和谐创造财富

1. 家庭和谐决定财富，还是财富决定财富

两者关联较深，财富是某种程度决定家庭和谐，没吃没穿家庭必然矛盾重重，价以财富是基础。

2. 如何理解富强民主文明和谐

1、富强，即国富民强，是社会主义现代化建设的基本价值目标，是中华民族的千年夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。贫穷不是社会主义，两极分化也不是社会主义，我们追求的富强，是以综合国力的强大为基础、以全体人民的共同富裕为特征，以持续健康的发展为方向。其中，需要处理好两对辩证关系：

国富和民富的关系。“富强”包含着两大主体的价值诉求，一是人民富裕，二是国家强盛。“富强”首先在于富民，即人民富裕，没有民富就没有国强，中华民族自古就有“凡治国之道，必先富民”之说。马克思主义也认为，无论是社会生产力的发展，还是国家财富的创造，其根本目的都在于丰富人民的物质生活和精神生活，进而促进人的自由全面发展。其次，“富强”还在于强国，即国家强盛，体现为国家拥有强大的综合国力，能够对国家秩序和国际事务产生强大的影响力。在社会主义国家，人民富裕同国家富强从根本上说是一致的，国家富强是为民造福的重要前提，而人民富裕又是国家富强的根本目的。

先富和共富的关系。社会主义的本质是“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”前者是生产力标准，更多强调的是效率优先，后者共同富裕更多强调公正为本。我们的富强观，是兼顾生产力标准的效率原则和共同富裕价值标准的公正诉求，从而超越了中国传统文化中“不患寡而患不均”的平均主义思想，也超越了西方资本主义鼓励发展生产但往往产生两级分化的富强观。

2、民主，即人民民主，是社会主义始终高扬的旗帜，也是社会主义优越性的根本体现。民主既是一种价值理念，又是一种政治实践和制度安排，新中国成立后，我们党领导全国各族人民建立了民主专政的国体，为人民民主的实现提供了政治前提。目前，“人民通过选举、投票行使权利和人民内部各方面在选举和投票之前进行充分协商，尽可能就共同性问题取得一致意见，是我国社会主义民主的两种重要形式。”即选举民主和协商民主是中国特色社会主义民主的两种基本形式。

作为人类共同的政治理想，民主既带有普遍性，又是历史的、具体的、相对的。世界上没有一成不变或者放之四海而皆准的民主形式，一个国家选择什么样的政治发展道路和民主模式，是由这个国家的经济社会发展水平和历史文化传统等综合因素决定的。社会主义民主相对于其他民主形式，有着其独特的优越性：一是从所有权意义上说，社会主义民主建立在生产资料公有制基础上，是一种真正实现大多数人享受的民主制度；二是从利益角度而言，社会主义民主要求发展和维护人民的根本利益；再次，从效率上讲，中国特色社会主义民主有利于发挥集中力量办大事、提高效率办成事的政治优势。

3、文明，是社会进步和国家发展的重要标志，在社会主义核心价值观中，集中体现着社会主义先进文化的前进方向和社会主义精神文明的价值追求，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。当今时代，文化在综合国力竞争中的地位日益重要，文明成为国家发展的灵魂和精神动力，在国际竞争中，谁占据了文化发展的制高点，谁就能在国际竞争中掌握主动权。中华民族曾经创造了辉煌灿烂的文明，为人类发展进步作出了巨大贡献。改革开放以来，社会主义文明也取得了长足发展，但相对于物质文明建设取得的成就，我们在文化和精神文明建设方面还存在诸多问题。新时期，我们党将社会主义文明上升到兴国之魂的高度，这就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神。

4、和谐，是世界万物存在的根据和发展的动因，是中华民族传统文化的核心理念，是中国特色社会主义的本质属性。作为社会主义核心价值观的重要组成部分，和谐的内涵可以从三个方面把握：就一般事物而言，和谐是事物存在的一种辩证关系的积极展现；就社会形态的特征而言，和谐是中国特色社会主义的本质属性；就人类历史的未来发展而言，和谐世界是人类共同的价值追求。

社会主义和谐观的具体内容包括：一是人与人的和谐，即社会关系的和谐；二是人与自然的和谐，人是自然的一部分，自然是人类生存和发展的基础。社会主义和谐观要求我们与自然和解，不再以自然界征服者的身份出现，为追求个体利益的最大化对自然界无限索取，而是要和自然和谐相处；三是国际关系的和谐，和谐作为中国特色社会主义的本质属性，不仅体现为对内提出构建和谐社会，对外也主张共建和谐世界。
富强、民主、文明、和谐，构成了社会主义经济、政治、文化、社会、生态全方位的价值追求。富强是实现社会民主、文明、和谐的物质基础。民主制度的建设作为国家政治体制的本质属性，一是能够激发人民投身社会主义建设的积极性和创造性，从而创造更多的社会财富，推动国家富强和人民富裕，二是作为基层社会治理的一种模式，可以实现公民的民主自治，创造和谐的基层社会环境，三是为文化的发展提供宽松的制度环境，促进百花齐放。文化建设和文明发展对经济具有强大的反作用，先进的文化起到引领社会进步的作用。和谐社会包含着“民主法治、公平正义、诚实友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的总要求，是对富强民主文明的诠释。总之，在国家层面核心价值观中，经济富强是基础，政治民主是保障，文明进步是动力，社会和谐是目标。

3. 人生七大财富

恭喜你成为我第600个回答!!掌声!!

首 要 财 富
积极的精神态度--积极的精神态度列为十二大财富之首。这是因为所有的财富--物质的或其它方面的--都始于一种内心之状态。内心乃个人自己所能完全的、不可夺取地控制的唯一的东西。人之精神态度供给一种"吸引力"，将所有恐惧、欲望、疑惑与信仰转化成的物质当量吸引到身边。精神态度还是决定一个人的祈祷带来积极结果还是消极结果的主要因素。所以，当然应将积极的精神态度置于人生十二大财富之首。

第 二 大 财 富

良好的体格健康--良好的健康始于一种"健康意识"。它是依"健康"而非依"疾病"的平衡的心灵之产物。保持正常积极的精神态度是人类所了解的避免疾病的最佳途径之一。它之所以最佳，是因其完全处于人们的控制之下，并且在全部时间里都顺着人们所欲求的方向。

第 三 大 财 富

人际关系的和谐--有两种形式的和谐，若要把和谐列为人生十二大财富之一，则它们两者不可缺一。这两种形式的和谐就是自己与自己的和谐及自己与异己的和谐。个人首要的责任是建立"内在"的和谐，这是主宰恐惧、保持积极心理态度、设定人生大目标的需要。在它之后，个人才可以建立一个成功的永久信念。只要自己保持内心的平静，你就会很容易地与别人建立和谐的精神关系。人际关系中的失谐常常是个人内心的混乱、愤怒、恐惧与怀疑的结果。这些个人常常将自己的消极精神态度反映到别人身上，从而导致和谐的破坏。

与他人的和谐始于自己与自己的和谐是千真万确的，正如莎士比亚所说："若你自己是真诚的，那么就像黑夜跟随着白昼一样，后面必然跟着你对任何别人的真诚。"能信守这条格言的人一定会得到巨大益惠。

