倾听创造100分人生的秘密

A. 求倾听他人的忠告，而取得成功的名人事例。急用，现在就要！！！！！

倾听他人的忠告，而取得成功的名人事例

1、公元960年，传闻契丹勾结北汉入侵，赵匡胤率军北征，走到开封东北四十里的陈桥驿的时候，赵普等人为赵匡胤献策，让赵匡胤托故不行，然后将赵匡胤灌醉，黄袍加身，发动陈桥兵变，从柴宗训手里接过“禅位”书，建立宋朝，是为宋太祖。

2、在徐庶因曹操以其母所挟进入曹操阵营。在徐庶进曹营见母之前，刘备问计于徐庶，徐庶向其推荐诸葛亮，刘备听从建议请诸葛出山，因此，刘备才从东奔西逃逐渐发展成为能与曹操抗衡的一方诸侯。

3、建安二年（197年），曹操讨张绣新败，曹操正担心自己不具备与袁绍抗衡的能力之时，郭嘉提出了著名的“十胜十败”之说。他一连举出十条理由，以证明“公有十胜，绍有十败。”郭嘉的分析很具说服力，不但振作了曹军将士的斗志，更助曹操拟定了远期和近期的作战目标。

4、荀彧劝说曹操：建安元年（196年）七月，汉献帝刘协在杨奉、董承等护卫下，从长安（今陕西西安西北）返回洛阳（今河南洛阳东北）。在要不要奉迎天子建都许县的问题上荀彧对曹操说：“从前晋文公迎周襄王返回而诸侯服从，汉高祖东征项羽，为义帝穿素服发丧而天下归心。

自从天子蒙乱，将军您首先倡导义兵勤王，只是因为山东地区纷扰战乱，还不能远赴关右，但还是分派将领，冒险与朝廷通使节，虽挽救国难于朝廷之外，而心无时不系于王室，这是将军诚扶天下的一贯志向。

诚因此时奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。天下虽有逆节，不能为累，明矣。韩暹、杨奉怎么敢为害呢？如不及时扶正朝廷，天下将生叛离之心，以后即使考虑此事，也来不及了。”

曹操认为荀彧之言有理，遂应安集将军董承的秘密召请，亲率大军进抵洛阳，被任命为司隶校尉，奉迎献帝迁都许县（今河南许昌东）。从此造成曹操奉天子以令诸侯的战略优势，并为其此后统一战争（参见曹操统一北方的战争）的顺利实施，奠定了基础。

5、刘邦大军进入咸阳，看到那豪华的宫殿、美貌的宫女和珍宝异藏，使许多人忘乎所以，以为可以尽享天下。张良向刘邦分析利害，劝刘邦应该节俭以示天下，刘邦下令封存秦朝宫宝、府库、财物，还军霸上整治军队，以待项羽等路起义军。

在此期间，刘邦还采纳张良建议，召集诸县父老豪杰，与之约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。 还派人与秦吏一起巡行各地，晓谕此意。结果，博得了秦民的一致拥戴，争先恐后用牛羊酒食慰劳军士。

刘邦见状，又命令军士不要接受，传出话去：“军中粮食充足，不要劳民破费了。”秦地百姓听罢此言，越发高兴，惟恐刘邦不为秦地之王。刘邦采纳张良的建议，采取的这一系列安民措施，争得了民心，为他日后经营关中，并以此为根据地与项羽争雄天下，奠定了良好的政治基础。

