神创造之前

❶ 上帝创造世界之前，世界是什么样的

创世记第一章整章记载了上帝创造世界的过程
起初神创造天地。 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。 神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。（创1：1-）
第一日，地球上不再混沌黑暗而有了光，光和暗分开了；
神说要有“光”， 起初的地球空虚混沌，是因为当时地球上各种气体，包括水蒸气、二氧化碳等其他气体，就像现在的火星或土星一样。就是现在有时浓雾或沙尘暴的天气也有近似这种感觉。 神使混沌的气体变得稀薄一点，让阳光可以从太空照到水面上来，并且可以将地球分开晚上与早晨。请记住，只有“渊面”是黑暗，宇宙别的地方并没有黑暗，因为太空早已有太阳与众星存在。
有的科学家则认为，地球初形成时，地壳非常园，被水圈均匀包围着，地面全部处在深达一千多米的水下，所以有神的灵运行在水面上。那时地球温度很高，海水在沸腾，所产生的水蒸气，形成浓厚的云雾包围着地球，使太阳光无法透过，到处一片黑暗，伸手不见五指。
神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。（创1：1-）
第二日，诸水之间要有空气：
神说：“水要分为上下，诸水之间要有空气”， 现代科学告诉我们，随着地球温度进一步冷却，大部分云层化雨下降（这就是穹苍下的水）。小部分云层留在天空（这就是穹苍上的水，因为云是极细的水珠构成）。在云层和地面水之间，出现相对清净的半球形空间——穹苍，被称为“天”。
神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。 有晚上，有早晨，是第三日。（创1：1-）
第三日，水聚到一处（造地运动），青草和结种子的菜蔬和树木发生了。
神吩咐旱地露出来，说：“水要聚在一处，地要发生青草与各样结果子的树木。”请留意，这一点进一步证实了神在第一日所造的“光”已经是太阳光了，因为若没有太阳光，第三日是不可能有植物生存，就连空气也会冷得结成冰！所以，使水聚集一处必定要进行造地运动，地壳初形成时，是很圆的，随着地球温度进一步下降，地壳收缩变形，产生地壳运动，部分地壳上升露出水面，成为陆地高山，部分地壳下沉成为海洋。这个地壳运动，科学家到最近二三百年才知道，圣经《创世纪》却在3500多年前就记载这个地壳运动。这时，阳光可以照进来，地球变成像温室的状态，最适让植物生长；这样藏在坭土里的种籽，也可以长起来，成为各样的草青树木。
神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。 就把这些光摆列在天空，普照在地上。管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。 有晚上，有早晨，是第四日。（创1：1-）
第四日，地球上可以观察到星辰日头，并且开始有季节；
第四阶段才造太阳、月亮、星星。表面看来似乎很荒唐，要记取，神在这一天还不是用“创造”(create)这个字，而是用“make”这个字，意思是，“从地面的立场来说”神在这天“促使”太阳与月亮出现，神在这一天使笼罩在天空中的水蒸气即云层分裂，天气变得非常清朗，现代科学告诉我们，以后地球完全冷却，高空云层全部化雨下降，出现晴朗天空，在地面可以直接看见太阳、月亮、星星，宛如初造。人人都知道，地球上的光，来自太阳、月亮、星星。但《创世纪》却把光与这些天体分开，说神第一阶段造光，实际恰恰与现代科学完全符合：由于极浓厚的云层的阻隔，在地面上是先见光，后出现太阳、月亮、星星。
关键在于“云层变化”与“从地面立场来看”，不然，我们就不能理解其真实过程了。所以经文说：两个大光与众星排列在天空，“可以管昼”，分别“暗”， 现代人知道月亮并不是真正的发光体，但是从地球上看真是太奇妙了，这个不发光的很小的地球卫星，却把太阳光反射到地球，从地球的角度看月亮的亮度仅次于太阳，并为人类提供了夜间照明。现在人都知道由于地球的轴心和太阳有一个倾斜角，因此地球就有了季节，又可以“作记号，分节令，日子，年岁”，这样的形容“分”是从地面的立场来看，绝对不可能从太空的立场来看。
神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。 神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。（创1：1-）
第五日，海洋生物、禽类开始滋生；
从现代生物的分类，我们知道大多海洋生物鱼类，和空中的生物禽类都是比陆地生物的等级低。
神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。 于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。（创1：1-）
第六日，陆地生物昆虫、牲畜野兽各从其类形成。最后神照着他们的形象，造男造女。至于第五日与第六日创造的鱼、天空的飞鸟、地上的走兽与人，圣经就真真正正用“创造”这个字来形容神的作为。
如果以上帝的视野来看待创世记，不要说，古人听不明白，连具有现代天文科学知识的人也难以明白创世的奥妙。 圣经的记载正是从地球人的角度来观察创世的景象的。以地球为观察点，来看天地万物的产生经过，就会惊奇的发现《创世纪》与现代科学完全符合。
如果你要有兴趣研究一下，水在创世记多次被提到，它在不同的温度下不同的状态包含着神的智慧。一般的物质都是固体的重量比液体大，而独有水不是，试想一下，如果冰的密度大于水，现在的陆地大部分被淹了，海洋生物也无法生存。
圣经只记载对人有关系的事情，不要因为圣经上没有记载，我们就对上帝的创造产生怀疑，上帝的创造若是全部写下来，连宇宙都装不下了。

