⑴ 趣味数字游戏
所以呢。。。o(╯□╰)o
⑵ 宋,元代山水画/文人画发展特点, 区别,有那些创新
所谓文人画，即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之工夫，必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画 。文人画最初的定义是封建士大夫的戏笔之作，以此来区别于宫廷画师和民间画匠 。娄宇在《文人画的审美价值取向——论文人画对“逸格”境层的审美追求》一文中提出文人画概念有广义和狭义之说：广义地讲，它泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画，有别于民间画工和宫廷画院画家之画；狭义地讲，文人画以“士气”标举，以“逸” 为宗旨，多取材山水，花鸟、梅兰竹菊和木石，崇尚品藻，讲求笔墨情趣，脱略形似，强调意韵，重视画中意境的构造等等。
文人画”是中国绘画研究中的一个重要概念，但其概念内涵却比较模糊，人们对它的理解也有分歧。当前的绘画研究界对文人画大致可分为以下几种界定：第一种观点：从中国绘画发展全局和中国绘画特有的品质来考察，认为文人画是中国绘画中独具特色的风格样式或风格体系，发轫于宋而大成于元，其艺术特质是注重笔墨趣味，不求形似，诗、书、画、印合璧。 [1] 第二种观点：以画家身份为标准，认为文人画即文人之画或士人画或士大夫画。第三种观点：以董其昌“南北分宗说”为基础，认为文人画就是南宗画。
中国绘画发展到宋、元之际，发生了一次明显变化，这就是出现了较之唐代以来流行的精谨风格的绘画显得逸笔草草、不求形似的新画风，并且很快在士大夫文人中流行开来。这种画风出现以前，绘画一技主要由专业画工掌握，因此较有社会地位的文人大都对之持看不起的态度；而这种新兴画风出现以后，最初掌握这种新画风的人则大都是一些著名文士，后来的文人们也就竞起仿效，反而无不以能绘画为文人的风雅。因此，后人称这种由文人鼓吹、提倡并身体力行的画风为文人画.文人画出现以后，对它有不同的称呼。宋人康与之所谓“隐士之画”，刘学箕所谓“画士”之画，苏轼所谓“士人画”等。从其作为与传统的“画工之画”相对应的概念来看，都是指文人画。
文人画与传统绘画比较起来，最重要的特点之一，便是强调作者个人内心情感的抒发，这是以绘画的形式来进行的一种抒情活动。因而，将文人画与传统绘画比较，从描写的“物象 ”来讲，前者多是山水花鸟，后者多是人物故事；从创作手段来讲，前者多是简括的即兴式的书法式的，而后者多是精细的再现式的工艺式的。文人画之所以会采取上述的手段，描写上述的内容，主要便是文人画的作者希望通过绘画来寄托自己内心的情思，其目的并不止于绘画本身而是超乎其上，所以才使用了这些对创作约束力较小的艺术手段和对思想约束力较小的绘画内容。
北宋以前的绘画主要还是画师的专业，而画师的社会地位是不高的。因此，绘画这种传统上被视为当然应由工匠掌握技巧的艺术，在北宋初期仍受到士大夫的鄙视。直到苏轼出现以后，这种现象才发生改变。中国传统文人画的发展和普及，与苏轼的极力推崇和亲身体验和成就是不可分的。
苏轼认为，绘画作为艺术，应当是与作为艺术的诗有着相似的创作规律、相似的欣赏原则，当然也就应当有相同的地位。“诗画本一律，天工与清新”苏轼：《书鄢陵王主簿所画折枝二首》其一。这样，便使唐代阎立本为之叹息的“以画见名，与厮役等”（《旧唐书》卷100）。宋人认为“文未尽经纬而书不能形容，然后继之以画”郭若虚：《书画见闻志》卷2。的这种工匠的技艺一跃而与在士大夫的传统艺术中占有最高地位的诗歌创作平起平坐了。认为“古来画师非俗士，妙想实与诗同出”苏轼：《次韵吴传正枯木歌》。这位非同一般(俗)、绘画的“妙想”与诗相同的画师，指的便是唐代著名诗人王维。苏轼认为，诗人王维也可以看作画家王维：“诗人与画手，兰菊芳春秋。又恐两皆是，分身来入流。”《次韵黄鲁直书伯时画王摩诘》。
在北宋初年兴起的这种新画风很快在士大夫中流行开来。北宋中叶以后，绘画史上出现了一大批文人画家，而他们几乎都与苏轼有一定的关系，这或许并非是历史的偶然。苏轼在《书摩诘蓝田烟雨诗》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 在这段最为有名的论述中，对于文人画理论有重要意义的就是“画中有诗”这四个字。所谓 “画中有诗”，实际上就是明确提出文人画应当具有超乎于绘画之上、在所描绘的有形之物内蕴涵有更为丰富的无形的内容；就是明确提出绘画与诗歌一样，不仅要“状难写之景如在目前”，而且还要“含不尽之意见于言外”。这也就是后世文人画重意境、重格调、重作者学养的发端。由于文人画强调“画中有诗”，就带来了一系列的技巧上的变革，使文人画具有一套与传统绘画很不相同的技法，最后甚至影响到文人画使用的工具材料如纸、笔等也渐与传统绘画产生了区别。因而，理解苏轼“画中有诗”这一理论的内容，就成了了解文人画这种艺术形式的前提。
严格地讲，绘画艺术不可能同时就是诗的艺术。苏轼大约有两层意思：一是画家在进行绘画创作时注入了诗的情感：二是绘画作品启发了欣赏者的情感。这两层意思，苏轼在其他地方都有明确的表示，而且都对文人画理论与实践的发展产生过很大的影响。苏轼说：“古来画师非俗士，摹写物象略与诗人同。”《欧阳少师令赋所蓄石屏》。绘画使用笔墨的技巧当然与诗歌使用语言的技巧是完全不相干的两回事，那么，在“摹写物象”这一点上，何以画家“略与诗人同”呢?问题在于画家在对自然界的观察与体验上，是否注入了自己作为诗人的情感。在苏轼看来，“瘦竹如幽人，幽花如处女 ”《书鄢陵王主簿所画折枝二首》其二，自然界的一切物象在诗人眼中无不具有独特的情调，以这种满怀诗意的心境来进行绘画创作，便会“旧游心自省，信手笔都忘”《宋复古画〈潇湘晚景图〉三首》其一。自然而然地流露出作者的诗意了。
这样一来，绘画艺术便成为一种表达个人情感的方式，与“ 诗言志”的传统结合在一起，所以苏轼才提出“诗画本一律，天工与清新”，才会提出“画中有诗”。画中是否有诗意应当在于画家是否有诗情，是否有非以绘画形式表达不可的情感的波澜：“空肠得酒芒角出，肝肺槎丫生竹石，森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。”《郭祥正家醉画竹石壁上作诗为谢且遗古铜剑二》。“高情不尽落缣素，连山绝涧开重帷”《题王维画》。使用绘画这种形式来表达情感，在苏轼看来与使用文字的诗具有同等价值：“但当与作少陵诗，或自与君拈秃笔。”《次韵吴传正枯木歌》。于是，这种“森然欲作不可回”的绘画，与 “好诗冲口谁能择”《重寄孙侔》。的诗文一样，都成为诗人寄托情思的方式了。
“高人岂学画，用笔乃其天。譬如善游人，一一能操船。”《次韵水官诗》。既然绘画是文人心中“风流文采”与“诗”的外发，“风流文采磨不尽，水墨自与诗争妍”，从这种立场出发，这种看法的要义在于：诗、画等艺术创造的规律与其所描摹、反映的对象之间没有直接的、绝对必然的关系，这种以创造者为中介的创造活动，其结果完全以创造者对对象的折射方式为转移。由此，“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定知非诗人”《书鄢陵王主簿所画折枝二首》其一。的著名文人画理论。这并不是说绘画形象不需要自然对应物，而只是“不求”，不要让自然形象来限制绘画形象。文人画理论与实践中所提倡的“不求形似”与引书法入画，都对后来文人画的发展产生了深远影响，以至成了文人画的基本原则。
北宋，表现在山水画中的文人墨戏，最典型的形式莫过于米芾、米友仁父子创立的“米点山水”了。后人遂将米芾称为"大米"，将米友仁称为"小米"，画史上称为"二米"。“二米”的米点云山对后世文人画产生着深远的影响，是文人士大夫进一步参与山水绘画的结果 。“二米”的画法属于水墨写意山水，这种以点代皴，积点成片的技法，画史称其是“以点缀以成形”。米点山水的创立是审美意识从具象到抽象发展的一次质的飞跃。因此，米家父子将文人画又向前推进了一大步。
宋代是宫廷美术、民间美术、文人美术三家开始分野的重要时期,同时又是文人画理论形成期.这个时期"文人"作为一个概念明确地提出来,苏轼将"文人"称为"高人逸士"、"名卿士大夫",画工则被称为"俗人",两者社会地位和身份是截然不同的.文人士大夫和画工在对待艺术态度上也有区别. 北宋文人的画既有行家画,又有文人与院体结合的一类,而典型的文人画则以文同、苏轼、二宋和米芾为代表.他们兼有诗文与书法之长,文名与书名多在画名之上.文、苏的竹石,除士气外,还因或有比兴寄托而具文学意味;二宋和米芾的山水,不求形似,与行家的山水画相异,而有特殊的意趣.