B. 人生趣味定律的成功定律

一、机变定律
1、随机应变往往是指人际交往中对已不利时而采取的方法，目的是趋利避害，掌握主动。这条原则已被屡次证明十分有效。
2、事变的发生，往往如急雷惊电一般，快得令人措手不及，如果不是平常就修养已久，很少有不茫然惊惶的，一点小事就会闹到不可收拾。
3、随机应变不仅可以平息事态，保全自身，而且往往能变被动为主动，使事情向有利于自己的方面转化。
4、现实生活中我们更应该学会随机应变，因为生活中有许多令我们难堪窘迫的地方。
5、有人故意羞辱你时，你可以采用比较激烈的方法。有时，你必须使这种羞辱立即停止下来。
6、有了良好的随机应变的能力你就可以在人际交往中视不同情况而采取不同的处世方法。这样才能既维持良好的人际关系，又能保护自己的正当利益。
二、仁恕定律
1、你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。友好换来的可能就是友好，微笑换来的可能就是微笑。相反，你对别人不友好、不公平，别人也会还以不友好、不公平。
2、人活在世界上是互相依存的，我们的幸福享受一定有赖于人，甚至妨碍了别人。不过，如能常生警觉，想到妨碍了别人时，昼少妨碍一点，已是最好的交往方法了。
3、在人际交往中因为害人不成反遭其害的例子有很多。
4、不要苛求别人都和你一样，不要强迫别人都向你看齐，不要你想怎么样或不想怎么样就一定要别人怎么样或不怎么样。
三、谦让定律
1、谦虚的人懂得倾听别人的意见，让周围的人轻松地接受和认同自己，不让别人感到卑下和失落，所以谦逊的人容易被社会和群体吸纳和认同。
2、在人际交往中谦让不仅能被别人接受，而且还能有力地保全自己。损之得益，益而反损，辩证的事物往往就是如此。
3、人总是有弱点的，自满狂傲的人最容易暴露自己的弱点，也容易招致别人的不满与忌恨，所以这些人多以失败而告终。
4、人越谦虚越受人敬服，人越骄傲越被人厌弃。
四、宽容定律
1、没有宽容的心，你就可能时时生活在报怨、忌恨当中，寻不到生活的真正意义。
2、宽容保护了别人，也成就了自己。宽容的人与人交往容易让人感到安全，随和的性情会放松他人的戒备而有利于真情实感的交流。
3、宽容的痛苦，能换来甜蜜的结果，而你如果心存怨恨，执意报复，那么受伤害的就不仅仅是你一个人。
4、憎恨总是一种恶意，它会恶化、增长和扼杀欢乐，威胁我们的健康。它对怀恨者的伤害比被仇恨者的还要多。为了你的身心健康，你必须停止憎恨。
5、宽容是困难的，但绝不是怯弱的表现。对我们来说，正确地对待罪恶既需要勇气，也需要爱。
五、诺言定律
1、美德最本质的东西是“利己”还是“利他”的问题，即使细小的问题也是这样。诺言有时也是美丽的，有时也是美德的体现。
2、生活中，在有些情况下，就会出现一些必然的诺言。也就是说，在有些时候，你不能不说谎。甚至有时只能说谎，才能够更完满。
3、真正能说好诺言并不比说真话容易，首先我们应消除对诺言的偏见和犯罪感。这样，我们才能把假话说好。
六、坦然定律
1、一哲人曾经说过：“人生如打牌，而不似下棋。”
2、寻求公平并不是什么错误行为。但如果你一味追求公平，就可能影响你的人际交往，这就构成一个误区。
3、要求公平是一种注重外界的表现，也是一种避而不掌管自已生活的办法。
4、与其用生命中的大好时光去做徒劳无益的挣扎，还不如漠然视之，用这些精力去做有意义的事。
5、上帝发给每个人的牌都是不一样的，社会也不会为某一个人而制定公平原则，怨天尤人是没有用的。
6、不过这一支撑系统并非不可动摇的。下面就是为摈弃这种心理、消除这一误区而采取的一些办法。
七、适应定律
1、世界上任何事情本来就是千差万别的，何况性格呢？所以，要学会求大同、存小异。
2、难以相处的人主要是性格使然，从总体上讲，要想行之有效地对付这些令人讨厌的家伙，充分了解他们的心理背景是十分重要的。
3、你必须学会小心翼翼地对付各种类型的人，掌握与之交往的技巧，并且从心中喜欢他们，你才能成为一名交际高手。
八、微笑定律
1、真诚的微笑往往能让你得到许多意想不到的收获。
2、在人际关系中，笑的形式和内涵多种多样，产生的效应也各有不同。
3、微笑是一种磁力、一种电波，能够让许多人的心灵相通，相近，相亲。
4、在你处处碰到的也是一副副冷若冰霜的面孔，那么，你的感受将会如何呢？在现实生活中，这种令人不快的场面并不少见。也正因为如此，在人际交往中要想尽办法使自己微笑起来。
5、一个面带微笑的人，永远受欢迎。
6、在社会生活中，有很多人需要安慰，在这时候，千万不要吝惜你的微笑，请用微笑去安慰他们吧，这样，你会获得更多的朋友。
九、倾听定律
1、倾听是搞好人际关系的需要。
2、虚心倾听对方讲话，可以获得对方的好感并提高对方交谈的兴致。
3、倾听还是对自己言谈效果的及时检验。
4、成功交谈的秘密在哪里？著名学者查理。艾略特说：“一点儿秘密也没有……专心致志地听人讲话这是最重要的，什么也比不上注意听-----对谈话人的恭维了。”
5、不只是著名的人，而且所有的人都喜欢注意听他讲话的人。
6、如果您想成为好的对话者，那您就应做一个善于倾听别人讲话的人。
十、赞美定律
1、喜欢赞美，是人的天性。人既想客观地了解自己，又想得到好评。
2、赞美一个人的优点，维护其自尊，并暗示期望，它给人们受尊重的感觉，给人以自我价值的新发现。
3、赞美在人际交往中是重要的，但需要量你牢牢记住的是赞美要真诚。
4、赞美他人需要一定技巧。
5、虽然赞扬是一种卓有成效的交往艺术，但它也不是随便说几句好听的恭维话就能奏效的。要发挥赞扬那种不可思议的“仙人的魔棒”的威力，必须掌握要领。
十一、品质定律
1、正直使人具备了冒险的勇气和力量，他们欢迎生活的挑战，绝不会苟且偷安，畏缩不前。一个正直的人是有把握、并能相信自己的---因为他没有理由不信任自己。
2、正直经常表现为坚持不懈、一心一意地追求自己的目标，拒绝放弃自己努力的坚忍不拔的精神。
3、正直还会给一个人带来许多好处：友谊、信任、钦佩和尊重。人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力---而且不可抗拒地被它所吸引。
4、正直的人觉得这世界着实可爱和充满希望，旁人看待正直的人也是如此。做正直人的第一步就要锻炼自己在小事上做到完全诚实。
十二、尊重定律
1、我们慷慨地给予赞赏和善待，真诚的向对方表示尊重时事情就如我们所希望的那样展开了。
2、我们只要一份小小的礼物，一个赞赏的眼神，一句体贴的话语，一颗关爱的心灵……很多事情就会是另外一个局面，会变得极为如意。关键就是：尊重他人。
3、古语说得好“敬人者，人亦敬之”，尊重他人也会使你得到良好的回报，那就是别人的尊重。
4、尊重别人能使你拥有好的人缘，而拥有好人缘对于你是那么的重要。
十三、拒绝定律
1、每个人都会遇到自己不愿意接受的事情，这时如果盲目的逆来顺受，会造成心理、精神上的压力和负担。
2、勇敢的说“不”是你在某些情况下的最佳选择，是你能够愉快生活所必须具备的条件之一。
3、拒绝是有技巧的，同样一句“不”因说法不同而给人的感受也不大一样，其结果也不相同。
4、可是无论你怎么做，每个被拒绝的人都会感到一丝不快，所以越是不会让对方感到这种不愉快，就越是巧妙的“不”的说法。
5、要把“不”说得发降临一面和对方之间保持某种程度的心理距离，一面和对方沟通，了解对方。
十四、需求定律
1、请你记住，惟一能影响别人的方法，是谈论他所要的，教他怎样去得到。
2、“如果成功有任何秘诀的话，就是了解对方的观点，并且从他的角度和你的角度来看事情的那种才能。”
3、逐渐以别人观点来思考，以别人的观点来看事情。
4、先适合别人的需求而达到自己的需求。
5、谈论使您的对话人感兴趣的东西。
十五、距离定律
1、每个人都要有自己的空间，不同的关系，就意味着不同的距离。
2、空间距离，是人们在社会生活中凭心灵、感觉、智慧、经验去把握的“小世界”。空间距离的变化会明显地影响人的行为。
3、人与人之间提倡对“空间距离”的尊重与自尊。
4、空间距离分为四个层次，个体空间、感情空间、语言空间和心理空间。
十六、兴趣定律
1、如果我们只是要在别人面前表现自己，使别人对我们自己感兴趣的话，我们将永远不会有许多真实而诚挚的朋友。
2、要表现你的关切，而且就跟其他人际关系一样，必须是诚挚的。
十七、口才定律
1、在人们日常的语言交际中，如果一个人总有意或无意地显得自己高人一筹，往往就会和他人缺乏共同语言，难以和他人亲近。
2、寻找与对方的感情沟通点，可以增强交际语言感染力。
3、首先你要克服当众说话的恐惧，其他的一切都会有所变化。
4、想拥有一流的口才，就要下定决心，想尽办法，勤学苦练，要记住“有志者事竟成”。
5、在那些良好口才的人当中，只有极少数是真正的天才，而大部分都是随处可见的寻常人，但他们肯于坚持，也同样获得了成功。
十八、严己定律
1、“金无足赤，人无完人。”要想获得良好的人际关系，就必须学会原谅别人。
2、原谅别人不是软弱的表现，而是坚忍的象征。
3、在人际交往中要宽以待人，它可以避免提出人们难以接受的要求，避免由此而来的难堪局面，建立和维持良好的人际环境。
4、在人际交往中与“宽以待人”相辅相承的原则是“严于律己”。
5、一个人严于律己的基础是正确认识自己，时刻反省。
十九、幽默定律
1、幽默既是一门学问也是一种艺术，如能很好地加以运用会使你的社交带上几分潇洒，几分浪漫、几分传奇。
2、幽默的功效显而易见，具体多种功能，如交际、讽辩、娱悦、健康。
3、幽默在我们的生活中占据着重要的地位，我们要努力运用幽默艺术给生活注入生机。
4、幽默无处不在，只要运用得当，就会显出无穷魅力。
5、幽默是人际交往中万能的润滑剂，我们应该在生活中逐渐学会掌握它。
二十、温和定律
1、我们人性中的弱点就是这样，做错事的人只会责怪别人，而不会责怪自己。我们要明白，指责就像家鸽，它们总会回来的。当我们准备纠正和指责别人，要想到他可能会为自己辩护，并反过来谴责我们。
2、无度的指责别人是一种非常危险的做法，有时甚至可能让你付出沉重的代价。
3、当你在愤怒时，尖刻的批评和严厉的指责，往往会适得其反。
4、如果你有百分之五十五的胜算把握，为什么不去股市里换取大笔财富，如果没有这个把握，你凭什么说别人错了。
5、指责别人永远是愚蠢的，设法肯定他人寻求一致才是交往的良方。
二十一、相似定律
1、你是弹琴人，别人必须是发生器，才会共鸣。
2、找出与别人的相似之处并加以推崇和摹仿是建立契合的自然过程。
3、要和别人笼络感情，首先要找到对方的特殊兴趣，只有这样才能发挥你的手腕。
二十二、礼仪定律
1、无礼的行为极其容易引起他人的反感，破坏人与人之间的关系，严重地阻碍进一步深入他人的心灵。
2、礼仪和人际交往中的其他法则一样重要，是敲开他人心灵大门钥匙。
3、注意礼节，尤其要注意那些小礼节。小礼节往往是人际关系最具有弹性的因素，它可以瞬间使你处于格外顺利的环境中，也可以在闪眼之间令你处在难堪境地。
4、礼仪风范的范围广泛，虽然表面上看这不是什么大事，但它们直接地反映了个体对对方的尊重，是社会交往中的第一关。
二十三、道歉定律
1、如果你犯了错，那就诚恳地道歉吧！
2、能够诚恳地向他人道歉，首先需要的是坦荡的胸襟和勇气。
3、在人际交往中，要想获得他人的信赖，即使做错了也不要逃避责任，要马上诚恳地道歉。要让别人看到你悔过的决心，就可以得到别人的原谅和友情。