第 四 大 财 富

脱离恐惧--没有一个被恐惧所奴役的人会是富裕的，也没有一个被恐惧所奴役的人是自由的。恐惧是恶之先兆，是对造物主的侮辱。"造物主"通过让人们完整地控制自己的内心而给每个人提供了抛弃己所不欲之物的方法和途径。在给你自己的"恐惧脱离度"打分之前，请先深入地探测一下你的内心，看一看七大基本恐惧统统是否都已销声匿迹。并且你还要记住，当这七大基本恐惧转变为你的信念之时，你就会发现自己站到了自己生命历程的这样一个制高点，在这里，你可以完全拥有自己的内心，通过这种拥有，你能获得所有己之所欲，排除所有己之所不欲。没有这种恐惧的脱离，另外的人生十一大财富都将是毫无用处的。

第 五 大 财 富

未来成功的希望--希望是所有内心最佳状态的先驱。它可以使人们在危难之时能够维系下来。若没有它，恐惧就会乘机来占上风。希望是人的一种最深沉快乐的基础，这种快乐乃从期望一项尚未实现的计划或目的中得来。有些人就十分可怜，他们不能着眼未来，满怀希望。他们不相信自己会成为自己所想的人，不相信自己能得到地位，不相信自己会实现曾经失败过的目标。希望能使一个人保持警惕与活力，明晰地注意到信念将无限智能与个人连接起来的那条交流线。希望是正直忠诚的，它还是其余十一大人生财富的神圣装饰。

第 六 大 财 富

信念的容量--信念是个人之有意识的内心与无限智能的伟大宇宙储存所之间交流的方式。它是人类内心花园里的肥沃土壤。这座花园可以生长出人生所有的财富。它是给予思想之动脉以创造力和行动的"永恒仙丹"。

4. 为了让创造社会财富的源泉充分涌流，国家提出的四个尊重是什么

尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造。是这四个吧!

5. 怎样才能创造财富，使人生更有价值

在当今的学术界对价值的定义或是理解，可谓品种繁多，如：价值是劳动，价值是关系，价值是效用，价值是规律，价值是权力，价值是耗费，……，只剩下 “价值是商品、价值是人” 这两个品种没人开发了。所有这些品种的一个共同点是：价值是一种客观实在或实在间的联系。这些实在本来已都有自己的学名，但是我们学术界将它抱养了，自然得重新取个名字，叫价值。所以价值仅是客体的同义重复。这种混乱局面说明我们没有真正思考过“价值是什么”这个问题。可是说在已有的价值理论中，都可以而直接用其实体的真名字替代价值，而绝不影响其理论的说明和表述。如：在劳动价值论中，可用劳动替代价值而保证其原理不变，且表述更简洁；在效用价值论中，可用效用替代价值而保证其原理不变。 一、价值的使用价值是什么？ 对习惯经典理论表述的人一定会对这个问题大吃一惊，怎么会有这种混账问题呢？对马克思劳动价值论而言，价值与使用价值是商品的两种不同属性，自然不能有这种混账表述；对效用价值论而言，价值就是效用（使用价值），同样不能有这种混账表述。但是，你别慌，这个问题实在得很，它是问你：价值是做什么用的？你总不能说你研究的价值没有用途吧，不然你研究它干嘛？如果你觉得这种表述很混账，那只因为你习惯了经典的表述，一种并不需要价值的价值理论的表述。 人生价值是价值的属概念，也是客体与主体需要之间的特定关系。在人生价值关系中，价值客体是人生，指的是一个人的生命过程的一系列实践活动；而价值主体则是人。人生价值不同于其他客体的价值，一方面，人生价值必须体现为能够满足社会的需要；另一方面，人生价值又必须表现为满足个人全面发展的需要。因此，人生价值是个具有多维性的价值系统。 首先，人生价值是人生社会价值和人生自我价值的统一。人是社会的人，人生具有社会历史性和客观实践性，人的社会价值就表现为个人行为同他人、社会群体需要之间的一种肯定关系，标志着作为客体的人对作为主体的他人或人类社会的有用性，贡献和意义。而人生的自我价值表现为人还具有对自己的有用性，即满足自己的需要。一般物在主体同客体的关系中，只是作为客体而存在，而人则既是主体又是客体。在人生价值关系中，所反映的．主要是个人和社会的关系，也包括个人与自我的关系，社会和“自我”都处于价值主体的地位。从个人对社会的关系来说，他表现为客体，因为他的人生价值要靠社会来评价。从个人的行为或一生对自己的利害关系来说，他又表现为主体，就是说他是站在个人需要的立场上来评价自己的行为有无价值的。正是人本身在价值关系中所具有的这种主客体两重性，构成了人生价值的二重性。一方面，人生价值必然具有社会性；另一方面，人生价值又都具有自我性。社会实践反复证明，世界上任何一个有价值的人，其人生在对社会、对他人具有价值意义的同时，都毫无例外地对自我也具有价值。我们所讲的人生社会价值，指的是个人的人生能够满足社会需要而对社会具有的有用性。我们所说的人生自我价值，是在一定社会条件下个人自我认识、自我改造、自我发展的社会实践活动中，实际存在和实现的自己满足自己需要的肯定关系。在这里，人生的社会价值和人生的自我价值是统一的，不是完全对立的。但我们平时讲的人生价值，一般强调的是人的社会价值。 其次，人生价值是人生物质价值和人生精神价值的统一。作为人生价值的主体，无论是“社会”还是“自我”，都具有物质和精神两个方面的需要。因此，人生价值的两重性又进一步体现为物质价值和精神价值。人生的物质价值是指个人以其创造的物质财富和服务性劳动，满足社会和自我的需要，促进社会繁荣和发展。人生的物质价值不仅仅指个人和社会的物质消费价值，而且包括物质生产价值。人生的物质价值是社会赖以存在和发展的前提，也是人生价值的基础。人生精神价值，是个人以他创造的精神产品及其思想观念，道德情操等满足社会和自我的精神需要，促进社会精神文明的建设，满足人们精神生活的需求。人生精神价值是在人生物质价值的基础上产生，发展起来的，是人生价值不可少的重要方面。 总之，人生价值是一个具有丰富内容的概念，是由几层价值关系结构而成的。从人生价值的主体需求对象讲，分为物质价值和精神价值，从人生价值需要主体看，分为自我价值和社会价值。人生的社会价值和自我价值、人生的物质价值和精神价值是相互联系，辩证统一的。它们都是人的能动创造力实现的结晶，也是对人生目的和行为表现所做出的一种社会评价。正确认识和评价人生价值，是人类社会进化的重要杠杆，也是正确选择人生道路、实现人生价值的重要条件。 答案补充在市场经济条件下，主体的独立性和自主性不断增大，个人利益得到越来越充分的肯定，人们越来越关注于自我价值，追求幸福生活，关注个人的尊严、生存发展的权利等。这是应该充分肯定的重要方面。青年学生应该关注自己的成长，经常思索自己应该成为怎样的人，千方百计提高自己的综合素质，加强时代要求的紧迫感和危机感，充分发挥自己的创造性和能动性，努力成为一个有用的人。 答案补充在强调个人利益和自我的同时，青年学生必须旗帜鲜明地反对个人主义。所谓个人主义，即宣称个人是最高的价值，是最高的目的，要求人们只关心和重视个人此生此世的生活，排斥他人和未来生活的共同利益，对个人独立自主性一味强调，认为个人是社会存在目的，社会仅仅是供个人发展的舞台，个人利益高于社会利益。在一些青年学生看来，个人的利益是至上的，个人私欲是最重要的。他们自我意识膨胀，集体观念淡薄，脱离国家和社会的需要盲目进行所谓自我设计，声称只对自己负责，不对社会和他人负责；他们把目光仅局限于自我发展的狭小视野，远离现实生活和时代要求，漠视他人的存在，把自我置于与社会激烈对抗的紧张状态，怨天尤人，满腹牢骚；他们为了自己的私利，不择手段，弄虚作假，甚至损人利己，损害他人和社会，严重影响了社会风尚和社会秩序的健康发展。在价值观上，他们把自我价值和社会价值对立起来，片面强调自我价值，忽视社会价值，造成自我价值与社会价值的不和谐。 我简略解释: 当代大学生只有定位好自己的人生目标，选择好正确的职业，才能让自身的人生价值得以实现。社会主义的核心价值无疑是让当代大学生作出自己应有的贡献，让人生价值实现的过程，他们是相辅相成的关系答案补充其实很简单的 你把我补充的后三段连接起来写成作文还有,强调我是女人 我能力范围了 你在思考思考答案补充恩没错因为容纳不下那么多字 我只好一段段补充 你作文很差耶 我作文可是很厉害的黄婆买瓜自卖自夸

