赋予人们创造社会的青红

① 迟暮,是诗人画家笔下的什么

张爱玲《迟暮》原文

多事的东风，又冉冉地来到人间，桃红支不住红艳的酡颜而醉倚在封姨的臂弯里，柳丝趁着风力，俯了腰肢，搔着行人的头发，成团的柳絮，好像春神足下坠下来的一朵朵的轻云，结了队儿，模仿着二月间漫天舞出轻清的春雪，飞入了处处帘栊。细草芊芊的绿茵上，沾濡了清明的酒气，遗下了游人的屐痕车迹。一切都兴奋到了极点，大概有些狂乱了吧?在这缤纷繁华目不暇接的春天!

只有一个孤独的影子，她，倚在栏杆上;她有眼，才从青春之梦里醒过来的眼还带着些朦胧睡意，望着这发狂似的世界，茫然地像不解这人生的谜。她是时代的落伍者了，在青年的温馨的世界中，她在无形中已被摈弃了。她再没有这资格，心情，来追随那些站立时代前面的人们了!在甜梦初醒的时候，她所有的惟有空虚，怅惘;怅惘自己的黄金时代的遗失。咳!苍苍者天，既已给与人们的生命，赋与人们创造社会的青红，怎么又吝啬地只给我们仅仅十余年最可贵的稍纵即逝的创造时代呢?这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。像人类呢，青春如流水一般的长逝之后，数十载风雨绵绵的灰色生活又将怎样度过?

她，不自觉地已经坠入了暮年人的园地里，当一种暗示发现时，使人如何的难堪!而且，电影似的人生，又怎样能挣扎?尤其是她，十年前痛恨老年人的她!她曾经在海外壮游，在崇山峻岭上长啸，在冻港内滑冰，在广座里高谈。但现在呢?往事悠悠，当年的豪举都如烟云一般霏霏然的消散，寻不着一点的痕迹，她也惟有付之一叹，青年的容貌，盛气，都渐渐地消磨去了。她怕见旧时的挚友。她改变了的容貌，气质，无非添加他们或她们的惊异和窃议罢了。为了躲避，才来到这幽僻的一隅，而花，鸟，风，日，还要逗引她愁烦。她开始诅咒这逼人太甚的春光了。……

灯光绿黯黯的，更显出夜半的苍凉。在暗室的一隅，发出一声声凄切凝重的磬声，和着轻轻的喃喃的模模糊糊的诵经声，(差一段)她心里千回百转地想，接着，一滴冷的泪珠流到冷的嘴唇上，封住了想说话又说不出的颤动着的口。

张爱玲《迟暮》赏析

读《迟暮》，谁能想到它出自一个孩子的手笔。一个年仅十二岁的小孩在同龄孩子玩过家家游戏的年龄里，就开始试着用她的笔雕刻成年人的人生，的确让人感到十分的意外。

② 回顾2010展望2011

回望2010，展望2011
时间如白驹过隙，我们脚踏时间的河流张望，一边是夕阳斜辉的2009，一边是朝阳初升的2011。2010我对你依依不舍，2011我对你深情凝望。
回首昨天，问心无愧，面对今日，倍加珍惜，展望明天，信心百倍。人们常说：“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴。光阴好比河中水，只能流去不能回”。我不想白了头，才空悲切。有人曾说：“一个浪费时间的人，等于慢性自杀。”一个人有几个十四岁？有人喜欢“今朝有酒今朝醉”，我却爱“风尖浪口几回博”。有人感叹：“人生是过客，行乐莫迟疑”，我却感慨：“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”。一些人有钱有势，便花天酒地。我愿把自己仅有的一点零用钱为他人献出一份爱心。有人觉得生活枯燥乏味，你似乎听罗丹说过：“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。其实，生活是美好的。佛家说：“一花一世界，一叶一菩提”，是啊，在我们心中应有的是蓝天绿水，不要被世俗蒙蔽了我们的双眼。我们要心宽天高，要善待他人，面对失败了不要心灰意冷，要知道“失败乃成功之母”。只要心中有佛，一花一叶都在对我们微笑。
2011，让我们把理想放飞。雨果曾说：“没有理想的人生是不幸的人生”。把握机遇，用汗水去浇灌人生的花朵；擒住机会，用智慧去描绘人生的蓝图。要知道机会就是蒸汽，瞬间即逝。
2011，我祝愿世界没有一丝硝烟，

时光飞逝，2009年，就这样悄无声息的即将离去。我似乎还没有来的及认真对待，它就倏忽间渐行渐远，有些不舍，有些流连，也有些感慨。

回首2009年，一些喜怒哀乐填满了我的生活。这一年中，我得到了什么，又失去了什么？常常会这样的问自己。细想之下，人生不就是一个在不断得到和不断失去的过程吗？得到的，并不一定就是自己喜欢的；失去的，并不一定就不能挽回。有得必有失，有失必有得。只要一切自认无怨无悔就坦然，只要一切做到问心无愧就心安。持一颗平常心，学会想开，看淡，淡然的对待人生中的得与失，还有什么不能释怀的？

回眸岁月的无情流逝，遥望前方漫漫之路，怎么能不让人认真的思索走过的岁月和探讨人生的真谛呢？岁月静好，生活依旧，许多故事都在沉积。这样的生活虽是平淡的，但也是充实的。我喜欢简单而平淡的生活，喜欢让自己能尽可能的真实。只要觉得对的起自己，对的起关心自己，爱自己的人，我就没有任何的愦憾。这一年，尽管很平淡的走过，但对我来说平淡的走过才是最真实的幸福。

