孤独与创造李汉荣

『壹』 孤独与幸福阅读答案

《孤独与幸福》阅读原文
①德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”因为孤独是幸福、安乐的源泉。
②世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交;孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。
③孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。
④孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。
⑤孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。
⑥物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。
⑦孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。
⑧与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。 远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。
⑨面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。
⑩所以正视孤独，享受幸福吧!这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。
《孤独与幸福》阅读习题
15. 文章开头引用叔本华的话有何作用?(3分)
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16.分析文章①至⑧节的论证思路。(4分)
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17. 文章第⑨节有何作用?(3分)
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18. 读完短文，你对什么是“孤独”及其作用有哪些新的认识?(4分)
《孤独与幸福》阅读答案
15.强调青少年“承受孤独”的重要性;引出文章中心论点：孤独是幸福、安乐的源泉;激发读者阅读兴趣。
16.开头引用叔本华名言，引出作者观点，接着从什么是孤独、为什么要孤独、怎样做到孤独三方面论述孤独与幸福的关系。
17.第⑨节联系生活实际，从反面论述不能正确对待孤独的害处，对中心论点起到补充论证的作用，是论证更严密。
18.真正的孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊;孤独可以让我们拥有内省的时空，去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向

『贰』 孤独的赤子创造的是怎么样的世界

这些心灵的朋友和美好的情感，为赤子创造了一个更为博大宽广的精神世界。

『叁』 举几个伟人在孤独中创造奇迹的例子

焦耳求知——好学
英国著名科学家焦耳从小就很喜爱物理学，他常常自己动手做一些关于电、热之类的实验。
有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游。聪明好学的焦耳就是在玩耍的时候，也没有忘记做他的物理实验。
他找了一匹瘸腿的马，由他哥哥牵着，自己悄悄躲在后面，用伏达电池将电流通到马身上，想试 一试动物在受到电流刺激后的反应。结果，他想看到的反应出现了，马收到电击后狂跳起来，差一点把哥哥踢伤。
尽管已经出现了危险，但这丝毫没有影响到爱做实验的小焦耳的情绪。他和咯咯又划着船来到群山环绕的湖上，焦耳想在这里试一试回声有多大。他们在火枪里塞满了火药，然后扣动扳机。谁知“砰”的一声，从枪口里喷出一条长长的火苗，烧光了焦耳的眉毛，还险些把哥哥吓得掉进湖里。
这时，天空浓云密布，电闪雷鸣，刚想上岸躲雨的焦耳发现，每次闪电过后好一会儿才能听见轰隆的雷声，这是怎么回事？
焦耳顾不得躲雨，拉着哥哥爬上一个山头，用怀表认真记录下去每次闪电到雷鸣之间相隔的时间。
开学后焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了老师，并向老师请教。
老师望着勤学好问的焦耳笑了，耐心地为他讲解：“光和声的传播速度是不一样的，光速快而声速慢，所以人们总是想见闪电再听到雷声，而实际上闪电雷鸣是同时发生的。”
焦耳听了恍然大悟。从此，他对学习科学知识更加入迷。通过不断地学习和认真地观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律，成为一名出色的科学家。

阅读的快乐是无以伦比的，生命如流动的小溪，书籍是流动的生命。
生活总是有形形色色的声音萦绕在耳边，感动的涌进了心底，厌倦的也在眉宇间游走了。那耀眼夺目的生命与才情浓缩为一卷卷书页留香于手鼻之间。

『肆』 孤独为什么能激发创造力

因为你在孤单的环境中
能更好的集中自己的精神
去想一些事情啊

『伍』 关于孤独造就成功的名人事例

1.鲁迅。《狂人日记》、《阿Q正传》、《药》、《故乡》等小说名篇一同收入小说集《呐喊》。他对封建礼教、旧传统的批判，与复古派的论争，一直延续到《且介亭杂文末编》对国民党政府的法西斯专政的抗议，对中国共产党内的“左倾”路线的反击等集中的体现了鲁迅其人其文的反叛性、异质性。他的孤独造就了他的伟大。

『陆』 傅雷家书，孤独的赤子创造的是什么样的世界结合内容谈谈你的理解。

赤子之心是最纯洁的，它剔除私心杂念，远离欲望纷争，只容纳人间最美好、专最真挚的感情，所属以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。就是这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。

