美创造生活美培植生命的意思

A. 以美创造生活,美培植生命。写一篇记叙文不少于450字、、

1．比喻根据事物的相似点，用具体的、浅显、熟知的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物，即打比方。作用：能将表达的内容说得生动具体形象，给人以鲜明深刻的印象，用浅显常见的事物对深奥生疏事物解说、帮助人深入理解。比喻的三种类型：明喻、暗喻和借喻。明喻甲像乙出现像、似的、好像、如、宛如、好比、犹如如：那小姑娘好像一朵花一样暗喻甲是乙出现是、成为如：那又浓又翠的景色，简直就是一幅青山绿水画借喻甲代乙不出现无如：地上射起无数的箭头，房顶上落下万千条瀑布。
2．拟人把物当做人写，赋予物以人的言行或思想感情，用描写人的词来描写物。作用：把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写，使具体事物人格化，语言生动形象。如：桃树、杏树、梨树、你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
3．夸张对事物的性质，特征等故意地夸张或缩小。作用：提示事物本质，烘托气氛，加强渲染力，引起联想效果。类别特点例句 扩大夸张 对事物形状、性质、特征、作用、程度等加以夸大 柏油路晒化了，甚至铺户门前的铜牌好像也要晒化 缩小夸张 对事物形象、性质、特征、作用、程度等加以缩小只能看到巴掌大的一块天地 超前夸张 把后出现的说成先出现，把先出现的说成后出现她还没有端酒杯，就醉了。
4．排比把结构相同或相似、语气一致，意思相关联的句子或成分排列在一起。作用：增强语言气氛，加强表达效果。如：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。
5．对偶字数相等，结构形式相同，意义对称的一对短语或句子，表达两个相对或相近的意思。作用：整齐匀称，节奏感强，高度概括，易于记忆，有音乐美感。如：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