元明时期是中国文人画发展的最高峰时期,总的发展趋势是由"工"趋于"写",由"收"趋于"放";重笔法的同时注重墨法,为后继者的发展提供了新的格调.
元代绘画是整个中国绘画史的分水岭，文人画开始成为画坛主流。文人画逐渐融入书法的笔意，开始强调画家的个性抒发。诗、书、画的结合，丰富了中国绘画的艺术表现力。 元代绘画在继承唐、五代、宋绘画传统的基础上有进一步发展，其显著特点是"文人画"的兴起。与宋代文人画相比，元代文人画有四大特征：其一，绘画题材由简单的枯木竹石、梅、兰等扩展到山水，并使之从此以后成为中国绘画史上最重要的一个永恒主题和无限象征。其二，画法较宋人的墨戏更为严谨。其三，重视绘画中的书法趣味，要求"以书入画"。其四，在画面的意境构成上追求以诗题画，讲求诗情画意的相得益彰。 元初钱选和赵孟頫在理论和创作实践上开元画之风气，继之而起的黄公望、吴镇、王蒙、倪瓒被称为"元四大家"。 他们的艺术成就，体现了中国画又一次创造性的发展，对明清两代绘画理论和创作，均起了极为深刻的影响。
所以宋代文人画压倒院体画并取得优势地位，一个重要因素是文人在宋代地位空前的提高，许多地位极高的官员都是文人，他们大都诗词书画，样样精通，他们政务之余醉心于书画。欧阳修、王安石、苏轼、赵令穰、王冼等是文人画倡导的代表。他们所宣扬的文人画在功能上是为了“自娱”，取乐于画；在艺术要求上是不拘形似，而求得之象外，抒发主观情思；在境界要求上是萧散简远、澹泊清新，反对剑拔弩张。“萧条淡泊，此难画之意。画者得之，览者未必识也，顾飞走迟速，意浅之物易见；而闲和严静趣远之心难形。若乃高下相背，远近重复，此画工之艺而，非精鉴者之事也。”【3】欧阳修的一段评论告诉我们，宋代文人欣赏的是“萧条淡泊”的境界，反对远近重复的画工画。苏东坡曰：“吴生虽绝妙，犹以画工论，摩诘得之于象外，有如仙翎谢笼樊”。【4】诗中明确告诉我们被尊为画圣的吴道子虽绝妙，但与得之象外的王维相比要逊色了。欧阳修、苏东坡、文同等一大批文人登上画坛形成了一股势力。于是逸品作为一个品评标准重新被提出并抬到最高的位置。苏辙在《汝州龙兴寺修吴画殿记》有这样一段，说：“余昔游成都，唐人遗迹遍于老佛之局，先蜀之老，有能评之者曰，画格有四，曰能妙神逸。盖能不及妙，妙不及神，神不及逸。”有史料为证，先蜀之老也即黄休复，黄在朱的基础上按排列顺序既是逸格、神格、妙格、能格。他所著的《益州名画录－品目》中对四格都作了较具体的论述，论逸格曰：“画之逸格，最难其俦，挫规矩于方圆，鄙精研于彩绘，笔简形具，得之自然，莫可楷模，出于意表，故目之曰逸格尔”。这里所谓逸格当然包含着朱之逸格的认识，同时又把逸格的表现具体化了。这里逸格有这几层意思：一逸—是一种至高境界，难于匹敌；二是脱略规矩方圆，超越一般的艺术表现程式，进入一种审美创造的自由天地；三是鄙视彩绘精研，主张用笔简率；四是得之自然，无可仿效。这就从各种角度全面地揭示了逸格的规定性。逸格的这几种特征，恰恰是文人画的突出特征。由此可知，逸格是伴随着文人画运动，作为文人的批评标准而被提出的。
到这个时候文人画运动已经取得了胜利，难怪宋徽宗赵佶主持宫廷画院时否定了黄的排列顺序，以神逸妙能为次序立即遭到别人的反对。
“艺术批评、艺术欣赏、艺术创作存在着互相制约互相依存的关系，艺术批评促进创作水平和欣赏水平的提高。”【5】逸格的提出和其地位的至高无上是文人画发展中的大事，对以后宋元明清的画论和创作均产生了重大影响。“逸品作为一个绘画批评的概念，实际上没有如西方画论中的风格、典型、个性等概念具有一种明确的图示所指，其作为中国古典画论思想中的核心范畴，展开了庞大而又模糊的运思空间。”【6】第一，为水墨画的发展提供了条件。神品也讲笔墨，但神品的笔墨是在形的基础上使用笔墨，使笔墨为形，为神服务，其仍受着形的束缚。逸的笔墨是超出形似之上，是一种自由的挥洒，一种感情的喷发。于是皴法的美学性质却发生了蜕变，逐步由写实变为写意，皴法遂由描摹物态变成一种程式化的形态结构—符号化。第二，对题材的选择侧重于山水，花鸟，忽略人物画。人物画创作需要较多的绘画技法和实践经验，这对于以画自娱的文人来说，时间和精力都难以达到，加之人物画传统以情感教化为主，这也与以画为寄，写胸中逸气的文人思想相排斥。“从创作实践中看，伴随逸在绘画品评中最高地位的确立，以情感教化的作品内容和社会事功的作品主题为特征的人物画，开始将画坛主宰的位置逐渐让给了山水画。人与社会的外在化的成教化，助人伦的现实功用关系，向人与自然内在化的‘不下堂筵，坐穷泉壑’的心灵内省转移。”【7】第三，诗书画结合。逸是一种超逸、清逸、雅逸，艺术家在创作完作品后还有未尽之意，这样再以文字表述其上，诗歌又是文人们的长项，这样带来了诗画的结合。这与李成，范宽等职业画家单提人名是大不相同的。其实宋代画院也很重视诗画结合，但诗歌对画院画家们来说具有题目的性质，有先发性的特点，它制约着一幅画的完成。但逸品的题画诗就不同了，它是对画的补充，对画的画龙点睛，作品的升华。第四，崇尚简、淡、清、远。中国文人山水画的淡远无尘、清墨涩笔以及创作出来的超然、冷寂、澹泊的境界，是逸的真实表述。逸的境界，应来自平出、淡出和浅出，但正是在平淡之中，引发想象，回味无穷。明代恽向说“至平、至淡、至无意，而实有所不尽者”。元代画家倪瓒遁迹太湖，寄情山水诗画，他将自己孤寂的生活境遇，无奈的思想情绪，凝聚在山水笔墨对简逸、幽淡、萧散的精神追求中，发展了简逸的理想境界。八大、弘仁、髡残以及近代的齐白石同样莫不以简为尚。
元代（1279年—1368年）是中国第一个由少数民族统治中央政权的封建王朝，由于元初蒙古贵族废除科举制度，又将百姓分为蒙古、色目、北人、南人四等，南人最贱，从而造成江南文人“学而优则仕”美梦的破产。为吐露胸中的不平，文人以画寄托思想成为风尚，给元代绘画带来了以文人画为主流的重要转折。同时，元代南北一统，疆域扩大，各民族间的美术交流日益频繁，涌现出一批酷爱中原传统书画的少数民族美术家。
元初以赵孟頫、高克恭（回族）等为代表的士大夫画家，提倡复古，回归唐和北宋的传统，主张以书法笔意入画，因此开出重气韵、轻格律，注重主观抒情的元画风气。元代中晚期的黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四家及朱德润等画家，弘扬文人画风气，以寄兴托志的写意画为旨，推动画坛的发展，反映消极避世思想的隐逸山水，和象征清高坚贞人格精神的梅、兰、竹、菊、松、石等题材，广为流行。文人山水画的典范风格至此形成。
在文人画兴起的元代，绘画已发展成为文人寄托情趣的艺术。才气横溢的文人除画物寓意外，还写诗填词于画上，解释画意，抒发情感，典雅含蓄，意趣无穷；有的画家更为直露，索性摆脱诗词格律的束缚，信笔在画上题句跋文，直抒胸臆。书法或奔放，或秀逸，或朴拙，或工整，与绘画笔墨风格相融，起到图文互补、增强艺术效果的作用。此时治印多用圆珠文；闲章、名印，或白文，或朱文；形制或方或圆，或长或扁，或肖像，或形物；有的押脚，有的起首，在素纸绢绫上与书法黑红相映，虚实互见，赏心悦目，给绘画增添了妙趣不尽的书卷之气。
梅、兰、竹、菊“四君子”与松、石也成为文人画家喜爱的题材。梅花凌寒而开，兰花香而不艳，竹子四季长青，菊花傲霜吐香，松树挺拔常绿，石头坚硬难犯，它们皆被文人画家用作坚贞、清高的象征，以喻君子之风，尤其在民族矛盾较深的元代，更成为画家借物抒情的画题。许多画家擅长“四君子”与松石，如王冕的墨梅、管道升的兰花、李士行的竹子、钱选的菊花、曹知白的松树、倪瓒的秀石，都较为著名。在当时的文化界中，这些作品都有不言而喻的效果。此种风气绵延多年，以至形成传统，虽然历代寓意有所不同，但以梅兰竹菊松石象征高风亮节的风气，至今不衰。
⑶ 趣味语文
趣味语文：初中语文趣味试题及答案