6. 以“勤奋、挫折、超越、对手、坚持、财富、美德、合作、和谐、智慧”为话题的作文，体裁议论文

“宝剑锋从磨砺出 , 梅花香自苦寒来 ”, 大凡有作为的人 , 无一不与勤奋有着难解难分的渊源。勤奋不是天生就有的，而是后天自己养成的。产生勤奋的原因有多种，有的是心怀抱负和信念，也有的是因为某种原因或在某事上受挫，从而勤勉起来。但是，只要勤于工作，就会有成功的必然。然而，要成功，光有理想抱负是不够的，还必须拥有一定要成功的决心，再配合确切的行动，支持到底。只有下定决心，并历经学习、奋斗、成长这些实际行动，才有资格摘下成功的甜美果实。正如华罗庚所说的：“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”勤奋终能越过暂时的失败和挫折，而最后获取成功。如果说梦想是成功的起跑线，决心是起步时的枪声，那么勤奋则如起跑者全力的奔驰，惟有坚持到最后一秒的，方能获得成功的锦标！ 居里夫人说过，不论对任何困难，都决不屈服；拿破仑认为，最困难的时候，也就是我们离成功不远的时候；达尔文心中，不屈不挠的奋斗是取得胜利的唯一道路…… ——题记名人眼中的困难是如此的渺小，是如此的鼓舞人心。这些话对于初三的我有了启迪。让我也尝试着这样去做，在尝试中真正体验到了勤奋的又一种味道。曾记得在初三的开端我第一次参加了作文比赛，“我真的有能力参加吗？”这句话不曾一次的在我的内心回响，正在自我怀疑中爸爸给了我自信的力量，他告诉我勤奋将会提升我的能力，勤奋中绽放希望。这句话让我鼓舞，让我开始了对这次的比赛的挑战。作文的草稿写好了，但凭我的实力是不可能一次成文的，更多的是无数次的修改。是要用比别人更多的精力，更多的时间在写好的作文上反复的修改。于是我尽可能的去一遍遍的去修改，但在后面的修改中麻木了，已经找不到什么感觉了。爸爸这时告诉了我过段时间再修改的方法。按照爸爸的建议，我过段时间就到电脑上看看自己的作文，有什么不妥处赶紧修改，就怕语文老师把我的作文“枪毙”掉，让我失去了参赛的机会。经过一段时间的修改，当我再去看那篇作文时，我感觉自己就像欣赏名著似的，开始了细心的品味。虽然我的作文没有别人那样出采，但我并没有放弃，总是鼓舞自己 去拼搏，去勤奋。自信，努力的我连最后的时刻都不错过。那天早上是交作文的时间，我早早的就起来了，将作文进行最后一次的修改。一段时间后，当语文老师告诉我比赛的结果时，我知道我的努力没有白费——我得了二等奖。这件事让我明白了：勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。 "人生能有几次搏？"我的人生充满了竞争。我为我的拼搏感到骄傲、自豪，我为我的成功感到快乐无比！我相信无数机遇与挑战在等待着我。时光飞逝，挑战不断，但我的勤奋不减，我的热情不减，我要使青春之光更加璀璨。两年以后的这个月，是我们高考的一个月，高分自然成了拼搏的目标。 我曾经说过：“成功不是一场赛跑，而是一步一个脚印的旅程。”以我现在的分数是远远不能达到理想中的学校，这对我又是一场比赛。但我相信我一定会非常非常的努力，用勤奋来改变我的分数！我也并不害怕，因为我知道在我的万分努力下也有可能会像作文比赛一样能成功的。我要比别人多十倍甚至百倍的力量去努力，去创造我的奇迹！我知道这是一种伟大的力量，它引导着我，走向高考成功的彼岸。一切皆有可能！心有多大舞台就有多大！ 别人能行，我也一定能行！与其长时间的怀疑，不如短时间的求证！现在心中的一些想像，心中的梦想不是说出来就可以了，是要用我的实力去验证的。现在吹嘘，没有真情的付出，没有用勤奋来填充，我想那时的我一定是一无所有。所以我现在要将内心的力量全部发挥出来，用自己的勤奋来换取自己的成功，正如作文比赛那样。梦想在我手中，这是我的天地，我要去追求我的梦想。今生之中许多喜与悲或是一切绝望与新机，通通因我当初有了勤奋，誓要达到目的地，好比飞机孤身天际飞，定立方向基于信与所知，七分本领三分靠运气。没法遇见目的地，世界变迁，我也许顾忌现实玩弄，不免叫我心痛悲，经多少次冲击叫我受气，泪也滴满了地，偏偏我不放弃，我要更努力。停住眼泪鼓起勇气，永远奋斗就似没有尽期。我跌下再翻起，永不放弃，直面世事心中永记。苦楚之中找到新的趣味，我更是不肯放弃，不肯天真去计划前路，但是亦不再担心跌了不起。种种转变迫使我去面对，绝无话去躲避。没法遇见目的地，有更重压迫我也输得起。阔步前往方知一切都美，奋斗结果永不可预期，信心却打不死。永不气馁，好好享受勤奋的乐趣吧。 如何面对挫折 人生在世，谁都会遇到挫折，适度的挫折具有一定的积极意义，它可以帮助人们驱走惰性，促使人奋进。挫折又是一种挑战和考验。 英国哲学家培根说过：“超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。”关键的问题是应该如何面对挫折。 人们都希望自己的生活中能够多一些快乐，少一些痛苦，多些顺利少些挫折，可是命运却似乎总爱捉弄人、折磨人，总是给人以更多的失落、痛苦和挫折。上段时间在一本书中曾读过这样的一则小故事：草地上有一个蛹，被一个小孩发现并带回了家。过了几天，蛹上出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好长时间，身子似乎被卡住了，一直出不来。天真的孩子看到蛹中的蝴蝶痛苦挣扎的样子十分不忍。于是，他便拿起剪刀把蛹壳剪开，帮助蝴蝶脱蛹出来。然而，由于这只蝴蝶没有经过破蛹前必须经过的痛苦挣扎，以致出壳后身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死了。自然，这只蝴蝶的欢乐也就随着它的死亡而永远地消失了。这个小故事也说明了一个人生的道理，要得到欢乐就必须能够承受痛苦和挫折。这是对人的磨炼，也是一个人成长必经的过程。 造成挫折的因素有很多。例如，将奋斗的目标定得过高，能力与期望值存在差距等。另外还包括心理冲突的因素。比如，一个大学生很想专心攻读博士学位，可又处于热恋之中；读书与恋爱如鱼与熊掌，他希望兼而兼得之，但对他来说最佳做法是只选其一，这就是一种“双趋冲突”。又如，一对正谈恋爱的男女，接触几次后就觉得该谈的都谈了，再也没什么可谈的了，俩人只能你看我，我瞧你，显得十分尴尬，可一个人会更觉寂寞。这就叫“双避冲突。” 人在遭遇挫折时，往往会感到缺乏安全感，使人难以安下心来，工作和生活都会受到影响。那么，人在遭受挫折的时候，又应如何进行调试呢？以下十种方法，不妨一试：第一，沉着冷静，不慌不怒。第二，增强自信，提高勇气。第三，审时度势，迂回取胜。所谓迂回取胜，即目标不变，方法变了。第四，再接再厉，锲而不舍。当你遇到挫折时，要勇往直前。你的既定目标不变，努力的程度加倍。第五，移花接木，灵活机动。倘若原来太高的目标一时无法实现，可用比较容易达到的目标来替代，这也是一种适应的方式。