C. 关于提高情商的书

1、《遇见未知的自己》张德芬。

“凡是你抗拒的，都会持续，这些负面情绪就像黑暗一样，你驱散不走它们，你唯一可以做的就是带进光来，光出现了，黑暗就消融了，这是千古不变的定律。”

看这本书就是一个自我探知的过程，我们有时候很少愿意和自己的内心交流，不知道自己到底所想要的是什么。作者用讲故事的方法展示了身心灵领域的魅力，教会大家如何去善待自己。勇敢的去面对自己的遭遇、疾病、以及不快乐。接纳它，臣服它，最后放下它。

2、《影响力》（美）罗伯特·B.西奥迪尼。

这本书中，著名的心理学家罗伯特.西奥迪尼博士为我们解释了为什么有些人极具说服力，而我们总是容易上当受骗。隐藏在冲动地顺从他人行为背后的6大心理秘笈，正是这一切的根源。

那些劝说高手们，总是熟练地运用它们，让我们就范。 是亚马逊推荐的“人生必读100本书”之一。这不是一本严肃枯燥的心理学著作，书中拥有这大量精彩案例，整个阅读过程还是比较充满乐趣的。书中的结构安排也非常合理，如果你经常读书，直接就可以通过目录，把本书的思维框架图制作出来。

3、《情商是什么》李筱懿。

这是专为都市男女量身打造的情商修炼指南，作者把这些年来常用的情商知识点和管理学概念，变成通俗易懂、能让人举一反三的故事与读者分享。指导大家解决生活与工作中遇到的种种难题。书中有5个部分44个小故事。

目录就清晰地显示出贴近生活的小标题。比如“办公室恋情，你真的准备好了吗”、“吸金力开挂的曲筱绡，具备这三种强者思维”等等，如果每个小故事都用一篇微信公众号推送的话，大概80%的人都会点开看一看。这本书同时也纠正了长久以来的一个思想误区，认为高情商等同于八面玲珑。其实所谓高情商并不是八面玲珑，而是对别人情绪的捕捉进而对自己情绪的调整。

4、《所谓情商高，就是会说话》佐佐木圭一。

说话不只是一种“感觉”，还是一门“技术”！就像烹饪有食谱一样，说话也有它的“秘方”。古往今来，但凡不通说话之道者，都难成大事，而能成事者，一定在语言方面具有其独特的能力。一句恰到好处的话，甚至可以改变一个人的命运。

作者通过自己多年来掌握的语言措辞技巧告诉大家该如何修炼说话能力，如何提高自己的说话水平。在生活中我们常常发现一些人，人缘特别好，无论办什么事情都很顺畅。而有些人却相反事事碰壁。这本书写的很直白，很接地气，让人在很短的时间里就能通过阅读，学习到其中的知识，再通过平时的练习运用，相信读完这本书后，一定会给你带来很大的收获。

5、《人生的智慧》(德)亚瑟·叔本华。

本书是哲学大师叔本华写于1850年的晚期著作，正是这本通俗易懂、透彻实用的小书，使叔本华成为享誉世界的哲学家。书中娓娓道出人们在日常生活中如何才能享有幸福，逐层讲透健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守的法则。

“人们在世间有何种感受，主要在于人以什么方式来看自己所处的世界”。“我们更容易抵御来自外界的苦难，但却很难承受自身性格缺陷所带来的痛苦”。书中的内容很积极向上，读完后可以提升我们对人生的理解和感悟，唤醒我们隐藏在我们内心的那份热情。

D. 为什么动画《侧耳倾听》评分这么高

首先因为日本的动画都富有很高的哲理性，再者因为这部动画的编剧是宫崎骏，恕我说一句无脑崇拜的话，有他的存在，这一定会是一部好片子。虽然这是1995年出品的动画影片，可它的制作却精良，把握好了小细节，似乎日本在这方面一直都做得很好，这点是不可置否的。在他们的动画中，总是缓缓注入情感，但不会让人觉得无聊，而影片当中人物的相处模式，更是让人所羡慕的。