说明：本试卷满分100分，考试时间为100分钟，考试方式为开卷，选择题答案要求写在后面的答题卡上)
•写在前面的话
亲爱的同学，当你接到这份试卷的时候，也许还在抱怨吧，“语文学习本来就枯燥无味，还要搞什么语文知识竞赛，真没劲！”千万别急，这一次竞赛的试题与其他的语文考试试题绝对不一样。做完它，你也许会发现语文学习的时间和空间都非常广阔，它不光有趣还能增长见识，即使不能得奖，也会觉得其乐无穷，可要努力哟！
一、选择题 (单项选择共80分，每小题2分)
1、下列加点的“之”字应轻读的一个是
A、曾不能毁山之一毛 B、吾欲之南海
C、跳往助之 D、以我杓油知之
2、下面选项中“津”字的意思与其它几个不同类的是
A、风烟望五津 B、后遂无问津者
C、天津 D、津津有味
3、“三月不知肉味”这句话一般用来形容
A、诗歌 B、音乐 C、小说 D、散文
4、被苏轼称赞为“诗中有画”“画中有诗”的唐代诗人是
A、王维 B、孟浩然 C、李商隐 D、王昌龄
5、《老人与海》的作者是
A、海明威 B、马克•吐温 C、杰克•伦敦 D、狄更斯
6、《鲁滨逊漂流记》的作者是
A、柯南道尔 B、笛福 C、狄更斯 D、莎士比亚
7、“一千个读者就有一千个哈姆雷特”中的“哈姆雷特”原指莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》中的主人公，他的国籍是
A、英国 B、法国 C、丹麦 D、德国
8、为广大中学生所喜欢的《花季•雨季》的作者是
A、韩寒 B、素素 C、郁秀 D、田晓菲
9、一主持人拿起一块木板儿，将另一主持人轻打了一下。据此我们可以猜出《红楼梦》中的三个人物是
A、门子 贾琏 袭人 B、冯渊 板儿 袭人
C、贾珍 板儿 袭人 D、板儿 袭人 贾琏
10、下列古代的文化典籍中，以书房命名的一项是
A、《聊斋志异》 B、《杜工部集》
C、《稼轩长短句》 D、《临川先生文集》
11、武侠小说《射雕英雄传》的作者原名
A、金庸 B、古龙 C、曲波 D、查良镛
12、“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分”这一对联写的作家是
A、吴敬梓 B、蒲松龄 C、曹雪芹 D、罗贯中
13、我国四大发明中，与宗教有关的是
A、指南针 B、造纸术 C、火药 D、印刷术
14、四大古典名著中，内容较多地描写湖北的一项是
A、《红楼梦》 B、《西游记》 C、《三国演义》 D、《水浒传》
15、下列流行歌曲的歌词语意明确，没有语病的一项是
A、村里的姑娘叫小芳，长得好看又善良。(《小芳》)
B、家里盘着两条龙是长江与黄河，还有珠穆朗玛是最高的山坡。(《大中国》)
C、有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌。(《有一个美丽的传说》)
D、放心着你的沉默，去说服明天的命运。(《牵手》)
16、从语音的角度看，下列行业标语不恰当的一项是
A、存款强行，贷款富行。(银行)
B、建文明城市人人参与，创优美环境个个享有。(环卫)
C、高高兴兴上班来，平平安安回家去。(厂矿)
D、取之于民，用之于民。(税务)
17、李明同学说话喜欢引经据典，在下面几种情境讲话时，他引用古诗文恰当得体的一项是
A、同学张华要到外地上中专，李明给他送行时说：“与君离别意，同是宦游人。
张华，你一人远走他乡要多珍重啊！”
B、同学刘欣写作文时想找一句表现读书乐趣名句，李明不假思索地说道：“这
还不容易，‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’嘛！”
C、李明和同学一起去春游，面对满园盛开的梨花，他情不自禁地说道：“真可
谓‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’，太美了！”
D、李明的同学张强学习上得过且过，不求甚解，李明意味深长地对他说：“‘学而不思则罔’，你可不能总是浅尝辄止啊！”
18、有位美国老妇人来游仙女山，途中不慎被荆棘划破了裤脚，游兴大减，不肯继续登山，机灵的女导游笑着对她说了一句话，这句话使得老妇人开怀大笑。高兴地继续跟导游登山观景了。根据当时的情景和女导游的身份，你认为她说的是下面的哪句话？
A、我们仙女山就是这样，荆棘多，但只要你小心点，不就不划破了吗？
B、您看我们仙女山的荆棘多么热情好客，拉住您的裤子，不想让您走呢！
C、我们仙女山的荆棘多么热情好客，它拉住您的裤子，就是不让您走。
D、我们仙女山的荆棘就是这样，它不想让谁走，就划谁的裤子，您最好别走。
19、中国23岁以下国家足球队在雅典奥运会足球亚洲区预选赛上虽奋力拼搏，但最终失利，如果你是足球迷，要安慰、激励球员，不该说的一句是
A、站直了，别趴下！ B、有没有下一次，心里还是没有底。
C、成也爱你，败也爱你！ D、在我们心里，依然期待你真正崛起。
阅读下面材料，回答20-—21题。
国外某城市开设了租车自驾旅游项目。驾车人发动汽车时，车内自动放音装置就会放一段录音：“阁下，驾驶汽车时速不超过30英里，你就可以饱览本地的美丽景色；超过60英里，请你到法庭做客；超过80英里，欢迎光顾本地设备最新的急救医院；上了100英里，请君安息吧！”
20、对当地规定的驾车最高时速理解正确的一项是
A、30英里 B、60英里 C、80英里 D、100英里
21、若用简明的语言直截了当地表达录音的内容，在说“阁下，请您”后接续正确的一项是
A、饱览美景 B、不要超车 C、驾车慢行 D、热爱生命
22、××中学团委准备为召开部分团员座谈会发布通知，通知正文的最后一句应写的是
A、恭候莅临 B、望准时出席 C、敬请届时指导 D、欢迎大家光临
23、下列诗句后面与其代表的季节不一致的一项是
A、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(春)
B、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。(夏)
C、柳桂九衢丝，花飘万家雪。(春)
D、枯荷叶底鹭鸶藏，金风荡，飘动花香。(秋)
24、公元2004年是甲申(猴)年，那么2008年是
A、乙酉(鸡)年 B、丙戌(狗)年 C、丁亥(猪)年 D、戊子(鼠)年
25、宋词和元曲中分别有“词牌”和“曲牌”，下列各项中属“曲牌”的是
A、浪淘沙 B、水调歌头 C、天净沙 D、西江月
26、下面四句诗中，反映我国古代民风民俗的一句是
A、箫鼓追随春社近 B、闲来垂钓碧溪上
C、沙场秋点兵 D、零丁洋里叹零丁
27、下面对联所隐含的年龄是
花甲重逢 增加三七岁月 古稀双庆 再多一度春秋
A、121岁 B、131岁 C、141岁 D、151岁
28、下列人名与出处不对应的一项是
A、阿里巴巴-——《一千零一夜》 B、犹大-——《伊索寓言》
C、保尔-——《钢铁是怎样炼成的》 D、灰姑娘-——《格林童话》
29、朗读下边这首诗该用的感情是
南国风烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
A、慷慨、悲壮 B、自豪、喜悦 C、悲凉、忧伤 D、愤慨、遗憾
30、“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻地招手，作别西天的云彩”的作者是
A、郭沫若 B、徐志摩 C、闻一多 D、戴望舒
31、下列故事不是《三国演义》中的一项是
A、三顾茅庐 B、三气周瑜 C、桃园三结义 D、三打祝家庄
32、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”这一诗句中包含了几种颜色
A、二种 B、三种 C、四种 D、五种
33、以下表示条件反射的一个成语是