B. 如何理解美是生活,美学原理

1.什么是美学：美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识，美感经验，以及美的创造、发展及其规律的科学。 2.美学之父是德国理性主义者鲍姆嘉通。专门研究感性认识。 3.艺术起源五大学说：模仿说（赫拉克利特、亚里士多德）游戏说（席勒、斯宾塞）表现说（克罗齐、伯格森） 巫术说（爱德华·泰勒、詹·弗雷泽）劳动说（马克思、恩格斯） 4.美的本质是：是自由创造的形象体现，是人在社会实践中的自由创造。没有自由创造也就没有美18.形式美的法则：单纯齐一、对称均衡、调和对比、比例、节奏韵律、多样统一 。形式美是指自然、生活、艺术中各种形式因素（色彩、线条、形体、声音）及其有规律的组合所具有的美。 5.柏拉图的《大希庇阿斯篇》 6.黑格尔对美的本质的探讨：美是理念的感性显现。在理念的运动中把握了理性与感性的统一，是对理性派和经验派两大美学思潮在当时最辩证的综合，从对理念的把握上揭示了必然和自由的统一，从而确立了美是必然和自由、主体与客体、认识和实践的统一 7.车尔尼雪夫斯基关于美的本质的见解：他认为美在生活，一方面美符合生活常识，一方面却又不符合辩证法。凡是有利于生活的，能够显示生活的就是美的，认为美的属性正是生活的属性，从而首次明确地把生活中的美当成美学研究的主要对象，这对于后来唯物主义美论的发展具有重要意义8.结合善分析中国美学史上对美的本质的探讨：孔子、孟子、荀子 9.在中国美学史上结合艺术探索美的途径，可从三方面来看：从主客观关系研究美；从内容与形式上研究美；从风格上研究美。 10.美的本质和人的本质是什么关系：美作为人类可以反映到的事物的一种属性，上是一种关系属性，结合马克思对人的本质的理解（一是劳动或实践是人的本质二是人的本质是一切社会关系的总和三是人的需要即人的本质），可以总结出二者本质都是源于认识实践都是在关系中被认识或者是存在着的 以及在被需要的时候其属性方才体现出来是一种非物质性的客观存在。可阐释美和人本质的关系。 11.真？善？真善美的联系与区别：<1>自由创造是合目的性与规律性的统一，合规律性是真，即客观世界是自身的变化、发展规律；合目的性是善，及合乎功利性。<2>美的产生在人的实践中，以对真的认识和掌握为前提，人的自由创造必须依靠对客观的必然性认识才能进行，改造自然和社会要符合其发展规律和必然性，否则，自由创造无法进行，美也就无从产生。美与真的区别在于：真是客观规律本身，美是通过实践，真是求知的对象，引起人去追求真理，了解客观世界本身的内在联系，美却是欣赏的对象；美以善为前提。 12.美善区别表现为三点：与功利的关系不同，美与功利始终间接关系，功利潜伏在形象中，善则与功利直接联系。内容与形式的关系不同，善有形式，但不讲求形式，人主要通过概念去揭示其性质，而美则在内容和形式的统一基础上，注重形式；善是意志活动的表现，美是观赏的对象，能唤起情感的喜悦。总之，美离不开真和善，但又不同，只有人掌握了客观世界的规律，并运用于实践，达到改造客观世界的目的，实现了善，并表现为生动的形象才有美的存在。 13.美是如何产生的，为什么说实用价值先于审美价值：美产生于劳动，美的事物都是内容与形式的统一，它直接呈现于对象的感性形式，凝结着人的劳动和创造。这成为人的智慧、灵巧与力量的标志，因此能唤起人们的喜悦而成为美的事物，所以说美产生于劳动。人类的劳动生产实践首先是为了满足物质生活的实用需要冒充打制石器到磨制石器，不是为了美，而为了实用。因此它们实用而且又体现人的创造，人们才喜欢这些，这才有了美的性质。在工具造型上的每一个新的进展，不但体现了实用效能的提高，也是创造与智慧的发展，在实践的基础上才逐渐分化出满足审美的装饰品，所以说使用价值先于审美价值。 14.美教的作用：有利于陶冶人的情操；有利于促进心理结构的“内化”；有利于提高思维能力；有利于培养新型人才；美育的社会功能在于全面培养人，它是从塑造美的心灵着手，使个体成为一种立体。因此，美育着眼的是整个的人，是人的身心的健全发展，所以，美育能从更高的角度体现人的本质要求和理想。 15.社会美直接体现了人的自由创造，是人为的产品，即是人的创造，亦是人的智慧结晶。 16.自然美的概念：自然美在于自然事物本身，是其固有的属性。具有审美价值的客观自然界中自然事物或现象本身之美，是自然界原有的感性形式引起的美感。自然事物的美，形态多样，是随着人类社会的发展而产生和不断丰富的，它具有与美的其它形态不同的特征。 17.自然美的各种现象及其根源：<1>作为人的生活环境而出现，或者是为人们提供生活资料的来源<2>未经劳动改造的自然美和生活实践的联系有一个重要的中间环节，就是形式美的问题<3>自然美的某些特征还可以与人的性格品质相似 19.艺术美的概念以及与生活的联系：艺术美是艺术作品的美，是艺术家对生活和自然中审美特征的能动反映，是艺术家在对象世界中肯定自己的一种形式。 20.意境？传神？怎么理解意境中情与景的关系：意境是情景交融的基础上所形成的一种艺术境界、美的境界。传神是指通过任务的外部特征表现内在精神，把对象的本质特征与艺术家的思想感情融为一体，体现艺术家的创造是种美的境界。意境中情与景的关系就是主观与客观的统一，具体表现为情景交融。景是产生情的基础，情是特定生活下景物所引起的，情为主导，见景生情，寓情于景，相互作用，互为前提达到主客观统一。 21.意境为何能引起强烈美感？<1>意境具有生动的形象<2>意境中饱含艺术家的情感<3>意境中包含了精湛的艺术技巧<4>意境中的含蓄能唤起欣赏者的想象 22.悲剧：是崇高的集中形态，是一种崇高的美。悲剧的崇高特征，是通过是社会上新旧力量的矛盾冲突，显示新生力量与就势力的抗争。悲剧的本质是“历史的必然要求与这个要求的实际上不可实现之间的悲剧性冲突”。所谓的历史发展的不然要求是指那些体现历史发展的客观规律的人的合理要求、理想以及在实践中所体现的人的优秀品质，戴白哦了社会发展的方向和本质。 23.悲剧人物具有的特点：自觉地捍卫真理，为实现自己伟大理想而斗争；牺牲的英雄与人民的命运有着深刻的联系；在巨大的苦难中显示出他们的崇高品质。 24.悲剧使人多方面受到教育：<1>认识生活道路上充满了矛盾、曲折、剑客的斗争，为了实现伟大的理想，经常需要付出代价，甚至是付出生命<2>学习英雄人物在严重的实践斗争中所表现出来的崇高品质和巨大的精神力量<3>激起对丑恶事物的憎恨。 25.悲剧从两方面揭示矛盾冲突：正面事物在毁灭中显示其价值，在暂时失败中预示着未来的胜利；反面事物在其暂时胜利中暴露了它的虚弱和必然灭亡。

C. 当生命摘去遮盖她圣洁面容的面纱时美就是生命什么意思

意思是生命揭开面纱时，便可以发现生命的美。

所理解的美，就是一切令人愉悦的事物，美食、美景、美人、美物，这样来说美就取决于人类的主观感受，即便是被公认的很美的事物，有些人却不喜欢就被认为是不美的，这一点在食物方面尤为明显。

