试述认识中反映和创造的关系

1. 简述知识与创造力的辩证关系

一、知识与能力问题的概念、特征
知识是客观事物的固有属性或内在联系在人们头脑中的一种主观反映。从内容上说，知识包括科学知识和人文知识两个方面；从类型上说，知识包括事实性知识和程序性知识。事实性知识主要用来描述"是什么"或说明"为什么"，程序性知识则主要用来回答"怎么办"或"如何做"，后者即我们通常所理解的"方法"。知识是人类进步的阶梯，没有知识，就没有人类的一切。知识也是形成人的素质和能力的阶梯或载体，没有知识，人的素质和能力就没有必要的基础。所以，无论什么时候，扎实的知识功底、广博的知识视野和合理的知识结构都是教育所追求的重要价值目标。
所谓能力，通常指完成一定活动的本领。包括完成一定活动的具体方式，以及顺利完成一定活动所必需的心理特征。或者说，人的能力就是人的力量，人的能力的大小就是人的力量的大小。对个体而言，人的力量是指个体驾驭一定活动以及为社会所能贡献的力量；对群体而言，人的力量是指群体改造自然以及推动社会全面进步的力量。人们在求生存求发展的过程中，既要与自然界打交道，也要与各种复杂的社会事物打交道，人们必须去认识事物的本质、必须去改造对象世界为我所用，因而，人们就必须有能力或有力量去把握对象世界。在马克思看来，人的能力就是"人的本质力量"。他说，"人是自然界发展的最高产物，它'具有自然力、生命力'，是能动的自然存在物；这些力量作为天赋和才能，作为欲望存在于人身上。"他又说，"我们把劳动力或劳动能力理解为人的身体即活的人体中存在的，每当人生产某种使用价值时就适用的体力和智力的总和。"（《马恩全集》第42卷）
二、知识与能力辩证关系分析
（一）知识与能力的价值所在
人们常说：“知识就是力量”。这体现了人们对知识的认识和重视，可是人们往往只对知识掌握的重视，而忽视了对创造能力的培养。要知道知识和能力是紧密结合在一起的，是相辅相成的。掌握知识是创造能力的基础，创造能力是掌握知识的目的。没有学好知识，就没有能量可言，掌握的知识越多发挥的潜能就越大。可是学习了丰富的知识，如果没有转化为能力，那么学习的知识也只是白学，没有用处。在我国历史上就有不少这样的例子，战国时期，赵国的赵括熟读兵书，连他的父亲与他辩论都不及他，特别受到赵王的青睐。统领赵兵跟秦兵作战，最后导致40万赵兵被活埋，断送了赵国。可以说赵括掌握了很多军事理论的知识，但他没有将知识转化为能力，只是纸上谈兵，没有实战能力。当然，没有扎实、渊博的知识作为基础，要想发挥出卓越才能，简直是无稽之谈。就像我们想建一座高大、漂亮的楼房，可是自己的手中连一块砖、一片瓦都没有一样。
在我国古代战争史上，大家是否还记得：项羽的破釜沉舟和韩信的背水一战。按常理说，这样的军事布局是兵家大忌，是不合理的。但是她俩能根据当时的实际情况做了仔细的分析：敌强我弱，只有置我军于死地而后生，结果他们却打了胜战。所以说，我们学习的知识往往是一样的，但是在不同人的身上，运用是大不一样的，这就是我们每一个人的能力不一样的原因所在吧。因此，我们不仅要学习到渊博的知识作为指导，更要努力培养创造能力。
（二）知识与能力辩证关系的弊端
我们把知识比做刀刃，把能力比做锋利。