A、朝三暮四 B、耳濡目染 C、望梅止渴 D、乐不思蜀
34、我国最早的字典是
A、《康熙字典》 B、《说文解字》 C、《新华字典》 D、《尔雅》
35、通常人们在信尾写上“此致敬礼”，这个“此”是指
A、信的内容 B、写信人的谦称 C、代指后面的敬礼D、礼貌用语
36、“三十年河东，四十年河西”中的“河”最初指的是
A、黄河 B、淮河 C、长江 D、汾河
37、世界著名通讯社与所在国家搭配不一致的一项是
A、新华社-——中国 B、合众社-——英国
C、美联社-——美国 D、法新社-——法国
38、下面是有趣的成语之最，搭配不正确的一项是
A、最宝贵的话-——金玉良言 B、最远的地方-——天涯海角
C、最大的被子-——幕天席地 D、最大的手术-——脱胎换骨
39、下列量词中，不具有形象美的一项是
A、两个黄鹂鸣翠柳
B、树尖上顶着一髻儿白花
C、是一轮灿烂的满月
D、不信，请看那朵流星
40、仔细品味当代剧作家魏明伦回答别人提问时的一段话，选出对文中的四个词语理解有误的一项是
你问我成功的秘诀？有诀无秘，早已公开-——喜新厌旧，得寸进尺，见利忘义，无法无天。
A、“喜新厌旧”指求创新，不守旧。
B、“得寸进尺”指不满足已取得的成绩，永远向更多的目标去努力。
C、“见利忘义”指只要有利可图，就发奋创作。
D、“无法无天”指艺术创造不要让条条框框束缚，要大胆突破，勇于创新。
二、主观题 (20分)
〈一〉积累与运用
41、把下面语段中拼音所表示的汉字写在文后的方框内。(2分)
为了推动这次公投，陈水扁可谓不yī余力，甚至在遭到包括岛内以及国际社会强烈qiǎn责时，他仍一意gū行，只要对陈水扁当局近期来的所作所为稍加了解，就不难看出其全力dōu售所谓公投的用心所在。
(节选自2004年3月23日《中国青年报》)
□ □ □ □
42、有一个字分别和这些字“口、各、二、日、又、化、兄、音、具”合起来都能组成一个新字，这个字是 。(2分)
43、发挥想象，用唐诗中的相关诗句给拼出来的图形写上一句解说词。(2分)
西 东
44、腹有诗书气自华。读下面每句话，都会想起一个名句。根据你的理解，任选其中两句，填在横线上。(4分，若能再写出两句以上另加2分)
陶渊明那朵菊花温暖了宁静深远的峰峦。李白的愁情汇成了滔滔江水。杜甫的
雄心量出了泰山的高度。刘禹锡的乐观幻化成千帆竞发、生机勃发的图景。苏轼矫
健弯弓、梦想射下天上星座。李清照憔悴如风中的一株黄花。
① ②
③ ④
45、有人曾见过一幅美国作家斯诺与剧作家姚克合写的悼念鲁迅的挽联。但由于记忆模糊，上联有两字缺漏，请根据下联补全上联的内容。
译著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领□□
先生已作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨
46、中百仓储汉川店已于2004年4月26日正式开业，请你为其拟一份开业广告。(30字内)
〈二〉综合性学习(6分)
47、模仿下列括号里的成语对前面数字的形象而别致的描述，在最后一个括号里填上一个合适的成语以形象地描述最后一个数。(2分)
①10000 – 0 (万无一失) ②10002 = 100×100×100(千方百计)
③7÷2 (不三不四) ④-1 / 100( )
48、下面是实施新课程前后，某校语文课实录片断，请仔细阅读并用简要的文字写出你的发现。(4分)
实施新课程前：
老师：今天我们学习《背影》，请大家齐读课文。
学生：(读课文)
老师：请大家给课文划分段落。
学生：(划分段落)
老师：请看老师的板书，和自己对照一下，把自己做错的改正过来。
学生：(对照老师的板书修改)
老师：下面的老师分析课文，请你们及时做好笔记。
(老师作详细讲解，学生埋头作笔记)
实施新课程后：
老师：今天我们学习《背影》，请大家按自己喜欢的方式读课文。
学生：(有的朗读，有的默读，有的边读边作圈点勾画)
老师：请你们把刚才阅读中遇到的问题拿到小组中交流。
学生：(小组热烈讨论)
老师：下面请各组汇报你们讨论的结果。其他同学随时可作补充。
(各组汇报，中间不断有同学站起来发言，有时出现争论，老师随时作鼓励性评定)
初 一 语 文 竞 赛 试 题 答 案
1、 A2、 D 3、B4、A5、A6 、B7 、C8 、C9、D10、A
11、 D12、 B 13、C 14、C15、C16、 A17、 D18、 B19、 B20、 B
21 、C22、 B23、A24、D25、 C26 、A27 、C28、B29、 A30 、B
31、 D32 、C33、C34、 B35、A36、 A37 、B38 、C 39、A 40、C
二、
41、遗、谴、孤、兜
42、十
43、白日依山尽，黄河入海流。
44、①采菊东蓠下，悠然见南山。
②抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
③会当凌绝顶，一览众山小。
④沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
⑤会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
⑥帘卷西风，人比黄花瘦。
45、呐喊
46、符合广告语的写作要求，言能达意即可。
47、百里挑一
48、从教与学的方式、角色的转换、教学观念的更新等方面来谈即可。
（1）、实施新课程后，课堂由封闭变为开放。
（2）、实施新课程后，学生由被动学习变为主动学习。
（3）、实施新课程后，教师主体变为学生主体。
（4）、实施新课程后，教与学的方式由单一变为多元。
小学语文趣味竞赛题选
第一轮：选拔题
1、 成语对对子（注意对仗要工整，意思要相对）。
例：粗茶淡饭（ 山珍海味）
答案：流芳百世（遗臭万年 ） 指鹿 为马（点石成金 ） 精雕细刻（ 粗制滥造） 雪中送炭（锦上添花 ） 伶牙利齿（ 笨嘴拙舌）
2、说出有“舌”字的成语，说得最多的胜出。
答案：七嘴八舌、妄口八舌、闲嘴淡舌、唇枪舌剑、张口结舌、笨嘴笨舌、鹦鹉学舌等。
3、 各举出以一、二、三、四、五、六、七、八、九、十开头的俗语（包括成语、惯用语等）。
例如：一是一，二是二
答案：一不做,二不休 一心一意 二一添作五 三心二意 三下五除二 三人同行，必有我师 四通八达 五花八门 六六大顺 七上八下 八九不离十 八仙过海，各显神通 九九归一 九牛二虎之力 十有八九 十拿九稳
4、 下面人名各取自什么成语？
杜鹏程（鹏程万里 ） 陈残云（风卷残云 ） 王任重（任重道远 ） 刘海粟（沧海一粟 ）
丁慧中（秀外慧中 ） 焦若愚（ 大智若愚）
5、 成语填空
第一组：（心）服（口）服 （以）德（报）德 （以）讹（传）讹 （以）牙（还）牙 （倚）老（卖）老 （将）计（就）计
第二组：神（乎）（其）神 精（益）（求）精 痛（定）（思）痛 欺（人）（自）欺
日（复）（一）日 微（乎）（其）微
8、怪体诗如何读？
龙
虎虎
望
山山山
湖湖湖湖湖
海海海海
会
仙仙仙仙仙仙仙仙
(一龙二虎望三山,五湖四海会八仙)
第二轮：
初级
1、“大珠小珠落玉盘”所形容的是什么乐器的弹奏声？
A、琵琶 B、古筝 C、扬琴
2、《孔雀东南飞》里，刘兰芝"十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，请问，“箜篌”是什么乐器：
A、拨弦乐器 B、击弦乐器 （A）
3、"有板有眼"的"板"是我国传统音乐节奏中的：
A、强拍 B、弱拍 （A）
4、我们常说"隔着门缝看人”，当我们隔着门缝看人时，看到的人：
A、比原来扁了 B、和原来一样 C、比原来宽了 （B）
5、在古代，“爵”是一种什么器皿？