第六，寻找原因，理清思路。当你受挫时，先静下心来把可能产生的原因寻找出来，再寻求解决问题的方法。第七，情绪转移，寻求升华。可以通过自己喜爱的集邮、写作、书法、美术、音乐、舞蹈、体育锻炼等方式，使情绪得以调适，情感得以升华。第八，学会宣泄，摆脱压力。面对挫折，不同的人，有不同的态度。有人惆怅，有人犹豫，此时不妨找一两个亲近的人、理解你的人，把心里的话全部倾吐出来。从心理健康角度而言，宣泄可以消除因挫折而带来的精神压力，可以减轻精神疲劳；同时，宣泄也是一种自我心理救护措施，它能使不良情绪得到淡化和减轻。第九，必要时求助于心理咨询。当人们遭遇到挫折不知所措时，不妨求助于心理咨询机构。心理医生会对你动之以情，晓之以理，导之以行，循循善诱，使你从“山穷水复疑无路”的困境中，步入“柳暗花明又一村”的境界。第十，学会幽默，自我解嘲。“幽默”和“自嘲”是宣泄积郁、平衡心态、制造快乐的良方。当你遭受挫折时，不妨采用阿Q的精神胜利法，比如“吃亏是福”、“破财免灾”、“有失有得”等等来调节一下你失衡的心理。或者“难得糊涂”，冷静看待挫折，用幽默的方法调整心态。 人生在世，不可能春风得意，事事顺心。面对挫折能够虚怀若谷，大智若愚，保持一种恬淡平和的心境，是彻悟人生的大度。一个人要想保持健康的心境，就需要升华精神，修炼道德，积蓄能量，风趣乐观。正如马克思所言：“一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。” 超 越 极 限 孟子云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”可见，要想成就一番大事业，就必须敢于超越极限。 海伦?凯勒被马克?吐温誉为19世纪最伟大的两个人之一。她儿时因患一场大病丧失了视觉和听觉，但她并没有向命运低头，挑战了生命的极限，学会了英语(Q吧)、德语、希腊语、拉丁语等多种语言，最终以优异的成绩考入哈佛大学。她用亲身的经历告诉我们要敢于超越人生的艰难险阻，披荆斩棘地闯出一条自己的路来。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”愈是艰难的绝境，愈能促进人发挥潜力，超越看似不可征服的极限。红军的长征，在当今世界被誉为奇迹，在漫漫的二万五千里路途中，红军战士忍受着“烽火连三月，家书抵万金”的孤独，挑战了忠孝的极限；爬雪山，过草地，饥寒交加，为了灾难深重的民族的解放，红军战士们挑战了生理的极限。正是有了许许多多像红军长征精神一样的超越，我们才有了不断的攀登与进步。 刚刚过去的汶川大地震又给了我们许多对于人生极限的思考。温总理说的最让人难忘的一句话：“只要有一线希望，我们就决不放弃。”武警官兵们不顾自己的安危，在随时可能到来的余震中奋力救人，表现出对使命和人民的无限忠诚；医务工作者不分昼夜抢救灾民，给“救死扶伤”一个最大限度的诠释；我们平常总说母爱是伟大的，地震中那个用自己的身体保护孩子的母亲用行动再次诠释了什么是母爱的大境界，突破了爱的极限；在超过72小时生命存活极限之后，仍有许多的灾民被救活，这不仅是生命的奇迹，更是对生死极限的顽强跨越。试想，人类连生死极限都能跨越，还有什么我们不能超越的“极限”呢？ 吉尼斯纪录，就可以说是对极限的考验。但随着时间的推移，纪录被不断打破更新，可见极限不过是个具有时效性的字眼。就像那个实验中，桶中看似已装满了石块，但却又可以倒“满”沙子，甚至倒“满”水。很赞同那个学生的观点，“很多事情看起来达到了极限，实际上还存在很大空间”。 也许现在我们还没有“捐躯赴国难，视死忽如归”的气概，没有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的胸怀，没有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的睿智，但只要我们心中有理想、有勇气、有毅力，定能超越自己的极限，创造一切的可能！ 要感谢对手 在2001年7月3日国际奥委会第112次全体会议上，北京战胜多伦多、大阪、巴黎、伊斯坦布尔，获得第29届奥运会主办权。全国人民为之欢呼雀跃，而主持人水均益却说了一句令人难以忘怀的话："我们要感谢对手。" 是的，正是有了多伦多这样强大的对手，北京才有紧迫感、压力感，才使我们的申办工作做得更扎实、更细致、更完美。这样的对手，可使中国更强大，在国际上的威望更高。从这个意义上讲，我们的确要感谢对手。 世界充满了竞争，竞争无处不在，无时不有。有竞争就会有对手，有了对手才有战胜之而成为强者的念头。优胜劣汰，适者生存，这就是竞争，这就是要战胜对手的根本原因。 《动物保护》杂志上有这样一个故事：在秘鲁的国家森林公园，生活着一只世界上濒临灭绝的年轻的美洲虎。秘鲁人为了很好地保护这只虎，在公园里专门开辟出一块近20平方公里的森林作为虎园，精心设计和建造了豪华的虎房，好让它自由自在地生活。虎园里林木茂密，绿草芳菲，沟壑纵横，流水潺潺，并有成群人工饲养的牛、鹿、兔等供老虎尽情享用。凡是到过虎园参观的人都说，如此美妙的环境，真是美洲虎生活的天堂。然而，让人感到奇怪的是从没有人看见美洲虎去捕捉专门为其准?quot;活食"，也从没有人看见过它的王者风范。它只是耷拉着脑袋，睡了吃，吃了睡，一副无精打采的"熊样"。于是，政府又通过外交途径，从哥伦比亚租来一只母虎与它做伴，结果还是依然如故。一天，一位动物学家来公园参观，看到美洲虎那副懒洋洋的样子，便对管理员说，老虎是森林之王，在它所生活的环境中，不能只放上一群整天只知道吃草、却不懂得猎杀的动物，要放一些猎性动物与其共存，否则美洲虎无论如何也提不起精神来。管理员听了动物学家的话，不久便引进了几只美洲豹投放虎园。这一招果然奏效，自从美洲豹进园那天起，这只美洲虎再也躺不住了。它每天不是站在高高的山顶愤怒地咆哮，就是如飓风般俯冲下山冈，老虎那刚烈威猛、霸气十足的本性被重新唤醒。它又成了一只真正的老虎，成了这片广阔的虎园里真正意义上的森林之王。 在美国北部，人们为了喜欢有鹿群的生活，捕杀了狼，结果鹿群的体质越来越弱，生命力也逐渐降低。后来，又在鹿群中引进了狼。狼是鹿的对手，鹿在某次被追捕的过程中逃脱了，之后它便懂得了只有跑得更快，才不会被狼吃掉的道理。接下来的结果是它不停地奔跑，然后超越自我，勇敢地繁衍了下去，而体质和生命力也一代更比一代强。狼也是一样，为了追杀跑得更快的鹿群，奔跑再奔跑，而它的子孙成了比鹿的子孙更为强大的对手。 一种动物如果没有了对手，就会变得死气沉沉；一个人如果没有了对手，就会甘于平庸，养成惰性，最终导致庸碌无为；一个群体如果没有了对手，就会因为相互的依赖或潜移默化而失去生机与活力；一个政体如果没有了对手，就会逐步走向懈怠，甚至走向腐败和堕落；一个行业如果没有了对手，就会丧失进取的意志，就会因为安于现状而逐步走向衰亡。