严明发明

1. 他军事才能惊人，发明的密码时至今日无人能解，这种密码神奇在何处

因为当时的戚继军纪律严明，所以很多的机密都不会外传，最后就失传了。

2. 举出中国历史上像周亚夫一样严明治军的将军,并简述其事迹

1、于禁

于禁（？－221年），字文则，泰山钜平（今山东泰安南）人。原为鲍信部将，鲍信战死后被王朗引荐给曹操，之后便随曹操南征北战，立下了许多战功。因为敢于攻击不守军纪的青州兵，并且以维护军法的名义而杀掉自己的故友昌豨，被曹操称赞胜过古代名将。

于禁带军严肃庄重，战斗中所缴获的财物从不私藏，因此深得曹操器重，是曹操麾下外姓将领中唯一一个假节钺的人。但同时于禁常以军法处理下属，不得士卒欢心。后世将于禁与张辽、徐晃等合称为“五子良将”。

2、戚继光

戚继光，字元敬，号南塘，晚号孟诸，卒谥武毅。汉族，山东蓬莱人 。明朝抗倭名将，杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。

戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全；后又在北方抗击蒙古部族内犯十余年，保卫了北部疆域的安全，促进了蒙汉民族的和平发展，写下了十八卷本《纪效新书》和十四卷本《练兵实纪》等著名兵书。

戚继光带兵时期，治军严明，一人退缩斩一人，全队退缩斩队长，队长殉职，而全队退缩，全队统统斩首。埋伏作战时，发现贼寇不起，或不及时起身战斗，队长斩首，全队士兵要接受“捆打”的惩罚。

同时，戚继光又是一位杰出的兵器专家和军事工程家，他改造、发明了各种火攻武器；他建造的大小战船、战车，使明军水路装备优于敌人；他富有创造性的在长城上修建空心敌台，进可攻退可守，是极具特色的军事工程。

3、岳飞

岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。

绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。

宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。宋孝宗时，平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。

4、孙武

孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。

春秋时，吴王阖闾除掉庆忌后，大摆酒席，大臣们全都向他表示祝贺。伍子胥对阖闾说：“大王终于了却一桩心事。，可是我的仇恨哪年哪月才能得报呢？”伯也请求阖闾发兵。阖闾说：“发兵去攻打楚国，那么让谁当大将呢？”

伍子胥和伯齐声说：“听凭大王的吩咐，我们都愿意誓死从命。”阖闾没有吭声，看了看四周，叹了口长气。伍子胥窥出和阖闾不愿意拜他为大将，赶紧接着说：“要不，我再推荐一个人，我想大王一定会乐于用他。”阖闾问：“谁呀？”

伍子胥说：“他是齐国人，叫孙武，是个大军事家。他研究了许多打仗用兵的方法，还写了十三篇兵法。如果把他请来，拜为大将，吴国必能变成天下无敌的强国。大王就是霸主了。对付楚国，易如反掌。”阖闾听了非常高兴。立即打发伍子胥带着种贵重的礼物去请孙武。

孙武去见阖闾，阖闾从朝堂上跑下来迎接孙武，随即问他用兵的方法。孙武把自己写的十三篇兵法送给他。阖闾叫伍子胥念一遍。每当伍子胥念完一篇，阖闾就点头称赞，并对伍子胥说：“十三篇兵法既简明扼要，又精炼纯粹，好极了！可是吴国国小兵微，怎么办？”

孙武说：“有了兵法，只要大王有决心，不仅男子，就是女子也行。男男女女，全都能够打仗！”阖闾笑着说：“女人怎么能打仗，这不是闹笑话吗？”孙武一本正经地说：“如果大王不相信我，请先拿宫女们试一试。如果不能把他们训练得跟士兵一样，我愿意认罪受罚。”

阖闾派了一百八十名宫女，让孙武操练。孙武请阖闾挑出两个爱妃当队长。最后，孙武请求说：“军队最重要的就是纪律。虽说拿宫女们试试，也得讲究纪律。请大王派个执掌军法的人，再给我几个武将当助手。”阖闾都答应了。

一百八十名宫女全部穿戴着盔甲，手执兵器，在操场上集合。孙武首先制定了三道军令：第一，队伍不许混乱；第二，不许吵吵闹闹；第三，不许故意违背命令。接着，他把宫女们排成队伍，操练起来。

那两个妃子队长觉得他们穿上军衣，拿着长枪、短刀，只是来玩耍而已，就带头嘻嘻哈哈地不听使唤，其他宫女也跟着笑闹成一团。她们或坐或站或摆姿弄势，或来回奔跑，简直不把操练当一回事儿。孙武传令，叫他们立即归队立正。其中还是有人不停地说笑，不听从命令。

