发明古代神鸟

㈠ 五种神鸟的详细介绍

五种神鸟：东方发明，南方焦明，西方鹔鹴，北方幽昌，中央凤凰。

五方神鸟，也作为五色凤凰。是汉族神话传说中的的五种凤凰类神鸟，但并不全为瑞鸟，或都不是瑞鸟。分别为东方发明，南方焦明，西方鹔鹴，北方幽昌，中央凤凰。
黄色鹓雏居中、青蓝色青鸾位于东方、朱红色朱雀位于南方、白色鸿鹄位居西方、紫黑色鸑鷟位居北方。
五方色：青、朱、黄、白、黑（紫）。
凤凰降生五胎，分别是青鸾、朱雀、鹓雏、鸿鹄、鸑鷟（同音岳灼）。
青鸾属风，朱雀属火，鹓雏属光，鸿鹄属水，鸑鷟属电。
而黄色位居正中央的鹓雏又育下九雏，分别是孔雀、彤鹤、蓝凫、雪鸮、紫燕、大鹏、招风、奔雉、百鸣。
鹓雏又被称之为黄凤，上面所述便为凤育九雏。

出处：
《玉函山房辑佚书》曰：“天下有五凤，五凤皆五色。为瑞者一，为孽者四。似凤者四，并为妖。一曰鹔鹴，即信、仁、义、智、礼。二曰发明，即智、信、仁、礼、义。三曰焦明，即信、智、义、礼、仁。四曰幽昌，即信、仁、智、礼、义。”
《人镜经》曰:凡五方之鸟皆似凤，而非也。东方发明，全身总青。西方鹴鹔，全身总白。南方焦明，全身总赤。北方 幽昌，亦曰退居，全身总黑。中央鸟名玉雀，亦曰凤凰，全身总黄。
《论衡校释》曰：五鸟之记：“四方中央皆有大鸟，其出，众鸟皆从，小大毛色类凤皇。”
《说文解字》：“五方神鸟：东方发明，南方焦明，西方鷫鷞，北方幽昌，中央凤皇。"
《后汉书五行志》引《乐协图征》说：“五凤（当作“五鸟”，因中央者，方名凤皇。）皆五色，为瑞者一，为孽者四。”注引协图征曰：“似凤有四，并为妖。一曰鹔鷞.鸠喙，圆目,身义，戴信，婴礼，膺仁，负智，至则旱役之感也。二曰发明，鸟喙，大颈，大翼，大胫，身仁，戴智，婴义，膺信，负礼，至则丧之感也。三曰焦明，长喙，疏翼，圆尾，身义，戴信，婴仁，膺知，负礼，至则水之感也。四曰幽昌，锐目，小头，大身，细足，胫若鳞叶，身智，戴信，负礼，膺仁，至则旱之感也。”

金乌
金乌又名踆乌，三足乌，朱乌，阳乌 。其形如乌，或三足，或说三趾。
一说为日精，日中神鸟，太阳化身。《后汉书?天文》注引张衡《灵宪》云：“日者，阳精之宗。积而成鸟，像乌而有三趾。阳之类，其数奇。”。《淮南子?精神训》载：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”东汉高诱注云：“踆，犹‘蹲’也，谓三足乌。”。
一说为太阳之御。《山海经?大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”
一说西王母手下有三足乌为之取食。但这种说法似乎较晚。因此有学者认为三足乌即三青鸟的说法不确。

玄鸟
“天命玄鸟，降而生商”出自《诗经 商颂 玄鸟》。一般认为玄鸟为燕子，是商族图腾。有学者认为 ，青鸟即玄鸟（古代青玄均有黑色之意）

鸑鷟
说法很多，一说凤凰别名，一说凤雏，一说紫凤，一说青凤。 《毛诗》曰：“《草虫经》：雄曰凤，雌曰凰，其雏为鸑鷟。或曰：凤凰一名鸑鷟…”
《禽经》曰：“青凤谓之鷟”
《禽经》：“青凤谓之鹖，赤凤谓之鹑，黄凤谓之焉，白凤谓之肃，紫凤谓之鷟。”

鹓雏
鹓雏，也称宛雏。也是凤凰类神鸟。
《山海经·南山经》：“（南禺之山）佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鹓鶵。”郭璞注：“亦凤属。”
《庄子》：“南方有鸟，其名为宛雏，子知之乎？夫宛雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮…”