美洲虎因为有了美洲豹这样的对手，才重新找回了失去的威风；鹿群因为有了狼这样的对手，才长久地保持了生命的延续。有了对手，才会有危机感，才会有竞争力；有了对手，才知道自己所面临的挑战和压力；有了对手，才有了超越自我的一切力量和勇气；有了对手，才使你不得不奋发图强，不得不革故鼎新，不得不锐意进取。否则，等待你的只有被吞并、被替代、被淘汰。 现实生活中，许多人都把对手视为心腹大患，是敌人，是异己，是眼中钉、肉中刺，恨不得马上除之而后快。其实，只要仔细想一想，便会发现拥有一个强劲的对手，反倒是一种福分，一种造化，一种力量，一剂强心针，一副推进器，一个加力挡，一条警策鞭。因为一个强劲的对手，会让你时刻有危机四伏的感觉，会激发你更加旺盛的精神和斗志，会让你排除万难去克服一切艰难和险阻，会让你想方设法去超越、去夺取胜利。 正由于此，我们要说：感谢你--对手! 曲折可以加速人的意志成熟；坎坷可以锤炼人的人格成熟；挫折可以培育人的性格成熟。亦永不言弃…… 笋儿在春的召唤下努力的冲破层层泥土的阻饶，最终成就了生命的绿；溪流在海的呼声中坚强的饶过千山万水的阻隔，最终成就了大海的魂；细砂在贝的召引下执着的包裹在贝分泌的白色粘液中，最终呈现珍珠的韵。因为笋儿、溪流、细砂都知道这么一个道理：坚持的昨天叫立足；坚持的今天叫进取；坚持的明天叫成功。 人人都有理想，但不是每一个人都能够实现自己的理想；人人都在现实中活着，但不是每一个人都能够正确认识自己所处的环境。于是，有一部分人展开了翅膀飞向了理想的天空，有一部分人却驻足在原地停滞不前。 或许生活真的不公平，让一些人生而就是那么倍受瞩目的一颗明星，却让一些人那么平凡的呆在角落里。如果你这样想。朋友，那么你就错拉。上天赐予每一个人的都是一样的多。关键看你有没有发现。人有思维，有智慧，有战胜一切的勇气，有坚持不懈、永不言弃的干劲……难道这些财富还不够我们去珍惜，去认真对待吗？海伦·凯勒双目失明、两耳失聪，却努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。如果生活真的不公平，那么，生活对她的不公平可谓到了极致。她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，没有人会责怪她，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，像一个植物人一样由人服侍。可是这一切，她都没有做，她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。 有人说：不幸是人生最好的导师。于是，那么不幸的海伦·凯勒站了起来；那么不幸的贝多芬奏出了《生命的交响曲》；那么不幸的谢延红横渡了琼州海峡和英吉利；那么不幸的霍金演绎了《时间简史》…… 梦,是谁都可以做的;梦想,是完全可以实现的。如果你依然因为生活表面上的不公平而黯然神伤，如果你依然因为前进途中的挫折而长吁短叹，如果你依然因为流言蜚语而止步不前……那么，朋友，你的梦想可能永远只能是梦想了。因为你并不能立足与现实，你的梦想没能成为现实，我们并不吃惊，都是在意料之中也。所以，请珍视生活的点滴，善待生命的所有，为了理想而永不言弃，而努力奋斗。 现实是残酷的，未来社会的竞争将会越来越激烈。但是，生活赐予我们的是一样的多。正视现实，为了你的理想而永不言弃，我们完全可以一步一个脚印的实现我们的梦想；正视现实，为了你的未来永不言弃，我们完全有能力找寻我们向往的领空；正视现实，为了你的成功永不言弃，我们完全可以拥抱辉煌。因为，我们知道，只要坚持——永不言弃。我们的明天会充满阳光，充满成功的喜悦。因为我们都知道：坚持的昨天叫立足；坚持的今天叫进取；坚持的明天才叫成功。 世纪财富 儿时住楼房，最爱站在窗前“看风景”。可是因为人小，每次都只能搬张凳子爬上去看。每次爬凳子就想，长大了多好啊，不用搬凳子就能看见外面。 时至今日，这个愿望早已不足以为人道，看到的什么“风景”已依稀记不清，但我永远也忘不了当初那一颠一颠乐此不疲地去搬凳子，永远也忘不了脚跳上凳子时的开心和激动。 往往是这样，经过比结果给人留下的印象更深刻。电视剧《天下财富》中一个年轻人闯荡了十几年一无所成，但凭着一句“重在过程”，他一次又一次鼓起勇气去追求财富。他的行为着实让我感动。 是啊，经历过，追求过，便是幸福，便是人生的财富。 每个人都在追求着属于自己的财富，但不是每个人都能正确地理解财富，都能成功。时值新旧世纪之交，金钱在人们心目中的地位已不是那么绝对了。据一项在澳大利亚的调查显示，人们心目中的财富排名依次是健康、高等教育、家庭、金钱。可见，位于中心地位的是“人”，注重是人去创造财富、追求财富。如果说最终的成功是诱人的，那么创造、追求的过程则是弥足宝贵的财富。无论结果如何，追求本身就是一种幸福；无论追求是如何艰辛甚至痛苦，它仍将成为一生中最宝贵的财富。如果你正遭受苦难，那么就请你感谢命运的赏赐，因为它将练就你永不倒下的身躯和意志。不要以为成功遥不可及，始终保持着积极追求的状态，你就永远与成功同行。 如果说成功、发财这些是可以拿来自我炫耀的，那么奋斗、追求的经历作为一种财富则不仅仅属于个人，同时也是对社会发展的一种推动，对社会进步的一种奉献。无论是名人不是普通个人的奋斗实践，都会或多或少、直接间接地对社会历史产生一定的作用。同时，任何一个社会的存在和发展，都是个人与集体努力的结果。人与社会就是这样一个辩证统一的关系。人，作为社会的人，就必须要有奉献精神。这种奉献精神，也就体现在不断追求奋斗的过程中。 奉献不仅是一种美德，不是一种品质，一种境界。“长江计划”中有多少热血青年放弃国外的百万收入回国来当一个“十万元特聘教授”，为的就是回报。科学没有国界，但科学家有自己的国籍。为自己的国家服务，才能使他们真正抬起头来，全身心地投入。这就是他们最大的财富，也是一个国家最大的财富。 华人巨富李嘉诚不断投巨资于公益事业，他变为为社会、为人民服务才是他的财产应有的、也是最好的归宿；投资奇才、个人资产名列世界前茅的巴菲特对子女们说：“想过超级富翁的生活？别指望你老爸！”他建立了巴菲特基金会，还动员朋友们把财产回赠社会。我们应该为这样一群走在世界前列的社会精英感到骄傲，他们追求的不是金钱，而是能为社会尽一份力。他们的言行预示着21世纪的财富观、价值观将是全新的，更高级的。 其实何止他们，人世间这样的故事简直太多了。小男孩亮亮突遭车祸身亡后仅3小时，其父母就做出了捐献器官的决定。眼角膜被取下，两位失明患者重见光明，从此世界上又多了两个健全的生命。这是一个多么高尚的家庭啊！他们把奉献的涵义阐释得如此直接、透彻、感人肺腑。 谁能说这不是人间最宝贵的财富？ 问世间财富为何物，从来就没有过定论。或许财富本身是什么并不重要，重要的追求的过程和无私的奉献。