孙武传了三次令，那两个妃子队长和宫女还是嬉笑如故。孙武大怒，瞪着眼睛大声地跟那个执掌军法的人说：“士兵不听命令，不服约束，按照军法应当怎么处置？”执法官连忙跪下说：“应当斩首！”孙武就发出命令，说：“先把队长斩了，做个榜样。”

武士们就将两个妃子队长绑起来，吓得宫女们全都花容失色。

阖闾在高台上远远地看着孙武操练宫女，忽然看见两个妃子被绑上了，立刻打发伯拿着“节枝”去说情，说：“我已经知道将军用兵的才能了。这两个妃子是我最疼爱的，请饶了他们吧！”

伯急忙来见孙武，传阖闾命令。孙武说：“军中无戏言。既然大王让我做将军，就得由我管理军队。要是不把犯法的治罪，以后我还能够指挥军队吗？”最后孙武还是处死了阖闾的这两个妃子，又挑了两个宫女当队长，才重新操练起来。这批宫女在孙武严厉的训练下，居然操练得有模有样。

阖闾虽然佩服孙武的兵法，但心里却仍不太愿意重用他。伍子胥对阖闾说：“大王准备征伐楚国，领导各国诸侯，做一番惊天动地的大事业，就非得有个像孙武那样的大将不可。”阖闾经他这么一说，才拜孙武为大将，又称呼他为军师，嘱咐他为征伐楚国做准备。

5、勾践

前496年，越王勾践即位，同年，在檇李大败吴师。越王勾践三年（前494年），被吴军败于夫椒，被迫向吴求和。三年后被释放回越国，返国后重用范蠡、文种， 卧薪尝胆使越国国力渐渐恢复起来。

越王勾践十五年（前482年），吴王夫差兴兵参加黄池之会，以彰显武力率精锐而出。越王勾践抓住机会率兵而起，大败吴师。夫差仓卒与晋国定盟而返，与勾践连战惨败，不得已与越议和。

越王勾践十九年（前478年），勾践再度率军攻打吴国，在笠泽之战三战三捷大败吴军主力。越王勾践二十四年（前473年），破吴都，迫使夫差自尽，灭吴称霸，以兵渡淮，会齐、宋、晋、鲁等诸侯于徐州（今山东滕州南），迁都琅琊，成为春秋时期最后一位霸主。

槜李之战，吴越大战，吴军军阵严谨，越军破阵不得，这时候，勾践一挥手，一队士兵走到两阵之间，挥剑自刎。吴军震惊，军阵略松。这时，勾践再一挥手，又是一队士兵来到两阵之间，挥剑自刎！再挥手，第三队上前，自刎！！吴军大惊，士气大跌，这时越军冲锋，吴军大败而归。

3. 历史上第一个对自杀做出严肃学术研究的学者是谁

杜尔克姆是 第一个对自杀作出严肃的学术研究
对于任何生命而言，生存还是死亡，存在或不存在，才是唯一需要被思考的问题，毕竟，如果生命的存在是毫无意义的，那我为何要活下去或做任何事？
其他的哲学问题都不过是麻痹心智的把戏而已，真正严肃的问题是正中自我与存在中心的问题，这样的问题让自我面对其本质与最终的真相，并自问：这一切的意义何在？我到底是什么？存在与虚无的界限何在？如果我从虚无中来到虚无中去，并且我本身就是虚无的话，那么存在又算什么？一个泡影？而如果虚无并不存在，那么就既没有存在，也没有虚无，更没有其间的一切。所以……先写到这
所以……不管有没有人看，再写一点吧……终极的虚无主义似乎不是尼采所谓的“永恒的无意义”，而是既没有意义，也没有无意义，就像印度古人所谓的“既不是这，也不是这”，否定之否定，所以我一直认为虚无主义并不能成为一种主义，因为你不能以零为基础来建立一个方程式，虚无主义是自我否定的。
问题是如果虚无主义是真理，生命是谎言，那么为了活下去，我们就必须不惜一切代价地拥抱谎言、维持谎言、活在谎言中，呼吸着谎言，吃着谎言，穿着谎言，成为谎言……毕竟，人不能靠虚无过活，反而只能靠着与虚无搏斗以活下去，无论是生儿育女、养家糊口、艺术创作、杀人放火、政治教育、科学研究……都不过是与怪物搏斗的表面现象罢了，而我们是永远杀不死怪物的，我们不是立刻被怪物同化，就是拖延着化为乌有的过程，毕竟，无论我们是否长期凝视深渊，深渊始终都在由内而外、由外而内地吞噬着我们，直到我们一丝不剩。一丝也不。

