超凡的创造力

❶ 以：怀疑产生创造力为论点的议论文素材

自从有人类以来，我们人类的文明史就是创造的历史、“女娲补天”、“精卫填海”、“仓颉造字”“木牛流马”都反映出古代人类对创造力的想像和实践。特别是中国古代的四大发明，为全世界的文明和进步点燃生生不息的火种。正是有了指南针、造纸术、印刷术传播使世界进入了原始信息的时代。由于文化的沟通和交流促进了世界各民族的繁荣；火药的应用提高了战争的效率，战争在对落后生产力破坏的同时加快了民族的融合和文明的传播。由于四大发明改变了人类历史的进程、版图和地域格局，才有了生产力的一次又一次的飞跃，才使我们用机械制造代替手工劳动，才有了我们人类今天幸福的生活；因此创造力的巨大推动作用是无可估量的，他的巨大影响力可能要贯穿全部的人类文明史。可是曾几何时，我们中华民族似乎永远趟在四大发明的功劳薄上不能前进一步，这是为什么？教育的沦落和思想的禁锢永远阻碍、窒息创造性思想和智慧的火花。封建伦理文化崇尚的是经验主义哲学，这种哲学永远只在认知的基础领域徘徊。在中国古代哲学中似乎一直以来都在推崇三皇五帝，静止的生产力一个最显著的特征就是认知层面上的今不如昔，当创造性成果停滞不前时，这种怀旧的心态犹为迫切和焦虑；因此在这种社会背景下固守前人的成功经验和生活逻辑就是真理，一切都以前贤的教导作为行动的指南。尧、舜、禹、汤、周公、文王、武王再后来就是孔孟、朱子几乎被所有的古代文章典籍所推崇；因此无论西洋文化如何对我们的“博大精深”进行冲击，我们似总离不开那种怀旧，就像那放飞的纸鸢永远被后面的一根绳子拽住，想飞也飞不高。
我们的历史所以喜欢怀旧，是因为古代的先哲为我们树立了人生的榜样。经久不变的农业社会使人的思想变得自私和空洞，看不见希望的生产力只有追溯过去方能找寻心理的安慰。
辛亥革命以后的新文化运动大胆地突破了中国文化史上的思想僵化，但是其成就很快就被各类战乱的狼烟峰火所夭折。在中国历史上最广泛最深刻的思想领域的革命是十一届三中全会以后，“实践是检验真理的唯一标准”的提出在激发着人们创新型思考的同时，中国人第一次迈出大胆探索的步伐。那是一个激情四溢的时代，人们在对传统进行批判的同时开始追寻着一条符合自己发展的新路；可是几十年的探索和实践，尽管权力在对市场经济作出了巨大让步，使中国追赶世界经济的脚步明显加快，但在思想领域的更深的层面，我们仍然裹足不前，无论在宏观和微观的技术领域，我们没有像“微软”“英特尔”“ipad”引领世界进步的火车头，这与我们三十年的改革开放，与我们向现代化看齐迈进的人口大国是极不相称的，这不符合大国经济腾飞的逻辑。没有创造性成果，市场经济的源泉将会枯竭，我们的经济将永远在低端领域徘徊，国民对财富的渴望日益焦虑的心态在没有科技成果的推动和不断创新的技术支持下，低端产业重复建设，在市场中恶性拼杀将永无止尽；国民的道德水准，和精神追求将进一步沦落；对钱的追求以及在追求过程中的挫折和失败，使全社会对生存环境充满着怨气和失望。而这一切的症结究其原因就是教育的官僚体制，学术的浮夸，放弃对真理的追求。
我们今天的教育从某种意义上说仍然只是科举考试的延续；虽然在形式和内容方面有所变化，但教育的目的和宗旨在教育和受教育者的心目中仅仅是以改变人生地位的一种必不可少的炼狱过程。不是通过对原理的掌握不断探求未知世界，在科学的深度和广度不断地进行开创性的实践，以创造性成果作为自己学习和奋斗的方向。这种庸俗的价值取向决定了应试教育通过晦涩艰难烦琐的试题进行“优胜劣汰”，因此几十年的茹苦含辛的教育，我们仅仅煅烧出做官的精英而鲜有世界技术的领军人才和科学巨匠。