7. 和谐小故事

生活中的和谐随处可见，今天，我在公交车上看到了另一种和谐。今天，天气闷热，我乘上公交车去书店。这趟车一向人多。拥挤的人们、杂乱的声音，再加上天气的原因，人们的心情更加烦躁。各种奇怪的味道在不通风的车厢内飘来飘去，喘不过气来。车靠站，上来了一对母子，一不小心小男孩摔倒在地上，脚上很痛，他妈妈不停的安慰他，小孩还是不停地哭着，由于小男孩的哭声很大，全车厢顿时安静下来，人们把目光投向了这位小男孩。每个人都是默然的表情。片刻寂静后车厢内又像澡堂一样了，就在这时，一位老爷爷站了起来，拉着小男孩坐在自己的位子上，对车厢内的人们说：“你们不想创造一个安静和谐的环境吗？”一些人停止了说话，吃惊地望着老人。小男孩说：“老爷爷，您坐吧!”“不用了，你坐吧”再三推让，老爷爷才坐回了自己的位子上，这时，窗外下起了雨
，一阵阵清凉的风，从窗外吹来，吹走了人们急燥的心情。和谐，其实真的很简单。

8. 怎么建立一个和睦的家庭

中国有句古话叫“家和万事兴”，说的就是家庭和睦才能兴旺发达的道理。目前倡导构建和谐社会，其实家庭作为社会的基本单元，没有家庭的和谐哪来社会的和谐？而和谐家庭构建是以每一个家庭成员的幸福、快乐、充分发展，并营造一个相对自由的空间作为前提条件的，这就需要处理好以下十大方面关系：

一、构建家庭各成员间的和谐关系

构建家庭各成员间的和谐关系，其核心是：相互承担责任。想拥有和谐的家庭关系吗？想有立刻就有。只要他善良、有责任心、懂得付出，从关心家庭的每个成员开始，从孝敬家里的老人开始，做父母的从能够自我批评、检点开始，从帮助邻居开始，从三口之家逛街，路遇乞丐时能停下脚步，给予或多或少的施舍开始，从看到有人需要扶助时，伸一伸手开始，于是这个家庭和谐的基本因素就已开始积累，于是这个家庭的家风即已形成，于是愉悦的氛围由此传延开来，于是每个人都能为大家、为别人，进而人人为我，我为人人，大家互爱，互相承担责任。即使你是个很普通的人，但也可通过千辛万苦的工作，照样获得成功，纵然没有大的成功，但也会拥有一个幸福的家庭。

二、构建和谐的夫妻关系

夫妻关系的和谐是整个家庭和谐的基础，如何处理至关重要。至少应把握几点：夫妻在家庭生活当中平等相处；正确看待对方的缺点，能够包容，只要知道还是在一个轨道上，家庭内就无绝对的对错；夫妻间互敬互爱，互敬就是尊重对方的人格，互爱就是相互间为着对方的幸福去做所需要的一切；夫妻之间要相互理解，男人想让妻子、孩子过得更好，想得更多的，可能就是怎样拼命赚钱，让自己老婆孩子物质生活更优裕；他会把更多的精力放在挣钱上，没多少时间顾及家庭。而作为妻子，也要理解丈夫，当丈夫拖着疲惫的身躯回家时，为他泡杯茶，说些中听的话。作为妻子，既要工作，又要带孩子，忙家务，也很辛苦，丈夫也要学会体贴妻子，要合理分担一些家务劳动。再就是要彼此忠诚，爱情专一，互相信任，即使万一有一点风吹草动也要用挚爱拉回来，否则一味指责批判只能适得其反。总之，夫妻之间的定位是既是夫妻又应超过夫妻，也是朋友，更是亲人，于是就会相互间产生一种亲情的责任感，于是在漫长的生活道路中，爱就转化为责任，慢慢的大于所谓的爱情，由此又又产生一种亲情，于是夫妻和谐才能够做到持久。

三、建立与孩子的和谐关系

家长和儿女的关系，就像兄妹、兄弟、朋友一样。要让孩子体验责任感，给孩子以充分的尊重，让他成为家庭里的平等成员。做父母的应以人格和勇气，处处做孩子的楷模，因为父母的一个眼神、一个表情，举手抬足，言谈举止，都将给孩子留下终生的烙印。但爱孩子决不等于娇惯孩子，否则一旦养成不良品格，不但会毁灭这两代人，同时也毁灭了这个家庭。

四、建立与老人的和谐关系

孝敬老人是每个家庭必须遵守的生活原则。这还不仅仅是处于伦理，处于自然的一种亲情所需，这同时也是为每个人自己的晚年规划。因为每个家庭如何面对自己的老人，他的儿女也会以此效仿，像他对待自己老人那样来对待他。你想让孩子对你好吗？你首先对老人好，对自己的父母包括对对方的父母好，否则你的儿女就不可能对你好，这个行为胜过所有的说教。中国历史上已有24孝，包括卧冰求鲤，以身护茔等美丽的传说，今天的现代人应该在传统孝道基础之上以现代的价值观念更予以升华。