A、食器 B、酒器 （A）
6、“白雪公主”这个形象最早来自于：
A、格林童话 B、安徒生童话 C、伊索寓言 （B）
7、在“精卫填海”的故事里,"精卫”是
A、一个人 B、一只鸟 C、一只猴子 D、一条龙 （B）
8、王昭君没有得到汉元帝的召见而远嫁匈奴单于，是因为：
A、王妃对她的陷害 B、画师歪曲她的形象 C、大臣说她的坏话 （B）
9、安徒生童话《海的女儿》里，小美人鱼变成人是为了见到谁？
A、渔夫 B、皇后 C、王子 （C）
10“卧薪尝胆”说的是： A、夫差 B、范蠡 C、管仲 D、勾践 （D）
第三轮：擂台题
从上面剩下的题目选。
1、第一次抢答 你知道下面的惯用语是什么吗？
把在团体中起主导的人喻为（ 主心骨） 把足智多谋的人喻为（智多星 ）
把接待宾客的当地主人喻为（东道主 ） 把公堂台阶下受审的囚犯喻为（阶下囚 ）
把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（ 铁公鸡） 把混混噩噩、不明事理的人喻为（ 糊涂虫）
把世故圆滑的人喻为（ 老油条） 把没有专业知识的外行人喻为（门外汉 ）
把技艺不精、勉强凑合的人喻为（ 三脚猫）
2、第二次抢答
数字猜成语（小黑板）
12345609（ 七零八落） 1256789（丢三落四 ） 1+2+3（ 接二连三）
333 555（三五成群 ） 3.5（不三不四 ） 5 10（一五一十 ）
9寸+1寸=1尺（ 得寸进尺）
3、第三次抢答
说出歇后语的后半部分：
矮子坐高凳--够不着 八月的核桃--挤满了人（仁）
稻草人救火--引火上身、同归于尽 擦脂粉进棺材--死要面子
炒咸菜放盐巴--太闲（咸）了 厕所里挂个钟--有始有终
外甥打灯笼--照舅 猪鼻子插葱--装象
小学五年级语文基础知识竞赛题
一、汉语拼音。
1、拼音写词语。（10分）
dān wù jiǎn yuè ké sòu lí míng
（ ） （ ） （ ） （ ）
bāo guǒ sǒng lì jì jìng sōng chí
（ ） （ ） （ ） （ ）
zhāng guān lǐ dài huǎng rǎn dà wù
（ ） （ ）
2、按要求填空。（3分）
学校有“金、杨、王、张、孙、胡、费、高、徐”几位老师，按音序表中的顺序排列，排在最前的应是______老师，排在最后的是______老师，排在第五位的是_____老师。
二、字词句部分。
1、补充词语。（12分）
心悦（ ）服 腾云（ ）雾 喜出（ ）外 身（ ）其境
深情厚（ ） 寸草春（ ） （ ）然而生 不（ ）而同
雪中送（ ） 死而后（ ） （ ）学步 气（ ）吁吁
2、选出加点词语在句中的意思。（5分）
①、久别重逢，同学们显得格外亲热。（ ）
②、卡车装不下，我们格外找了一辆大车。（ ）
备选答案：①格子以外 ②额外、另外 ③超乎寻常 ④规格、格式
③、这孩子大大的眼睛，看上去怪精神的。（ ）
④、雷锋精神永远激励着我们每一个少先队员。（ ）
⑤、我们要领会这次会议的精神。（ ）
备选答案：①宗旨、主要的意义 ②活跃、有生气。 ③人的思想 ④指人的意识、思维活动和一般心理状态
3、根据句子的意思，用“望”字写七个词语，再分别填入句中括号里。（不能重复。） （7分）
①五位壮士屹立在狼牙山顶峰，（ ）着群众和部队主力远去的方向。
②对未来，他充满了（ ）。
③家里虽穷，但他非常（ ）读书。
④实现四个现代化，是全国人民的共同（ ）。
⑤我们要珍惜幸福的学习生活，决不辜负党对我们的（ ）
⑥旧社会，劳动人民的生活没有（ ）。
⑦去北海公园过队日，是我们（ ）已久的一项活动。
4、用“——”画出下列各组中不是同一类的词语。（4分）
①足球 排球 棒球 气球 网球
②武断 勇敢 坚强 坚定 机智
③曲艺 电影 歌舞 报纸 戏剧
④四川 云南 广州 江苏 西藏
5、按要求写句子。（4分）
① 用一个比喻句写出老师育人的辛苦。
_________________________________________________________
② 小草出土。（写成拟人句）
_________________________________________________________
6、下列各句不是病句的,请打“√”，是病句的请在原句上修改。（5分）
①万里长城、赵州桥、黄河都是我国古代的伟大工程。 ( )
②语文对我很感兴趣，所以上语文课我总是特别用心。 ( )
③通过一个学期的不懈努力，使我的学习成绩有了很大的提高。( )
④自然老师带我们到野外采集了许多植物和昆虫标本。 ( )
⑤方辉同学被光荣地评为东坡区“三好学生”。 ( )
7、择恰当的关联词填空。（5分）
因为……所以…… 如果……就…… 既……又……
虽然……但是…… 就是……也…… 不管……都……
①、到太阳上去，（ ）坐飞机，（ ）要飞20几年。
②、（ ）我们看太阳只有盘子那么大，（ ）它的实际体积却大得很。
③、（ ）朝鲜妈妈先把自己的小孙孙背进防空洞，那我们的伤员（ ）会被炸死。
④、（ ）天晴下雨，他（ ）按时上学。
⑤、这篇课文（ ）生动感人，（ ）引人深思。
8、给下面一段话加上标点。（4分）
我特别喜欢读书报 今年 我在学校订了 中华少年 儿童文学 和中国少年报 我一定要认真阅读 不断增长知识
9、扩句。（7分）
①、（ ）太阳（ ）下山了。
②、（ ）天空中（ ）挂着（ ）圆月。
③、（ ）飞机在（ ）飞行。
10、缩句。（3分）
①、她的爸爸不慌不忙地从抽屉里取出一支新钢笔。__________________________
②、这是一部叫人看过之后就不会忘却的电影。________________________
③、赶路的人们在这个草棚下避雨。______________________________
11、把反问句改成陈述句写下来。（2分）
①、海上日出的景象不是伟大的奇观吗？
________________________________________________________
②、这比山还高比海还深的情谊，我们怎么会忘记？
________________________________________________________
三、阅读部分。
1、积累题。请将古诗词补充完整。（10分）
①少壮不努力，_______________________。（汉乐府《长歌行》）
②欲穷千里目，_______________________。（王之涣《登鹳鹊楼》）
③野旷天低树，_______________________。（孟浩然《宿建德江》）
④洛阳亲友如相问，_______________________。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
⑤劝君更尽一杯酒，______________________。（王维《送元二使安西》）
⑥独在异乡为异客，______________________。（王维《九月九日忆山东史弟》）
⑦天门中断楚江开，______________________。（李白《望天门山》）
⑧孤帆远影碧空尽，_________________________。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
⑨随风潜入夜，_________________________。（杜甫《春夜喜雨》）
⑩不识庐山真面目，_____________________。（苏轼《题西林壁》）
2、填空。（7分）
①、《草原》一文的作者是_________，在以前我们还学过它的课文____________。你还知道他的作品吗？________________________________________（填两部即可）