『柒』 求刘昊霖孤独及其所创造的

歌名：孤独抄及其所创造的
作曲 : 刘昊霖
作词 : 唐映枫
歌手：刘昊霖
所属专辑：孤独及其所创造的
刘昊霖《孤独及其所创造的》歌词如下：
饮醉不止马匹
还有肃杀黄昏
结伴成行的欢愉
我呆坐于肥胖里
唔…
从未情欲而得体
不甘果腹，所以菩提
攀缘不得
而已
破碎的人呐
将心底暮色托起
贪慕衰老，仿行诗句
从未真正失去
晨早不止风息
还有枪和肚皮
趔趄上岸的青年
因为言语而秩序
鲜活的人呐
从未情欲而得体
不甘果腹，所以菩提
攀缘不得
而已
深渊的人呐
吞咽子弹与潮汐
不断出离再凋敝于
世道的阴影里
温柔地枯寂
为眼前四季屏息
不解自由，然后自缢
自然没有目的
时间所赋予
从未流动而具体
一如孤独所有赋予
从未存在深意
你以为我是你
没有人是自己
所寻的终将失去
所爱的终归怀疑

『捌』 在孤独中创造奇迹的事例

选择孤独，还是选择平庸

曾经几何,在别人羡慕的眼光里,我得到了那滴最大的水滴,回头望去，我却失去了整个大海；曾经几何，我得到了那朵最大，最洁白的云，回头望去，我却失去了整个天空；曾经几何，我完成了别人穷级一生的梦想，回头望去，我却失去了所有朋友．

总是在问自己，后悔吗？

如果我放弃了那滴最大的水滴，和其他人选择一样大小的水滴，那么我可以和所有人共同拥有海洋；如果我放弃了那朵最洁白的云，和其他人选择一样的云，那么我可以和所有人共享天空；如果我放弃了完成梦想的途径，和其他人选择一样的方法来实现梦想（即使永远也不能完成），那么，我不会失去所有的朋友．一切的一切，我都放弃，那么即使我的人生不像现在这么华丽和辉煌，也至少不会有遗憾，不会这么痛苦．

我像一头孤傲的狼，傲慢而孤独，漠然世俗的眼光，从不肯在众人面前低下高贵的头颅，可是在黑暗中，却漫漫的舔着自己的伤口．夜深人静，独自站在悬崖上，秋风吹过，对月长吟，那份寂寞又有几人懂？

现在的生活，单调而枯燥，无所事事时，总是不由自主的想，真给我一次重新选择的机会，我会怎样选择？我也臣服于浩瀚的海洋；我也眷恋完美的天空，我也依赖朋友的温暖．当我失去大海时，当我失去天空时，当我失去朋友时，我平静的脸下有着怎样的波澜起伏，我的心在滴血，孤傲的性格使我漠然注视着海浪在脚边扑打，天空的移动，朋友的转身离去，心中痛苦万分却要装做满不在乎．我失去的和我得到的真的等值吗？

我总喜欢用”木秀于林，风必催之”来安慰自己，但仔细想想，却发现自己单纯而虚伪．

我真的可以重新选择一次，我发现，我还是不会改变自己的选择，我不想这样下去，但性格不允许也不甘让我平庸，我还真是自私虚伪，但我别无选择，很想改变自己，却办不到．矛盾的结合体，

呼，郁闷的感觉从大脑传到了键盘，出现在眼前的屏幕，没有那么压抑了，感觉真好，其实，不管我选择什么，都是自己的选择，既然选择了，就不要后悔，总回有发出璀璨光芒的时候！

『玖』 周国平的散文《论孤独》原文是什么

论孤独

1
你与你的亲人、友人、熟人、同时代人一起穿过岁月，你看见他们在你的周围成长和衰老。可是，你自己依然是在孤独中成长和衰老的，你的每一个生命年代仅仅属于你，你必须独自承担岁月在你的心灵上和身体上的刻痕。

2
和别人混在一起时，我向往孤独。孤独时，我又向往看到我的同类。但解除孤独毕竟只能靠相爱相知的人，其余的人扰乱了孤独，反而使人更感孤独，犹如一种官能，因为受到刺激而更加意识到自己的存在。
孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。

3
孤独中有大快乐，沟通中也有大快乐，两者都属于灵魂。一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的财富，这是孤独的快乐。如果这财富也被另一颗灵魂发现了，便有了沟通的快乐。所以，前提是灵魂的富有。对于灵魂空虚之辈，不足以言这两种快乐。

4
学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，——就这样去学会深刻。 当然前提是：如果孤独是可以学会的话。