静好的岁月中，总有一些东西是自己舍不得也丢不掉的。虽然有过无奈，有过伤感，有过叹息，但也有过幸福与满足。我的心中依然存满感恩，感恩生活给予我的一切

③ 有些东西是人们赋予其价值且创造的,为什么它会控制人

因为当它在人类生活当中具备着价值的时候，它就被赋予了，精神意志，从某种程度上来说，精专神属意志就是生命的代表，而这种精神意志越强大，生命阶层会越高，如果被成千上万人所信仰，那这种存在就已经比个人的精神意志强大太多！所以有的人被这些东西所控制就很正常了。
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④ 张爱玲《迟暮》及其释义

事的东风，又冉冉地来到了人间，桃花支不住红艳的酡颜而醉倚在封姨的臂弯里，柳丝趁着这风力，俯下了腰肢，搔着行人的头发，成团的柳絮，好像春神足下坠下来的一朵朵轻云，结了队儿，模仿着二月间漫天舞出轻清的雪，飞入了处处帘栊。

细草芊芊的绿茵上，沾濡了清明的酒气，遗下了游人的屐痕车迹。一切都兴奋到了极点，大概有些狂乱了吧？——在这缤纷繁华目不暇接的春天！

只有一个孤独的影子，她，倚在栏干上；她的眼，才从青春之梦里醒过来的眼还带着些朦胧睡意，望着这发狂似的世界，茫然地像不解这人生的谜。她是时代的落伍者了，在青年的温馨的世界中，她的无形中已被摈弃了，她再没有这种资格，这种心情，来追随那些站立时代前面的人们了！在甜梦初醒的时候，她所有的惟有空虚，怅惯；怅惘自己的黄金时代的遗失。

咳！苍苍者天，既已给与人们的生命，赋与人们创造社会的青红，怎么又吝啬地只给我们仅仅十余年最可贵的稍纵即逝的创造时代呢？这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。

它们在短短的一春里尽情的酣足的在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快的殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。像人类呢，青春如流水一般的长逝之后，数十载风雨绵绵的灰色生活又将怎样度过？

她，不自觉地已经坠入了暮年人的园地里，当一种暗示发现时，使人如何的难堪！而且，电影似的人生，又怎样能挣扎？尤其是她，十年前痛恨老年人的她！她曾经在海外壮游，在崇山峻岭上长啸，在冻港内滑冰，在厂座里高谈。但现在呢？

往事悠悠，当年的豪举都如烟云一般霏霏然的消散，寻不着一点的痕迹，她也以惟有付之一叹，青年的容颜，盛气，都渐渐的消磨去。她怕见旧时的挚友。她改变了容貌，气质，无非添加他们或她们的惊异和窃议罢了。为了躲避，才来到这幽僻的一隅，而花，鸟，风，日，还要逗引她愁烦。她开始诅咒这逼人太甚的春光了…… 灯光绿黯黯的，更显出夜半的苍凉。

在暗室的一隅，发出一声声凄切凝重的磬声，和着轻轻的喃喃的模模糊糊诵经声，“黄卷青灯，美人迟暮，千古一辙”。她心里千回百转的想接着，一滴冷的泪珠流到嘴唇上，封住了想说话又说不出的颤动着的口。

《迟暮》是张爱玲1933年发表在圣玛利亚年刊上的第一篇散文。发表于上海圣玛利亚女校《凤藻》1933年刊。

(4)赋予人们创造社会的青红扩展阅读：

读《迟暮》，谁能想到它出自一个孩子的手笔。一个年仅十二岁的小孩在同龄孩子玩过家家游戏的年龄里，就开始试着用她的笔雕刻成年人的人生，的确让人感到十分的意外。

题目便告诉了时间。“迟暮”在中国文学中是一个古典的意象，它让读者想象到的不仅仅是从天幕边缘渐渐涌上来的黄昏。有了这样一个题目摆在这里，作者一起笔就写空间，空间里的景致。写东风、酡艳的桃花、扭动腰肢的柳丝、如春神足下轻云般的柳絮、印着屐痕车迹的芊芊细草。

用支不住、搔人头发、结了对儿、酒气……来为它们拟态，把一个放任、纵情、颠狂的春天写足了。这第一段似乎是着重描摹春的美丽，可起首有“多事的东风”一句，暗示着有人恼春，于是有个人物忽悠地闪了一下，桃红“醉依在封姨的臂弯里”，一下子就不见了。但“多事”里隐蕴着的愠意，因封姨的出现有了着落。

春天写足了，那位对春天怀着恨意的人物便在作者的笔下十分不情愿地亮相了。“只有一个孤独的影子，她，倚在栏杆上，”这就是封姨了，她“才从青春之梦醒过来”，茫然不解这眼前发生的一切。作者笔下的她原来是一个芳华已失的女人！眼前的春天只是她过去的影子。作者从“她”带着朦胧睡意的眼中读出人物此时此刻乍惊乍惧的心态。

“她”正在梦幻与真实的边缘徘徊着、犹疑着、挣扎着，不肯相信现实的真实，一如不能相信梦幻的虚幻。然而，无情地，青春的梦幻正在一点点地消褪，只剩下真实裸露着。真实的是热闹、繁荣竞逐的春天和自己与温馨青春的永远的告别。她已没有资格与春天共舞，所能拥有的只是落伍者的空虚、惆怅与悲哀。