②、“唐宋八大家”有：欧阳修、__________、__________、__________、韩愈、柳宗元、曾巩、王安石。
⑷ 写作格言
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》
书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》
看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》
读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥
高尔基《高尔基论青年》中关于读书的名言
要热爱书，它会使你的生活轻松‘它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、感情和时间；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。P.251
热爱书吧，这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、忠衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产身的美好果实的人。P.251
我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开一扇窗户，日让我看到一个不可思议的新世界。P.243
每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这书。P.249
读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。P.250
西方名言3则
我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。——狄慈根：《辩证法的逻辑》
重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切．——爱因斯坦
中国现代名言3则
无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——韬奋《韬奋文集》
加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》
读书也象开矿一样，“沙里淘金”。赵树理
写作不是用白发而是用识见；写作如春蚕吐丝，呕心沥血。
总的来说，一个作家的风格是他的内心生活的准确标志。
作家的风格应该是他内心生活的准确标志。一个人若想写出明白的风格，他首先就要心里明白；若想写出雄伟的风格，他首先就要有雄伟的人格。
——歌德
如果你要写作（只有圣人才晓得你为什么要写作），你必须有知识、艺术和魔术——字句的音乐的知识，不矫揉造作的艺术，和热爱你读者的魔术。
——纪伯抡
为面包而写作，不久就会窒息我的天才，毁灭我的才华。
任何刚劲的东西，任何伟大的东西，都不会从一支唯利是图的笔下产生出来。
需求和贪欲也许会使我写得快点，却不能使我写得好些。
——卢梭
故事好比一根树干，它的详情细节就在那上面越长越多，好象菌类在一个树椿上繁殖一样。
努力从人的性格中发掘可稀释的精华。
我被卷人——被卷人一阵浪涛，/它好似大海的波涛般宽阔！/我心头是一片长驻的寂寥，/它已超越悲哀、超越欢乐……/我对我自己几乎不能理解：/我啊拥有着整个世界！
弹旧调不管弹得多么热情，总有一点学生练习本的味道。
即使愚笨也好，但必须是你自己的！要有自己的气息，自己固有的气息，这一点最重要！
——屠格涅夫
哪怕民众沉沦，地球毁灭，也要永不停息地歌颂美好事物。
常常有这样的时候，当你表现不出一代人的所有卑鄙龌龊的全部深度，那时你就不能把社会以及整个一代人引向美。
我宁可因饥饿而死，不愿发表那没有分别的，不加思考的作品，不要责备我……
——果戈理
现在我对任何一篇小东西都要苦心思索，几乎同思索大东西一样，也许还要付出更多辛酸的劳动。
要通过世界上人们看得见的笑容和人们看不见，不知道的眼泪来观察生活！
作家身边应常备笔和纸，必须把他自己感到惊奇的事物记下来。从这样的素描中，画家创作了画，而作家则从中创造了作品中的场景；一切都应取之于生活，而不是用无谓的幻想臆造出来的。
只有在情绪好和怀着崇高的慈悲心的时候，写作才有灵感。
写作的人像画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什么，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。
——果戈理
人不是因为担心死而从事写作，而是担心死后没留下什么痕迹。
——斯特凡·赫尔姆林
写作是由不得我的事。好比我长了个疖子，只等疖子一熟，就非得把脓挤出来不可。
——格林厄姆·格林
我认为，写作的真正原因，并不在已成为作家的声言中，而存在于其青春时代的梦幻中。
——廉·博伊德
我写作，因为我有一种印象或感觉，这就是上帝在六天内所创造的这个世界并不完善。第七天是他的休息日，从而没有时间完成他的全部工作。我意识到世界大小，生命过于短促，更无足够的幸福而言。我写作是为了完善世界，为了完成创世的第人天的工作。在我的作品中，有我的梦幻和对世界的看法。我的祖国并不那么出名，尚无很多要人可写。然而，假如您的父亲和我的母亲结为良缘，我们在这里就可以产生名人志土，这便是我所追求的幸福之所在。
——安东尼·马那
我从事写作不是为了表现自己，出风头，而是觉得语言很重要。文字可以概括整个世界。事实上人们正用语言来建设一个理想的世界。天堂和语言相连；地狱就是它的糟粕。当我在童年时代，为了掌握自己的命运，成为一个强有力之人，我就渴望写作，渴望能成为一名海明威式的作家。
——迈克尔·赫尔
我写作，是因为我愿把内心深处无声的痛苦用文字表达出来。
——白先勇
我写作，是为了创建我需要的住所；
我写作，是因为写作的奇妙与滋力远比我强大；
我写作，是因为我认为谬误、堕落与不公道不应该是合理的；
我写作是为了活着；
我写作是为了存在；
我写作是因为我写作。
——维吉利奥·弗雪拉
写作是为了使他人爱我，爱我认为应该热爱的东西，不忘记世上之要事—一友谊、爱情、智慧和艺术。写作是不死的永生的死亡。
——西尔维亚·奥坎波
在我的周围，到处是混乱、苦难与死亡，基于此，我写作为的是寻求生活的秩序，使生活变得更美好。
——托尼·莫里
我写作，为了使我的朋友们更爱我。
——加夫列尔·加西亚·马尔克斯
千篇一律就等于毁灭。
巴尔扎克真伟大！他的人物都是宇宙智慧的杰作！不是某一个时代的精神而是数千年经过奋斗才在人的灵魂中酝酿成这样的结果。
——陀思妥耶夫斯基
新思想造成新的技巧，犹如流水造成河道一般。
——萧伯纳
要我做个甜蜜蜜的作家可无论如何不干，同样，要我徒托空言，写些毫无思想、更无目的的文章，我也坚决不干。
要全力以赴写出人物的生活，要形象地写出他们的内心感受，使人物按照他们本身的性格去做应该做的事，也就是自然而然地从人物性格和环境中顺理成章，做出结局。
您设身处地体会您所描写的人物的生活，把他们的内心感受通过形象描写出来；人物自己会按照他们的性格做出需要做的事情，也就是说，从人物的性格和处境所得出的结局，会自然而然地来到，出现。
纯朴是道德美的主要条件。为了使读者同情主人公，必须使读者在这个主人公身上看出自己也有那么多的缺点，同样也有那么多的优点，优点是可能有的，缺点是必有无疑的……
作家在工作时必须要用刀具，不是涂抹颜料，而是要刻出轮廓。
如果我是沙皇，便要颁布一项法令：凡作家用词，本人也不解其意者，便剥夺他的写作权，并给他一百大板。
