关羽记账发明

Ⅰ 关羽是怎样从三国人物，最终变成了武财神的

关羽，关二爷的英雄事迹，估计大家都听过或看过。

关羽，字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。

关羽本是三国时代的一个历史人物，根据西晋陈寿的《三国志》，关羽是个乱世英雄，长着一脸络腮胡须，作战很是勇猛。

后因荆州战事失利，关羽死于现在的湖北安远一带。

关羽的一生中，被封过两次，一是在为曹操斩颜良后被封为“汉寿亭侯”，还有一次是在死后被蜀国追谥为“壮缪侯”。

问题来了，在当时所有的史料都没涉及他是神。关羽为什么从三国人物变成了武财神？

漫长的时光中，关二爷早已逝去，但关公文化是历史留给我们的一笔文化遗产和财富，关公所代表的社会观、价值观，既为统治阶级极力推崇也被普通百姓接受。

官取其忠、商取其信、民取其义，三教九流各取所需虔诚供奉，都寄托了各自的一种思想和愿望。

Ⅱ 关羽是一位盖世英豪，为什么结果变成了商人所礼奉的武财神

关羽，本字长生，后改字云长，早年因犯事逃离家乡流落至幽州涿郡。期间结识刘备，并与刘备、张飞结成兄弟。评论他是邪不压正。正者，正大光明之谓也。君子爱财，取之有道，此中之道，即为正大光明之道，关公行得正，做得端，保佑的是生财有道者。在民众的心目中，关羽是一位义薄云天，堂堂正正，不为金钱美色所动的盖世英豪。后来，他却变成了商人所礼奉的武财神。

Ⅲ 关羽是什么行业的祖师爷

最早将关公敬奉为行业祖师爷的是物流运输业、车船业。

古代商人基本指的都是行商，商人主要是通过运输、贩运货物进行交换赚取差价利润。

发明了明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，对于记账非常详明清楚，所以后世有的财务及会计专员便奉关公为祖师爷。成为了我国古代会计核算的四柱清算法雏形。

如理发业。《炳烛里谈》记南京诸业祭祖时谈到：“剃发匠祀关圣，以其用刀。”有理发师贴对联，上联：磨砺以须，问天下头颅几许？下联：及锋而试，看老夫手段如何。理发用剃刀，关公也用刀，以小刀比附大刀，故奉关公为祖师。

如灯具业。灯具业供奉关公，除因关公是武财神和三教尊神以外，《三国演义》有桃园结义“焚香拜誓”的生动描写，关公被誉为“心则赵焚香告帝之心，而磊落过之”，又有“青史对青灯”的形象塑造，关帝庙和戏台上：关公左手理长髯，右手持《春秋》，桌上放着一支蜡烛，以及“秉烛达旦”、恪守叔嫂之礼的传说故亊，都成为灯具业供奉关公为祖师爷的理由。

Ⅳ 武将出身的关羽，为什么会被后世奉为财神

关羽在佛教中被尊称为伽蓝菩萨，同样也是道教中是护法四元帅之一，民间也将他作为财神来供奉。关羽是民间五大财神中的武财神，象征忠义勇武的关帝为何会被封为武财神？关羽被封为财神主要有两种说法。

Ⅳ 古代的战神名将数不胜数，为什么成了财神爷的只有关羽

“白菜蟾蜍关羽像，开店求财三大样”，说的是商人为求生意旺盛财源滚滚，一般会在经营场所摆放三类物件——玉白菜、铜蟾蜍、关羽像，其中尤以关羽像最为常见，在华人中影响最大。