五、营造和谐文明的两性关系

今天为性的问题而毁掉家庭、毁掉子女的，包括最后毁掉自己的，已大有人在。男人好色是毛病也不算大毛病，但如果当作一种生活习惯，家庭不要了，老婆不要了，什么都不要了，工作也不要了，那就是品格出了问题，那就成了毒素了，就危及了每一个家庭成员，就成了大事。这就像一瓶硫酸，装在瓶子里，没什么事，如果品格出了问题，就等于把硫酸瓶子打翻了，溅得满地、满屋家庭每一个成员身上都是，所有人都受到伤害。女人也是同样的道理。这里的核心问题是，作为家庭主要成员要各自负到自己的家庭责任，而每个人责任感又不是空洞的，首先从对生活、对自己来开始，对他人，尤其是对家庭成员开始的；所以不管是男是女，要守望自己的责任，即使外边又再美的色的诱惑，也不能忘了家。

六、确立一种勤俭、积善、奋斗的家庭精神

“积善人家必有余庆”，善即品格，优良品格可以使一个家庭战胜许多困难。同样，面对的生活重压，不奋发向上、不图强，会使家的脊梁塌下来。有哪一个靠领救济金的家庭，这个家庭的孩子能够是阳光的、爽朗的、快乐的、朝气蓬勃的、充满希望的呢？给家庭带来的都是负面影响。所以，如果我劳作，我辛苦，我每天干十几个小时，但我是自由的，是有尊严的，品格是高贵的，孩子是我用血汗挣来的钱来抚养的，我有基本的自尊，那么孩子就自然受家庭影响会养成奋斗拼搏的品格。

七、重视家庭教育问题

现在城里人绝大多数的独生子女都是只有自己，没有他人，加上有些家庭主观上就娇惯孩子，认为这就是对孩子的爱，想要什么，就给什么，而不需要劳作、付出，认为这就是给予孩子的幸福、快乐，岂不知这样的家庭教育毕竟会失败。不仅如此，每个家庭好比一砖一瓦，一个民族好比一座大厦，当一砖一瓦都纷纷在解体，散了、锈蚀了、无法承重了，那这个大厦最后不就轰然倒塌吗？所以，家庭教育不仅关系到一个家庭，而且还关系到我们整个种族是否能够得以延续的大问题。

八、妥善处理财富问题

财富在改变着人们的生活，使人们过的生活舒适，但也有些家庭因财富带来了无尽的烦恼。君不见，有些家庭，没钱的时候这日子还行，平平和和，挺稳定；有了钱以后，反而夫妻反目、父子成仇，开始一塌糊涂。这里主要的是一个财富观问题。我认为，作为创富者，有幸创造财富后，就应该为这些财富承担责任，好自使用这些财富，把它用到正地方，比如说投资家庭教育，提高素质，投资家族企业进行创业，投资增值项目等等，而不是去挥霍、糟蹋这些财富。当你把创造财富的过程也作为人的优良品格从精神向物质转化的过程时，你才会找到那份创富的幸福和崇高。历数那些当今最能创造财富的人，哪一个不是品格优秀、高贵的人？如果这些人小富即安，不能战胜自己、不能把创造财富当作崇高的事业，而是一味地去挥霍，仅仅是为个人消费而去创造财富，会可能创造那么多的财富吗？对于那些拥有财富的家庭来说，如果家庭品格不良，如果花钱不当，财富就会成为一种罪孽，最后是家不家，业不业，妻不妻，子不子，导致家破人亡，有财富就不会还没有财富。

九、处好家庭的对外交际关系

在现代社会，和谐的家庭不能脱离与社会的和谐共处。没有任何一个家庭能游离于社会而独立存在，因为家庭的任何成员都必须通过和其他社会相关成员发生各式各样的关系而互相依存，这种依存是其自身存在的基本条件，也是自身获得和谐幸福的一个源泉。如果一个自私的家庭、一个只有自己，没有邻里、没有街坊、没有亲属、没有他人、没有同事、没有朋友、没有社会的家庭，这个家庭断是不可能会幸福的，当这个家庭拒绝社会就意味着被社会所抛弃，在多大程度上包容了社会、奉献给了社会，就在多大程度上拥有了社会，社会就在多大程度上为这个家庭承担任。

十、做合格的社会公民

家庭品格是一个家庭不败家，得以维系的最主要精神财富，也是一个家庭能够获得成功的宝贵无形资产，每个家庭成员首先从自身的品格建设开始，做正直的、善良的、合格的公民，在家庭中扮演好自己应该扮演的角色，跟子女是朋友、知己，跟夫妻是知己、是兄长，是姐妹，是亲情，由自己一族一户到左邻右舍建立和谐关系，于是和谐社会的构建就有了最为现实的基础。总之，那些善良、正直、进取、踏实做事、相互尽责任、相互尽义务的家庭才可以过上一个和谐、幸福的新生活，而它同时也是市场经济条件下呼唤、催发、促进新型和谐家庭构建的基本条件。

9. 财富是什么

财富有如蘑菇，长在阴暗之处。英国谚语当官的品质富有，老百姓的钱包才能富有。当官的品质贫穷，老百姓的钱包肯定贫穷。郑渊洁(中国童话作家）

希望获得不义之财是遭受祸害的开始。德谟克利特(古希腊哲学家）

一个人是否富有不是看他拥有多少财富，而是看他无需显要地位也能做到的事情。康德(德国哲学家）

财产，如果不好好安排，幸福还是会像一条鳗鱼，从他的手里滑掉的。

裴斯泰洛齐(瑞士教育家）

财富并不一定能使人快乐，但至少总比贫穷好得多。

古龙(中国武侠小说家）

财富是奢侈懒惰之源，贫穷是无耻与罪恶之母；二者皆不知足。

柏拉图(古希腊哲学家）

正直的人从来不会成为暴发户。米南德(古希腊诗人)财富中包含着无数辛酸。米南德(古希腊诗人)标榜自己淡泊名利的人本身就是在捞取名声。摆出捍卫真理架势的人捍卫的绝对不是真理。郑渊洁(中国童话作家）

撑死的鱼比饿死的鱼多。涝死的花比旱死的花多。富死的人比穷死的人多。郑渊洁(中国童话作家）

对希望和欢乐的偏爱是真正的财富，而对恐惧和痛苦的执著则是穷困。

休谟(英国政治家）

阔佬在奔赴阴曹地府时是带不走自己的财产的。奥维德(古罗马诗人)富人只有在病中时，才会充分感觉到钱财的无能。

科尔顿(阿根廷作家）

暴发的、不正当的巨大财富是一个陷阱。马克·吐温(美国作家）

财宝是财产，知识是财产，健康是财产，才能是财产，而且意志也是财产，意志胜过其他财产的原因是任何人一旦占有了它以后，就可以随心所欲地使用它。内村鉴三(日本宗教思想家）

