科学家如何证明神的创造

❶ 为什么人类不是上帝创造的证明人类起源的证据。

古人类的化石 证明的人类进化的证据。 那你有没有看到过进化过程中的物种，比如有象鱼又像猴之类的动物？进化论被否定的一个原因就是找不到一个物种到另一个物种过渡阶段的化石。
而且人和动物的血液也是不能互相使用的。

当然相信创造论，也需要信心。

可以看下面的： 网上找的

否定达尔文进化论假说的科学证据

进化论的作者达尔文，晚年在病榻上的时候自己承认进化论只是他自己年轻时的一种假想，并不是科学。

达尔文年老时也承认自己错误，后相信耶稣，承认万物是由 神创造的。并在临终前，嘱咐要将其埋葬在伦敦古老的“威斯敏教堂”北廊里，以提醒人类，自己已经悔改相信耶稣。（参考《达尔文自传》）。

达尔文的进化论自问世以来。在世界范围内争论没有一天停止过。进化论有几个致命的缺陷至今无法得到解释。但由于进化论明显的反神创色彩。所以被无神论占主导的政党和国家普遍接受。恩格斯就把它奉为19世纪科学三大发现之一。以至现在对进化论的争论已经不仅是学术上的争论，还是一场意识形态上的争论。在宗教国家因宣传进化论，在无神论国家因反对进化论而获罪甚至被处死的不在少数。 进化论最重要的问题是找不到物种过渡形态化石。因为按照进化论的理论。进化是连续渐进，不是跳跃的。那么就应该有连续的化石样本。达尔文认为这是因为发现的样本太少。并预言随着生物考古学的发展一定会有大量中间物种化石被发现。他自己曾多次说过，今后100年中如果找不到中间物种化石。那么进化论就是错误的！可到现在200年过去了。古生物学在各方面取得了突飞猛进的进展。唯独“中间物种”没有被发现！另外一个问题是如果物种是进化来的。那么容易想象，现存物种不应该如此整齐。应该世界上跑着的大量都是非驴非马的东西。我们有这样的经验。一个家族中几代后就会有侄子比叔叔大，甚至堂孙子比堂爷爷大的事情。那么经历了物种进化的几十万年。现在的物种怎么会如此一致呢？比如人，想上去应该有些已经进化到人，有些刚进化了 80％、50％。。。 怎么会人和猿的界线如此分明呢？

现在国际生物学界对进化论持怀疑态度的科学家越来越多。以至2005年美国俄亥俄州通过法律。在中小学生物教科书中删除有关进化论的内容。另外几个州随即跟进

下面是一个概况的介绍。

一、进化论不能解释生物的许多器官的演化或特征

进 化论者认为许多痕迹器官，如人体的尾椎骨、盲肠、松果体均为生物“退化”的产物。尾椎骨乃是由猴子的尾巴退化而来，但按照进化论天择的概念，除非能证明尾 巴的存在是绝对有害的，才能使猴子遭到淘汰而演化出人来，然而因为尾巴长而遭全面淘汰的环境是不太可能存在的。再者，尾椎骨是许多肌肉的附着点；盲肠是第 二线的免疫器官；松果体与视觉有直接关系。若按照进化论，那么现今人体的痕迹器官应该减少到零才对。

另外，许多重要性较低、不至于影响生物生存的器官或特征仍有其特定功能，如眉毛、头发、人喜怒哀乐的表情、人的语言能力和人的长相。缺乏这些器官或特征并不足使生物成为“不适者”而灭亡。对此，进化论者在解释这些器官或特征的造化过程上有着极大的困难。

许多较复杂的器官，如眼睛、耳、肺等，在生物尚未逐渐进化至完成时是没有作用的，它们并不能看、听、呼吸，因此在进化的过程中便没有理由使该生物成为环境中的“适者”而保存下来。换言之，器官的功能须先显现出来，才能使天择发挥作用。