作者紧紧跟踪着人物的情感变化。梦醒后的空虚、惆怅与悲哀又一齐化作喟叹的追问，对春天的不平的恨意变成了对造物者的无力的责难。：“咳！苍苍者天；既已给予人们的生命，赋与人们创造社会的青红，怎么又吝啬只给我们仅仅十余年最可贵的稍纵即逝的创造时代呢？”

稍纵即逝的人生春天与循环往复的自然春天相比，是多么的不协调，可见造物者不公。因想到倒不如做一只与韶光共始终的蝴蝶，感情又跌宕。何苦还有一个人类呢？在短短的青春之后有那长长的灰色人生！又回到了对造物者的责难追问上来。

无果的追问。作者让她的主人公在未来的颤栗的瞻念中，最后一次寻觅青春的迹痕，向青春作最后的祭奠。她的思想在人生的时空中漫无目的地穿行，越发意识到她已陷入人生的尴尬处境之中。

她仿佛看到了一个老妇人，在夜半黯绿的灯影下，呢喃颂经，只有那暗室才属于她，只有苍凉单调的磬声与她相伴。“黄卷青灯，美人迟暮，千古一辙”，这还依旧是她的生命么？“一滴冷的眼泪流到冷的嘴唇上”，为她的青春划上了句号。

美人迟暮，红颜易老，青春难在，是一个老而又老的热话题，立意并不新鲜。用春天来对比，也是惯用手法。难得的是，一个十二岁的孩子竟能将语言和技巧操纵得如此的自如，笔致是那样起伏多姿。更难得的是，她竟有如此洞察人生的心智。

她轻捷地蹑入大人的内心世界，从容地、反复地审视打量，毫不费力地将她的所获和盘托出。张爱玲于这熟话题、惯用手法中融进了许多凄厉和苍凉，似乎要把这人生体验推向极致，不让有人再来写它不可。

不妨把这篇散文当作一篇微型心理小说来读。你看，在第一段里，作者机巧地只让人物不经意地露一下脸，就躲着不见，却又让你感到她还在那里，只是不愿意让人窥视。她层层剥开人物的心理，一点一点地，直到人物内心活动全部展开，让过去、现在、未来在人物的片刻思绪中尽情地眼满洇漫开来。

一层一层的心理描写中，又总不忘让青春的形象来点化一下，避免了前面的背景描写与后面各层的心理描写脱节。你还会发现，里面也有一个小说的高潮，那就是人物幻觉中出现的老妇人、暗室、昏灯、磬声、颂经声构成的特定画面。

这个人物很像是张爱玲的母亲。作品里面的女人曾在海外壮游。张爱玲很小的时候母亲也曾出国留学好些年，直到她八九岁时才回国，后来又与她父亲离异。她有充分的机会体察她母亲的心境。这时她的母亲大约也是三十左右的年纪，与作品中的人物相近。说她母亲是作品中的原型。

⑤ 何须青红浅绿色，自是花中第一流。是李清照的哪首诗

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞。画栏开处冠中秋，骚人可煞无情思。何事当年不见收。

⑥ "黄卷青灯，美人迟暮,千古一辙"出处及意思

出自《张爱玲文集》中的《迟暮》。意思是美人到了晚年，在灯烛下看古老的书,盛年不再，这种事情自古相同，是无可避免的。

《迟暮》原文：

多事的东风，又冉冉地来到人间。桃花支不住红艳的酡颜而醉倚在封姨的臂弯里，柳丝趁着风力，俯了腰肢，搔着行人的头发，成团的柳絮，好像春神足下坠下来的一朵朵轻云，结了队儿，模仿着二月间漫天舞出轻清的雪，飞入了处处帘栊。

细草芊芊的绿茵上，沾濡了清明的酒气，遗下了游人的屐痕车迹。一切都兴奋到了极点，大概有些狂乱了吧——在这缤纷繁华、目不暇接的春天！

只有一个孤独的影子，她，倚在栏杆上。她的眼，才从青春之梦里醒过来的眼还带着些蒙眬睡意，望着这发狂似的世界，茫然地像不解这人生的谜。

她是时代的落伍者了，在青年的温馨的世界中，她在无形中已被摈弃了，她再没有这资格、心情来追随那些站立在时代前面的人们了！在甜梦初醒的时候，她所有的唯有空虚、怅惘，怅惘自己黄金时代的遗失。

咳！苍苍者天，既已给予人们生命，赋予人们创造社会的青红，怎么又吝啬地只给我们仅仅十余年最可贵的稍纵即逝的创造时代呢？这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。

它们在短短的一春里尽情酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。像人类呢，青春如流水一般长逝之后，数十载风雨绵绵的灰色生活又将怎样度过？

她，不自觉地已经坠入了暮年人的园地里，当一种暗示被发现时，人如何的难堪！而且，电影似的人生，又怎样能挣扎？尤其是她，十年前痛恨老年人的她！她曾经在海外壮游，在崇山峻岭上长啸，在冻港内滑冰，在广座里高谈。

但现在呢？往事悠悠，当年的豪举都如烟云一般霏霏然消散，寻不着一点的痕迹，她也唯有付之一叹，青年的容颜、盛气，都渐渐消磨去。

她怕见旧时的挚友。她改变了容貌、气质，无非添加他们或她们的惊异和窃议罢了。为了躲避，才来到这幽僻的一隅，而花、鸟、风、日，还要逗引她愁烦。她开始诅咒这逼人太甚的春光了……灯光绿黯黯的，更显出夜半的苍凉。