2. 认识是反映和创造的统一

辨证唯物主义认为，认识的本质是以实践以基础的主体对客体的能动反映，是反映和创造的统一。
认识是主体对客体的反映。认识对象存在于认识之外，认识是对客体的反映，是一切唯物主义都承认的反映伦的共同原则。
认识不是主体的消极，简单的摹写，而是能动的创造性活动；第一，主体能动的加工感性材料，创造出概念和理论体系；第二，主体根据需要，能动的创造出未来世界的蓝图，指导实践，从而创造出世界上本来不存在的事物。
反映在创造中实现，创造以反映的前提和基础；创造本身也是反映，对事物本质，发展规律和未来发展趋势的反映。从而创造出世界本来不存在的事物。

3. 简述认识的主体和客体的含义以及二者之间的关系

1、认识主体

具备一定认识能力并从事一定的认识活动的人。认识主体是认识系统中的首要因素，对认识系统的形成及其诸要素的结合方式起着决定作用。在认识系统中，它最具有自主性和能动性，担负着使实在客体向观念转化的任务。认识主体具有复杂的社会构成形式，是个人与社会的有机统一。

2、认识客体

进入主体的认识活动领域的对象，也就是进入主体认识活动和实践活动范围的客观事物 。在认识系统中，认识客体是与认识主体相对应的另一基本要素。

认识主体和客体之间的关系包括：

（1）实践关系，即主体和客体之间的改造和被改造的关系。

（2）认识关系，即主体和客体之间的反映和被反映的关系。

（3）价值关系，即主体和客体之间的需要和满足的对应关系。

（4）审美关系，即主体和客体之间的欣赏和塑造的关系。

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马克思主义认识论是马克思主义哲学的重要组成部分，而认识的主体 和客体又是马克思主义认识论的重要组成部分。因此，研究认识的主体和客体对马克思主义认识论、马克思主义哲学的发展具有重要的意义。由此，笔者对认识的主 体和客体作了一次初步的尝试性研究。

给主体和客体范畴下定义，应严格控制在认识论意义上，这是一个基本的前提，也是一个起码的要求。

超越这个界限，对客体范畴的规定就会出现偏差，就很难保证它的全面性、科学性和辩证性。根据这个要求和标准，作者认为认识客体是和认识主体相对应的认识论范畴，它指凡是现实世界中进入主体的认识活动领域能够与认识主体建立现实的观念反映关系的所有事物的总和。

对认识客体内在结构的考察，必须与其定义联系起来，其形式和种类的总和要同其内涵同一、吻合，二者在范围的大小上不应有出入。

4. 认识和实践的关系

综合实践活动最普遍的学习方式是实践。注重实践体验、亲身经历，是综合实践活动区别于其它各类课程的根本特点，没有实践，就没有综合实践活动。注重实践与反思，是综合实践活动课程的又一核心理念。但任何实践都应建立在一定的认识基础之上，因此，认识与实践的关系是综合实践活动实施过程中应处理好的基本关系。
实践的形式是多样的，但无论采取何种形式进行实践，都应该仅仅围绕综合实践活动课程的目标，以创新精神和实践能力为核心，发展学生的综合素质。实践的意义在于为学生提供接触自然、社会的机会，使学生形成对自然、对社会和对自我的整体认识，发展他们的探究精神和问题意识，获得参与实践的积极体验和丰富经验，同时，养成健康负责任的生活方式和良好的个性品质。

5. 简述认识的主体和客体的关系。

认识主体和客体之间的关系包括：

（1）实践关系，即主体和客体之间的改造和被改造的关系。

（2）认识关系，即主体和客体之间的反映和被反映的关系。

（3）价值关系，即主体和客体之间的需要和满足的对应关系。

（4）审美关系，即主体和客体之间的欣赏和塑造的关系。

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给主体和客体范畴下定义，应严格控制在认识论意义上，这是一个基本的前提，也是一个起码的要求。

超越这个界限，对客体范畴的规定就会出现偏差，就很难保证它的全面性、科学性和辩证性。根据这个要求和标准，作者认为认识客体是和认识主体相对应的认识论范畴，它指凡是现实世界中进入主体的认识活动领域能够与认识主体建立现实的观念反映关系的所有事物的总和。