❷ 1:1 起初 神创造天地。 请问；上帝创造“天地”之前，其它星系已经存在了吗

楼上的你问这个问题是自显愚昧，上帝是创造者不是被造者，若是被造的就不是上帝，上帝是万有的源头，他是‘第一因’。
这是你的假设罢了，是你先假设上帝是‘被造者’的。
你这点知识都没有吗？在宇宙当中除了太阳光之外难道就没有别的光了吗？
井底之蛙！！！！！！！

❸ 上帝在创造天地之前都在忙些做什么

上帝创造天地要分三种情况看：
1，上帝根本不存在，或者存在但并没有创造宇宙万物。所以命题本身被否定了。
这是佛说的。
2，上帝没有创造天地，只是运用手段改造了刚形成的地球，圣经刚开始第一句说神创造了天堂和地球，第二句说神的灵运行在水面上，而一切是混沌的。
3，上帝确实创造了天地和万物。那么天地没有创造之前时间和空间不存在，宇宙不存在，而上帝是不受一切定律支配的，所以可以在没有时间和空间的虚无当中存在，那是人类无法理解的。
上帝确实创造了天地和万物。那么天地没有创造之前时间和空间不存在，宇宙不存在，而上帝是不受一切定律支配的，所以可以在没有时间和空间的虚无当中存在，那是人类无法理解的。

❹ 神创世之前在做什么神又是如何存在的

上帝是自有永有的，就如他的名字“耶和华”一样。
上帝创造世界，是万物的主，他就立命立，从无中创造了有。所以上帝是第一因，作为第一因是不可能产生出来的，因为一切事物的产生都必须源于第一 因，而第一因本身则不可能源于其他任何事物，如果第一因也有产生，那么他就不是第一因了，进一步说，由于第一因不是产生出来的，因此他就一定是不可朽的， 因为如果说第一因被摧毁，那么肯定就不会有任何东西从中产生出来，假定第一因的产生需要其他事物，那么也就不会有任何东西能使第一因本身重新存在。