在暗室的一隅，发出一声声凄切凝重的磬声，和着轻轻的喃喃的模模糊糊的诵经声，“黄卷青灯，美人迟暮，千古一辙”。她心里千回百转地想，接着，一滴冷的泪珠流到嘴唇上，封住了想说话又说不出的颤动着的口。

(6)赋予人们创造社会的青红扩展阅读：

张爱玲散文风格

张爱玲的散文成就也很突出。在张爱玲的散文里，她成功地将感性与理性，具体的当下的人生体验与深刻的哲理思考融于一体。

她的散文讲究世俗情趣，实实在在而又心怀憧憬地透视现实人生，谈自己的经历，所见所闻，如童年生活、都市生活、男女饮食、生活起居等等。

但张爱玲并不过多地迷醉在生活的浅表层面，而是对生活做更深一层的挖掘，对上述的生活现象、文化现象进行细致的感悟、思考，进而阐释自己对人生的深刻见解，从而使她的散文在情趣之中又带上了理性思辨色彩。

事实上，张爱玲如此不厌其烦地描写人间生活的琐琐碎碎的人生体验，点点滴滴的人间快乐，正是因为这一切具体的物质生活才是“安稳的人生”的本质，它使生活显得更为真实。张爱玲清醒地悟到了人生的真谛，因而她把世俗的生活写得情趣盎然。

剖析战乱中的人性是张爱玲散文的又一个重要内容。张爱玲对人性的看法是偏向于恶的，她更多地描写了现世生活中鲜活的人性世界和人性体验，并毫不隐瞒地坦露了自己的冷漠无情。

在张爱玲看似随意的散文艺术世界里，不断地有她对那个时代的人生、人性、文明的真知灼见闪现出来，于是，情、趣、理三者的水乳交融构成了张爱玲散文的艺术境界。

⑦ 从邹容陈天华这些革命家的事迹谈谈青年一代应当承担的社会历史使命

大学生要有正确的思想意识与和谐观念做和谐社会的接班人，是在新世纪、新形势下建设社会主

义和谐社会的必然要求.

关键词:和谐社会，大学生，思想政治教育，

2、培育正确的思想意识

社会主义和谐社会的构建是在经济全球一体化的大环境下进行的，当代大学生要真正成为构建社会主义和谐社会的有生力量，还需要培育适应经济全球一体化形势的正确思想意识和观念。具体说来，主要有以下几点:

(1) 民族意识与国际意识 (肩负起复兴中华的使命）

和谐稳定的社会主义小康社会的建设，主要是依靠本国人民自力更生，艰苦奋斗。弘扬中华民族传统美德和文化，增强大学生的使命感和责任心，增强大学生的民族自豪感;树立大学生的民族意识，树立实现中华民族伟大复兴的信心。我们有着辉煌的过去，但也须正视严峻的现实。胡锦涛总书记指出“要坚持认识坚持艰苦奋斗的重要性，关键是要清醒地认识到我国的基本国情”[21我国仍然处在社会主义初级阶段，生产力发展水平与发达国家存在着较大的差距，社会主义初级阶段的主要矛盾仍未最终解决，在改革开放和经济转型的历史进程中，贫富差距的拉大，东西部地区发展的不平衡，经济结构调整的不尽合理等经济上的问题引发了一些列的社会问题，社会主义和谐社会的构建还有许多不稳定的因素，社会主义现代化建设需要全国人民的共同努力，社会主义小康社会的建立需要和谐的社会环境。加强对大学生的基本国情教育，引导大学生树立艰苦奋斗的思想，培育大学生的社会主义、爱国主义和集体主义思想，在涉及本国本民族利益时，能坚决地捍卫本国本民族的权益，在实际生活中，能始终坚持社会主义方向，从爱国主义的立场出发，增强国货意识，多消费和使用本民族企业的产品，以支持和帮助本民族企业的发展，壮大民族经济。从集体主义出发，自觉抵制西方自由化思想及崇拜西方极端个人主义和利己主义，培养集体中团结协作精神和能力，进而增强中华民族的凝聚力和战斗力。强化民族意识，加强社会主义、爱国主义、集体主义教育并不是要求弱化国际意识，闭关自守，盲目排外。全球化的世界经济和文化需要中国，中国民族经济的发展和壮大同样也离不开世界，我们思想政治教育也要面向世界。在加强基本国情教育的同时，也要加强国际经济形势与对策方面的教育。在思想政治教育中要做到“解放思想，实事求是”。对西方发达国家先进的科学技术要学习;在抵制西方腐朽思想文化侵蚀的同时，对西方文化思想中的精华要汲取;在抵制西方政治霸权的同时，对西方民主政治法制建设，和谐社会与社区建设的经验也可以借鉴。强化民族意识，当代大学生在国际环境下才能立足，不迷失方向;增强国际意识，，当代大学生才会以开放的姿态迎接未来，兼收并蓄，促进民族经济文化的发展，实现中华民族的伟大复兴。