譬如炸蝉蛹、毛鸡蛋，有些人觉得是人间美味，可有的人却避之不及，所以美可以说是一个流露于自然，却与文化息息相关的概念，毕竟文化的不同造就了审美观的不同，对美的欣赏也就产生了差异。

(3)美创造生活美培植生命的意思扩展阅读

然而不论是用什么样的角度去欣赏，美总是令人愉悦，因此无时不刻都在追求美，说到这里就不能不提到艺术这个概念，艺术就是人类对美的无尽地追求，无论是摄影、绘画、舞蹈、音乐、时尚、建筑等等所有的各行各业。

人类在生产生活过程中对美的追求的形式表现出来就是艺术的创作，然而艺术创作是人为的美，人类创造的美可以用鬼斧神工、巧夺天工、浑然天成等词语去修饰和赞美，然而大自然本身也是具有美的，那是不是就是说美不一定都是人制造的。

D. 生命的美在于平和，生活的美在于平淡是什么意思

是柴米油盐的平淡；是行色匆匆早出晚归的奔波；是人有悲欢离合，月有阴晴圆缺的遗憾；是行至水穷尽，坐看云起时的峰回路转；是灵魂经历伤痛后的微笑怒放；是挫折坎坷被晾晒后的坚强；是走遍千山万水后，回眸一笑的洒脱。时光，浓淡相宜；人心，远近相安，生命的美在于平和，生活的美在于平淡。

E. 美创造生活,善培植生命作文

有心故有情，有情故生善。
——题记
恍恍乎任笔尖飞扬，写下“善”字，待墨香散尽，不禁细问：“此为何物？”
似江上之清风，山间之明月，只需君子掬清泉一缕，吟萧于影下，以超然脱俗的姿态轻拥它的圣洁如月，清明如水？
亦似那妖娆于幽暗鬼魅的冥界中的曼珠莎华，有叶便无花，有花便无叶，需要九九炼狱的磨难，才能洗涤前世的罪恶，换得来世的善果？
不，不对。我轻轻摇头，这人心中蓬勃而生的善，应是随柳絮般轻舞飞扬潜入寻常百姓家的，温柔而朴实。多一点“执子之手，与子偕老”柴米油盐般的饭香萦萦，少一些“直教人以生死相许”心肠寸断似的罂粟蛊惑；更似那万古长青的山峦、千年滔滔的江水，历久弥新；而决非繁华盛尽的昙花，夺人心魄的烟火，转瞬即逝。
那么，心中栽下善念，需要的仅仅只是平凡的信任与真情，就可以培植出硕大饱满的善果。
孔丘云：“克己复礼为仁使人心向善”，孟子驳：“养吾浩然之气即达尧舜禹汤文武之盛世也”。两位圣贤谈为善之道，则必是普世之道。“临行密密缝，意恐迟迟归”这是母子间的为善；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是爱人间的为善；“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这是对劳动的为善；“艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯”这是人生凄惨如一叶孤舟但心胸广阔兼济天下的杜少陵对涂炭苍生的为善！
历史车轮轰轰烈烈滚到今日，漫天尘沙仍挡不住黄金般闪耀的善良之光。雪积三尺之日用生命送上火红之炭的电力工人；冷嘲热讽、蛮横阻拦中紧紧握住“翔云”火炬的黄皮肤的手，用赤热的心捍卫祖国神圣的尊严；雄师怒吼地崩山摧之际，坚持用母乳哺婴己先亡的母亲、3000米高空纵身一跃的绿衣战士、劫后余生仍不忘敬人生最后一个军礼的坚强男孩，以及更多埋藏丧亲弃家之痛毅然活下来的幸存者们……壮士也许死了，但善念，却天梯石栈般相勾连了。
他们，培植善念者，也许是你们，也许是我们，亦可是芸芸众生中任意一员，使如丝般的善念勾织在人们心中，在某月某日某一刻突然从内心最深处涌出来，千丝万缕，缠缠绕绕，如脱蛹化蝶前的蚕，丝缕相绕，给自己带来温暖，给别人送去幸福。
能给我们这个社会以温润如玉、清爽如风的精神归宿的，你我都可以做到。只要放下猜忌、贪欲、嫉妒、暴戾，奉上真心、真情、真爱，你我便培植下了善念，好似那“随风潜入夜，润物细无声。”