应试教育如科举考试一样，整体学制教育培养出一批背诵的天才，最优秀的中学不仅猜题押题的命中率高，甚至那些偏题难题怪题的解题步骤都让学生牢牢地记住；但变化的世界是不会为人们提供背诵好的答案的。卢梭说：大自然给了一种才能，就拒绝再给第二种才能。当一个人有超强的记忆力时，他的理解和分析能力就会受到限制。曾经有人问爱因斯坦光的速度，这位以光速的对比建立相对论学说科学巨匠居然回答不上来，他说任何一本教科书都能找到的答案我干吗要劳心费神地记忆。垃圾的记忆将严重影响思考研究的效率和质量。有调查显示历年高考状元的职业状况鲜有突出建树，正说明了我们教育的手段和方式存在着盲点和误区。
一种原理的掌握做五十道题是掌握，做五百道题还是掌握，大量的时间浪费在这无意义的折腾中。对原理的掌握其目的就是要激发出我们对未知世界的符合逻辑的思考和想像，以现有的知识和技能作为开启未来的钥匙，这就需要培养学生批判性的思考，激发出学生探索的激情，而不是用原理对已知世界的那些对人类生活毫无意义偏题难题怪题没完没了地钻牛角尖。或者说这是为使学生基本功更加扎实，但是这种思维、教育方式本身就决定固步自封，不敢逾规越距的治学心态。基本功的掌握如果没有配上腾飞的翅膀，我们永远停留在对已知世界的认知基础上，要么在前人的经验基础上继续走老路，要么就是翻译、克隆他人技术成果，要么当成标签以求仕途上的进取。抄袭、剽窃、伪造的成功极大败坏了现有的学术风气。知识分子是民族的脊梁，是社会进步的引擎，失却诚实、正直的秉性，放弃对真理的追求不仅是对教育的亵渎，更痛心的是辜负社会殷切的期望。
中国大学的官本位造就了一批“双肩挑”的人才，所谓双肩挑就是既在教学岗位上任教，又在行政岗位上做官，严重贬损了教育和治学的严谨。教育和学术是需要全身心投入的伟大事业，一个有志于科学和文化事业的知识分子首先要具备的是忘我无私的奋斗精神，在利益的诱惑下什么都丢不开的人如何能做到“锲而不舍，金石可镂”？“双肩挑”的“别有用心”严重腐蚀了教师队伍，有的教授、副教授非要得到一个官职方能安心于自己的“本职工作”；一到干部换届排着队找党委书记要官做。为师者的品质如此庸俗和势利，怎么以为师之道给予学生以创造性的榜样和鼓舞。
创造性的成果来自于独立思考和独立思考的自由表达。大家都能理解、认识的事物那不叫真理。真理产生于特殊的灵魂，其特殊性就在于跨越常人的思考和想像，以对传统、世俗的批判和质疑的精神发现未知世界客观规律，这不仅需要勇气，更须要学术自由和宽松、诚实的研究环境对真理的表达予以真诚的关心和支持。人类的生理因素决定创造性的黄金年龄是25岁到40岁；可是在中国的大学和研究机构这部分人的思想成果很难“顺产”；技术官僚和学术官僚体制严重束缚崭新思想的产生。所谓技术官僚就是有着行政官职的专家以自己左右逢源的人脉操控着研究经费的落实；学术官僚就是那些已进入学术更年期的“德高望重”的人物，他们同样垄断着研究经费的申报。年轻的后生即使有怀揣着超凡的思想，激发起创造性的冲动在这样的环境中不是被闷杀就是被剽窃；因此智慧的火花湮灭在心中就像封建时代的爱情一样默默地伴随着自己的一生而去，这种看不见的损失在一个麻木的不求上进的社会中习以为常，没有引起丝毫的惋惜和不安。自私、顽固、僵化、让“出头的椽子先烂”严重妨碍着创造性思想的诞生。
知识和创造是没有国界的，职业的特点决定了知识分子的崇高品德。创造性思想来自于无私的奉献，这种“无私’不是仅停留在口头上的，以对人类和世界的责任，秉承着全人类的立场，创造性的成果才具有传奇的生命力；任何以国家、民族地域为限的创造其意义都是狭隘的；以自私为目的的创造，其成果根本就经不起推敲和检验。研究经费一部分用于公关，一部分留为私用，一部分用来应付差事，学术领域的“豆腐渣工程”比建设领域的现象还要糟糕，纸糊的象牙塔连一块砖头都看不见。
今天我们擎起先辈的火炬，承载着民族的重托，以领先世界经济崛起的雄心阔步向前迈进，如果教育、学术、研究领域被私心杂念所困扰，在征服未知世界前未能征服自私、狭隘的主观世界；生产力在低端工业的平台上止步不前，领跑世界的底气从何而来。世道浇漓、人心不古，民族的心理重新回到那怀旧的惆怅中，复古魔咒的悲剧还会重演吗？