鵔鸃
“鵕鸃”即“鵔鸃“‘”有学者说是玄鸟或金乌，还有学者说“鸑鷟”亦称“鵔鸃”。《说文·鸟部》：“鵔，鵔鸃，鷩也。”《玉篇·鸟部》：“鵔鸃，凤属。”

鹔鹴
五方神鸟中的西方神鸟，色白。《后汉书五行志》引《乐协图征》说：：“一曰鹔鷞.鸠喙，圆目,身义，戴信，婴礼，膺仁，负智，至则旱役之感也。”

翳鸟
出自《山海经》：“北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。有五采之鸟，飞蔽一乡，名曰翳鸟。”

大鹏
大鹏，又叫鲲鹏，出自庄子《逍遥游》。西游记中有凤凰生孔雀，大鹏的说法。古代无“鹏”字 。《说文》：“凤，神鸟也。朋，古文凤。”

帝江
帝江，又叫帝鸿。有学者说鸿上古时为凤凰别种，帝鸿即凤凰。《山海经·西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”

㈡ 五方神鸟的出处

《玉函山房辑佚书》曰：“天下有五凤，五凤皆五色。为瑞者一，为孽者四。似凤者四，并为妖。一曰鹔鹴，即信、仁、义、智、礼。二曰发明，即智、信、仁、礼、义。三曰焦明，即信、智、义、礼、仁。四曰幽昌，即信、仁、智、礼、义。”
《人镜经》曰:凡五方之鸟皆似凤，而非也。东方发明，全身总青。西方鹴鹔，全身总白。南方焦明，全身总赤。北方 幽昌，亦曰退居，全身总黑。中央鸟名玉雀，亦曰凤凰，全身总黄。
《论衡校释》曰：五鸟之记：“四方中央皆有大鸟，其出，众鸟皆从，小大毛色类凤皇。”
《说文解字》：“五方神鸟：东方发明，南方焦明，西方鷫鷞，北方幽昌，中央凤皇。
《后汉书五行志》引《乐协图征》说：“五凤（当作“五鸟”，因中央者，方名凤皇。）皆五色，为瑞者一，为孽者四。”注引协图征曰：“似凤有四，并为妖。一曰鹔鷞.鸠喙，圆目,身义，戴信，婴礼，膺仁，负智，至则旱役之感也。二曰发明，鸟喙，大颈，大翼，大胫，身仁，戴智，婴义，膺信，负礼，至则丧之感也。三曰焦明，长喙，疏翼，圆尾，身义，戴信，婴仁，膺知，负礼，至则水之感也。四曰幽昌，锐目，小头，大身，细足，胫若鳞叶，身智，戴信，负礼，膺仁，至则旱之感也。” 说法很多，一说凤凰别名，一说凤雏，一说紫凤，一说青凤。 《毛诗》曰：“《草虫经》：雄曰凤，雌曰凰，其雏为鸑鷟。或曰：凤凰一名鸑鷟…”
《禽经》曰：“青凤谓之鷟”
《禽经》：“青凤谓之鹖，赤凤谓之鹑，黄凤谓之焉，白凤谓之肃，紫凤谓之鷟。” 鹓雏，也称宛雏。也是凤凰类神鸟。
《山海经·南山经》：“（南禺之山）佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鹓鶵。”郭璞注：“亦凤属。”
《庄子》：“南方有鸟，其名为宛雏，子知之乎？夫宛雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮…” 出自《山海经》：“北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。有五采之鸟，飞蔽一乡，名曰翳鸟。”
以下名目不属五方神鸟也并非凤凰。 金乌又名踆乌，三足乌，阳乌 。其形如乌，或三足，或说三趾。
一说为日精，日中神鸟，太阳化身。《后汉书?天文》注引张衡《灵宪》云：“日者，阳精之宗。积而成鸟，像乌而有三趾。阳之类，其数奇。”。《淮南子?精神训》载：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”东汉高诱注云：“踆，犹‘蹲’也，谓三足乌。”。
一说为太阳之御。《山海经?大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”
一说西王母手下有三足乌为之取食。但这种说法似乎较晚。因此有学者认为三足乌即三青鸟的说法不确。 帝江，又叫帝鸿。《山海经·西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”