4. 发现（ ） 发明（ ） 严峻地（ ） 严肃地（ ） 严明地（ ）

发现（问题 ） 发明（专利 ） 严峻地（问题 ） 严肃地（对待 ） 严明地（处理 ）

5. 诸葛亮都发明过什么

一、木牛流马

诸葛亮从汉中北伐曹魏，由于征途崎岖，军队不便运输粮食，五出祁山时为了便发明了这种运量工具，称为：木牛流马。其构造极其像牛、马。腿由粗木制成。

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诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。

蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王 。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

相关发明

诸葛亮在四川地区深得民心，四川很多地方的居民一直到近现代仍有头戴白布的习惯，据说就是为诸葛亮戴孝，历时一千多年。

在高承《事物纪原》中，有记载诸葛亮南征班师时，正遇风起，不能渡河，孟获说这是猖神作怪，只要用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静。但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用面粉搓成人头状，混上牛、羊等肉去替代，名为馒头。（又有一说，馒头乃张飞征蜀时发明）。

另外，相传诸葛亮担任军师中郎将时，因解决粮食问题，向百姓询问了当时名为“蔓菁”的野菜的种植方法，并下令士兵开始种蔓菁，补充军粮，后世便把这菜称为诸葛菜。

亦有传说指诸葛亮另有一儿诸葛怀与一女诸葛果。在晋朝时曾召录汉代名臣之后裔到京城任职，但诸葛怀推辞，自给自足，在家终老。而诸葛果则相传在成都西南乘烟观修行和成仙升天。

在山区的居民过去要放送消息，会施放孔明灯，相传是诸葛亮传下来的。在云南（三国时南中之地），佧佤族有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箩；傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的，又有说诸葛亮南征时发明一种铜鼓，称为“诸葛鼓”，白天做饭，晚间可敲它作警报。

而现有许多俚语，如“事后孔明”，意思是等到事情过后才发表各种高论，自以为先知；也有“三个臭皮匠，胜个诸葛亮”，意思是指形容集体智慧的伟大。

后世纪念

墓地

诸葛亮之武侯墓属全国重点文物保护单位，即诸葛亮墓，在陕西省勉县（沔县）定军山脚下，每年，勉县的人在清明节的那天都要去拜谒诸葛亮游览定军山；2008年10月，在勉县还举行了三国文化节。

祠堂

四川成都市武侯区和武侯祠，1991年，经政府批准，四川省成都市武侯区正式成立，区名取自辖区内的武侯祠（原为汉昭烈庙，昭烈为刘备死后的谥号）。武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名，明初与昭烈庙合并，为蜀中著名的历史旅游名胜之一。

南阳武侯祠，又名“诸葛亮庵”，位于河南南阳市卧龙区卧龙岗，始建于魏晋时期，是投魏之蜀汉故将黄权在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建而成的是纪念诸葛亮的大型祠堂群。

陕西省汉中市武侯祠，位于勉县（沔县），始建于公元263年，为最早的武侯祠（早成都武侯祠约50年），故而被称为“天下第一武侯祠”。

庙宇

诸葛亮庙位于诸葛亮逝世之地今宝鸡岐山县五丈原，是后人为了纪念诸葛亮，多次修葺而成，布局严谨，气宇轩昂，又因历代名人雅士题联赠匾，成为一处文化气息浓厚的历史人文景观。庙群面南朝北，山门为诸葛亮庙大门，由正门和东西两个耳门组成，庙门古朴厚重，正门楣上书法家舒同书写的“五丈原诸葛亮庙”赫然在目，门两边是一副对联“一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原”，对诸葛亮的一生作了很好的总结。

景区

隆中风景区位于全国历史文化名城襄阳市襄城区，距襄阳市区13公里，总面积209平方公里，已有一千七百多年的历史。中国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久。脍炙人口的《隆中对》和刘备“三顾茅庐”的史事都发生在这里。

广场

诸葛亮广场是湖北省襄阳市人民为弘扬历史文化传统，纪念三代下一人诸葛亮而建。襄阳市标志性景观之一，襄阳市政府塑诸葛亮铜像于广场。既彰显我们中国人民智慧的象征，又是中国最大的人像雕塑工程。

纪念馆

诸葛亮故里纪念馆，位于临沂市沂南县砖埠镇诸葛村，占地面积3360平方米，馆内有诸葛亮塑像，陈列着在阳都故城遗址出土的代表龙山文化、周代文化、汉代文化三个时期的重要文物5000余件和诸葛亮及其后裔的有关资料。

6. 孔明灯是谁发明的起源于哪里孔明又是谁 详细些

孔明灯是诸葛亮发明的，起源于三国，孔明是诸葛亮。

据说三国时期，诸葛亮有一次被司马懿围困在平阳，无法送出消息搬来救兵，于是诸葛亮发明了孔明灯，将求救的小纸条放在孔明灯下，之后算好了风向，将孔明灯放出去，这样孔明灯带着诸葛亮求救的消息升上了天空。

