谁发明相声

『壹』 相声的开山鼻祖是谁

谁是相声的“开山鼻祖”，在相声业内主要有两种观点：一种是“张三禄说”；一种是“朱少文说”。

张三禄是八角鼓艺人。八角鼓为满族曲种，该曲种伴奏乐器为一“八角”形状的单面蒙皮鼓。所以制成“八角”形状，意指满族之“八旗”，另取“八卦”之意。而依此再生化出八种艺术：吹、打、弹、拉、说、学、逗、唱。因为形式很多，艺人便组班演出，每个人分担角色不同，有生、旦、净、末、丑。“全堂八角鼓”中的“逗哏”和“拆唱八角鼓”均不以正旦、小旦为主，而以丑角为主要角色。丑角的滑稽逗乐，可以说对相声的形成和发展有重大的影响。张三禄即为丑角，而且很有名声，也是因为他在演出中经常即景生情，当场抓哏，所以很受观众欢迎。然而，因他性情怪僻，同行不愿与他搭班合作。他便一人“撂地”，演艺“说、学、逗、唱”四种艺术技能。既然离开八角鼓班子，鉴于以前有“像生”和“象生”之词，他便称自己的表演为“相声”，取“相”貌之“相”，“声”音之“声”，即靠“相”与“声”来表演。他常说的单口相声有《贼鬼夺刀》、《九头案》等。其中《贼鬼夺刀》传留了下来，今日仍是传统相声名篇。“相声”一词始于张三禄。是他把“相声”确立为一种独立的艺术形式，尊他为相声的“开山鼻祖”并不为过。

朱少文，生于１８９２年，卒于１９０３年。幼年学唱京剧丑角，后来改为架子花脸，曾搭“嵩祝成班”演出。他钦佩张三禄的技艺，当时张三禄已经年近古稀，而他只有二十多岁，他说的笑话，有的就是向张三禄学的，故尊称张三禄为“老师”。但没有任何拜师的记载。他在“撂地”时带有一副竹板，上书对联：“满腹文章穷不怕；五车书史落地贫。”观众看到这对联，便管他叫“穷不怕”，于是，“穷不怕”也就成了他的艺名。在这副竹板上还镌刻了一首五言诗：“日吃千家饭，夜宿古庙堂。不作犯法事，哪怕见君王。”这就是他的自白。这两句诗极为生动形象地描绘了“穷不怕”贫困艰苦的生活，实际上也是整个旧社会穷苦艺人的一个写照。而后一句，则抒发了他的高尚情操和坦荡的胸怀。

据传，１８９４年，慈禧太后为庆祝她的六十寿辰，标榜“与民同乐”，命李莲英把在“天桥”的摊贩和艺人传到颐和园北宫门外，摆列经营。慈禧太后看后，对八门“玩意儿”的艺人表演特别欣赏，信口封为“天桥八大怪”。所谓的“怪”应该有两种解释：一是称赞演员技艺好，就是相声艺人所说的“不占一帅，就占一怪”；另是称赞艺人的技艺新奇，开风气之先，取“少见多怪”之意。朱少文居“八大怪”之首，这也证明他的“玩意儿”精湛。朱少文对相声艺术的发展做出了卓绝的贡献。因为，从他和他的同辈阿彦涛开始收徒授艺，并在师承关系上逐步形成“业规”。如拜师，允许三种情况：即拜师学艺；带艺投师；代拉师弟。而且，拜师要有引师、保师、代师，要“摆知”(也称“摆支”)，即摆宴席，请长辈、“掌门”、同辈，以此周知，求得业内人关照；续家谱，明支派，不忘祖先；订立“师徒合同”，明确责任、义务；出师后要孝敬师父半年或一年，收入全归师父，然后举行“谢师会”。在收徒授艺方面，虽说朱少文、阿彦涛、沈春和都收了徒弟并传授技艺，但朱少文最早。他还和徒弟徐有禄等在“撂地”时，一问一答、一唱一和、一精一傻、一庄一谐，也就形成了一“捧”一“逗”。这在张三禄表演中是没有的，因此他应该是对口相声的创始人。正因为上述缘由，所以在相声艺人中大都承认朱少文是“开山鼻祖”，并尊朱少文为第一代相声艺人。

『贰』 相声鼻祖是谁呢

"忽一人大呼：'火起'，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有"。这是初中语文课文里面《口技》里面的一段话。初学《口技》之时，也是被这个口技演绎者的技艺惊艳到，心想世间竟有如此高深莫测的技艺，甚是崇拜。