摆放玉白菜很好理解，因为白菜通“百财”，意为招财进宝；铜蟾蜍一般为金黄色，头朝营业场所内部，意为将财运叼回店内；关羽像要正对大门，可放入神龛供奉。

三类物件中只有关羽是古代名将，而古代战神名将历朝历代数不胜数，为何关羽成为财神爷呢？

财神爷在我国由两种形成途径。

一为道教赐封形成，

一为民间信仰形成。

道教中的财神爷称为财帛星君，掌管天下财务，曾有一部电影讲的就是道教财神爷下凡布财，关羽属于民间信仰形成的财神爷。

上图_ 河南省洛阳市关帝庙

洛阳有关帝庙，相传为关羽首级所葬之地，现在成了人们烧香求财的地方。

傍晚再次经过，庙门已关，仍然有香客在墙根烧香。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

Ⅵ 三国中的关羽是怎样从一介武夫，变成武圣人和财神的

同时，在关财神信仰传播的过程中，还有一个群体起到了不可忽视的作用，那就是晋商。上述关公的神格特质满足了商人对财神的所有功能性需求，但作为晋商团体来说，还有一点更为特别，那就是同乡的情谊。毕竟据史载，关羽是山西人么。所以在明清时期的关财神信仰中，晋商的群体是最为积极的，其许多祭祀关财神的仪式和习俗，甚至留存到了今天。

Ⅶ 在临死前的关羽发明了啥毒计害死2员大将和3族家人

在三国前期，有一场战役声势浩大，三国大将基本上都是倾巢而出，就连曹魏东吴两大掌门人都亲自督战，这场战争由武圣关羽引导发起，在历史上面称为襄樊之战。

在襄樊之战中，前期关羽是占尽了优势，并且还发明一毒计，“水攻计”，此计不但淹了于禁七军，还让曹操差点迁都，可为之壮举。不过，此计也从侧面害了关羽三族，此计让先锋庞德兵败，最终死于关羽刀下！而在公元263年蜀汉灭亡之后，关羽三族也被庞德之子，尽数杀灭…

Ⅷ 古代战神名将数不胜数，怎么关羽会成为财神爷

“白菜蟾蜍关羽像，开店求财三大样”，说的是商人为求生意旺盛财源滚滚，一般会在经营场所摆放三类物件——玉白菜、铜蟾蜍、关羽像，其中尤以关羽像最为常见，在华人中影响最大。

摆放玉白菜很好理解，因为白菜通“百财”，意为招财进宝；铜蟾蜍一般为金黄色，头朝营业场所内部，意为将财运叼回店内；关羽像要正对大门，可放入神龛供奉。

三类物件中只有关羽是古代名将，而古代战神名将历朝历代数不胜数，为何关羽成为财神爷呢？

财神爷在我国由两种形成途径。

一为道教赐封形成，

一为民间信仰形成。

道教中的财神爷称为财帛星君，掌管天下财务，曾有一部电影讲的就是道教财神爷下凡布财，关羽属于民间信仰形成的财神爷。

上图_ 河南省洛阳市关帝庙

洛阳有关帝庙，相传为关羽首级所葬之地，现在成了人们烧香求财的地方。

傍晚再次经过，庙门已关，仍然有香客在墙根烧香。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

Ⅸ 关羽明明是个武将，为什么被生意人封为财神

最主要的原因主要有三个。主要是跟当时的社会环境有着非常大关系的，关羽能够成为财神与山西商人有着非常大的关系，山西人把关羽作为保护神。当时他们把商业发展到哪里，就会在哪个地方建一座观庙。由此也让关羽的影响力越来越大。之后由于山西人的生意发展的非常好，那些晋商都非常有钱，所以大家就把关羽当成是财神。第3个原因就是宗教需要。因为当时关羽在民间百姓中的形象非常的好，百姓是十分信任关羽的。所以在那些宗教人士看来，关羽就相当于百姓众捧的一位明星。当时一些宗教理念结合着关羽的形象，能够更好的被百姓接受。所以宗教人士也积极的去宣传关羽的这种形象。而关羽之所以被商人分为财神，其实这些商人也想要借助关羽的形象来表现出商人重情重义的理念。