5
心灵的孤独与性格的孤僻是两回事。
孤僻属于弱者，孤独属于强者。两者都不合群，但前者是因为惧怕受到伤害，后者是因为精神上的超群卓绝。

6
孤独是因为内容独特而不能交流，孤僻却并无独特的内容，只是因为性格的疾病而使交流发生障碍。

7
一个特立独行的人而又不陷于孤独，这怎么可能呢?然而，尽管注定孤独，仍然会感觉到孤独的可怕和难以忍受。上帝给了他一颗与众不同的灵魂，却又赋予他与普通人一样的对于人间温暖的需要，这正是悲剧性之所在。

8
越是丰盈的灵魂，往往越能敏锐地意识到残缺，有越强烈的孤独感。在内在丰盈的衬照下，方见出人生的缺憾。反之，不谙孤独也许正意味着内在的贫乏。

9
孤独与创造，孰为因果？也许是互为因果。一个疏于交往的人会更多地关注自己的内心世界，一个人专注于创造也会导致人际关系的疏远。

10
一般而论，人的天性是不愿忍受长期的孤独的，长期的孤独往往是被迫的。然而，正是在被迫的孤独中，例如牢狱和疾病之灾，有的人的创造力意外地得到了发展的机会。强制的孤独不只是造成了一种必要，迫使人把被压抑的精力投于创作，而且我相信，由于牢狱或疾病把人同纷繁的世俗生活拉开了距离，人是会因此获得看世界和人生的一种新的眼光的，而这正是孕育出大作品的重要条件。
不过，对于大多数天才来说，他们之陷于孤独不是因为外在的强制，而是由于自身的气质。大体说来，艺术的天才，例如卡夫卡、吉卜林，多是忧郁型气质，而孤独中的写作则是一种自我治疗的方式。只是一开始作为一种补偿的写作，后来便获得了独立的价值，成了他们乐在其中的生活方式。另一类是思想的天才，例如牛顿、康德、维特根斯坦，则相当自觉地选择了孤独，以便保护自己的内在世界，可以不受他人干扰地专注于意义和秩序的寻求。
11
孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。这种面对整体和万物之源的体验，便是一种广义的宗教体验。
今日的许多教徒其实并没有真正的宗教体验，一个确凿的证据是，他们不是在孤独中、而必须是在寺庙和教堂里，在一种实质上是公众场合的仪式中，方能领会一点宗教的感觉。然而，这种所谓的宗教感，与始祖们在孤独中感悟的境界已经风马牛不相及了。
真正的宗教体验把人超拔出俗世琐事，倘若一个人一生中从来没有过类似的体验，他的精神视野就未免狭隘。尤其是对于一个思想家来说，这肯定是一种精神上的缺陷。

12
那些不幸的天才，例如尼采和凡高，他们最大的不幸并不在于无人理解，因为精神上的孤独是可以用创造来安慰的，而恰恰在于得不到普通的人间温暖，活着时就成了被人群遗弃的孤魂。

13
活在世上，没有一个人愿意完全孤独。天才的孤独是指他的思想不被人理解，在实际生活中，他却也是愿意有个好伴侣的，如果没有，那是运气不好，并非他的主动选择。人不论伟大平凡，真实的幸福都是很平凡很实在的。才赋和事业只能决定一个人是否优秀，不能决定他是否幸福。我们说贝多芬是一个不幸的天才，泰戈尔是一个幸福的天才，其根据就是他们在婚爱和家庭问题上的不同遭遇。

14
无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。
无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。
无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。
庸人无聊，天才孤独，人人都有寂寞的时光。
无聊是喜剧性的，孤独是悲剧性的，寂寞是中性的。
无聊属于生物性的人，寂寞属于社会性的人，孤独属于形而上的人。

15
一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独……
“我孤独了。”啊，你配吗？

16
孤独者必不合时宜。然而，一切都可以成为时髦，包括孤独。

『拾』 李汉荣散文选集的内容简介

本书是“新百花散文书系”中的一本，收录了由李汉荣创作的散文作品。
本书收录了《正午，我在山顶仰卧》、《登高》、《山中访友》、《水边的孔子》、《诗与药》、《对中医的一知半解》、《祖父的生日》、《孤独与创造》、《旧家具》、《感念祖先》、《古井》、《一间房子的消失过程》、《我丢失的月光》、《对身体的感受和理解》、《生命中柔软的部分》、《手》、《感恩》、《黑夜里的文字》等文章。