在更早的唐朝时期宫廷艺术师便从动物模仿人声当中获得启发，反过创造出了各类模仿之声。唐朝时期有一个比较出名的演出节目叫做《鸟歌万岁乐》，这个《鸟歌万岁乐》是武则天时期所创，相传："武太后时，宫中养鸟能人言，又常称万岁，为乐以象之。舞三人。绯大袖，并画瞿鸟鹆，冠作鸟像"。后来便有了这个《鸟歌万岁乐》的节目，再后来有些艺师便模仿起动物的声音，反向创作。由此可见，早在唐宋时期的像生便已经有了声音的技艺；到了明清以后，口技大行其道，，都只是口技的代名词。

『叁』 中国相声的创始人是谁啊

1·相声界供奉老祖宗汉朝·东方朔

2·在朱少文之前，就有说相声的张三禄。朱不算是张三禄的徒弟，但称张为老师。张三禄是当初北京“管儿张”家的先辈。张三禄既变戏法，又使口技，穿插着也使“贯口”、说笑话。 张三禄比朱少文年龄大四十来岁，朱二、三十岁时，张六、七十岁。张三禄是北京东城和西城艺人的头目。他人熟地灵，打个地呀，照顾一下艺人呀，认识他的人很多。朱少文主要唱太平歌词，然后再说段笑话，逗个哏，有些是从张三禄那里学来的。

3· 从朱少文这一代开始，行业上有说相声这一行道了，有师徒关系和行会观念了，从而也就有了相声宗谱。从这时算起，相声的历史，至今也就是一百五、六十年，最多二百年。相声这行业虽然从张三禄开始的，但相声界的习惯，还是把朱少文作为第一代。

『肆』 相声有将近100多年的历史了，是谁创立的

相声是我国一种民间的说唱曲艺，发展到现在已经有100多年，这是一种非常有趣的艺术，如今也是被广大人民群众所喜爱。相声是以说、学、逗、唱为形式，有着相当显著的特点。而现代最为人熟知的相声演员有郭德纲、冯巩和于谦等人，他们的每次表演都是高朋满座、一票难求。但是相声是由谁创立的这个一直都没有明确的记载。最早有文字记载的相声艺人是道光年间的是张三禄，而相声界的祖师爷则是朱绍文。

相声可以称得上是一种文学，不过这是一种具有独特风格的口头文学，具有非常高的艺术性。在我国已经是非物质文化遗产，需要我们去保护和弘扬。也正是因为如此，相声现在才能够发展得如此蓬勃，成为大众所喜爱的一种通俗文化。

『伍』 是谁第一个发明了相声

相声早在宋代就有，原来的名字叫"象生"或"像声"，是仿学口技滑稽表演的意思。《红楼回梦》第三十答五回里曾提到，薛宝钗见她哥哥薛蟠给她作揖赔情，就笑着说："你不用做这些象生了！"说明这种民间曲艺是源远流长的。但是，从帷幕里表演的"暗象生"发展成面对观众表演的"明相声"，却是近一百二十多年的事。见于记载，首先在北京地场上说单口相声的是清代咸丰年间(1851-1861)的张三禄，接着是京剧丑角演员朱绍文(1829-1904)，为生活所迫，改行说了相声。朱为了肚子不顾面子，整日在露天地演出。他在手里敲打的两块竹板上刻着两句诗"满腹文章穷不怕，五车书史落地贫"，发泄他的满腔愤怒。观众们随之都亲呢地管他叫穷不怕先生。就这样，"穷不怕"成了他的艺名。

『陆』 相声和小品分别起源于何时何处，是谁创造的

相声的起源

所谓相声，最初就是摹仿各种声音，如摹仿人声、鸟声、兽声、风声、水声及其他宇宙间各种声音等。我认为战国时孟尝君的门客学鸡叫以解其危，就是相声的先行者。厥后历代相传，能者辈出，渐形成一种艺术。比及蒲松龄先生《聊斋志异》上《口技》一文中所写的表演者，已具有相声之雏形。再后表演者大部摹仿人声，又在其中掺上故事，于是相声艺术，乃告成功。现在舞台上的相声艺种，有单口、双口之分；后者较易，前者较难。

相声艺术，北京盛行较早，最初是设一步帐，一人坐于帐内，学兽叫、鸟叫以及各种单独的声音，听众在帐外围听。后来把它综合起来，掺进一个故事，成为较有系统的声音。这叫做“暗相声”。像当时一般流行的《醉鬼还家》、《五子闹学》等，就是最显著的例子。《醉鬼还家》段子表演情况如下：忽听见帐内好像有一人在走动，接着打门声、开门声、小儿哭声、夫妻吵架声、摔碗声、鼾睡声，依次而至。听众捧腹大笑。再后，把帐子去掉，在地上拜一长桌，一人立于桌后，学各省方言以及各行各业的叫卖声。这就叫做“明相声”。