后来诸葛亮依靠孔明灯带出的消息，成功地得到解救突围出去。诸葛亮因为别号为孔明，所以后人将诸葛亮发明的这种可以飞升的天灯称为“孔明灯”。

诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀国丞相，早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军，形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州，继又击败曹军，夺得汉中。

蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。

刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

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放孔明灯是一种民俗文化，在中国许多地区都有这个节日习俗。

1、海南

海南孔明灯又称文灯、天灯，它是用白结方纸糊制而成的，是根据热气球原理，空气受热膨胀产生的热力升空的，它携带的燃料可升空漂浮约1小时，开始时像不明飞行体，升到一定高度后就仿若星星。

相传它是由大陆流传到海南的，演变至今已成为当地的一种很有特色的民间风俗。每逢喜庆日子或盛大的节日，人们都点起文灯来表达他们的美好心愿。点燃文灯前人们都要在灯上写出自己的愿望，与天灯一起冉冉升向苍穹，以祈求心愿能实现。

在文昌、万宁、儋州一带的村庄里，至今民间有扎孔明灯，放天灯的习俗。由于文昌口音“天灯”与“添丁”谐音，男孩家拿着写有吉祥词语的公灯、人丁灯、首牌灯、花篮灯、鲤鱼灯、珍古灯等各式花灯自发组成“送灯”队伍，敲锣打鼓，绕村行进到村中的庙宇前，表示送去“人丁兴旺，家景兴隆”之意。

放天灯时，给碎布浇上油，桶口朝下，点燃油布后，整个纸桶就会被热气充满，家家的天灯如同热气球一样冉冉上升，带上你的祝福与心愿，飘上夜空。

2、客家

客家风俗中有在元宵节前后飘飞“孔明灯”祈福的习俗，祈求上天保佑来年的日子幸福美满，生活蒸蒸日上，每一盏孔明灯都代表着一个出生的婴儿。

3、台湾

农历新年的元宵灯节将至，为庆祝佳节，台北平溪人夜晚放飞成串的孔明灯，引来众多观者驻足。

7. 朴素、制造、壮烈、柔和、自豪、严肃、清澈、发明，这几个词语的同义词。

朴素 --- 质朴(素气不能形容人)
制造--制作(创造显然不对)
壮烈---悲壮
柔和---轻柔(不能是柔软,柔软表质地)
自豪---骄傲(注意如果是骄傲的同义词就不一定是自豪了,因为骄傲表"自豪"时候是褒义,表"自大"时候为贬义)
严肃---庄重(或者是肃穆)
清澈---清冽(不能用透明,澄清更不对了)
发明----创造(不能用发现)

8. 锦衣卫发明“弹琵琶”酷刑到底有多残忍呢

很多人都喜欢研究历史，有不少人喜欢历史都是源自于某个人物及某个时代，甚至某个事件。也许正是由于这些故事的存在，让人们眼中的历史不再是位形容枯槁的老人，而是一个生机勃勃的孩童，他古灵精怪，头脑聪明，让人想一直探索下去，他到底有什么样的神秘。我们在不少影视节目里，都会看到一种官方的组织——锦衣卫，这样的组织是从明朝兴起的，它的存在可谓是让人胆寒。

在锦衣卫的眼里，只有他们想要的东西，他们只在乎自己觉得有价值的东西，因为他们只对皇帝负责。锦衣卫的很多酷刑都随着明朝的灭亡而隐匿，但并没有失传。就在清朝时，这些酷刑又被挖掘了出来，继续沿用。所以在当时，人们进了大牢丢了命的，这都是常有的。

9. 曾帮助大唐威震天下的致命兵器为何在历史上仅仅昙花一现

唐刀负有盛名，却鲜有出土，以至于实物材料十分稀少，这就不得不提到隋唐时期丧葬俗制的改变，由于汉代及以前实行厚葬，往往成为发掘的目标致使汉墓十室九空，甚至官军也组织参与盗墓活动以筹措军饷。所以隋唐时便常常采取薄葬。同时，铁制兵器较之青铜器更加不易保存，以至于出土较少。

公元907年朱温篡唐给早已日薄西山的唐朝画下了句号，将士们手中的唐刀无论如何锋利也再也无法力挽狂澜，渐渐地退出了历史舞台消失在了中华大地的某处。但唐朝的影响并未结束，它化为某种看不见的东西融入了中华民族的血脉。无数仁人志士争相发掘唐朝的那些消散的遗产，总有一天，身披明光甲的武士会用手中的唐刀斩开现代烦躁的世界，让唐风再次席卷全球，让中华大地再次梦回大唐。

10. 照样子，写词语 例：发表（演讲） 发现（ ） 发明（ ） 例：严峻的（形势） 严明的（ ） 严格的（ ）

发现问题
发明机器
严明的纪律
严格的要求