❷ 诺贝尔奖为什么没有数学奖

诺贝尔在遗嘱中决定奖励在化学、物理、生理学或医学领域作出最重要发现的科学家；另外，授予优秀文学作品的作者以及对世界和平事业作出卓越贡献的人。答案虽简单，但是是什么让诺贝尔作出决定不奖励数学家，却也似乎成了一个未解之谜，在100多年的争论中普遍流传着3种说法：
高斯把奖金全部赢走了
高斯（1777年—1855年），德国著名数学家、天文学家、物理学家、几何学家，被誉为历史上最伟大的数学家之一，和阿基米德、牛顿并列为世界三大数学家。盛名之下，坊间一直流传之所以没有诺贝尔数学奖，因为第一年高斯就把所有奖金拿走了。这是最扯淡的说法，诺贝尔奖1901年才开始创立，高斯去世的时候还没有诺贝尔奖……
诺贝尔的女朋友跟一个数学家跑了
传闻诺贝尔有个比他小13岁的女友Sophie Hess，在结婚前和一位数学家私奔了，这件事让诺贝尔很受刺激，他从此不谈婚娶，直到生命尽头仍是个单身汉，也正是因为这件事诺贝尔在设立诺贝尔奖时毫不客气把数学排除在外。然而，也有人认为像诺贝尔这样伟大的人一定会选择原谅她……
诺贝尔并不觉得数学重要
越来越多的人相信这样一种事实，即诺贝尔忽视数学是他所处的时代和受他的科学观的影响。诺贝尔是一位19世纪典型的、极具天赋的发明家，他的发明似乎更多地来自于其敏锐的直觉和非凡的创造力，而不需要借助任何高等数学的知识，其数学知识量可能还不超过四则运算和比例率。