到位的情感表达，也不知道先生是哪里来的这么多灵感，简直让人佩服。宫崎骏先生笔下的人物每个都这么活灵活现，也是让人百看不厌的存在，真希望这样的经典可以永久的保存下来，也希望有更多的好作品呈现。

E. 倾听是什么意思

【词目】：倾听
【发音】：qīng tīng
【注音】ㄑㄧㄥ ㄊㄧㄥ
【词性】：动词
【释义】：细心的，认真地，仔细的去听取别人的声音
倾听：就是凭助听觉器官接受言语信息，进而通过思维活动达到认知、理解的全过程。
（1）《礼记·曲礼上》：“不倾听。”
（2）孔颖达疏：“不得倾头属听左右也。”
（3）引申为细听。

倾听属于有效沟通的必要部分，以求思想达成一致和感情的通畅。狭义的倾听是指凭助听觉器官接受言语信息，进而通过思维活动达到认知、理解的全过程；广义的倾听包括文字交流等方式。其主体者是听者，而倾诉的主体者是诉说者。两者一唱一和有排解矛盾或者宣泄感情等优点。倾听者作为真挚的朋友或者辅导者，要虚心、耐心、诚心和善意为倾诉者排忧解难。

F. 人生的秘密是什么

每天奔波在家、学校这两点之间，生活的快节奏让我停不下自己那繁忙的脚步，好像停下来之后，我迷失了自己的方向一般，不知道我该什么，有什么事情需要我做，世间万物瞬间冻结在那个时刻。
不只是我，很多人都是这样。倘若问她们这么忙碌是为了什么？答案无非是赚钱养家、生活、购物等等。我从来没有仔细的想过，自己这么女里的活着，究竟是为什么？是为了钱？为了生活？为了购物？如果真是这样，等我死后之后又会得到什么？
古人曾说过：“人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。”是什么样的原因使得死的差别这么大？这或许是因为人的价值吧！孔老夫子为什么能够被后人歌颂？那是因为他生前的所创造出的种种价值是不菲的；牛顿为什么能够被誉为“物理之父”？那是因为他所总结出来的牛顿定律使世界变得清晰可见；武则天为什么能够被后人传为佳话？那是因为她是唯一的女皇帝，她的举措是空前的……
一个人生前的价值决定了他死后的价值，一个庸庸碌碌的人死后还是那么平凡无奇，渺小气量；一个散发出自己的光芒的人在生前献出了自己的所有，死后他将永远活在人们的心中。
但你也许只是个小小的人物，若在你的生命结束之前完成了你的理想，此时此刻你实现了自己为什么活着的价值，才会不抱遗憾地死去。
命运也许在每个人生下来时就已经注定，但是每个人的存在都是有价值的，只是因为各自不同的思想、观念、想法、理想的不同，而造就了不同的人生，创造了不同的价值。
既然老天让你存在于这个世界，那就一定有他的道理。若想要这上了岁数的老头吃惊，你就得花上一辈子的时间去证明……

G. 文学与人生选修课问题

1.。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。郭沫若诗中反复出现的“自我抒情主人公形象”。诗歌研究无定法，一般而言，评
论一位诗人，应抓住最能体现其思想艺术追求的独创的方面。而“自我抒情主人公”形象，
便是《女神》的特色。对这一形象的特征及其时代内涵的分析，可从两方面人手：一是“开
辟鸿荒的大我”，即“五四”时期人们心目中觉醒的、新生的中华民族形象(如《凤凰涅盘》
中的凤凰，象征民族的新生)。所谓“大我”的情怀，是古老中国历史上少有的一种崭新的
精神，也就是“五四”式的彻底、不妥协、战斗和雄强的民族精神。这种精神还体现为对自
由与个性解放的热烈追求，是对人的价值、尊严和创造力的充分肯定，是那种“天马行空”
的心灵世界(可以《天狗》为析例)。其次，“自我抒情主人公”形象又应当理解为同时是诗
人的个性与灵魂的真实袒露。“大我”与“我”是统一的。从郭沫若诗中也会听到不和谐的
声音，展现其骚动、矛盾的内心，在表达进取时可能又有颓唐厌世。这也可以从“五四”时
代心理情绪的复杂多样性方面去理解。惟其如此，更真实地立体地表达了一代青年的思想情
感。
2.缘情而生 因情而灭

作为“新月双璧”之一的徐志摩，其短暂的文学生涯同短暂而富传奇色彩的人生一样，充满谜一样的意蕴。多角度分析徐志摩的生活经历，特别是爱情遭遇，不难发现徐志摩文学创作的发生及衰竭之因，即其爱情生活的发生衰竭是其文学艺术创作发生、衰竭的根源，二者为伴生关系。

缘情而生,因情而灭：试析徐志摩文学创作发生、衰竭之因（片断）

陈伟华（湖南大学文学院 湖南长沙 410082）

1、私语——创作萌芽期

私语三秋的情诗情事／情语情节／临了轻轻的将他拂在秋水秋波的秋晕里／一涡半／转/跟着秋流去。//这秋雨的私语，三秋的情思情事／情诗情节，也掉落在转引秋水秋波的秋晕里一涡半／转／跟着秋流去。（《私语》）

目前可见最早的徐志摩文学创作是诗《草上的露珠儿》。据徐志摩回忆，他在康桥曾有好些诗作，然而现在都无法见到。可以说，1922年以前这个时期他的文学创作仅仅是属于对某个人私语，极具隐蔽性。他的文学细胞也象那草上的露珠儿，刚刚折射出一点点太阳的亮辉。对于诗，徐志摩说：“诗是写给爱人的，故精制而秀美”。明确表明了这一时期徐志摩诗作的私语性质。 1920年，徐志摩在英国遇上了年仅16岁的林徽因，从此被她吸引。吕家乡在《个性解放的追求和幻灭————徐志摩诗歌的思想倾向》中论述到：“徐志摩把爱情看作是‘性灵美’的集中体现，而没有认识到它是一种社会性的活动，因此，他往往孤立的就爱情写爱情，缺乏深刻的社会内容。”他这个说法，刚好反正证了徐志摩创作的为情而生。因为他本来是为爱情而创作，他没有必要拉大旗作虎皮，在咏叹着人类最本质的情感时，拉进诸如劳工神圣的神圣主题来装点门面，升华情趣。对此，林徽因后来在《纪念徐志摩逝世四十周年》中也谈了这样的看法。她说：“朋友，你写诗的动机是坦白不自主的，你写诗的态度是诚实，勇敢而倔强的。”