据我所知，咸丰年间，北京有一朱绍文先生（别号“穷不怕”），是最早说相声的人。他八十多岁时，我才十来岁，犹及得见。他原来是学京戏的，唱小花脸。后来因为照清朝规矩，不是天天能唱戏的，如斋日（祭天、祭地之日）、辰日（皇帝、皇后、太后之忌日），都必须停止动响器，当然更不能唱了。这些日子总算起来，每年多至五、六十天，各戏园就得一律停演。若赶上所谓“国孝”（即皇帝、皇后、太后死了），便要规定二十七个月不准唱戏。我本人赶上过光绪、西太后的国孝，虽说是缩减了，但还须百日不准动响器。百日后，不准化装唱戏，马鞭子只许用青、蓝、白三色，不准用红的。这么一来唱戏的就失业了。朱先生想出一个办法，拿白沙子撒地作字，以吸引观众。等到大家聚拢之后，他就在甬路旁边，手拿竹板（不禁止）两块作响器，唱几段小花脸数板，再说几段小故事，要钱。他还研究好了几个小段子，如：“勃勃名”、“百鸟名”、“百兽名”、“百虫名”、“青菜名”、“京戏名”等。另外，又自己编了五诉功——“胡不剌诉功”、“堆子兵诉功”、“棒子面诉功”、“夏布褂诉功”、“厨子诉功”；两本小书——《千字文》、《百家姓》等。这样他就绘声绘影地说起来了，很受群众欢迎。以后他又把京戏中《背娃入府》、《一匹布》、《打沙锅》等戏的内容，改编成小故事，在街头演唱，生意更加好了。于是每遇见辰、斋等日，他就以相声补缺，到咸丰国孝时，即正式以说相声为生了。国孝后，戏班再邀他去唱戏，均行谢绝。以后又带徒弟，即创出了这一行。

小品的起源

小品，最初原本是戏剧学院的学生进行表演训练的戏剧小段，后来被独立出来，成为一种独特的表演形式，多以喜剧为主。20多年来，小品逐渐成为了各种晚会的常客和人们喜闻乐见的一种文艺样式。经过20多年，中国小品已逐渐经历了由最初的摸索到后来的不断发展，再到今天的成熟的过程。在这个过程中，出现了诸如陈佩斯、朱时茂、赵丽蓉、赵本山、黄宏等一大批优秀的小品演员。

『柒』 简单的问题：谁发明的相声

虽然不是朱少文发明的相声
之前有张三录等老先生
但是是他最早把相版声的各种手法，权技巧总结出来的
而他和张先生之间虽有请教,但不是拜师.
所以现在说相声的都拜他为祖师爷
郭德纲当初引起人们关注的段子:论相声50年现状.就是在纪念穷不怕朱少文专场的时候演出的.

『捌』 请问相声的鼻祖是谁

朱绍文

『玖』 相声的创始人是谁

推荐的答案是正确的。不过，就为什么说朱绍文是相声界的开上鼻祖，说的不太正确。在朱绍文之前还有很多的艺人，以相声的演出形式撂地表演。不过那时还都不叫相声。朱先生演出有两段脍炙人口的段子--《学四相》、《学四声》（也叫学四省）。后来，人们叫白了就成相声了。

『拾』 相声的鼻祖是谁越详细越好

相声的鼻祖是张三禄。

张三禄是当今社会见于文字记载最早的相声艺人。根据相关记载并推测：张三禄本是八角鼓丑角艺人，后改说相声。

他的艺术生涯始于清朝道光年间。在《随缘乐》子弟书中说：“学相声好似还魂张三禄，铜骡子于三胜到像活的一样。”

张三禄的人物经历：

张三禄是天桥艺人“管儿张”家的先辈，据艺人们说曾是北京东、西、北城艺人的头目。他原为八角鼓艺人，亦通晓口技、戏法等技艺，后改说相声。

其艺术活动年代下限大抵在清朝同治年间，上限在咸丰或道光年间。八角鼓搭班分其演唱艺术为吹、打、弹、拉、说、学、逗、唱八部，有生、旦、净、末、丑诸般角色。其丑角登场，以抓哏逗乐为主。

据云游客《江湖丛谈》载：“八角鼓之有名丑角儿为张三禄，其艺术之高超，胜人一筹者，仗以当场抓哏，见景生情，随机应变，不用死套话儿，演来颇受社会各界人士欢迎。

后因性情怪僻，不易搭班，受人排挤，彼愤而撂地。当其上明地时，以说、学、逗、唱四大技能作艺，游逛的人士皆愿听其玩艺儿。张三禄不愿说八角鼓，自称其艺为相声。