❸ 犹太人的创造力从哪来

有一本书叫《犹太人的礼物》，作者写了这样一句话，“由于犹太人的世界观，已经在很大程度上成为我们世界观的一部分，因而可以认为它已经像基因代码一样渗透到我们的每一个细胞中。”
谈到这里，我们想问，这些创造的秘密在哪里，根源在哪里?有人试图这样给出答案。说犹太人是上帝的选民，因为在圣经里面，犹太人自称是上帝从万民当中特选出来的一个子民。还有人认为，犹太人的创造力源于天赋，种族遗传，天生就聪明。这两个观点，包括犹太人自己也非常反对，因为他们在历史上吃尽了种族主义的苦头。我觉得还是从历史辩证的观点，看一看它的原因有哪些。
第一，犹太人有一种特殊的历史方程式，就是迁徙。
犹太人到处迁徙。他们的先祖亚布拉罕带领着一队犹太人，越过了幼发拉底河和底格里斯河，从乌珥到了迦南。在迦南他们待了一段时间之后，又来到了埃及。摩西带领以色列人走出埃及，重返迦南，建立了古代以色列王国，这也是古代以色列最辉煌的时期。再往后，以色列王国内部产生分裂，周边的巴比伦帝国、波斯帝国、希腊帝国都曾经或短或长侵入了今天的巴勒斯坦、以色列地区。罗马帝国强盛以后，和犹太人打了两次大仗，都是以犹太人的失败而告终，从此之后，犹太人进入流散时期，直到1948年，现代以色列国建立。犹太人迄今有4000年左右的文明史记载，但2000多年到处迁徙流散的历史，决定了犹太民族一种特定的文化结构，并产生了特殊的文化效应。
第二个问题，犹太文化的结构，呈现出流散的形态。
犹太文化，它的存在方式是散存于异质文化的夹缝中间。世界犹太人口总数大约在1400万，全世界生活着1000人以上犹太人的国家和地区有65个，几乎在全世界都生活了很多的犹太人。犹太人最多的国家是美国，有560万，以色列第二多，有485万。这样一种散存、流散的文化结构，导致犹太人无时无刻不和其他文化发生接触，出现一个重要的关系状态，叫文化接触。
中国也是生活了很多犹太人的一个国家。古代开封犹太人是一个很重要的现象，在开封博物馆里还存有几块石碑，石碑记载犹太人怎么到开封，中国的皇帝怎么赐他们姓，这些人绝大部分人都改姓赵了，还有一部分改姓李、石。到了现代，上海犹太人是一个很重要的现象，一次大战到二次大战，西方灭绝式的屠杀迫使犹太人坐着船全世界四处逃散，很多国家拒绝犹太人登陆，犹太人乘坐的大船在港口外面徘徊，没有办法继续前行，当时中国的上海是世界上唯一的一个自由港，接纳了很多逃难的犹太人。孙中山先生还曾经给上海地方当局写过书信，要他们好好照顾犹太人，二次大战期间又接纳了很多犹太人。所以后来很多小时候跟着父母到上海的犹太人，后来在美国、以色列成为重要人物后，对中国特别是上海的感情很深。
犹太人是在文化夹缝当中生存，都有一个客民身份，这种四海为家的家园意识，和中国文化的家园意识是完全不一样的。中国人强调的家，类似家的象形文字，上面有一个小棚，底下有一个猪，盖了一个能够生活的居所。家是和房子分不开的，所以我们一定要买了自己的房子心里才踏实，才觉得安了家。犹太人和我们完全不一样，他们不太搞基础农业，因为庄稼还没有长熟，就被人家赶跑了，所以他们的生存方式，主要是做中介人，他们的商业发达和这种历史境遇是有关系的。