他写诗的目的动机到底是什么呢？徐志摩在1923年致梁启超的信中说：“我将于茫茫人海中访我唯一之灵魂伴侣，得之，我幸。不得，我命。如此而已.。”胡适在《追悼志摩》也中谈到，徐志摩是一个有着爱、美、自由的单纯信仰观。也就是说，他作诗的目的就是为了寻找唯一之灵魂伴侣。对于徐志摩跟文学的缘分，他自己认为：“我查过我的家谱，从永乐以来我们家里没有写过一行可以传诵的诗句。”当然，这种观点是值得怀疑的。不过在徐，倒透露了他的心声：他作诗,纯粹是出于偶然，是因为那奇异的风，奇异的月色。当然，从唯物主义的角度看，我们不能说他有了心仪的女性，就有了他光焰万丈的文学。但可以这么说，她是他文学创作的催化剂，是他心语的倾听者，是他灵魂的寄托。可以这么假设，倘没有她，他定会沉浸在作中国的“汉密尔顿”的理想中。而以她前妻家族的显赫地位，他成为金融界的名流也未尝不能。

但事实偏偏发生了奇妙的变化。徐志摩后来回忆说，“我敢说只是——就我个人说，我的眼是康桥叫我睁开的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”他又在 1922年8月7日致傅来仪[注：傅来仪为英国艺术家]的信中说：“我一直认为，自己最大的机缘是得遇狄更生先生。是因着他，我才能进康桥享受这些快乐的日子。而我对文学艺术的志趣，就这样的固定成形了。

确实因狄更生的脸面，徐志摩才得以进入康桥学习，但如果就此认为是狄更生使徐拜倒在缪斯石榴裙下，那显然是中了徐的诡计了。其实徐在这两段话中很机智的使用了模糊语，狄更生也好，康桥也好，只是徐兴趣转移的充分条件，他有意隐去了必要条件，使人产生美丽的误读。

这个必要条件是什么呢？他后来在1931年所作《猛虎集序文》中泄漏了全部的秘密。他说：“但生命的把戏是不可思议的，整整十年前，我吹着了一阵奇异的风，也许照着了奇异的月色。从此起，我的思想就倾向于分行的抒写。”

这“奇异的风”，“奇异的月色”，到底是什么呢?陆耀东认为：“奇异的风”、“奇异的月色”是隐语，徐志摩抵英后，与威尔斯、魏雷、卡因等英国著名作家诗人交往，开始对文学产生极大兴趣。与此同时， 他结识了一位随父逗留在伦敦的美丽少女林徽因，并疯狂的向他求爱。也正在此时，他开始写诗。据此，可以肯定他所谓的“奇异的风”、“奇异的月色”，决不只是指自然界的风月。（陆耀东《徐志摩评传》陕西人民出版社1986年）另一《徐志摩评传》的作者刘炎生则认为：“则显然是指他与林徽音相恋对他产生的影响而言的。”（《徐志摩评传》暨南大学出版社1995）观二人的说法，陆的说法比较含糊，而刘的说法失之片面。笔者认为，“奇异的风”、“奇异的月色”是康桥的文化氛围和那美丽女性的合力。其中控制着风的方向的是作者对他的情爱力度。可以这么说，生性浪漫不羁的徐志摩心中诗魔的潘多纳的盒子是她给打开的。他的诗情从此一发不可收拾，迅速进入情感泛滥期。打一个浪漫的比方，康桥就是温床，具备适宜的温度湿度以及阳光等一切生长的要素，美丽可人的她便是那充满旺盛生命力的种子。一不小心置入了徐志摩的心怀，便疯狂的不可遏止的长出茂盛的诗文的苗来。“只有一个时期，我的诗情有些象是山洪暴发，不分方向的乱冲。那就是我最早写诗那半年。生命受了一种伟大力量的震撼，什么半成熟未成熟的意念都在指顾间散作缤纷的花雨。《猛虎集·序文》这最早写诗的那半年，即刚结识林徽因的那半年。这“伟大力量”显然指情爱的力量。他又接着说，“我在短时期内写了很多，但几乎全都是见不得人的，”到底是什么诗见不得人呢？这确乎是只可意会不可言传了。现在我们能读到的他1922年以前的诗作只有唯一的一首《草上的露珠儿》（1921年11月23日作）。

总的说来，这个时期，由于情爱的作用，使徐志摩的志向发生根本转变，并且，由于情爱的作用，使他把心中的那种情欲发酵为诗情发泄出来。

2、月下待杜鹃不来——创作旺盛期

看一回凝静的桥影/数一数螺细的波纹，/我倚暖了石阑的青苔。/青苔凉透了我的心坎/月儿你休学新娘羞/把脊背掩盖你的光焰首，你昨宵也在此勾留。可听她允许今夜来否？//听远村寺塔的钟声/像梦里的清涛吐复收，省心海念潮的涨歇/依稀漂泊踉跄的孤舟。//水粼粼，夜冥冥，思悠悠，//何处是我恋的多情友？/风飕飕/柳飘飘/榆钱斗斗。/令人长忆伤春的歌喉。（《月下待杜鹃不来》）

1922—1924年6月是这一时期的时限。代表作有：诗集《志摩的诗》，集外诗有《情死》、《私语》、《清风吹断春潮梦》、《你是谁呀》、《悲思》等20 余首，及《春痕》等小说，《泰山日出》等散文。以及翻译诗数首。对于这一时期的创作。他在《猛虎集序》中说：“我的第一集诗——《志摩的诗》是我1922年回国后两年内写成的，在这集子初期的汹涌性，虽已消灭，但部分还是情感的无关阑的泛滥。”

从徐的叙述中，我们又一次找到了其文学创作是为情而生的明证。

下面简单回顾徐志摩这一时期的活动历程。

这里先讨论两个问题，第一，1922年8月，徐为什么要抛开洋博士的迷人头衔，毅然回国。

第二，徐的原配夫人张幼仪才貌双全，与她的结合，徐一开始并未提出异议，留学英伦伊始，还迫不及待要求张为其伴读。何以在他产后不久便要求离婚？

对于第一个问题，有观点认为，在徐志摩，拯救整个中国社会正要从改革社会政治制度开始，但是，这种明显带有青年热血特征的生命冲动，在诗人进入典雅保守的康桥以后，就逐渐的消蜕了，此时他已经淡化直接参与社会政治经济的生命意识。开始试图从更广义的“人”的角度来寻找、印证他的生命经验欲望。实际上，他从未完全停止过政治活动，1923年11月28日在《努力周报》上发表《就是打破头，也还要保持我灵魂的自由》支持北大校长蔡元培不与北洋军阀合作的立场。1923年冬，张君劢组织理想会，徐应约作《政治生活与王家三阿嫂》表明了他的政治思想。1924年3月成立新月社，4、5月间陪伴泰戈尔游中国，建议阎锡山在山西建立农村建设试验基地。5月29日陪泰戈尔访日。9月写散文诗《婴儿》、《白旗光》、《毒药》。

