创造性的文字"是什么意思
应该就是超出你想象的。。嘎嘎
❿ 创造有什么特点
创造在其具体的运作过程中，主要表现出了以下特点。
创造的特点新颖性 创造活动与人类其他活动的最大区别是其具有新颖性。新颖性主要表现在创造活动的结果上
目的性 任何创造性活动都是有目的的，人们总是为了某种目的而从事创造活动
过程性 任何创造活动都是一个在时间甚至于空间有一定持续性并且有资源消耗的过程
持续性 持续性是指创造活动能够且不断进行下去的特性
否定性 “新”事物总是对“旧”事物有一定程度的否定，创造活动是新事物的产生活动
主体依赖性 从事同一研究发明，相同的实验条件，有些人做出来了，有些人没有做出来，这就是主体依赖性的最好佐证
实践性 实践性一方面指满足实际需求而产生新的事物，另一方面指创造过程是一个实践性过程续表创造的特点普遍性 创造活动普遍存在于人们的各种活动之中，并不是某些地区、某些时间或某些人所独具的活动
经典案例：不要忘了创造的目的
追求完美的人往往会失去眼前的目标，而把自己迷失在追求完美的奔波之中。有一则故事说来让人回味。
1．这样钉才更好
有一天老李要在客厅里钉一幅画，请邻居老王来帮忙。画已经在墙上扶好，正准备钉钉子，老王说：“这样不好看，最好钉两个木块，把画挂上面。”老李遵从他的意见，让他帮着去找木块。
2．在追求完美的奔波中迷失自己
木块很快找来了，正要钉时，老王说：“等一下，木块有点大，最好能锯掉点。”于是，为了美观，他便四处找锯子。找到锯子，还没锯两下，“不行，这锯子太钝了，锯出来的断面不好看”老王说，“得磨一磨。”自家有一把锉刀，便回家去拿，结果他发现锉刀没有把柄，使不上力，无法把锯子锉得更锋利。为了给锉刀安把柄，他又去校园边上的一个灌木丛里寻找小树。
开始砍树，他发现那把生满铁锈的斧头实在是不好用。于是找来磨刀石，在固定住它时，必须得制作几根固定用的木条。
为此，他去校外找一位木匠，说木匠家有现成的木条。然而，这一走，就再也没见他回来。
3．走不回来的创造者
老李家的那幅画，最终还是一边一个钉子钉在了墙上。下午再见到热心的邻居老王时，他正在街上帮木匠运一台笨重的电锯。
工作和生活中有好多种“走不回来”的人，他们认为要把这件事做得更好、更完美，就必须先去做好前一件事，而且也要做完美。他们逆流而上，发现每一件事都不那么完美，于是便一级一级的往上追求完美，奔波于追求完美和实现完美“前提”的忙碌之中丧失自我，直到把那最初的目的忘得一干二净。
4．永远无法去实现创造的完美主义者
创造，是要防止这种“走不回来”、“越走越远”的现象。创造，是一种有目的的实践活动，不要为了追求完美而忘记了目的。