进 化论无法解释人体构造的奥妙精细。大自然界巧妙繁复的生命世界证明生命无法碰巧产生。例如，人体微血管总长可以绕地球赤道三圈，红血球叠起来高度是圣母峰 之高度的五十八点六倍，蜜蜂藉着比针还细的微小神经节，可传递并计算长距离的资讯和情报。从有生命的生物世界到浩瀚的宇宙星际所呈现“极高度的秩序”，证 明生命是无法碰巧产生的。

二、进化论存在将“微进化”与“广进化”相混淆等多种逻辑错误

进化论的一项重要错误是将生物的 “微进化（microevolution）”，作不合理的延伸，认为超越生物“种”之界限的“广进化（macroevolution）”亦可能发生。微进 化可因突变或隔离而产生，可导致同种生物的差异性，是自然界存在的事实。微进化（生物适者生存）的结果是使生物“更适应环境”，而非使生物“由低等变高 等”，二者之间并无任何关联。但是进化论者却将二者混为一谈，将“微进化”推导到广进化“由低等生物进化至高等生物的改变”（如鱼类进化至人类），其实二 者根本是截然不同的。

进化论认为，生物的基因基本上很固定，但偶然间会产生突变，会产生与上一代略异的个体，并且此种特性又可以传给下一 代，因此代代相传，差异性就愈来愈大，因此突变就是进化论的证据。然而，根据统计，百分之九十九以上的突变是不正常的、有害的、甚至是致命的。而且突变后 的个体常常在自然环境中活不久，所以生物的突变只是少数，不是多数，突变是退化而不是进化。生物会有突变，然而也只是在大小、颜色等方面的改变，其基本构 造仍无改变。例如蛇可以因突变而成为全身雪白的蛇、果蝇可以因突变而成为大型果蝇、乌龟可以因突变而变成花壳龟……然而不管如何突变，这些生物仍然是原来 自己那一种属，不会变成高一等的其它种属生物。

所谓的广进化只是进化论者的假想，迄今为止并无任何证据。曾是进化论的重要理论根据的比较 解剖学来论证进化，形象地说就是：“如果人是猿进化来的，人和猿就会有许多相近的特征；因为人和猿有许多近似之处，所以人就是猿进化来的。”这种循环论证 贯穿于进化论所有的证据之中，从逻辑上讲根本就是站不住脚的。

美国加州大学伯克利分校法学教授詹腓力（Phillip Johnson），是誉为最有资格批判进化论的人。因为他曾任美国大法官华伦(Warren)的助手，他的专长是分析明辨律师在辩论时所用的词藻和逻辑。 当他读到进化论的文献时，马上发现里面充满逻辑上有问题的雄辩与遁辞。所以他以法官的身份，多次质问：“我们怎样才能知道‘进化论’是真实的、确凿的？证 据何在？”他在自己写的一本书《审判达尔文》（Darwin on Trial）中做了这样的总结：“化石向我们展示的都是突然出现的有机体，没有逐步进化的任何迹象……这些有机体一旦出现，基本上就不再变了，哪怕过了几 百万年，不管气候环境如何变化。如果达尔文的理论成立，这些条件本应该引起物种的巨大变化。”

三、现代生物遗传学否定进化论的证据

达 尔文的进化论是一套渐进式（Graalism）的理论，其认为：自然选择必须靠极度微小、并对生物有利的遗传改变，长期不断地积累才能发挥作用。他给 赖尔（Charles Lyell）的信中说：“如果我的自然选择论必须藉助……突然进化的过程才能说得通的话，我将弃之如粪土。”“如果在任何一个步骤中，需要加上神奇的进 步，那自然选择论就不值分文了。”主张进化论的人说，每次的遗传改变必须是极其微小甚至是不能觉察的改变，经过漫长的自然选择，动植物才渐渐进化出新种 来。高等动物是由低等动物进化而来，生物界全体的关系好比是一棵大树，同出一源，低等的生物好比树根，高等的种类好比树枝，如此这般，进化是连续不断的， 渐渐改进的。这是生物学上有名的“进化树”。