——托尔斯泰
要写作就需要清静的头脑。
——茨威格
千万不要从形式上去追求比别人写得好。比别人写得差一些不要紧，要紧的是按自己的特点写。
一开始就写大部头的长篇小说，是一个非常拙笨的办法，我国所以出了大堆语言的垃圾，正由于这个缘故。学习写作应该从短篇小说入手，西欧和我国所有最杰出的作家几乎都是这样做的，因为短篇小说用字精炼，材料容易合理安排，情节清楚，主题明确。
最大的智慧是在于字句的简洁，谚语和民歌总是简短的，其中所包含的智慧和情感是足够写成整部书的。
——高尔基
写作这个职业，就是自找麻烦，自讨苦吃，其程度是你所想象不到的。
当作家不以应有的慎重态度表达反面人物的时候，那么读者就会觉得，讨厌的不是这个人物而是整个故事。
——狄更斯
以不矫揉造作和真实而为人乐于读吧。
你一旦把政治引入文学作品，可憎的感觉立即出现。
过于追求高雅的文笔，最终既引来钦佩，也带来枯燥。
——司汤达
创造的神秘，有如夜间的黑暗——是伟大的。而知识的幻影却不过如晨间之雾。
——泰戈尔
“为艺术而艺术”的写作，比为可鄙的金属写作有利。
应该表现的不是现有的生活，也不是应该有的生活，而是理想中的生活。
您不写作，怎么能知道您没有才能？不劳动，就连才能也无法发现，您既是选中了一种工作，那就抱定宗旨干下去，由别人去下判断。
写作的道路自始至终布满了荆棘、钉子、荨麻…·…
地球对艺术来说长个坏地方。世界广大而富饶，然而作家在这儿却没有立足之地。作家是永生永世的孤儿，流亡者，替罪羊，无倚无靠的孩子。……我把人类分成两部分：作家和嫉妒者。头一部分人写作，第二部分人却嫉妒得要死，千方百计跟头一部分人捣乱。
一个人已经筋疲力尽，精神奇累，心里又郁积着愁闷，可是对不起：你得坐下来写东西！这就叫做生活？：一、作家明明心情忧郁，却不得不逗读者发笑，或者明明兴高采烈，却不得不按照编辑部的命令大流眼泪，他心里这种痛苦的冲突，为什么至今就没有人描写一下呢？
要给剧院写作，就得热爱这个事业，缺了这份热爱就写不出什么好东西来。
必须写自己看见的，感觉到的，而且要写得真确，诚恳才成。
我只会凭回忆写东西，从来也没有直接从外界取材而写出东西来。我得让我的记忆把题材滤出来，让我的记忆里像滤器里那样只留下重要的或者典型的东西。
简练是才能的姊妹。
写作的技巧，其实并不是写作的技巧，而是……删掉写得不好的地方的技巧。
对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病机会一样。
——契诃夫
一个艺术家在写作的时候，眼睛盯着胜利，是不健康的。逃避胜利和追求胜利都是不行的，只要专心致力于战斗，就会取得胜利。如果他醉心于胜利。表面的胜利就会随之而来！念念不忘胜利会引偏他的创作构思。一个青年作家应该建设他的生活，以致不论什么职业，都应该有意识地去做好，这样就可以保持其创作的自由。他只能在写作上每天花一个小时，完整的一小时，这一小时对艺术来说，比酬谢优厚的半仆从的日子更有价值。
内心的美梦是用言语织成的。然而为了让他人了解自己，为了自己了解自己，却非用言语不可……
在我们的时代，科学已经成为艺术，并且是一切艺术中最伟大的；在这时代中，缺乏真实的诗是最虚妄的垂死的艺术。可是谁能给诗与真下定义呢？每一个直正的诗入是真实的。唯有平庸的诗人才虚伪，因为他出卖了自己。
要表现暴风雨，不必去描绘水波欲掀的海洋。过分确切的细节比较次要，更重要的是全体的真实……作者在这里寻求的，更多的是道德上的真实，而不是细节上的真实。
人为的文学音节的铺张，迷蒙的咬文嚼字的烟雾，会吞噬读者的智慧和理解力。
——罗曼·罗兰
门第和财富的特殊阶层同写作才能的特殊阶层比较起来，算得了什么呢？任何财富也收买不了深入人心的思想影响。任何权势、任何统治也经不住印刷炮弹摧毁一切的力量。
童话并不真实，但其中含意深长！
对年轻人是一种有益的教训。
文字会启发你的心智。
没有一个作家有才力能这样鲜明地展露生活的庸俗性，能这样有力地勾
画出庸俗人物的庸俗性而使眼中错过的小东西庞大地在众人眼里闪耀一下。
冬天的道路又平又光，像时髦歌曲中无聊的诗句。
——普希金
作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样，到处存在，又无处可见。
对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察它，以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。
——福楼拜
全世界没有两粒沙子，两只苍蝇，两只手或两个鼻子绝对相同的。因此， 作家在创造每个人物时都必须有其特点，决不可以雷同。
——莫泊桑
所有杰作的秘诀全在这一点：题旨同作者性情符合。
写书跟养儿子不一样，却和建造金字塔一般，需要预先拟定计划，然后花费脑力、时间和汗水，将石头一块一块地堆砌上去。
形式和思想就像身体和灵魂；在我看来，这是一个整体，是不可分割的，我不知道没有这一个，另一个会变成什么。
在文笔，犹如在音乐上：最美而且最珍贵的，是声音的纯洁。
一个人大爱文笔，就有看不见自己写什么的危险！
不论一个作家所要描写的东西是什么，只有一个名词可供他使用，用一个动词要使对象生动，一个形容词要使对象的性质鲜明。因此就得用心去寻找，直至找到那一个名词，那一个动词和那一个形容词。
非凡的激情才能产生卓越的作品。
——福楼拜
能把文字操纵自如，使它述说一切，甚至述说一般不易表达的事情，并充满未尽之意，充满神秘的，不曾表明的企图，这比动用一些死语旧词更为困难。
我读过莎士比亚的戏剧，才知道文章的妙处，才知道一个人可以用文字这样东西，描写世界上的种种事物而使它栩栩如生。
一个作品的布局的巧妙不在于有激动力或者令人可爱，决不在于引人入胜的开端或者惊心动魄的收煞，而在于那些表现作品的明确意义的可信的小事的巧妙组合。
——莫泊桑
真实的事情比虚构的故事更希奇；但这是因为虚构的故事必须符合可能性，而真实的事情却不必顾及这一点。
一部书往往写到中间便肯定会叫你感到厌倦，不肯再往下写了。总得经过一阵休息，才会重新激发起精力和兴趣。总得经过一段时间，才能把已损耗的原料重新补充起来。
——马克·吐温
增加了读者的数目，也就是增加了书籍的价值。
时间会对作品加以处罚或者给它主持公道。一时的成功只是书商的事情。
一个作家如果关心后代的话，就会不停地纯洁自己的语法，而同时又不抛弃用来表现他精神中特殊个性的特色。滥造新词不过是补救自己的低能的一个可怜的办法。有错误的语言永远也不能表述一个思想，而文体就像是水晶，愈纯净便愈光亮。
——雨果
文学与生活
诗言志，歌咏言。 ——《尚书》
学所以为道，文所以为理。 ——— 韩愈
盖文章经国之大业，不朽之盛事。 ———曹丕
凡物不得其平则鸣。 ———韩愈
诗者，盖志之所之也。 ——— 萧统
文章合为时而著，歌诗合为事而作。 ———白居易
才识兼通，然后其文博辩而深切，中于时病，而不为空言。 ———欧阳修
要是只能表达自己那一点点主观感情，他是不配称为诗人的；只有当他能驾驭世界和表达世界的时候，他才是个诗人。那么，他就是永不衰
竭的。 ———歌德
诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助。 ———贺拉斯
小说，原来是生命旅途中的一面镜子。 ———圣瑞尔
一部小说的目的是应该与道德教育与趣味之中。 ——特罗洛普
真正的诗人能够把人民的意志和需要表达出来。 ————凯勒
诗歌与生活是一体。 ——茹科夫斯基
以自然为师
自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识它。 ——费尔巴哈