他办新月社的目的，他在《给新月》（1924年1月24日,《晨报副刊》）谈到：“这躺沙发决不是结社的宗旨，吃好饭菜也不是我们的目的。几个爱做梦的人，一点子创作的能力，一点子不服输的傻气，合在一起什么朝代推不翻，什么事业做不成？……我们并没有展露我们的菱角。”

由此看来，康桥大学政治经济学博士的头衔对他还是颇有吸引力的，但他终于抛弃了，其原因就在于，“一九二二年秋，徐志摩倾心的少女随父回国，他也无心在英伦逗留，遂乘船东行。”

正如胡适所说，徐志摩是一个有着单纯的爱美自由理想信仰的人，为了自己的追求，可以抛开一切。因此他做出此番惊世骇俗之举也在情理中。也正应了拜伦那句话：生命诚宝贵，爱情价更高。实际上，在英伦留学期间，他受拜伦的影响颇大。由此对于第二个问题的解答也就有了一些眉目。对此，徐志摩自己的解释是：“我之甘冒世之大不韪，非特求免凶残之苦痛，实求良心之安顿。求人格之确立。求灵魂之救度耳。”他甚至认为与张的离婚是“转夜为日，转地狱为天堂，是彼此重现生命之曙光的不世之荣业”。（《致梁启超信》）

当然，他的自我辩解有一点点成立，但无法掩饰自我矫饰的成分，“既求良心之安顿，”又为何在张幼仪初产之时便弃其母子而去。说是“转地狱为天堂”则更为大谬，当初徐求学英伦时要求张为之伴读，言辞是何等切切。既自甘坠入地狱，又怎能怨别人？

这里真实的原因是，“1921年秋天，徐志摩在英国求学期间认识了林徽因……志摩为之倾倒，但她提出必须与原夫人离婚，方能考虑婚嫁之事。”。上述一大段文字，似乎与徐志摩的文学创作毫无牵连。但实际不然。由上述可看出，他对他所心仪的女子已痴迷到了可抛弃一切的地步。但是他又不是那么轻易能得到。于是那种情感救在他心中郁积。弗洛伊德理论中认为，在本能诸特性中，本能为了减轻紧张而采用的对象和手段最容易发生变化。在不能获得第一对象时，能量可以转移到另一能够获得的对象上。这种从一个对象向另一个对象的能量转移就称为移位。这里，为了缓解压力，徐志摩下意识的是用了，移位的方法，将能量发泄到文学创作上来。弗洛伊德认为，文学创作的动因是里比多，即性欲。艺术家从事创作并不基于他接触生活，观察生活，进而体验生活而获得丰富经历，而是基于人的本能欲望，这些欲望最强烈并最容易冲动的就是里比多，因为人的欲望长期受到压抑而的不到满足，致使他们郁郁寡欢。为了满足这些压抑的欲望，他们便在艺术创作中寻找欢乐。这纯属他们的性冲动。

徐曾经说过：“世上再没有比写诗更惨的事。”林徽因给它的注脚是：“我看一个人一生为着一个愚诚的倾向，把感受到的复杂的情绪尝味到的生活，放到自己理想和信仰的锅炉里.烧炼几句悠扬锉铿的语言……来满足他自己本能的艺术冲动。”

这愚诚的倾向，复杂的情绪具体是什么，林没有明说，但我们可以感受的出来。笔者认为，愚诚的倾向实指徐“要在茫茫人海中寻找灵魂之唯一伴侣。”复杂的情绪，指的是二人交往过程中的酸甜苦辣多样的情感体验。这在徐的诗歌中有明显的体现。“满足他本能的艺术冲动”则一语道破他诗歌为情而生的天机。

徐林的爱情由于各方面的原因一开始就甜涩交加。他同时也不时的在与自己的良心作斗争。他于1922年5、6、7月间分别写了《情死》、《私语》、《夜清风吹断春潮梦》等诗来发泄自己的情感。陆机认为“诗缘情而绮靡”在《情死》中，他以玫瑰喻爱人，表达了一种为爱情而献生的疯狂的痴迷，“玫瑰！我顾不得你玉碎香消，我爱你”。《情死》作於1922年2月4日。（原载1923年《努力周报》）他又在《清风吹断春潮梦》中诉说好梦难圆的悠怨惆怅，“清风！你来自清林幽谷，/……/一似狼藉春阴的玫瑰/一似杜鹃黎明的幽叹/韵断香散，仰望天高云远，/梦翅双飞，一逝不复返。/此诗作于1922年8月3日，我们注意到，1922年6月，林长民携爱女归国。此诗当是此事的反映。徐志摩对康桥是十分留恋的，但是他要访他灵魂中唯一之伴侣就必须离开。这种欲走还留的情感在他心中焦灼，遂升华成他的1922年8月10 日的脍炙人口的《康桥再会吧》。8月7日他毅然启程回国。

由于众所周知的原因，1924年梁思成偕林徽音赴美求学，徐志摩从此断了对林的追求。他的文学创作也就不可避免的随着他的情感的失矢进入徘徊期。尽管行动上徐志摩停止了对林的追求，但事实上她一直是他梦英魂绕的女性。特别是后来与陆小曼发生情感危机以后，这种情绪更强烈。在这种情丝的煎熬下，产生了《云游》、《火车擒住轨》等力透纸背的诗作。在《云游》中，他以“一涧流水”自喻表达了对理想中的女性的化身的“云”的爱恨交加的感情。涧水对云的情意在“忧愁”、“消瘦”、“盼望”等词中淋漓尽致表现出来。具有强烈的艺术感染力。使读者极易产生强烈共鸣。1931年7月19 日作的《火车擒住轨》表达一种对不可把握命运的无可奈何。火车是那样的依恋轨，然而他的方向是既定的，他根本无法按照自己的意愿驶向自己想去的地方。可以这样说，对林的情结一直是徐创作中不可缺少的一部分。即使在他最苦闷，最感文思衰竭的时候，一想起她。就马上获得了艺术生命。例如《火车擒住轨》的产生。

3、为要寻一个明星——创作徘徊迷惘期

我骑着一匹拐腿的瞎马，/向着黑夜里加鞭；——/向着黑夜里加鞭，/我骑着一匹拐腿的瞎马//我冲入这绵绵的昏夜，/为要寻一颗明星；——/为要寻一颗明星，我冲入这茫茫的荒野。//累坏了，累坏了我跨下的牲口，/那明星还不出现，/累坏了累坏了我马鞍上的身手。//这回天上头除了水晶似的光明，/荒野里到这一只牲口，/黑夜里躺着一具尸首，——/这回天上透出了水晶似的光明！（《为要寻一个明星》）