进化论者将各种生物彼此之间的歧异当作是由连续微小的差异逐渐累积而成的，此假设称之为“逐 步变异”，因为目前在遗传学上所发现由突变或基因重组造成的差异都不会太大。如果生物可借逐步变异产生“种”以上的差异（如狗与牛之间差异）的话，那么现 今地球上的生物应当不可能进行“分类”，并且应当有许多半狗半牛或半狗半猫的生物存在，猿人也应该存在地球上而不会绝种，而不该只有猴子和人存在才对。然 而事实却是，万物各有所属各从其类的。

许多学者从基因突变发生的机率出发，计算出了产生新物种的机率，发现小得惊人。美国生物化学家贝希 以血液凝固的一系列生物化学机制为例，讲述如此复杂精密的生命现象不可能是进化出来的。其中一个蛋白产生的机率是1/10的18次幂，至少需要100亿年 才能发生。如果同时进化出和它相互作用的蛋白，机率就是1/10的36次幂……他说：“很可惜，宇宙没有时间等待。”

中国也有学者给出了 基因突变产生新物种的机率公式：P＝（M.C.L.B.S）N。M为一个物种的某个体发生了突变的机率（只有1/1000）；C为突变基因与自身其它基因 在不同层次的产物上可以相容的机率（宽松估计1/100）；L表示在生存竞争中该个体能够存活，且有繁殖的机会（1/10）；B表示该突变恰好有纵向进化 的意义，即是有益的的进化（事实上绝大多数突变都是有害的，姑且估计为1/1000）；S表示突变基因在种群中能够稳定下来并扩大的机率（1 /100）；N表示新物种的出现需要一系列的基因的个数，假设要10个（N＝10，事实上新物种比旧物种基因差异的个数远大于10个）。

这 样进化一个新物种的机率为：P＝（1/1000•1/100•1/10•1/1000•1/100）10 = 10X10的11次方。假定此种群每年繁殖1000代，每代种群个体总数为1010(估计)，相应的进化一个新物种所需要的时间要10的97次方（年）， 而目前认为的宇宙的年龄只有200亿年（2X10的10次方年），可见通过基因突变产生新种几乎是不可能的。

例如，马的演化所需的突变约 需一百万个连续的有益突变，每个突变仅有十万分之一的机会。我们若提升机会至二分之一，则马的演化成功的机会是二的一百万次方分之一，或是十的三十万次方 分之一。在统计学的计算上，机会小于十的十五次方分之一的事件，通常视为不可能发生。换言之，突变不可能使生物由低等进化至高等。

另外，各种生物具有不同套数的染色体，如小麦有十四套，玉蜀黍有十套，人有二十三套染色体。这些染色体数目的差异在生物进化的过程如何造成，是一项非常难以解释的问题。目前遗传学上染色体四种结构发生突变的现象：缺失、重复、颠倒、移位，均无法使染色体的数目发生改变。

四、分子生物学研究否定进化论

近 年来，分子生物学的深入发展，在分子水平上研究进化成了一个新方向。开始人们认为用生物分子的序列差异可以推算进化的时间，比较分子的差异程度，可以确定 进化关系。这成了进化一个有利的证据。然而，进一步的发展却搞乱了进化体系。因为研究不同分子的序列会得出不同的进化谱系。98年Science杂志上， 分子遗传学家彭尼斯（Elizabety Pennisi）指出：“按照新顺序的微生物基因组相比较，就使整齐的生命之树陷入混乱，从而对所有生命的分类引起了怀疑。”费尔德曼（Robert Feldman）总结道：“用什么样的基因，就会产生什么样的进化位置。”如果进化是事实，必然存在一个有序的演化过程，可是分子生物学的深入研究却表明 不存在这样的进化体系，完全是混乱的关系，那么进化怎么可能存在呢？