记述大自然之美的作品是创造出来，不是抄袭而成的；诗人从心坎里复制大自然的景象，或是把他所看到的东西加以在创造。 —别林斯基
大自然和心灵才是我们该去寻找真正的快乐，真正可能幸福的地方。 ——卡拉姆辛
自然界的生命才是美的，……自美只是然识为其他对象而美，……为我们，为审美的意识而美。 ———黑格尔
观 察 社 会
诗人在他不离开现实的大地时，是坚强有力的，只要他空想地在蓝色的空中翱翔，他就变得软弱无力了。 ————海涅
诗人的眼睛对于天上和地下的东西无所不看，他们的精神特质把诗人的笔头所迅速描述的东西都能体现出来。 ————华兹华斯
身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话的时候碰到的一切美妙的地方和话语，都把它记下来。 ————列夫·托尔斯泰
我只能写我体验过的东西，我思考过和感觉过的东西，我爱过的东西，我清楚地看见和知道的东西，总而言之，我写我自己的生活和与之常
在一起的东西。 ————冈察洛夫
只有被我从现实中提取，并且熟悉的一些东西，才是我写出来的好东西。 ————果戈理
谁要描写人和生活，谁就得经常亲自熟悉生活，而不是从书本上去研究它。 ————契诃夫
笨拙的艺术家永远戴别人的眼镜。 ————罗丹
观察，观察，在观察。 ————巴甫洛夫
勤奋刻苦 坚持不懈
只喜多读文章，不喜多做文章；不知多读乃借人之工夫，多做乃切实求己工夫，其益相去远也。 ————唐彪
我的格言始终是：没有一天不动笔；如果我有时候让艺术之神瞌睡，也只是为了要使它醒了以后更兴奋。 ————贝多芬
写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什么，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。——果戈理
没有什么，您就拿起笔写：“我今天什么也写不出来”，“我今天什么也写不出来”，“我今天什么也写不出来”，总这样写；最后，就写
出来了。 ————果戈理
对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病机会一样。 ————契诃夫
请您尽量多写，请您写，写，写，……写到手指头断了为止。 ——契诃夫
唯有创造才是快乐。 ————罗曼·罗兰
天才出自勤奋 ——古语
激情是诗的生命
没有感情这个品质，任何笔调都不可能打动人心。 ——狄德罗
情绪能表现的愈激烈，剧本的兴趣就愈浓厚。 ——狄德罗
情感衰退使杰出的人失色。 ——歌德
难道热情不是是的粮食、诗的薪火吗？ ——拜伦
加入心中没有一个真心，就不能为人民写作。 ——海涅
热情并不是暴雨，它是烈火……是心里的烈火。 ——革拉特珂夫
如果思想只是一个冷冰冰的、模模糊糊的，没有诗的激情的抽象观念，它就是停留在诗的领域之外。 ——车尔尼雪夫斯噢斯基
一切作品要写得好，它就应当……是从作者的心灵里歌唱出来的。 ——列夫·托尔斯泰
突出主题
当你发挥的时候，万不可离开题旨，跑到十万八千里去找一个漂亮字。 ——布瓦格
所有杰作的秘诀全在这一点：主旨同作者的性情符合。 ——福楼拜
能否清楚的了解主题，其试金石是能否用民间语言把它告诉没有学问的人…… ——列夫·托尔斯泰
开头和结尾
篇终出人意表，或反终篇之意，皆妙。 ——姜夔
一篇全在尾句，如截奔马，辞意俱尽；如临水送将归，意尽辞不尽；……所谓意尽辞不尽者，意尽于未当尽处，则辞可以不尽矣，非以长语
益之者也。 ——姜夔
开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去，……终篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别，……收场一局，即勾魂摄
魄之具，使人看过之后数月而犹觉声音在耳，情形在目者，全亏此局撒娇，作临去秋波那一转也。 ——李渔
遣辞炼句
清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白
语不惊人死不休。 ——杜甫
人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之，自不俗。 ——姜夔
文章切忌参死句。 ——陆游
作诗容易改诗难，……句要丰腴字要安。 ——戴复古
美的文词就是思想的光辉。 ——朗杰纳斯
简练是才能的姐妹。 ——契诃夫
写作的艺术就是提炼的艺术。 ——契诃夫
无论你所要讲的是什么，真正能够表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词
和形容词……而你必须把唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。 ——福楼拜
在艺术作品里，只有在这样的情况下，即既不能加一个字，也不能减一个字，还不能因改动一个字儿能使作品遭到损坏的情况下，思想才算
表到出来了。 ——列夫·托尔斯泰
语言表现了情绪和性格，而又切题，那么，你的语言就是妥帖恰当的。所谓“切题”，那就是说，既不要把重大的说得很随便，也不要把琐
碎的小事说得冠冕堂皇。 ——亚里斯多德
艺术真实
出人意外者，仍须在人意中。 ——袁枚
文学的真实不会是自然的真实。 ——巴尔扎克
文学的真实在于选取事实与性格，并且把他们这样描绘出来，使每个人看了出来，都认为是真实的。 ——巴尔扎克
艺术家越是从心灵深处汲取感情，感情越是恳切真挚，那么它就越是独特。 ——列夫·托尔斯泰
文贵创新
文章最忌随人后，道德无多只本心。 ——苏轼
文章最忌百家衣。 ——陆游
非尽百家之美，不能成一人之奇，非取法至高之境，不能开独造之域。 ——刘开
吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。 ——列夫·托尔斯泰
新手永远应当凭独创的作品开始他的事业。 ——契诃夫
欲少抄袭古典名作家，就愈像他们。 ——杨格
无才只可体会，但绝不能模仿。 ——狄德罗
宁可为野马，不可为疲驴。 ——袁枚
创造性的作品就是这个春天最美的花朵。
⑸ 趣味数学题
有多少个方格啊
⑹ 格律是谁创造的
南齐永明年间，“声复律说制”盛行，诗歌创作都注意音调和谐。这样，“永明体”的新诗体逐渐形成。这种新诗体是格律诗产生的开端。这时期比较著名的诗人是谢朓(464左右--499)。谢朓以山水诗著名，诗风清新流丽。他的新体诗对唐代律诗、绝句的形成有一定影响。
⑺ 求解趣味数学问题
那个大臣是这样算的:
首先作为一个管粮帐房人员是懂得2^10=1024≈1000(倍)
而最后一个的国际象棋格子要摆2^63粒米
相当于(2^10)^6*2^3=8*(2^10)^6
而(2^10)^6≈1000^6(倍)
因为1粒米的空间相当于4立方毫米的空间
所以1000^2(=100^3)粒米的空间相当于400^3立方毫米即0.064立方米的空间
=>1000^3粒米=(1000^2)*1000粒米的空间=64立方米的空间
=>1000^4粒米=(1000^3)*1000粒米的空间=64000立方米的空间,这相当于长宽高为40米的古代的一个大粮仓
而1000^5粒米=(1000^4)*1000粒米的空间相当于1000个大粮仓,这与当时全国的总储量应该差不多了
因此全国的粮食是远远大不到1000^6粒米的
⑻ 趣味数独题（每个方格填1到9的数字）
3 4 6 1 7 2 8 9 5
5 2 9 6 8 4 3 1 7
8 1 7 9 5 3 2 4 6
2 7 4 8 3 9 6 5 1
6 8 5 4 1 7 9 2 3
1 9 3 5 2 6 7 8 4
9 3 2 7 4 1 5 6 8
4 6 8 3 9 5 1 7 2
7 5 1 2 6 8 4 3 9