圣经的第一卷、第一章、第一节就告诉我们"起初，上帝创造天地。"上帝创造万物和我们人类，他是一切的创造者。他既然是创造者，就不能被造。我们 基督徒所信靠的这一位上帝是自有永有的、万物之创造者。出埃及记 3:13-14" 摩西对上帝说：'我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的上帝打发我到你们这里来。他们若问我说，他叫什么名字，我要对他们说什么呢？'上帝对摩西说：' 我是自有永有的。'又说：'你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来。'" 上帝是不依赖于其他而存在的，而"万有都是本于他，倚靠他，归于他"（罗 11:36）万有不能独立存在，而必是有来源的。例如我们每一个人，直接地，是从父母而来，而追溯源头必有一人类的创造者。如果说上帝是被另外一位造的， 我们就不要信他，而要信造他的那位。因为那位创造他，那位才是上帝。但是你也许要问：那位上帝又是被谁造的？如果那位上帝也是被另外一个上帝创造的，那么 我就信另外的那位上帝……如此推理下去，永远也推不完了。总之那最先创造万有的那一位才叫做上帝，他是创造者，不是被造者。主动与被动必须分清楚；主体与 客体也必须分清楚。如果这被造者是从他来的，他就不是被造者，他是创造者，是宇宙的创造者。 "宇"就是东西南北，上下左右；"宙"就是过去、现在、未来；空间是宇，时间是宙。所以你问：上帝是从哪里里来的，这问题本身就错了，因为当你说："上帝 是从'哪里'来的？"时，你心里已先有一个"那里"然后再设想上帝是从那一个"那里"跑出来的，"那里"是空间，上帝创造了宇宙就是包括了空间，所以上帝 必须在空间之前，你不能说："上帝是哪里来的？"而要问："'那里'是从哪里来的？"。若你问："上帝从什么时候开始有的？"同样的，上帝创造了宇宙包括 时间，你这问题应该倒过来说："时间是何时开始被上帝造的呢？"才对。上帝自己的存在超越宇宙之外--不依赖于时间、不依赖于空间——上帝是从永远到永远 的，你说我怎能接受这说法，很简单，我们都接受二加二等于四这个公理。请间这公理是从何时开始成立的？是你出生那年开始的？还是孔夫子出生那年开始的？也 许你说："这是真理。"真理不需要开始，真理不需要结束，真理不需要有创造者，也不需要有被造者，真理本身就是永恒的。所以上帝就是真理的源头，但上帝的 真理，与我们头脑所想的真理不同，上帝的真理是有位格、有生命的真理。不是无位格、知识上的真理，乃是有生命、有主权的真理。耶稣说："我就是道路、真 理、生命。"（约14：6）时间和空间都有限制，有限的加上有限的还是有限的，上帝是无限的，所以你想从有限的产生无限的，是根本不可能的事情。所以那一 位万有的创造者自己启示我们说，他是自有永有的，他的名为耶和华！他的名就是"自有永有"之意。

❺ 是谁创造了神呢神之前是什么样的社会呢

去看《楞严经》吧，只要你有诚心，会读懂的，会解开你的疑团！！

❻ 神在创造人类之前就无所不知吗

是的，神在创造天地万物之前就是无所不知的。神是自有永有的神，神是无所不在、无所不知、无所不能的，这是神的属性。

❼ 耶和华神创造宇宙万物之前的时间存在吗，就是他在天使堕落之前的那种时间

上帝没有启示我们的，是我们没有必要知道的；人无法测度这世界以外的回东西
如果起初是这个世界答时间的开始，那么这个世界的结局就是时间的结束 ；我之所以说“这个世界，这个世界”是因为世界不止一个，因为上帝创造了诸世界！
时间只是人们发明出的一个便于记录万物运动规律的记录单位；对于暂时的世界来说，“时间”有起点和终点 对于永恒的世界来说 我无法测度；上帝从起初指明末后的事，就说明这个世界的时间中所发生的一切，上帝早已知道

❽ 起初神创造天地 之前有世界吗

楼上的你问这个问抄题是自显愚昧,上帝是创造者不是被造者,若是被造的就不是上帝,上帝是万有的源头,他是‘第一因’.
这是你的假设罢了,是你先假设上帝是‘被造者’的.
你这点知识都没有吗?在宇宙当中除了太阳光之外难道就没有别的光了吗?
井底之蛙!

❾ 上帝创造世界之前，在做什么

感谢恩主基督！您说的上帝就是我们所信仰的神。圣经创世纪第一章就告诉我们；起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，(神的灵运行在水面上）。所以，就如题您想问的上帝在创造世界之前他所做的就是这些。