心仪的人飞走了，灵魂的伴侣暂逝失去了落，心中的情爱无法释怀。主人公的心就象那匹拐腿的瞎马，累坏了，他的躯体也成了黑夜里躺着的一具尸首。从人的心理角度看，心中的目标突然失落，必然带来心理的巨大失衡。此时他很可能一蹶不振。而在徐志摩，那情爱就是他创作的全部秘密，他的灵魂，他的源泉。如今失去了。他的创作也就是去了依傍。从1924年6月到1924年秋结识陆小曼他的创作共有译泰戈尔作品(讲演稿)10篇，诗作《留别日本》、《沙扬娜拉》(18)首、《毒药》、《白旗》、《婴儿》、《白杨树上》等，及悼文—《悼沈叔薇》。色调灰暗，透露着极端失望情绪。

正如美国心理学家马斯洛所提出的需要层次理论所揭示的那样：人的生理需要是人的最基本最原始也是最强烈的需要。对徐志摩同样不例外，由于那种需要的不到满足，于是产生一系列的失望、自责、悔恨、迷惘的情绪。并由此滋生对一切都不感兴趣的心境。对徐志摩的总题为“一首不成形的咒祖的忏悔的想望的”包括《毒药》、《白旗》、《婴儿》共三首的散文诗。一般研究者认为是单纯的政治诗，并且还据此对徐的政治立场立论。认真解读。发现透露的更多的还是一种失恋后的痛苦情绪。“相信我，我的思想是恶毒的，因为这是世界是恶毒的。我的灵魂是黑暗的，因为太阳已经灭绝了光彩。”（《毒药》）其描写由现实而及灵魂，单纯客观的政治现状的感悟显然无此穿透力。“我们要盼望一个伟大的事实出现。我们要守候一个馨香的婴儿出世。”（《婴儿》）后多人把《婴儿》当作徐的政治理想，但实际上，在徐志摩归国以后，尽管他有时应朋友之邀参加一些政治活动，办新月社也不乏引起政治轰动的愿望，但实绩在文学。实际上，他已经绝少谈政治了，他的诗作他的社会活动也几乎政治无关。

在徐志摩的作品中,，有一部分是与一个叫凌叔华的女子有关的。《问谁》、《为要寻一个明星》就曾出现在给她的信中。但由于他们之间所有的只是一种介乎朋友之间的情绪。因而没有发酵出更多的文学的灵感来，从这一时期的创作内容及艺术感染力可看出。我们所称道的，还是那些带有明显的情爱印记的作品。《月下待杜鹃不来》、《私语》等诗作纯情欲滴，艺术并非炉火纯青，但却最为人所称道。

纵观徐志摩在失去林邂逅陆之前的作品，总觉感情苦涩、意境凝滞。其原因就是那种促使他产生创作的情爱此时不在。就在这年冬天，陆小曼进入她的视野，二人如水交融，一拍即合。徐志摩的创作也随着他的情感进入浓得化不开的全盛期。

4、浓得化不开——创作全盛期

山的起伏，海的起伏，光的起伏；山的颜色，水的颜色，光的颜色——形成一种不可比况的空灵，一种不可比况的节奏，一种不可比况的谐和，一方宝石，一球纯晶，一颗珠，一个水泡。（《浓得化不开之香港》）

后来，陆小曼移情别恋。又日益堕落，徐乃假文学这一武器予以拯救。由于众所周知的原因，徐志摩于1928年6月15日再度外游。欧游期间，徐每天写一封信给陆，这后来也成为他文学生命中不可缺少的一部分。但后来徐陆之间的情爱之火终究还是熄灭了。徐志摩的文学生命也就不可避免进入沦沉.衰竭期。

5、我不知道风,在那个方向吹.——创作迷惘沦落期

我不知道风,/是在那一个方向吹/我是在梦中/在梦的清波里依洄——//我不知道风/是在那一个方向吹——/我是在梦中//她的温存/我的迷醉//我不知道风/是在那一个方向吹/我是在梦中/甜蜜是梦的光辉//我不知道风/是在那一个方向吹/我是在梦中/她的负心，我伤悲//我不知道风/是在那一个方向吹/我是在梦中/在梦的悲哀里心碎//我不知道风/是在那一个方向吹/我是在梦中/暗淡是梦的光辉。（《我不知道风，在哪一个方向吹》）

这首诗可以说是徐陆情爱的心路历程。徐志摩的梦幻里彷徨，遇到可人的她，体验到她迷醉的温存，那时候，所有的记忆只有甜蜜。到后来，她负心了，只留下毫无光泽的回忆。他于是迷失了感觉的方向。

这风，到底是指什么呢？徐志摩曾在《猛虎集·序文》中说，整整十年前，我吹着了一阵奇异的风，由此而诗兴大发。两处“风”所指当相同。此时,他再也弄不清风是向呢一个方向吹，他的创作也就自然陷入迷惘。他后来在《猛虎集·序文》中反思道，最近这几年生活，不仅是极平凡，简直是到了枯窘的深处。跟着诗的产量也尽向瘦小里耗……我信，竟可以消耗到几乎完全没有。

3.《四世同堂》里的韵梅是老舍女
性形象中贤妻良母的典型,也是老舍理想女性的化
身。她纯朴贤惠,温柔善良;她懂规矩,守礼节;她
反对自由,厌恶轻薄,是一个传统道德伦理下的一
个女性范本。她爱自己的丈夫,关心瑞宣,替瑞宣
分担忧愁和烦恼,忠实谨慎但在关键时刻又表现出
坚强冷静和沉着。韵梅便是老舍努力塑造的一位
具有传统光辉的女性形象。作为“新时代的旧派女
人”,韵梅没有享受到恋爱的自由,没有获得心心相印的爱情。她从瑞宣那里得到的不是爱情的偎依
而是丈夫对妻子所尽的责任,但这些并不能阻碍韵
梅对整个家庭的爱、奉献和宽容。韵梅没有远见卓
识,认识不到日本发动战争的真正目的,她是那种
一根草也不肯白白拿过来的人。她最懂礼数,但当
自己的孩子受了欺侮,她也会毫不犹豫地出手,把
那个欺负小顺子的日本孩子推倒在地。对韵梅来
讲“, 母性”成了她美好品质的最好概括。在老舍笔
下,即使沦为娼妓的小福子、《月牙儿》中的“我”、
《微神》中的“她”,她们更多地承担了家庭的责任。
小福子为了养家糊口、照顾年幼的弟弟,她承担了
“母亲”的角色《; 月牙儿》中的“母亲”为了养活女儿
被迫改嫁、卖身,而“我”为了养活母亲和自己竟也
不惜出卖肉体;她们身上表现出来的都是一种伟大
的、甘愿牺牲的“母性”品质。“母亲”、韵梅、小福
子、“我”等是作家描摹的女性个体,中国传统女性
的“母性”温柔、坚韧性格、善良品性等美德在她们
身上保持着旺盛的生命力,这也是老舍最欣赏的女
性形象.