❹ 创造力的基本性质

创造力具有以下五方面的基本性质：
1）普遍性。创造力的普遍性是指人类社会中的每一个成员一般都具有创造力。创造力并非超凡之力或神秘之力，它首先是人的自然属性。
创造力无时不有。人类从制造工具的诞生之日起就开始创造。创造性的劳动不仅促使类人猿完成了向人类进化的飞跃，同时也为人类施展自身的创造力提供了广阔的天地。
创造力无人不有。一般认为，一个能从事智力活动的人，在一定的条件下都能产生新的思维或行为亦即从事创造，因而也就具备一定程度的创造力。
人的先天性生理素质对创造力有一定影响，但是并不能决定创造力的高低或限定创造力的发展程度。例如，人的脑容量的大小与创造力不存在线性相关的关系。有资料介绍，俄国作家屠格涅夫的大脑重量为2012克，而差不多同时代的诺贝尔文学奖获得者、法国作家法朗士的大脑只有900多克。脑重的差异虽然在一倍以上，却没有影响这两位作家在创作，过程中充分发挥各自的创造力。
人在社会生活中得到的许多附加因素，如身份、学历、职业、地位、财富等，虽然多少同创造力有关但没有必然联系。例如; 郝建秀创立先进工作法、倪志福发明新式钻头的时候，都是普通工人。华罗庚最初发表数学论文的时候，只有初中二年级文化程度。
2) 特殊性..创造力是人的一种十分珍贵的特殊能力，它的特殊性主要表现为个人创造时间的有限性和创造时机的随机性。
个人创造时间的有限性。任何个别的创造者进行创造的时间也总是有限的。即使是在生命存在的时期内，人也不可能时时、事事都进行创造。由此观之，个体的创造时间就更为有限，从而表明创造力是极为珍贵的特殊能力。
创造时机的随机性。从创造者自身来说，既无法精确预测未知的创造时机何时到来，又不能预先准确安排创造成果的具体形式。创造力的有效发挥往往是内因与外因相结合的结果，外因的诱发有时会对创造起到关键的作用。然而，并不是所有的人在任何条件下都能适时地抓住有利于创造的机遇。
3）社会性。 在很多情况下，创造活动表现为群体的共同实践，创造成果是群众集体智慧的结晶。例如，远古以来许多重大发明成果的创造者早已佚名。是谁设计了尼罗河畔的金字塔？是谁创建了横贯华夏的万里长城？由于年代久远，缺乏准确的资料记载，因此我们只能推测：是古代埃及人和古代中国人。 个人的创造离不开社会条件。在不少情况下，创造可以表现为个人的思维与行为。即便如此，也离不开社会提供的必要条件。在完全脱离人类社会的条件下，个人的创造力是难以产生的。狼孩的悲剧就是一个例证。由于自幼与社会隔绝，狼孩只是动物学意义上的人。非社会的生长环境使他们没有学会正常思维，当然更谈不上具备创造力。
4）能动性。能动性是指创造力能对客观世界产生强烈的反成深远的影响。
创造力是智力因素的有效综合。创造力与智力是不同的两个概念，但创造力同智力的组成因素密切相关。创造者进行创造的过程中，往往要综合运用观察、记忆、思考、想象等智力因素，不仅使它们得到有机的统一，而且有效地组合成主动、积极、活跃的创造力，产生出前所未有的崭新成果。创造力能动性的意义首先就在于此。
创造力受非智力因素激发。 从认识论的角度来看，创造力是人类认识能力和实践能力的结合，不仅是人脑特有功能与人体特有技能的外部表现，而且受人的理想、抱负、意志、感情、情绪、精神状态等非智力因素的影响。在有利的条件下，创造者会受到上述非智力因素的激发而产生极大的创造力。有不少人在千钧一发的危难关头能够急中生智，想出异乎寻常的方法化险为夷，就是创造力受非智力因素激化的能动性表现。还有一些人不畏艰辛，不怕挫折，以顽强的意志和毅力坚持长时期的艰苦奋斗，终于在某个领域获得新的突破与成功，这也是创造力在非智力因素影响下发挥能动性的例证。
5）可开发性。可开发性是创造力的一个鲜明特点，意味着创造力存在可以挖掘的潜在优势。正是在不断挖掘、不断开发的前提下，创造力才得以发展增长，发挥越来越大的作用。
创造力的差异性是可开发性的前提。不同人的创造力是有大小高低之分的。例如，英国人斯旺从1848年开始研制电灯三十余年并研制出碳丝灯泡。美国人爱迪生也试验过多种材料制造电灯泡却屡遭失败，直到1879年在《科学美国人》杂志上读到斯旺制成碳丝灯泡的消息，才受到启发并转而研究碳丝灯泡。可是，斯旺长期只带一名助手孤军奋战；爱迪生却组建了研究所，同难 许多人合作攻关。斯旺只停留在实验室研究阶段；爱迪生则造注重推广应用。为了使电灯具有实用价值，他改革了电路联接方式，研制了细灯丝灯泡、变压器。供电网等有关成果。斯旺在制出第一个碳丝灯泡32年后才首次申请了一项专利；爱迪生却在研制碳丝灯泡以后的四年内获得与电灯有关的专利147项。相形之下，爱迪生的创造意识、创造方法、创造能力都大大地超过斯旺。电灯发明者的桂冠也理所当然地戴到了爱迪生的头上。
创造力可开发性的理论依据。创造者施展创造力的过程中，创造性思维发挥了主导作用，而人脑正是创造性思维的发源地。现代生物科学的研究表明，人的大脑有左右两个半球，每个半球均由大脑皮质（皮层）、大脑白质（髓质）基底神经节和侧脑室组成。其中大脑皮质是思维的器官，表面约集中了140亿个神经细胞。其构造之复杂，功能之特异，都难以估量。根据实验资推测，人脑的记忆容量相当于七亿多册书籍，单项记忆可保持八十余年。仅就记忆存储功能而言，即便是一个勤奋好学的人，一生至多只利用了自己大脑功能的百分之几。由此可见，人脑还存在极大的潜力。正是这种潜力，为创造力的可开发性提供了理论依据。