对认识客体内在结构的考察，必须与其定义联系起来，其形式和种类的总和要同其内涵同一、吻合，二者在范围的大小上不应有出入。

6. 在人的认识活动中反映特性和创造特性的关系

认识的反映特性是我们对客观事物在脑海中的近似描摹，经过我们思维的加工，我们可以发挥主观能动性，创造性的对该事物进行延伸发展深入，比如根据蝙蝠设计出雷达等。

7. 认识是反映和创造的统一 辨析

辨证唯物主义认为,认识的本质是以实践以基础的主体对客体的能动反映,是反映和创造的统内一.
认识是主体对容客体的反映.认识对象存在于认识之外,认识是对客体的反映,是一切唯物主义都承认的反映伦的共同原则.
认识不是主体的消极,简单的摹写,而是能动的创造性活动；第一,主体能动的加工感性材料,创造出概念和理论体系；第二,主体根据需要,能动的创造出未来世界的蓝图,指导实践,从而创造出世界上本来不存在的事物.
反映在创造中实现,创造以反映的前提和基础；创造本身也是反映,对事物本质,发展规律和未来发展趋势的反映.从而创造出世界本来不存在的事物.

8. 论述题：试述感性认识和理性认识的辨证关系原理及其现实意义（答案一定要详尽）

在人的认识活动中，感性认识和理性认识总是相互依存，相互渗透的。

人的感性认识与动物的被动感知的根本区别，就在于人的感性总是渗透着理性的感生，是在理性指导下的感性。

感性认识的理性渗透，具体表现在：

第一，主体理性的价值观念、目的要求影响和制约着感性活动的方向。

第二，主体已有的理性知识影响和制约着感性认识的深度或水平。

第三，感性认识的结果必须借助于理性形式来描述，感性经验只有通过理论解释才能成为人类科学知识的构成要素。

人的理性认识同样渗透着感性认识，具体表现在：

第一，理性认识是建立在感性认识基础上的，它将感性认识的丰富内容包摄于自身。

第二，理性认识总以一定的语言、符号作为其物质手段。

现实意义：就是理论联系实际，一切以实践为基础。认识是来源于实践的，这是从劳动创造人类意识谈起的，人们认识客观世界的规律，不能纸上谈兵、异想天开和信口开河，所有的认识都来源于实践，是对客观世界的真实或不真实地能动的反映，它总反映主体对客体的以客观存在为基础的主观感受，一切认识都能够在客观世界中找到原型。这是马克思主义哲学原理的一个基本的观点和性质，就是它的实践性。主张一切工作要从实践出发，一切理论也都来源于实践工作，理性认识要返回到实践中，是说真理要在实践中检验和发展，并且这是个反复性和无限性的循环往复过程，通过这个形成真理。在中国特色中，就是毛泽东的实事求是和邓小平的一切从实际出发的观点。

9. 认识的能动性反映具有创造性，论述主体怎样才能创造性认识客体

看政治书 实践是主体-客体结构中的一种基本的功能关系,它表现为主体借助工具与客体发生实际内的物质的相互容作用,是把主体和客体真正联系起来的中介。认识之所以是主体对客体的能动反映，正是由于实践不仅能把客观事物提供给主体作为其认识的内容，而且能为主体提供加工、改造客体内容的认识模式，从而把认识的反应性和创造性统一起来。恩格斯说：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身

10. 认识是反映和创造的统一，哲学是科学之科学

前半句正确后半句错误。

这种说法是错误的。
1、哲学是关于世界观的学说，是对具体知识的概括和总结。
2、哲学的派别众多，其中只有马克思主义哲学才是科学的世界观和方法论，而其他哲学流派都有其片面性，有的甚至是反科学的。
3、马克思主义哲学对学习和研究具体科学有着巨大的指导作用，但他不能代替科学，因为它揭示的是世界的普遍本质和一般规律，而具体科学研究的是世界特定领域的特殊规律。