F. 以美创造生活美培植生命为题写一篇作文五百字

美创造生活

“追求和创造本身就是一种美。”“美，就是生活。”
“美”这是世界上最富有魅力的一个字眼，古今中外，有多少人对它如痴如醉，热烈追求，然而，美到底是什么呢？美，就是生活，车尔尼雪夫斯基曾对“美是生活”下过这样一个定义：“任何事物，凡是我们在那里看得见，依照我的理解，应当如此地生活，那就是美的；任何东西，凡是显示生活或使人们想起生活的，那就是美的。”因此，热爱美就是热爱生活，追求美就是追求生活，创造美就是创造生活。
美的内涵是非常丰富的。如果把容貌美、形体美、服饰美看作是美的一切，那就未免太肤浅简单了。实际上，就“人”而言，除了这些外，还有气质美和更重要的心灵美。诚然，较好的容貌，修长的体形，漂亮的服饰能给人以美感。但是，如果一个人缺乏修养，没有气质，或者只是“金玉其外，败絮其中”，那么，这种美感就会像昙花一样，骤然消逝。请问《巴黎圣母院》中“丑八怪”似的卡西莫多和“太阳神”似的少尉队长到底哪个更美呢？心灵的美会折射出一种迷人的色彩以弥其外貌不足，矮小的不美的简·爱之所以为许多人喜爱，正是这个原因。“不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”美还体现在人们所创造的一切有益于人类和世界的事物之上。像音乐美、绘画美、雕塑美、建筑美……人类创造着生活，于是创造了美。
而只有在真正的生活中，才会有真正的美，在那十年疯狂扭曲的岁月里，人们砸烂了一切美好的东西，那噩梦一般的年代，人们过的是怎样可怕的“生活”啊！美是一朵朵娇艳娉婷的花朵，它们只放在人类的“伊甸园”中，而今，我们正生活在广阔的“伊甸园”中。只要仔细看一看，你就会发现：美就在你的身边。春天的蓓蕾，夏夜的星空，秋日的丹枫，寒冬的白雪，稚童的笑脸，老人的皱纹，母亲的白发，父亲的背影……这所有的一切不都是美吗？
我们欣赏周围的美，更重要的是我们还要创造美，给世界和后人留下点什么，让所有的人在更美的环境中生活，追求和创造本身就是一种美。
那么，让我们用眼睛去发现美，用思想去理解美，用灵魂去追求美，用双手去创造美，用身心去享受美。因为“美就是生活”，而我们是热爱生活的人们。

G. 什么是美好的生活

怎样生活才是最好的生活?答案很简单，只要是最适合自己的，便是最好的、最美的。
谁甘愿度过平庸的一生?谁没有过美好的憧憬?人和植物、动物的区别，重要的一点恰恰在于人会设计自己的愿望，有实现这一愿望的冲动。理想使人具有不折不挠的精神力量。因而当人实现这一愿望的冲动受挫，理想便使人痛苦。实现了自己的理想的人并不少，而因为许多不成功的例子被常常引用，让很多人误以为理想太不容易实现。
理想，说到底，无非是对某一种活法的主观选择。客观的限制通常是强大于主观努力的，树立理想应该是最合适的，没有现实根基的理想只能是妄想。有理想有追求是一种积极主动的活法，不被某一不切实际的理想所折磨，调整选择的方位，更是积极主动的活法。
一切生活都是值得好好去过的。须知任何一种生活都是生活，无论主观选择的还是客观安排的，只要不是穷困的、悲惨的、不幸的，只要是正常的生活都是有正面和负面的。帝王的权威不是农夫所能企盼和拥有的，但农夫却是不必担心被杀身篡位。人往高处走，水往低处流——人改变自己命运的想法永远是天经地义、无可指责的，但首先应是从最实际处开始改变。
一个人不论何时开始考虑怎样度过一生都为时不晚。未雨绸缪不但没有损失，反而使人获益很多。每个人来到世上都是有所为的，没有人生来就是轻视自己的，不是吗?如果你缺乏成就感，就该赶紧想办法拓展自己的思考范围，开创全新的人生。
另一方面，自知者不怨人，知命者不怨天。从字面上看来有点儿听天由命的样子，其实强调的是一种乐观的生活态度。没有乐观的生活态度，哪还谈得上什么积极进取?这样一来，你自然能了解，你从未失去什么。只要你愿意，切实掌握每一分钟，今天便是重生的起跑点，每分每秒都可以不断充实生活。
社会越是发展，人的机遇就会越多。人到中年未实现或未达到的，并不意味着你一生不能实现。你的一生中也许将几次经历得到、失去，再得、再失，有时你的人生轨迹竞被完全彻底地改变，迫使你一切从头开始。谁准备的越多，应变能力就越强，成就就越多，慢慢地你会发现有很多适合你的方面。
别忘了，选择最适合自己的才是最美的。