Ⅹ 中国的金融行业为何敬尊关公为祖师爷

山西票号、晋商钱庄是现代银行业、金融业的雏形。山西票号在明清时期“执全国金融之牛耳”，曾创造“汇通天下”的奇迹，是当时非常完善的以民间信贷为主要形式的民间金融。

晋商钱庄称雄明清两代及民国时期长达500年之久，当时，晋商钱庄票号几乎垄断了中国的金融市场，更将事业推进到了俄罗斯、印度、朝鲜和日本等国，堪称中国商业史、金融史上的一大奇迹。

晋商经营的钱庄、当铺、票号、理财等金融行业都敬奉关公为本行业祖师爷。

《中国戏曲志》记载；清代当地民间流传有“先盖庙，后唱戏，钱庄当铺开满地”的民谣。

著名京剧表演艺术家，红生演员李洪春《京剧长谈》说到行会戏时，就曾提到汇票庄奉关公为祖师爷。北京典当业建有当业会馆，馆中挂有崇祀关帝的清代牌匾，嘉庆七年匾：“昭灵锡祜”，宣统元年匾：“广福祈多”。民国年间，北平当业同业公会李澜谈到该会馆祀神活动，旧历三月十五日为祀财神之期，六月二十三日为祀关帝之期，届时演戏酬神。

究其缘由：

一是，民间传说，中国会计师的祖师爷之一便是关公。

据说关公生前非常善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明了明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，对于记账非常详明清楚，所以后世有的财务及会计专员便奉关公为祖师爷。

《三国志关羽传》记载：“曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚……及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主於袁军。”

《三国演义》也有记载：关公关公作书辞曹，“一面将累次所受金银，一一封置库中，悬汉寿亭侯印于堂上”，护送二位皇嫂奔刘备而去。

民间传说不仅仅是封在库中，关公还有一本账册，详细记录了曹操的赏赐，而且记账的方法是按“原、收、出、存”四项来进行记录的。这种记账方法非常详细清楚，后世商人便按此方法开始了商业的会计核算。

“原、收、出、存”的记账方法，与后来宋朝的四柱清算法有极其类似之处。四柱清算法是按照“旧管、新收、开除、见在”进行核算的。原，对应旧管；收，对应新收；出，对应开除；存，对应见在。关羽发明的记账方法就成为了我国古代会计核算的四柱清算法雏形。

二是，晋商的钱庄票号作生意，讲究的就是“信义”二字。

山西票号对外承诺的是无限责任。票号对顾客必须做到言而有信，即使损失再大，甚至破产，也在所不惜。所有票号，从日升昌开始，就确立了一个原则，即只要储户手拿汇票，不管何时何地，都必须无条件兑换。

晋商尊崇关公精神，以信义为先，在历史上赫赫有名。1900年，八国联军攻占北京，城中王公贵族都随着慈禧和光绪逃往西安。随身携带的只有山西票号的存单，一到山西，便纷纷跑到票号兑换银两。当时，山西票号在这次战乱中损失惨重，它们设在北京的分号不但银子被劫掠一空，而且账簿也被付之一炬。没有账簿，就无从知道什么人在票号里存过银子，更无从知道储户到底存了多少银子。在这种情况下，山西票号原本可以向京城储户言明自己的难处，等总号重新清理账目之后再行兑付。但，以日升昌为首的所有山西票号都没有这么做。他们在分号账目无法核对的情况下，采取了他们自认为最恰当的做法——所有储户，只要拿出存单，只辨认存单真假，不核实账目余欠，不管银两数目多大，一律立刻兑现。

正是这种信义为先的精神，为晋商带来了巨大的声誉，推动了晋商的发展和票号的兴旺。

1888年，一位汇丰银行的英国经理曾经评价说：“我不知道世界上还有什么地方的商人会像中国商人这样值得信赖，25年来，汇丰银行与中国商人做了大量生意，数目达几亿两之巨，但我们从来没有遇到过任何欺骗行为。”

究其根本，这就是山西票号让西方人很难理解的一种行为习惯：所有票号，都要供奉关公，视关公为本行业的祖师爷和价值圭臬。在所有的票商心目中，关公就是信义的化身。只有关公的信义精神，才能解释票号“无限责任”的内涵。

作者：关公文化彭允好