五、古生物学证据的缺失

首先的挑战来自于考古学发 现。如果生物的产生真的如达尔文进化论那样，从一种简单低等生物进化到另一种复杂较高等生物，中间必须经过无数代具有微小差异的不同形态的生物，但是，迄 今为止，考古学并没有这样的发现，任何种类的生物都是各从其类，找不到任何中间生物。进化论说动物演化过程是这样的：原始的单细胞微生物、多细胞微生物、 海中低等生物、有壳生物、鱼类、两栖类、爬虫类、鸟类、哺乳类、灵长类、猿、人类。考古从来就没有发现介于两类之间的生物，那么从一类进化到高的另一类， 是如何慢慢进化的？如何解释这些“失落的环节”？

Green和Goldberger曾就生命起源理论表示：“高分子与细胞间的过渡是一个奇妙的跳跃，超出了可检验的假说范围。这方面都是猜测。”

然 而现实情况是，进化史的四分之三是空白而没有内容的，并无更早化石证据来证明现有最古老的生物是演化而来，乃是像变魔术一般地出现。我们从普遍存在化石缺 环的现象；许多化石出现的次序彼此颠倒（高等化石出现在较古老的地层）；生物化石的构造和特征纷歧，难以寻索出演化上的共同关系。

如果按 时间顺序排列古生物学的全部发现，得到的结果足以否定进化论了。考古学家克莱默和汤姆森在《考古学禁区》中列举了500个确凿的与进化论相悖的事例，那是 几万、几十万、百万、千万甚至几亿年前的人类文明遗迹。地层中化石的研究也告诉人们：物种的发展是很短时间内大面积突然出现的，经过发展繁荣，再到大毁 灭，残留的和新出现的物种再这样发展，周而复始。

例如，经过100多年的考古发现，如果人类是由类人猿进化而来的，那么从类人猿到今天人 类的各个阶段历史时期，都应该有其特征的证据——包括各阶段的化石和相应的文化遗址、工具等。可是类人猿时代的化石找到了，人类的化石找到了，而从类人猿 进化到人类中间阶段的化石却没有。如果这样的话，所谓人从类人猿进化来的假说只能成为空中楼阁。1892年“嘉伯人”的例子曾经轰动一时。考古学家杜波瓦 在嘉伯发现了一块很像猿的头盖骨的骨片，在40英尺以外又发现了一块大腿骨。所以他说，显然这是属于同一个生物的。这个生物像人一样直立行走，又具有猿一 样的头骨，这一定就是那个过渡环节。但后来证实这分别属于是一百万年前一起生活在嘉伯的一个猿和一个人。由唐纳德·乔汉森在东非大裂谷发现的“露西”，曾 被认为是早已消失的人和猿的共同祖先，但现在科学家已经鉴定其为一种绝种的猿，属于“南方古猿阿法种”，跟人没有关系。

所谓的“古人类” 化石的证据是非常有限的，只有极少数人真正得到化石或图片。其中不乏以假乱真的证据。例如，尽管南方古猿臀部不支持直立行走的证据，而且它们的脚的骨头都 像猿的弯曲，它们仍然会被通常用来显示是人类直立的化石证据，这是对事实的公然歪曲。下颚和牙齿也是最常见的保存下来的灵长类动物的化石。内布拉斯加男子 （Nebraska Man）的牙，后来发现来自于一种已灭绝的猪。

六、寒武纪生命大爆发令人费解

在长达38 亿年的化石记录中，最令人费解的是“寒武纪生命大爆发”（Cambrian Life's Explosion）或称作“寒武纪生命大爆炸”（Cambrian Life's Big Bang），指绝大多数动物门类在寒武纪就像爆炸一样突然出现。1909年华克(Walcott)在加拿大的伯基斯页岩中，发现多种海洋动物的化石在寒武 纪时代突然大量出现。到了九十年代初，中国科学院南京古生物研究所及专家陈均远等将他们研究云南省澄江县化石的成果，用英文介绍到西方。“动物大爆炸”开 始震动世界。美国《纽约时报》称之为二十世纪最惊人的发现之一。澄江现有“化石圣地”之称，已被联合国教科文组织列为国际重点保护区。