(2) 竞争意识与协作意识

中国入世以后，中国经济的发展必须与国际接轨，国与国之间的竞争会激烈加剧在社会主义市场经济条件下，国内不同行业之间，不同人之间，甚至是同一行业的同一类人之间，也充满了竞争。新世纪的竞争是异常激烈和残酷的，市场经济下的竞争遵循“优胜劣汰，适者生存”的规律，在思想政治教育工作中，引导大学生树立正确的竞争意识，使他们在未来的社会主义现代化建设中成为国内、国外经济竟争中的强者。随着信息革命和知识经济时代的到来，科技创新已成为经济发展的巨大推动力量，当代企业要在世界经济竞争大潮中获胜，企业要在竞争中谋求发展，就需要大批具有创新精神和能力的高素质人才加盟。高等院校担负着为新世纪企业培养人才的重任，在思想政治教育过程中把培养学生的竞争意识，创新精神和能力作为一种教学理念就显得非常紧迫和必要。“和谐社会应该是充满创造活力的社会”十六届四中全会通过的决定也提出了一个“激发”四个“创造”。即要激发各个行业人们的创造力，坚决破除各种障碍，使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定。倡导竞争，并不意味着处处是对抗，是斗争。在经济全球一体化的大环境下，虽然有着激烈的竞争，但竞争并不就完全意味着你死我活，两败俱伤。相反，事物矛盾的多样性决定了在竞争的基础还有协作和共存。世界上一些大型的经济项目，尖端的科技产品和计划以及人类社会谋求继续发展而面临的环境污染等问题，就需要各个国家和民族的共同努力才能解决。我们所提倡的竞争不是对抗性竞争而是协作竞争，在思想政治教育中注意培养学生在竞争中协作，协作中竞争的思想意识。在校园中提倡团结互助，扶贫济困的良好风尚，形成平等友爱融拾和谐的人际环境。培养大学生形成竞争和协作意识，还需要大学生具备两个观念;民主法制观念和诚实守信的思想道德观念。竟争必须规范有序，公平公正的环境和前提下进行，市场经济应该是在法制轨道上运行的经济，增强学生的法律知识，使学生具备民主法制观念，在日后的竞争中他们才会履行义务，依法维护自己的权益，自觉抵制违规非法的竞争行为。诚实守信是中华民族的传统美德，也是21世纪经济活动中要遵守的信用准则，诚实守信是人们互相协作的一个基本条件。加强大学生“诚实守信”的思想道德观念，使大学生树立正确的竞争和协作意识，我们的社会才会真正和谐。
适应构建和谐社会需要 培养大学生和谐合作精神

【内容摘要】和谐是社会主义和谐社会的本质要求。我党提出的构建社会主义和谐社会的思想也从人际关系、资源配置、社会结构等角度深含有对培养大学生和谐合作精神的基本要求和殷切期望。但由于诸多因素的影响，当今大学生的和谐精神和集体主义合作精神已被日渐弱化。怎样培养大学生的这一精神？我们从宏观、中观、微观等三个层次提出了几点对策：通过高校人文素质教育树立科学发展观，倡导和谐哲学；大力弘扬集体主义精神、培养大学生的合作精神与团队精神；整合各种教育资源，培养大学生的合作能力和人际交往能力

。

《中共中央关于加强党的执政能力的决定》（以下简称《决定》）第一次明确提出了构建社会主义和谐社会的思想。还指出，社会主义和谐社会是全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。胡锦涛总书记将其基本特征概括为：“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”（《胡锦涛在省部级主要领导干部提高构建和谐社会能力专题研讨班开班式上的讲话》[N]，《光明日报》，2005年2月20日第1版）。社会主义和谐社会从本质上要求人和自然之间、人和人之间、人和社会之间达到和谐统一。《决定》还要求我党不断提高构建社会主义和谐社会的能力。构建和谐社会必然要求具有和谐精神的人去实现。作为民族精神重要组成部分的和谐精神，包括合作精神、协作精神、团结、顾全大局、团队精神、集体主义精神等丰富的内涵。其中集体主义精神、合作精神和团队精神尤为重要。由于诸多因素的影响，大学生和谐、合作精神的现状不尽如人意。我们从宏观、中观、微观三个层次提出了几点对策：通过高校人文素质教育树立科学发展观，倡导和谐哲学；大力弘扬集体主义精神、培养大学生的合作精神与团队精神；整合各种教育资源，培养大学生的合作能力和人际交往能力。

一、大学生合作素质现状与构建和谐社会的内在需要间存在差距

1．构建社会主义和谐社会内含对大学生和谐合作精神的基本要求

构建社会主义和谐社会有什么内在要求？“从实践上说，构建和谐社会，需要从人际关系、资源配置、社会结构，即个人、群体、社会等方面来研究具体的条例和机制。”（郑杭生：《和谐社会与社会学》[N]，《人民日报》，2004年11月30日第14版）构建社会主义和谐社会也从人际关系、资源配置、社会结构三个方面对大学生提出了要求。

从人际关系角度，形成融洽和谐的人际环境，就需要大学生树立健康、和谐的人际关系理念。《决定》强调，要在全社会大力提倡团结互助、扶贫济困的良好风尚，形成平等互爱、融洽和谐的人际环境。大学生建立各种各样人际关系的根本目的，是为自身素质的全面发展营造良好的人际氛围，因此要注重人际关系的和谐互动即团结互助、平等友好、共同前进的人际关系；要正确对待竞争与合作的关系，尤其是要培养合作精神，树立“竞合”意识。同时，大学生身心要得到全面和谐的发展，不仅身体健康、心理健康，而且在德、智、体、美等方面都得到全面和谐的发展。这是形成健康、和谐的人际关系的前提。

