① 人类是如何创造文化的
有了社会，文化自然就产生了。最初以部落的形式，抵抗自然灾害，那时候起，就是一种原始文化了
② 中国在文化方面的创造事件有哪些
温华达歌名算吗，消灭传统文化的运动，真心在帮你期待采纳，
③ 越是早期，人类文化的创造越是受制于它的什么
越是早期，人类文化的创造越是受制于它的时代文化的影响。
④ 为什么说文化是创造力的开端
文化是创造力的开端
因为只有有了文化的基础，才有创造一切的可能性
⑤ 精神文化是人类创造的最原始的文化吗
最原始的文化应该是信息的传播形式,比如文字,语言
精神文化是信息文化达到一定高度产生的
⑥ 我们需要什么样的“文化创造”
党的十七届六中全会吹响了文化兴国的进军号角，解放文化生产力，推进文化创新创造，构建与经济“硬实力”相协调、相促进的文化“软实力”，成为各地积极思考和探索的重要课题。当前我国正处于重大的社会转型期，人们思想活动的独立性、多样性、选择性日趋增强，体制、利益的调整以及各种思想的碰撞带来矛盾和冲突，社会主体之间的关系变得日益复杂。越是在思想多元的背景下，文化整合凝聚、规范认同的作用就愈加凸显；越是在物质满足的语境中，构建符合当代国人生存状态和精神需求的文化就更加迫切。说到文化，不少人认为会唱两首歌，背两首诗，说几段排比句，就很有文化，这只是浅尝辄止。即便是身怀绝艺的歌唱家、书画家，如果言行粗俗，道德低下，也只能是有体无魂，人们照样说你没文化。文化强弱不是以具体的文化样式而论，而是全方位深度的表现。那种“假古董吃香、真文物遭殃”的怪相，那些哗众取宠、过度包装的作品，是异化了的文化。文化的根本功能是提升人的精神境界，为社会生活提供意义系统和价值系统，使人不仅在物质生活上，而且在知识、道德、审美各个方面得到全面发展。“以文化人”方能致远。同样的话题你讲的巧，同质的工作你做的精，同行的关系你处的好，大家就会从内心里敬佩你……实际上，这种由文化所彰显的软实力，与中国传统思想中的“王道”一脉相承，具有一种安近来远的力量。“物质文明的快速发展，呼唤精神文明疾步赶上。”这些年来，从文化立省到书香城市再到农家书屋，这种文化自觉、自信和自强的局面让人倍感振奋。与此同时，某些因文化失调而导致的发展误区也令人警思：一些地方不管基本史实竞相争抢名人、建庙造神，把保护传统文化变成了“祖先争夺”；有的地方则不顾客观条件搞大活动大景观大园区，将文化建设异化为“土木工程”。这种种现象说轻了是没文化，说重了就是害文化。文化建设必须遵循文化发展规律，不是大干快上，一夜成名，需要长期涵养、积淀。就一个城市而言，在同等条件下，应该从区域和谐稳定看文化的社会调理功效，从经济发展质量、生态文明建设成效看文化的底蕴根基表现，从文化创新能力看文化的精神气象格局，从人民群众满意度和安居乐业看文化的为民惠民成果。同样，一个国家的文化发展水平，也要以民风和不和、民心齐不齐、创新成果多不多、幸福指数高不高等一系列指标去衡量。鲁迅先生曾说：“文化是骨髓里的东西。”文化发展繁荣不是空喊口号，而是知时好雨、润物无声；文化神采飞扬不是搽脂抹粉，而是静水深流、精气内行。始终坚持先进文化引领，以系统的理念科学谋划，以务实的态度把握规律，以超前的思维融会贯通，才能挥洒自如、令人向往，不断提高文化影响力、吸引力和竞争力。（周一波）
⑦ 为什么说文化是创造力的开端
因为只有文化才能够进行发展，掌握文化才能够有创造之力
⑧ 如何创造文化
随着商品经济的不断扩大，我国的文化创造力也正面临着日益严峻的考验。联合国贸发会议《2008世界经济创意报告》提供的数字显示：2005年，中国文化产品的出口量占全球市场总额的19%。然而，中国当下的版权贸易5：1的赤字情况不免让人担忧。大量的复制，鲜有的原创，正动摇着我们民族文化的根基。难道，中华民族向来是个没有文化创造力的民族吗？当然不是！纵观历史，我国的文化瑰宝不胜枚举，《诗经》、《红楼梦》、《清明上河图》、《兰亭序》无一不是我国文化史上的璀璨明珠——如今，畅销书架上总是陈列着一些国外的流行书籍和有着千篇一律内容的青春美文，影院的滚动大屏幕上总是显示着众多国外大片，各大音乐网站的推荐歌曲也多为流行音乐，还有近几年席卷中国大陆的“哈韩”、“哈日”之风，以及那全民皆知的“山寨”，都在无形中疯狂地侵蚀着我们的文化。