认识是对客体的创造吗

1. 认识是主体对客体的反映是什么意思

认识是主体对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论的根本观点.认识的创造性表现在：创造概念、理论体系；创造蓝图；指导实践。

从广义上讲，认识包含人的所有认知活动，即为感知、记忆、语言的理解和产生等心理现象的统称。认识是一种信息加工过程，可以分为刺激的接收、编码、存储、提取和利用等一系列阶段。从狭义上讲，认识有时等同于记忆或思维。

认识是同思维和实践相互区别相互联系的具体行为：

我们如果详细观察和分析认识的心理活动过程就会发现，在认识的整个心理活动过程中思维、认识和实践是交替进行的，思维、认识和实践互为发展的条件和基础。

认识和实践离不开思维产生的认识意识和实践意识的指挥，思维离不开认识获得的知识原材料，认识也离不开实践给认识组织和认识器官提供的接近和接触客体和认识对象的有利条件。

2. 认识是主体对客体能动的反映,是摹写与创造的统一,把二者割裂开来会导致什么

直观被动的反映论
经验论
唯理论

3. 如何理解认识是主体在实践基础上对客体的能动反应

1认识的发生和本质
(1)认识的发生马克思主义哲学把认识发生的自然史因素和社会因素结合起来,从实践出发,认为以工具性为主要特征的劳动在认识的发生中起着决定性的作用.首先,劳动实践的发生和发展为人类认识活动的发生提供必要性和可能性.其次,劳动实践活动促进了人脑的发展,并通过这种活动在人脑中的内化,产生了人所特有的认识结构和图式,形成了人的认识能力.再次,劳动实践活动促进了人的交往及语言、符号的产生和发展,使人的认识活动获得了不同于生物遗传的社会遗传方式.从认识的发生可以看出,人的认识能力是在实践中形成的.而对于有认识能力的人来说,他的认识的产生和发展仍然是由实践决定的.实践是认识的基础,是认识的来源和发展动力.
(2)认识的本质马克思主义哲学把实践引入认识论,把辩证法应用于反映论,创立了能动的反映论,科学地揭示了认识的本质,其主要内容是：
第一,认识是主体对客体的反映.
第二,主体对客体的反映是一个能动的创造性过程.主体是具有复杂结构和进行活动的社会性的人,它在反映客体的过程中,必然会动用其内部结构的所有功能,对所反映对象的内容进行选择、整理、改造、解释、猜想等等,因此不仅能对客观对象进行直观的摹写,而且能对客观对象做出抽象和概括的反映；不仅能反映事物当下的样子,而且能反映它由于人的改造活动而可能成为的样子.人的认识不仅仅是客观事物的"摹本",并且为改造客观事物提供"蓝图".因此,由反映所形成的观念的映象,既是一种反映,又是一种创造,是一种创造性的反映.反映和创造是人类认识功能的两个不可分割的方面,反映离不开创造,反映过程是在创造过程中实现的；创造也离不开反映,是受反映对象的客观本性制约的.
第三,主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的.

4. 认识是主体创造客体的过程,这句话对不对

按唯物论说,世界是物质的世界,这样,主体就不可能创造客体,该说改造回.
而人们的认识是用来指导答实践的,所以这话该说成"认识是主体改造客体的前提"
意识是人大脑皮层的潜在的反应,人不一定自己清楚他知道,是没有在大脑里形成条理的东西,不能指导人的行动;
认识是对已知道的加以概括总结,可以用来指导实践的,是理性的
(以上是我自己的认识,有不准的地方望指教)

5. “认识是主体对客体的能动反映”.这是一种什么

认识是主体对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论的根本观点.认识的创造性表内现在：创造概容念、理论体系；创造蓝图；指导实践。

从广义上讲，认识包含人的所有认知活动，即为感知、记忆、语言的理解和产生等心理现象的统称。认识是一种信息加工过程，可以分为刺激的接收、编码、存储、提取和利用等一系列阶段。从狭义上讲，认识有时等同于记忆或思维。

(5)认识是对客体的创造吗扩展阅读

认识的发生、发展和结束，在认识意识的指挥下实现的，认识是认识意识的表现形式，认识的过程是认识发生以前确立的认识意向、认识方案、认识路线、认识法则的展现过程。

通过详细地观察认识的过程，就可以发现主体在认识行为发生以前确立的认识目的、认识意向、认识方案和认识路线，发现存在于认识之中的认识意识。

6. 认识是客体显现自身的过程

A 本小题考查的是认识。给我们在认识论上的启示是认识是主体对客体的能动反映，是摹写与创造的统一，①②符合题意。

7. 马克思主义哲学，认识论选择题。 辩证唯物主义认为认识是主体对客体的能动反映，这种反映是摹写与创造的

唯物主义认识论又叫反映论（除庸俗唯物主义外）。它认为客观世界不依赖于意识而存在，客观世界是认识内容的唯一来源；认识是人脑对客观世界的反映；同时是思维与存在、精神与物质是具有同一性，认识能够正确反映客观世界。也就是人的意识是能够正确认识现实世界、世界是可认知的。

唯心主义认识论又叫先验论。唯心主义有两种基本形式：一种是客观唯心主义，一种是主观唯心主义。客观唯心主义虚构出某种独立于人类与自然界之外的“客观精神”，并把它当作世界万物的本原，认为世界万物都是这种客观精神本体的派生物。如19世纪德国哲学家黑格尔认为，“绝对观念”先于自然界和人类社会而存在，自然界和人类社会是绝对观念外化或异化的结果。宗教神学是客观唯心主义的一种比较粗糙的形式，它宣扬世上万物都是由神或上帝创造、统治的，其所谓的神或上帝实质上也就是一种客观精神本体。主观唯心主义把人的主观意识当作世界万物的本原，认为世界上的一切事物都是人的主观意识的产物。如我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”，月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中，都是心之意念的产物。“唯我论”是主观唯心主义的极端表现，它主张“我”就是唯一的存在，就是一切，除此之外，什么都不存在。总之，先验论主张人类的认识先于客观物质、先于实践而存在。只不过主观唯心主义主张认识是对主观体验、感觉和心灵的把握；客观唯心主义主张认识来源于某种神秘的精神实体。

对于以上这一问题的不同回答，是划分可知论与不可知论的标准。凡是肯定思维与存在具有同一性，主张世界可知的，就是可知论；凡是否认思维与存在具有同一性，否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性的，就是不可知论。唯物主义和唯心主义在认识论上的对立取决于它们在哲学基本问题上的对立。唯物主义坚持物质第一性、意识第二性，必然同时坚持反映论；唯心主义坚持意识第一性、物质第二性，必然同时坚持先验论。

答案：（3）不可知论

8. “认识是主体对客体的反映”此判断题是对还是错

这句话本身是对的，只是这句话不符合接试题所要表达的意思。

9. 认识是主体对客体的反映这句话对吗

正确。
这属于认识论的知识范畴。
认识的本质是认识主体在实践的基础上对客体的能动反映。
主要内容：
1认识是主体对客体的反映。
2主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。
3主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。

10. 为什么说认识是主体对客体的能动反映

主体在内，客体在外。主体就是自己的那一套，自己的认识旅途，自己的思维轨迹，绝对是自由的，而客体是外在于自身的认识的轨迹。认识是从主体出发，渐渐靠进客体，而不是直接纳客体于思维意识中。现代教育方法或认识方法就是强制性纳客体于脑袋中，在脑壳中跑一阵马后，只留下一个影子，不久也就消失了。主体和客体是可以统一起来的，但绝不是同性质的东西。