从资源配置角度看，要使社会成员能够实现多赢互利，使社会利益关系得到协调处理。《决定》把人民群众利益划分为根本利益、不同方面利益和最现实、最直接的利益几个层面。在社会主义社会，由于人民群众在根本利益上的一致性，没有根本利益的冲突就不必开展你死我活的斗争。这就要求大学生用合作、共赢、双赢代替“零和”游戏，代替你死我活的斗争和恶性竞争。《决定》要求正确处理个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益的关系。这实际上也是要求大学生大力弘扬集体主义精神，反对个人主义，做到集体利益优先，并实现集体利益与个人利益之间和谐共存——这正是社会主义集体主义的内在要求；顾全大局，局部利益服从整体利益；不急功近利，考虑后代人的可持续发展。既然人与人之间的利益关系可实现共赢，人的发展与社会发展、人与自然之间也可以实现共赢。大学生要把个人的发展与实现社会主义和谐社会的发展目标结合起来，实现自身价值与服务祖国人民的统一。

从社会结构角度看，合理的社会结构是社会和谐的基础。从国际经验看，最稳定的社会结构应该是中间社会阶层占多数的社会。绝大多数的大学生将会成为未来社会的中间阶层，成为未来社会稳定的中坚力量。在如今社会转型期，改革已进入攻坚阶段。要完成改革和发展的繁重任务，必须保持长期和谐稳定的社会环境。工人（包括知识分子）、农民以及其他社会阶层的人群与代表人民根本利益的中国共产党和人民政府的合作，是社会安定团结的前提。但在一段时期内，各种不稳定因素仍然存在，人民内部仍然存在各种矛盾，如城乡差别的矛盾，一部分先富起来的群众与弱势群体的矛盾，城镇居民与农民工之间的矛盾，部分干部与群众的矛盾等等。和谐哲学不仅有助于维护秩序和稳定，而且对维护中华民族统一，增强民族凝聚力发挥了巨大作用。几千年来封建统治的超稳定结构正是以儒家和谐哲学为基础的。树立和谐、合作思想的大学生无疑会成为未来社会和谐的基石。

2．大学生的和谐精神与合作素质的现状

大学生自身发展与社会发展、人与人的关系之间和自身的个性发展上还存在不和谐的情况。在大学生自身发展与社会发展的关系上，集体主义精神受到忽视。人们甚至很少提及集体主义精神，往往用协同精神、合作精神、团队精神取而代之，实际上这几个概念是有差别的。集体主义是社会主义的内在要求，而其他几个概念则是中性词。个人主义思想在部分大学生身上表现比较突出，比如强调个人奋斗、个人实现、个人价值，使个人的奋斗目标与社会的发展目标脱节；强调实现个人价值的最大化，而忽视他人、集体和国家利益。在人与人的关系或人际关系上，部分大学生中也出现了不和谐因素，过分强调了竞争、排斥，甚至你争我夺，忽视了合作，造成人际关系的紧张。一些大学生甚至为了评上各种先进、奖学金或入党展开不正当的竞争。在个性全面发展方面也存在不和谐因素。重视科学技术教育轻视人文素质教育、重视智育轻视德育的现象在一些高校还不同程度的存在，从而导致学生身心未能全面发展，甚至出现畸形发展。各种调查数据显示，大学生心理健康问题还比较突出。

社会更重视团队精神，高等学校更重视创新精神的培养。2001年7月29日播出的中央电视台二套《对话》节目有一场企业家与大学校长的对话。时任微软中国研究院院长的李开复博士更看重求职人员的人品和团队精神，时任北京大学副校长的陈章良教授则更看重学生的创新、执著、自信等素质。他们的观点颇具代表性，反映了大学培养目标与社会、企业的需要存在着一定距离。一方面，高校忽视了对大学生合作精神的培养，几乎很少开设专门的团队训练课，另一方面，社会又需要具有团队精神的人。国外的大公司对新录用的员工往往要进行团队精神的训练。

大学生素质中进取精神等占优势，而合作精神等不足。2000年，武汉大学曾以“社会需要什么样的人才”为题对当代大学生质量进行调查。调查发现，大学生具有相对优势（65分以上）的是：“爱国热情”、“进取精神”、“专业水平”、“工作能力”、“适应能力”等等，大学生相对不足（60-65分）的是“合作精神”、“敬业精神”、“处理人际关系能力”等，而“创新能力”、“科研能力”等绝对不足（60分以下）。用人单位最看好大学生的“敬业精神”（占91%），而“合作素质”、“政治素质”、“身体健康”、“吃苦耐劳”和“心理素质”依次为用人单位看重（俞俭：《社会需要什么样的人才——武汉大学调查启示》[N]，《中国教育报》，2000年9月19日，第5版）。其中合作精神、处理人际关系能力、敬业精神实际上均可归结为合作。人际关系指人与人的合作；敬业精神意味着对自己工作所在集体的认同，意味着对工作的热爱、投入和执著。心理素质则体现了个人身心内在的和谐程度。

3．大学生合作素质、和谐精神欠缺的原因分析

“窝里斗”思想和近代斗争哲学泛化的影响。中国传统文化既有民族精神这样的精华，又有其糟粕，如中国人的人际关系中存在的心计之争、勾心斗角、“窝里斗”等等。长期以来中国自给自足、封闭的小农经济的分散倾向也不利于合作、团队精神的形成。近代以来革命斗争哲学更强化了这种斗争意识。这种“斗争哲学”适应了新民主主义革命的需要，但1957年后被泛化了，形成斗争思维的惯性，一味讲究对立面的斗争，排斥了和谐、合作。