㈢ 神鸟的故事

依尔特戈尔可汗回到家后，觉得很不甘心。于是，第二天，可汗又去山林里找神鸟。可汗来到万年古松下，像上次那样，不费吹灰之力就把神鸟捉住了。
在回家的时候，神鸟对可汗说：“要不我再给您讲个故事吧？”“别，”可汗说，“这次，我给你讲个故事。听了故事，你既不能唉声叹气，也不许闷头不语。不然你就得跟我回去。”神鸟犹豫了一会儿，说：“好吧，您开始讲吧。”
可汗说：“对狗来说，最好吃的莫过于肉了，狗为了能吃到肉，就是挨一顿打也愿意。”
“这条狗事一个穷人家里养的狗，每天吃的是剩饭残渣，只有到了逢年过节，它才能啃上一块骨头。”
“一次，狗路过一个小镇，有一辆马车从它身旁疾驰而过。狗用它十分灵敏的鼻子嗅了嗅，好香的味道啊！”
“狗知道那车上拉的是肉，便悄悄地跟在后面。拉车的马越跑越快，狗穷追不舍。”
“当马车跑在一个很陡而且路面高低不平的下坡时，车颠簸得很厉害，车上的一件东西掉了下来。狗跑过去一看，原来是一块很大的肉，狗馋得直流口水。”
“狗把肉叼了起来，又没有了注意。在这里吃吗？不行，一旦有同伴看见，就会来争夺。狗叼着肉朝远处一看，河对岸有一片小树林，那里是个最理想的吃掉这块肉的地方了。”
“狗叼着肉朝那条河走去，走到河水中时，狗不经意地朝河里一看，水里竟然还有一条狗。狗不知道其实那是自己的影子。狗看见河里的狗口中叼着的肉比自己这块大恨多。狗要那块大的肉，便立即张开嘴，去夺那块大肉。”
“狗一张口，肉掉在河里，被河水冲走了。狗又望望河里的那条狗，它的嘴也没有肉了。”
“两块肉都没有了，这个结果令狗沮丧不已。”
“唉！”神鸟叹了口气说，“这狗也挺可怜的，不过要是它没那么贪心，就能吃上一块肉了。”
可汗高兴地说：“你叹气了。你要信守诺言，跟我回去。”神鸟无可奈何地说：“好吧。”
可汗和神鸟一起回家去了。

㈣ 凤凰是哪国人发明的

Chinese 当然是中国人

传说中有一种鸟在大限到来之时，集梧桐枝于自焚，在烈火中新生。其羽更丰，其音更清，其神更髓，是曰凤凰。

凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记•礼运》）凤凰则为鸟中之王。

凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，在中华文化中的地位仅次于龙。羽毛美丽，雄的叫凤，雌的则叫凰。常用来象征祥瑞。亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡。

据古籍所记载，凤凰特征是：鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、有五彩色、身高六尺许，是天下太平的象征。凤其甲骨文和风的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在，及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大之意。
古埃及传说认为，凤凰和鹰一般大小，全身长有金色的羽毛，闪闪发光光的翅膀、斑斓的外表、鸣声悦耳，能给人降福添寿；同时认为世界上只有一只凤凰，而寿命为五百年。在临死之时，凤凰会采集芳香植物的树枝、香草筑成一个巢，然后点火自焚，在熊熊火焰中，一只幼凤凰诞生了。新生的幼凤凰就将老凤凰的骨灰装进药蛋中，在蛋上涂上防腐的香料油，带著它飞到太阳神那里，由太阳神将它放在太阳庙的神坛上，中国也有类似的传说。
凤凰的动物学原型，根据中国学者何新1987年和2004年发表的“谈龙说风”一书所列举的证据和论证表明:龙的原型动物是大型爬行类，主要是鳄鱼及巨蜥，凤凰的原型动物是大型鸟类，主要是大鸵鸟。 上古三代以前，中国古陆气候暖湿，此二类动物在中国大陆多所存在，旧石器新石器遗址都有鳄鱼及鸵鸟化石鸵鸟蛋壳化石的发现。

㈤ 五方神鸟的介绍

五方神鸟，是汉族神话传说中的的五种神鸟，但并不全为瑞鸟。分别为东方发明，南方焦明，西方鹔鹴，北方幽昌，中央凤凰。黄鹓雏、青色鸾、赤色凤、白色鸿鹄、黑色鸑鷟，此为五凤而非五方神鸟。1五方色：青、朱、黄、白、黑（紫）青鸾属木，凤属火，鹓雏属土，鸿鹄属金，鸑鷟属水。而黄色位居正中央的鹓雏又育下九雏，分别是孔雀、彤鹤、蓝凫、雪鸮、紫燕、大鹏、招风、奔雉、百鸣。鹓雏又被称之为黄凤，上面所述便为凤育九雏。当然，以上说法并不全面，只是比较详细，下面还有其他各种丰富多样的说法。