H. 人生的秘密是什么

人生的意义就在于你没有荒废生活，就在于你努力过、奋斗过。我们既然无法掌握自己的命运，那么就让我们无怨无悔的过好每一天，要知道：人生不能从头来过。如果有来生，你也许会弥补许多的不足，如果有来生，你也许会知道什么该珍惜，但，没有来生，只有今世，所以，珍惜，珍惜你所拥有的一切，包括你的幸福，你的痛苦，你的眼泪。人一生很多责任：为父母、为爱人、为儿女都是不可推卸的责任。人活着不该为责任所累，不该让责任成为压力，除非是个无能的人。驾驭责任做好自己该做的，即使没有钱，依然是成功的人生。其实，人生最快乐和幸福的事就是能和自己心爱的人在一起，人活着就要快快乐乐的活着，而能为自己爱的人（包括：父母，爱人，子女，亲友）付出和牺牲就是爱，就是人生的意义所在。做自己喜欢的事。让自己每天快乐多一点。当我们情绪不好时,我们可以试着用以下三种方法调节自己的情绪.方法一 当情绪不好时,用意识地转移话题,或者做点别的事情,如听音乐.看电视.打球.下棋散步等,来分散自己的注意力.这样可以使情绪得到缓解.方法二 把自己心中的烦恼向亲人或知心的朋友诉说甚至大哭一场,或者是用摔枕头,大沙袋等方式.把积压在内心的烦恼宣泄出来,这样也会有利于身心健康.但是要注意宣泄的对象,地点和场合方法也要适当,避免伤害别人.方法三 当你想得到一件东西,或者是想做某件事而未能成功时,为了减少内心的失望,可以找一个适当的理由安慰自己,这样可以帮助你在挫折面前接受现实,保持较为乐观的态度.试一试这些方法,祝你天天拥有好心情!别为了生活的命运而苦恼．谁都会有这样或那样的生活烦恼．找个爱你的知己来面对你以后的酸甜苦辣，你要记住，吃亏，上当，哪怕是你普通的跌倒都是你人生最宝贵的经验． 你要做的就是接受这一切．开朗的接受，大度的包容，博爱这一起哪怕是最痛苦的事情。象听故事一样，不要太当真。每个人的机遇、环境包括整个的人气都有不同，并且主要的是历史环境和社会制度不一样.怀着一份乐观的事情看待周围的一切，对你嘲笑的人，不疼爱你的人，你可以先主动一定表示你的友善，以一颗宽容大度的心胸去原谅那些人，朋友喜新厌旧，你可以好好的珍惜他们，对他们好，他们自然就会很珍惜你的.不需要自己成为别人生活中的一个角色，你无聊郁闷时候可以找好朋友多聊天多沟通，不喜欢别人在嘲笑你，你可以视而不见，不需要报复，报复只会带来更大的伤害！希望你拥有一份好的心情做好自己的事情，不要在意别人的眼光，不要在意别人的嘲笑，做好自己就可以了！其实不需要以装疯卖傻来逃避现实，逃避只会让自己更加孤单，更加寂寞。所以,怎么过不都是一辈子么?既然是这样，我们为什么选择不快乐或者种种负累呢?你说是吗? 因为人活着不是单单的为自己活着。每个人都有亲戚，朋友等一系列群组。人就要顾及到身边的人的想法。每个人都是有责任的！活着也不单单是活着，怎么活，什么样的活法？物质需求满足了，精神需求又是否能满足呢？所以人就有一定的压力。外界的，自身的双重压力。所以人就感觉到累！其实人可以不必这么累的，那就看你如何去看待自己的生活了？其实生活中有很多的乐趣，只是你疲乏的身体不愿去感受罢了。多一些兴趣和好奇心去发现生活的点滴吧！真正的享受生活，你会发现生活很美。人也就不会这么累了。世界上没有那么多因为偶然所以必然的东西,谋事在人，成事在天,事在人为!~^_^~中肯的对你说了这么多.你应该更努力的面对生活.即便是暴风雨,,也是你人生中必要的组成部分!人活着没有一个人的人生是一帆风顺的只要努力就精彩！遇到任何事情要乐观对待保持一颗平常心。只要谨记：这一秒不放弃，下一秒有奇迹人生难免跌倒和等候要勇敢的 抬头阳光总在风雨后!

I. 领悟人生真谛，创造有价值人生的具体实例

一、烂在肚子里的秘密、打出来又删掉的字、到嘴边又咽回去的话，最后都说给了星星听。

二、一个人的记忆就是座城市，时间腐蚀着一切建筑，把高楼和道路全部沙化。如果你不往前走，就会被沙子掩埋。所以我们泪流满面，步步回头，可是只能往前走。我以我的方式爱你，你却说我不了解你。可是我想告诉你，我也许给你的不是你想要的，但是我给你的都是我认为最好的。

三、我觉得未来才最重要，那是我们将要度过的漫长年月。

四、下雨了，才知道谁会给你送伞，遇事了，才知道谁对你真心，有些人只会锦上添花，不会雪中送炭，有些人只会火上浇油，不会坦诚相待。

五、其实仔细想想后来的我们演的挺好的，我们总是因为很多原因分开，有太多的无奈，所以有些人不见得最好，见了总是会控制不住，但是我们总是会带着爱别人的心再去爱别人，就像一句我爱你说了多少次又换了几个人。

六、有没有一个人，他让你红了眼眶，你却还笑着原谅？

七、没娶的别慌，待嫁的别忙，经营好自己，珍惜当下时光，一切该来的总会到。怕什么，岁月漫长，你心地善良，终会有一人陪你骑马喝酒走四方。

八、爱和需要是两回事，虽然两者都有一副热情殷切的面孔，但本质截然不同。爱是付出，需要是索取。爱越多越暖人，需要越多越寒心。一个人只在需要你时才想起你，这就叫人情冷暖。太多需要太少爱，这才是生活让人失望的原因。

九、人生的道理很简单，你想要什么，就去付出足够的努力！

十、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。

十一、也曾以为自己是那种敢爱敢恨，酷到不行的人，爱过之后才发现，拿得起放不下那个人是我。