西方个人主义思潮及社会主义市场经济还不够完善带来的影响。上个世纪80年代以来，从西方传入的个人主义思潮尤其是极端个人主义、极端利己主义观点对社会主义集体主义观念教育造成很大冲击。从而造成集体主义、合作精神的缺失。同时，社会主义初级阶段的市场经济还不够完善，各种运行机制包括竞争机制不健全造成过分强调竞争甚至恶性竞争，出现了追逐个人价值最大化，而忽视他人、集体和国家利益的消极现象。加上各种改革必然涉及到各种利益调整和利益冲突，使得以共同利益为前提的合作很难建立起来。

家庭、学校以选拔为主的应试教育的导向片面强化竞争精神的影响。现在的大学生从小学、中学到大学都曾面临一系列竞争。中国高等教育已从精英教育进入大众教育阶段，但远未达到普及的程度。好学校好专业就意味着好职业，千军万马过独木桥的局面尚未根本改观。残酷的升学竞争、未来预期的巨大就业竞争压力也进一步强化了大学生的危机意识和竞争意识。近年来，考研热持续升温，2005年全国硕士生入学考试报名人数首次突破百万。竞争精神被强化的同时，合作精神被淡化了，从而导致合作精神不足。

二、培养大学生的和谐精神、集体主义合作精神与合作能力的对策

大学生要以邓小平理论和“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，努力提高构筑和谐社会的能力。不能局限于提高合作能力本身，而应具有更开阔的视野。除了使大学生在德智体美等方面全面和谐发展外，高校与大学生不妨从宏观、中观、微观三个层次入手提高大学生构筑和谐社会的能力。

1．通过高校人文素质教育树立科学发展观，倡导和谐哲学

提高构筑和谐社会的能力离不开对马克思主义和谐的一面与中国传统和谐哲学的倡导。高校人文素质教育包括文、史、哲、艺术等方面的教育。要和华中科技大学、清华大学那样对大学生的人文素养提出最低要求。将传统文化、传统哲学作为大学生的指定选修课，或开设类似的人文讲座，同时要营造重视和谐精神的校园环境。 时代赋予当代中国青年的崇高使命。

（1）我们都必须对社会承担一定的责任，时代不同，人们应承担的社会责任也就不同（社会责任感相同）

（2）在社会主义建设时期，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家，是我国每个公民应尽的社会责任。

（3）我们青少年学生是社会主义事业的建设者和接班人。我们肩负着伟大的历史重任。把前辈人开创的事业继续推向前进，振兴中华，实现跨世纪的宏图伟业，这是时代赋予当代青年的崇高使命。

时代赋予当代中国青年的崇高使命。

（1）我们都必须对社会承担一定的责任，时代不同，人们应承担的社会责任也就不同（社会责任感相同）

（2）在社会主义建设时期，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家，是我国每个公民应尽的社会责任。

（3）我们青少年学生是社会主义事业的建设者和接班人。我们肩负着伟大的历史重任。把前辈人开创的事业继续推向前进，振兴中华，实现跨世纪的宏图伟业，这是时代赋予当代青年的崇高使命。

世界正在向21世纪迈进。中华民族面临着难得的发展机遇，同时也面临着严峻的挑战。坚持以邓小平同志建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线为指导，认真贯彻党的十四大以来中央确定的大政方针和工作部署，努力在本世纪末初步建立起社会主义市场经济体制，实现第二步战略目标，进而在下世纪中叶实现第三步战略目标，中华民族就能够再创辉煌，永远屹立于世界民族之林。实现这一宏伟目标，关键在于国民素质，关键在于人才。少年儿童是中华民族的希望和未来，实现我国社会主义现代化建设第三步战略目标的历史重任，最终将落在你们这一代人肩上。邓小平同志早就高瞻远瞩地指出：“现在小学一年级的娃娃，经过十几年的学校教育，将成为开创21世纪大业的生力军。”做跨世纪的社会主义事业合格建设者和接班人，是老一辈无产阶级革命家对你们寄予的厚望，也是历史对你们的重托。

怎样才能成为跨世纪的社会主义事业合格建设者和接班人呢？就是要从小做起，从现在做起，从每一件事做起，努力做到德、智、体等方面全面发展，以适应改革开放和现代化建设的需要。一是树立崇高的理想。崇高的理想和远大的志向是成长进步的强大动力。要从小立志为中华民族争光，为祖国争光，把今天的学习与振兴中华联系起来，时刻准备着，长大为建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家做贡献。二是培养高尚的品德。要爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，培养爱国主义、集体主义、社会主义精神，以“人民的利益高于一切”作为自己行动的最高准则。要继承和发扬中华民族的传统美德，艰苦朴素，勤俭节约，团结友爱，助人为乐，尊敬师长，文明礼貌，诚实守信，遵纪守法。三是掌握过硬的本领。要勤奋学习，努力学好文化科学知识，为今后的发展打好基础。同时，要积极参加各种有益的社会实践活动，养成善动脑、勤思考的习惯，培养创造精神，努力做到自学、自理、自护、自强、自律，不断提高运用知识分析和解决实际问题的能力。四是有强健的体魄。要注意殷炼身体，增强体质，保持旺盛的精力，以适应完成学习任务和将来担负繁重工作的要求。五是培养良好的心理素质。胜不骄，败不馁，知难而进，不怕挫折，始终保持积极向上、乐观进取的精神状态，为迎接将来可能遇到的各种挑战做好心理准备。 少先队组织是少年儿童健康成长的摇篮，少先队事业是我们党的伟大事业不可缺少的组成部分。中国少年先锋队要进一步继承和发扬革命传统，围绕党在新时期的总目标，坚持党的基本理论和基本路线，始终把培养跨世纪的社会主义事业合格建设者和接班人作为自己的根本任务，充分发挥培养、教育少年儿童的职能和作用，为改革开放和现代化建设做出更大的贡献。要按照“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的要求，认真研究社会主义市场经济条件下少先队工作面临的新情况新问题，针对当代少年儿童成长的客观环境的变化和他们自身的新特点，遵循少年儿童教育的规律，生动活泼、卓有成效地开展工作，全面提高少年儿童的素质。