当我们为畅销书排行榜上有中国经典名著而欣慰时，永远无法登上前几名宝座的情况却让我们默默悲叹；当我们正为有《建国大业》这样的影片而庆贺时，“名人效应”却将我们推向谷底；当我们正为有浓浓中国风的乐曲而感到欣慰时，变味的唱法让我们叹息不已。难道，我们只能眼睁睁地看着中华民族的文化创造力日益衰退吗？当然不能！现在，一些文化人转型为文化商人，他们更多地依赖大投资、大题材、大制作、大宣传来提升自己的文化影响力，从而获得丰厚的经济回报，却忽视了“产品”的文化价值。如果这种情况一直持续下去并被“发扬光大”，那么我们很快就会迎来文化创造的“世界末日”。为了改变这种现状，我们应做到以下两点。首先，我们应该保持内心的一份淡泊与宁静。“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”若不淡泊，怎能做出文化；若不宁静，怎能使这文化充满“文化”？我们要戒骄戒躁，勿被那些功名利禄所诱惑，而应一心想着“文化”。一支烟管、一壶茶、一张桌子、几把椅子、一支笔、几张纸，这些便是蒲松龄先生全部的“文化世界”。可是，就在这如此简单、朴实的世界里，他创造出如此经典的《聊斋志异》。我们不妨也向先生学习：作家将一张书桌、一把椅子、一支笔、几张纸、一杯清茶或咖啡作为他们全部的“文化世界”；音乐家将一把乐器、一支笔和一张五线谱纸作为他们全部的“文化世界”；画家将一块画板、一张纸、几支画笔、一盒颜料作为他们的“全部世界”；雕刻家……若是如此，我们所创造的，即使不是惊世之作，也将是充满“文化”的文化！其次，我们应把握文化创造的核心。真正的文化人应有独立自主的思想、敏锐的文化“嗅觉”，并有着强烈的责热感与使命感。时尚界有“潮流”一次，文化界亦如此。譬如，今天流行魔幻小说，明天就会涌现出一大批“原创”作品，明天流行唯美画风，后天我们就会看到一幅幅换汤不换药的“唯美”画作。此时，真正的文化人应有 “走自己的路”的精神，将那些潮流之风全部挡在门外，静下心来独立思考，独立创造。但是，如果我们总是一味地关起门来，两耳不闻窗外事地埋头苦干，那也是不可行的。我们还应具备对敏锐的文化“嗅觉”，即敏锐的洞察力。《桃花源记》若只是体现陶渊明对理想社会的憧憬，《捕蛇者说》若只是诉说捕蛇者的悲惨遭遇，《促织》若只是讲述成名的起伏经历，它们也便不会流传至今且仍为人们所称颂。我认为，其中的主要原因是它们的作者具有敏锐的洞察力，将文章赋予现实意义，使之深刻、耐人寻味。同时，真正的文化人还应具备强烈的责热感和使命感。《南方周末》被评为读者“最喜爱阅读”的报纸，这正是因为它有“良知”。它顶着压力，将无数事件背后的真相告知世人，承担了作为报纸的责任；从创办的第一天开始，它就自觉地意识到“作为党报的补充”的使命，对读者进行兴科学与民主的启蒙——这样的报纸才是我们正真的“文化”！我相信，有了内心的淡泊与宁静，有了对文化创造力核心的正确把握，我们必将迎来中华民族文化的再一次辉煌！
⑨ 举例文化创造性的特点
1、商品性抄
即它伴随着文化产品大量生产和大量销售,大众文化活动属于一种伴随商品买卖关系的消费行为；
2、通俗性
即大众文化不是特定阶层的文化,而是为社会上散在的众多“一般个人”的文化；
3、流行性
即大众文化是一种时尚文化,呈忽起忽落的变化趋势；
4、娱乐性
大众文化文本无论其结局是悲是喜,总是最求广义上的愉悦效果,使公众的消费、休闲或娱乐 渴望获得轻松的满足.
5、依赖性
即大众文化主要是在大众传媒的引导下发生、发展和变化的,没有大众传媒,也就没有大众文化.在这个意义上,大众文化也是一种传媒文化.
6、大众媒介性
即大众文化以大众媒介为主要传播媒介,具有这种媒介所规定的特点.大众媒介,通常包括机械印刷媒介（报纸、杂志、书籍等）和电子媒介（广播、电影、电视、网络等）两大类.
7、日常性
与欣赏高雅文化带有更多的个体精神性不同,公众对于街头广告、电视剧、流行音乐、时装、畅销书等大众文化的接受,是在日常生活的世俗环境中进行的.
⑩ 6．中国文化的创造主体
是中华民族