❺ 如何培养和开发自己的创造性

【壹】被你误解和低估了的直觉

提到直觉，给人感觉是不靠谱，譬如女人就是迷恋于直觉的生物。太多艺术家也是如此，所以，有人说女人就是天生的艺术家，她们的精神境界远远高于男人。

但让我们大跌眼镜的是，大名鼎鼎的大科学家爱因斯坦也是具有极强的直觉能力的人，他迷恋于获得的直接经验，这些经验让他形成了相对论的体系。

原来直觉也是一种思维能力，所以，有时候虽然直觉看起来没那么靠得住，但很多时候又是可信的。可见，我们的直觉常常被自己浪费和低估了，白白浪费掉了而没有好好利用。

想象区的开发其实决定着创造力的强弱。爱因斯坦说过：

想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。

当然，可能伟人的一句名言并不足以说明问题，但现实生活和工作中，身为普通人的我们何不切身感受到过想象力的重要性。

而制约想象力的天敌则是我们的惯性思维，顾名思义，惯性思维就是我们长年累月形成的定势思维模式和固有解决问题的思路。这种惯性思维就像一堵看不见，却无比强大、坚硬的墙，看似无形，却坚不可摧。

❻ 疯狂原始人简洁大意

这是一部电影，讲述了一个居住在山洞中的原始人家庭离开山洞的冒险旅行经历。有关这部电影详解如下：
1、简介这一部电影：
《疯狂原始人》（英语：The Croods）是2013年美国一部3D电脑动画电影。该影片由美国梦工厂动画公司制作，二十一世纪福克斯公司发行。电影由科克·德·米科和克里斯·桑德斯编剧并导演，由尼古拉斯·凯奇、艾玛·斯通、瑞恩·雷诺兹以及凯瑟琳·基纳配音。
影片时间设定在史前时代，讲述了一个居住在山洞中的原始人家庭离开山洞的冒险旅行经历。影片在上映后得到了观众的好评，共取得了5.8亿美元的票房收入。
2、关于这一部电影剧情的介绍如下：
电影《疯狂原始人》是讲述一个原始人家庭冒险旅行的3D喜剧动画片。原始人咕噜一家六口在老爸瓜哥的庇护下生活，每天抢夺鸵鸟蛋为食，躲避野兽的追击，每晚听老爸叙述同一个故事，在山洞里过着一成不变的生活。大女儿小伊是一个和老爸性格截然相反的，充满好奇心的女孩，她不满足一辈子留在这个小山洞里，一心想要追逐山洞外面的新奇世界。
没想到地壳运动使山洞被毁，一家人被迫离开家园，展开一场全新的旅程。离开了居住了“一辈子”的山洞，展现在他们眼前的是一个崭新绚丽却又充满危险的新世界，到处都是食人的花草和叫不出名字的奇异鸟兽，一家人遇到了前所未有的危机。在旅途中，他们还遇到了游牧部落族人“盖”，他有着超凡的创造力和革新思想，帮助咕噜一家躲过了重重困难，途中他还发明了很多“高科技”产品，并让他们知道了原来生活需要“用脑子”，走路需要“鞋子”等等。一行人在影片中展开了一场闹腾而又惊险的旅程。