财富与大胆的人站在一起。维吉尔(古罗马诗人)财富不能带来善，而善能带来财富和其他一切幸福。

柏拉图(古希腊哲学家）

财富只是增大而不是满足人的欲望。福勒(英国词典编辑家）

财富过多是贪婪的根源。克·马洛(英国诗人)财富并不是生命的目的，只是生命的工具。比彻(美国作家）

财富造成的贪婪之人，远远多于贪婪造成的富有人。

福勒(英国词典编辑家）

财富越增加，人们越渴望更多的财富，因之忧患与日俱增。

贺拉斯(古罗马诗人)我们既没有权利享受财富而不创造财富，也没有权利享受幸福而不创造幸福。萧伯纳(爱尔兰作家）

有的人是生来的富贵，有的人是挣来的富贵，有的人是送上来的富贵。

莎士比亚(英国戏剧家、诗人)收入犹如自己的鞋子，过分小，会折磨、擦伤你的脚；过分大，会使你失足、绊倒。科尔顿(阿根廷作家）

财产的极端悬殊是许多灾难和犯罪的根源。罗伯斯庇尔(法国政治家）

消除贫困的时候，我们会失去自己的财富。而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊。泰戈尔(印度作家）

贫困固然不方便，但过富也不一定是好事，必须依靠自己的力量，谋求生活。居里夫人(波兰科学家）

巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础不牢固的人引入歧途。马克·吐温(美国作家）

巨额财富使人养尊处优，无求于人，但也有一种危险的倾向，它能使一个意志坚强、知识渊博的人变得乖僻、自负。萧伯纳(爱尔兰作家）

一切财富都是权力，因此权力定会用种种手段将财富确定无疑地据为己有。埃德蒙·伯克(英国政治理论家）

崇拜财富是最丑陋的行为。安德鲁·卡耐基(美国教育家）

纵使富有的人以其财富自傲，但在还不知道如何使用他的财富以前别去夸赞他。苏格拉底(古希腊哲学家）

幸运的人既播种也收获。不幸的人死后留下全部财产。

萨迪(波斯诗人)凭劳力获取的钱财，不需担心遭人非议，更不会良心不安。

海伦·凯勒(美国作家）

金银财宝皆容易丧失，只有手艺才是永恒的财富。

海伦·凯勒(美国作家）

既不必谄媚又无需借贷的人是富翁。福勒(英国词典编辑家）

谁也不满足自己的财产，谁都不满足于自己的聪明。

列夫·托尔斯泰(俄国作家）

理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取应得的报酬。亨·乔治(美国经济学家）

敛财不会有满足的时候。爱默生(美国哲学家、文学家）

甘于守贫是一个人的巨大财富。卢克莱修(古罗马哲学家）

财产越丰，受其奴役性越大。提布卢斯(古罗马哲学家）

人不会同时获得财富和明智。李维(古罗马诗人)世间物质能够满足人的需要，却不能满足人的贪婪。

甘地(印度政治家）

对财产先入为主的观念，比其他事更能阻止人们过自由而高尚的生活。

罗素(英国哲学家）

巨大的财富与知足的心理很难和谐相处。福勒(英国词典编辑家）

人类的历史表明，人的欲望是随着他的财富和知识的增长而扩大的。

马歇尔(英国经济学家）

人类的劳动是唯一真正的财富。法朗士(法国作家）

凡是守财奴都只知道眼前，不相信来世。巴尔扎克(法国作家）

不要相信那些表面上蔑视财富的人，他们蔑视财富是因为他们对财富绝望。弗兰西斯·培根(英国哲学家）

巨大的财富，落在傻瓜的手里则是巨大的不幸。

福勒(英国词典编辑家）

为了到死时才变成一个富翁而终生受穷实在是疯狂。

莱辛(德国文艺理论家）

失财势的伟人举目无亲，走时运的穷酸仇敌逢迎。这炎凉的世态古今一辙，富有的门庭挤满了宾客；要是你在穷途向人求助，即使知己也要情同陌路。

莎士比亚(英国戏剧家、诗人)对一个从希望的顶上跌落下来的人来说，财产是不足道的。

巴尔扎克(法国作家）

最知足的人最能享受到财富带来的乐趣。塞内加(古罗马哲学家）

人必须努力生产财富，因为他不能没有财富而生存。

麦克库洛赫(英国经济学家）

生活中最没用的东西是财产，最有用的东西是才智。

莱辛(德国文艺理论家）

财富令人起敬，它是社会秩序最坚固的支柱之一。

罗曼·罗兰(法国作家）

财富是了不起的，因为它意味着力量，意味着闲暇，意味着自由。

罗威尔(美国作家）

毫无疑问，财产同自由一样，是人类的一项真正权利。

约翰·亚当斯(美国社会改良主义者)财产并不能创造人类道德价值和智能价值。对平庸的人只会成为堕落的媒介，但如果掌握在坚定正确人的手中就会成为有力的千斤顶。

莫泊桑(法国作家）

财宝如火，你认为它是有用的仆人，但转瞬之间它就摇身变为可怕的主人。

卡莱尔(英国作家）

财富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人手中，就会成为一种诱惑和一个陷阱。塞缪尔·斯迈尔斯(英国作家）

财富并不是永久的朋友，但朋友却是永久的财富。

列夫·托尔斯泰(俄国作家）

人们所努力追求的庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活我总觉得都是可鄙的。爱因斯坦(美国物理学家）

财富必须在快乐中证明自身。桑塔亚那(美国哲学家）

适可而止是最大的财富。豪厄尔(英国艺术家）

财富是人创造的，所以人富了以后难以摆脱人世的羁绊。

木村鉴三(日本宗教思想家）

如果财富是属于你的，那为什么不带它们随你去另一个世界呢?本杰明·富兰克林(美国科学家）

人们求财富半是为了满足生活所需，半是为了保证恣情享乐。

西塞罗(古罗马哲学家）

很少有比规规矩矩挣钱的人更纯洁的了。约翰逊(美国政治家）

恩赐的东西是不牢靠的。凡是恩赐的东西，它就可能随时被恩赐者收回。

大仲马(法国作家）

道德和才艺是远胜于富贵的资产。莎士比亚(英国戏剧家、诗人)尽管贫穷却感到满足的人是富有的，而且是非常的富有。而那些尽管富有却整天担心什么会变穷的人，才凋零得像冬天的世界。

莎士比亚(英国戏剧家、诗人)世传的财产往往造成后代的恶行。乔叟(英国诗人)财富归根结底只是虚无的东西，所以应该抛开财富的意识生存，因此，不要根据利益得失，而要根据好坏来判断经营。神林照雄(日本企业家）

私有财产，财富的积累法则，竞争法则，所有这些都是人类经历的最高结果，是迄今为止社会结出最佳果实的土壤。卡耐基(美国教育家）

在大多数人中间，财富主要用于炫耀。亚当·斯密(英国经济学家）

财富不是盗窃，但有许多盗窃变成了财富。托尼(英国经济史学家）

人们靠智慧来掌握财富的时代一定会到来。摩根(美国金融家）

若是富人全然不存在了，这个世界将会变得很可怜。

威廉·戴维斯(美国剧作家）

贫穷的伴侣是自由，束缚伴随着富裕。木村鉴三(日本宗教思想家）