㈥ 东方发明,南方焦明,西方鹔鷞,北方幽昌,中央凤皇。

原创企划《五方神鸟》人设备案

五方有神鸟。东方发明,南方焦明,西方鹔鷞,北方幽昌,中央凤皇。

——《说文》

说文鸟部：“五方神鸟：东方发明，南方焦明，西方鹔鷞，北方幽昌，中央凤皇。”后汉书五行志引乐协图征说：“五凤（当作 “五鸟”，因中央者，方名凤皇。）皆五色，为瑞者一，为孽者四。”注引协图征曰：“似凤有四，并为妖。一曰鹔鷞.鸠喙，圆目，身义，戴信，婴礼，膺仁，负智，至则旱役之感也。二曰发明，鸟喙，大颈，大翼，大胫，身仁，戴智，婴义，膺信，负礼，至则丧之感也。三曰焦明，长喙，疏翼，圆尾，身义，戴信，婴仁，膺知，负礼，至则水之感也。四曰幽昌，锐目，小头，大身，细足，胫若鳞叶，身智，戴信，负礼，膺仁，至则旱之感也。”隋书经籍志梁有乐五鸟图一卷，亡。五鸟，即谓五方神鸟。

以下为个人写的设定：

驭木者,东方发明也,性温,嗜学,实为大家闺秀之仪范也;
驭火者,南方焦明也,视其年幼,喜玩乐,未见其身先闻其铃悦耳也;
驭金者,西方鹔鷞也,终日以纱遮面,不善言语,若冰雪之灵;
驭水者,北方幽昌也,喜黑,聪颖好斗,状似顽童;
驭木者,中央凤皇也,帝王之姿,雍容华贵,高不可攀.

㈦ 我国古代的神鸟都有哪些

古代五大方位神鸟：东方发明，西方鹔鹴，南方焦明，北方幽昌，中央凤凰
另有青鸾也做青鸟 赤乌

㈧ 有没有谁知道北方幽昌神鸟的故事或者记载

幽昌神鸟，是中国古代神话传说中的的五种神鸟，它们分别为东方发明，南方焦明，西方鹔鹴，北方幽昌，中央凤凰。
出自于《玉函山房辑佚书》：“天下有五凤，五凤皆五色。为瑞者一，为孽者四。似凤者四，并为妖。一曰鹔鹴，即信、仁、义、智、礼。二曰发明，即智、信、仁、礼、义。三曰焦明，即信、智、义、礼、仁。四曰幽昌，即信、仁、智、礼、义。”

㈨ 有一个传说,把发明权推给了周朝的姜子牙………………

只是一个牵强的传说，姜子牙受神鸟启示发明丝竹筷。
这一传说流传于四川等地，说的是姜子牙只会直钩钓鱼，其他事一件也不会干，所以十分穷困。他老婆实在无法跟他过苦日子，就想将他害死另嫁他人。
这天姜子牙钓鱼又两手空空回到家中，老婆说：“你饿了吧？我给你烧好了肉,你快吃吧!”姜子牙确实饿了，就伸手去抓肉。窗外突然飞来一只鸟，啄了他一口。他疼得“阿呀”一声，肉没吃成，忙去赶鸟。当他第二次去拿肉时，鸟又啄他的手背。姜子牙犯疑了，鸟为什么两次啄我，难道这肉我吃不得？为了试鸟，他第三次去抓肉，这时鸟又来啄他。
姜子牙知道这是一只神鸟，于是装着赶鸟一直追出门去，直追到一个无人的山坡上。神鸟栖在一枝丝竹上，并呢喃鸣唱：“姜子牙呀姜子牙，吃肉不可用手抓，夹肉就在我脚下…。”姜子牙听了神鸟的指点，忙摘了两根细丝竹回到家中。这时老婆又催他吃肉，姜子牙于是将两根丝竹伸进碗中夹肉，突然看见丝竹咝咝地冒出一股股青烟。姜子牙假装不知放毒之事，对老婆说：“肉怎么会冒烟，难道有毒？”说着，姜子牙夹起肉就向老婆嘴里送。老婆脸都吓白了，忙逃出门去。
姜子牙明白这丝竹是神鸟送的神竹，任何毒物都能验出来，从此每餐都用两根丝竹进餐。此事传出后，他老婆不但不敢再下毒，而且四邻也纷纷学着用竹枝吃饭。后来效仿的人越来越多，用筷吃饭的习俗也就一代代传了下来。