不知道还符合要求不，在网上收索了半天。

累死我了 给分把 ^_^

⑧ “赋予人们创造社会的青红”中的“青红”是什么意思

色彩，指的是内容

⑨ 携手创新共创和谐社会演讲稿

【共建和谐社会演讲稿一】
和风细雨、和颜悦色、和蔼可亲、和气生财、和睦共处、和衷共济、和和气气、和和美美，和你们一起弘扬和谐精神，创建和谐校园……

和谐之光已普照神州大地。社会要和谐，家庭要和谐，校园也要和谐。高等学府是神圣的殿堂，是知识的源泉，是人才的摇篮，理当为“和谐”的前沿阵地;人民教师是人类灵魂的工程师，是人类文明的传播者，是太阳底下最光辉的职业，应该做“和谐”的先头部队。

校园要和谐，人和是基础。人和出凝聚力、出战斗力、出生产力;人和出感情、出健康、出效率;人和出人才、出成果。人和就要师生和睦共处，家庭和和美美，同事和和气气，说话和风细雨，办事和颜悦色。

校园要和谐，文化是先导。新的校园文化，需要我们不断发展，不断升华，不断完善，齐心协力打造先进的和谐文化，让它在构建和谐校园中发挥重要作用。

校园要和谐，发展是关键。只有发展了，学校才能获得更好的办学条件和发展机遇，才能为教师提供更大的平台和更高的待遇，才能给学生创造更优越的学习环境。

我深信，我校一定会创建一个令人向往的和谐校园。在这里，教师安居乐业，快乐地工作;学生竞知向学，开心地学习;让我们和睦共处，和衷共济，为加强和谐校园建设，促进学校和谐发展贡献力量吧!

⑩ 宪法赋予人们哪些基本权利 哪些基本义务

第三十四条 中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。

第三十五条 中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。

第三十六条 中华人民共和国公民有宗教信仰自由。

任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。

宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。

第三十七条 中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯。

任何公民，非经人民检察院批准或者决定或者人民法院决定，并由公安机关执行，不受逮捕。

禁止非法拘禁和以其他方法非法剥夺或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身体。

第三十八条 中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。

第三十九条 中华人民共和国公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅。

第四十条 中华人民共和国公民的通信自由和通信秘密受法律的保护。除因国家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安机关或者检察机关依照法律规定的程序对通信进行检查外，任何组织或者个人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。
第四十一条 中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利；对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为，有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利，但是不得捏造或者歪曲事实进行诬告陷害。

对于公民的申诉、控告或者检举，有关国家机关必须查清事实，负责处理。任何人不得压制和打击报复。

由于国家机关和国家工作人员侵犯公民权利而受到损失的人，有依照法律规定取得赔偿的权利。

第四十二条 中华人民共和国公民有劳动的权利和义务。

国家通过各种途径，创造劳动就业条件，加强劳动保护，改善劳动条件，并在发展生产的基础上，提高劳动报酬和福利待遇。

劳动是一切有劳动能力的公民的光荣职责。国有企业和城乡集体经济组织的劳动者都应当以国家主人翁的态度对待自己的劳动。国家提倡社会主义劳动竞赛，奖励劳动模范和先进工作者。国家提倡公民从事义务劳动。

国家对就业前的公民进行必要的劳动就业训练。

第四十三条 中华人民共和国劳动者有休息的权利。

国家发展劳动者休息和休养的设施，规定职工的工作时间和休假制度。

第四十四条 国家依照法律规定实行企业事业组织的职工和国家机关工作人员的退休制度。退休人员的生活受到国家和社会的保障。

第四十五条 中华人民共和国公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利。国家发展为公民享受这些权利所需要的社会保险、社会救济和医疗卫生事业。

国家和社会保障残废军人的生活，抚恤烈士家属，优待军人家属。

国家和社会帮助安排盲、聋、哑和其他有残疾的公民的劳动、生活和教育。

第四十六条 中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。

国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展。

第四十七条 中华人民共和国公民有进行科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的自由。国家对于从事教育、科学、技术、文学、艺术和其他文化事业的公民的有益于人民的创造性工作，给以鼓励和帮助。

第四十八条 中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。

国家保护妇女的权利和利益，实行男女同工同酬，培养和选拔妇女干部。

第四十九条 婚姻、家庭、母亲和儿童受国家的保护。

夫妻双方有实行计划生育的义务。

父母有抚养教育未成年子女的义务，成年子女有赡养扶助父母的义务。

禁止破坏婚姻自由，禁止虐待老人、妇女和儿童。

第五十条 中华人民共和国保护华侨的正当的权利和利益，保护归侨和侨眷的合法的权利和利益。

第五十一条 中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。

第五十二条 中华人民共和国公民有维护国家统一和全国各民族团结的义务。

第五十三条 中华人民共和国公民必须遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。

第五十四条 中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为。

第五十五条 保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣职责。

依照法律服兵役和参加民兵组织是中华人民共和国公民的光荣义务。

第五十六条 中华人民共和国公民有依照法律纳税的义务。