“中 国澄江化石群”的考古发现引起世界媒体的强烈关注，震惊考古、生物学界。澄江化石群属于早寒武世化石（前5.5亿年），此外在加拿大布尔吉斯发现中寒武世 的页岩（前5.3亿年），其中也有生命“爆发”的大量地质资料。可见，在寒武纪（约前5.7亿～前5亿年），几乎所有的已知动物门类都有了各自的代表。而 在寒武纪之前，不仅多细胞生物化石非常稀少，而且在以埃迪卡拉动物群为代表的、迄今所发现的新元古代的各种化石中，尚无一种可以确认为已知动物门的祖先。 也就是说，绝大多数动物门类是在寒武纪突然出现的，按照达尔文的生物进化论，寒武纪出现多细胞动物必然在其前经历了一个漫长的早期演化过程，然而事实上到 目前为止，我们还没有找到任何这个中间演变过程的证据。化石记录不完全吗？但是要知道化石记录是随机的，为什么单单就漏掉了中间环节呢？

澄 江化石群的年代比加拿大伯基斯页岩更早，是世界最古老的动物化石。除了种类繁多之外，保存特别精美。除了动物的肢体、触毛等微细分枝清楚可见之外，软组织 的标本如水母类，连口部、肠脏、神经、水管等都保存了下来。全球各地化石罕能媲美，任何古生物学家看见都叹为观止。所以，这些最古老的动物化石蕴藏了动物 出现过程的重要信息。

最近国际学者考察了澄江石层，用最新方法鉴定地质学上寒武纪与“前寒武纪”的界线，并且确认在寒武纪之前，地球上还 没有任何复杂的动物出现。但是到了寒武纪的初叶，五亿三千万年以前，突然在澄江帽天山的黄色石层中，出现了许多类不同体型的动物化石。从海绵、水母、触手 类、虫类、天鹅绒虫、腕足类、各种节肢类，到最高的脊索或半脊索动物(云南虫)，另外还包括了很多现今已经灭绝、形状“古怪”的动物，共有三十五门至三十 八门。综合全世界发现的寒武纪的化石，共有五十多门。那么多不同的动物门突然同时出现，并且完全没有留下任何进化或演变的痕迹，故名“动物大爆炸”。

根 据百年来流行的达尔文进化论学说，生物应经过长期缓慢的演变，累积极微小的变异，再加上自然环境的选择，才能由一个生物“种”逐渐进化成两个、四个……然 后才有新的“属”、新的“科”，最后才产生新的“门”。澄江化石显示的生物演化过程却是：在同一环境中，比现在更多样化的动物，有五十多门突然同时出现。 达尔文渐进学说，非但不能解释这突发性的现象，更不能解释为什么这些不同动物门一次同时出现之后，又有减无增。

进化论大师顾特首先承认这 些矛盾，并用“神秘中的神秘”来描述这个现象。幸而科学界并未盲目接受。以诡辩捍卫达尔文及渐进主义而著名的道金斯说：“这批化石好像是有人故意放进石层 中一样。”《人民日报》海外版95年5月25日报导澄江化石受世界著名古生物学家注目，并说：“寒武纪‘生命大爆炸’是全球生命演化史上突发性重大事件， 现代生命的多样性起源于此……对其深入研究，可能对传统的达尔文进化论是一个动摇。”该项报导十分中肯，令人敬佩。坚持唯物、无神思想的《人民日报》刊登 进化论“动摇”的文章，耐人寻味。1995年7月19日《人民日报》又发表《向进化论挑战的澄江化石》一文。作者丁邦杰指出，达尔文进化论的中心论点是： 生物种是逐渐变异的。但是距今5.3亿年的寒武纪早期，地球的生命存在形式突然出现了从单样性到多样性的飞跃。

随着科学的发展，人们对两百年前达尔文提出的进化论假说越来越持反对态度，无论是动物器官的演化、“微进化”与“广进化”的逻辑区别，现代生物遗传学、分 子生物学和古生物学，都对进化论做出了否定，比如寒武纪生命不是慢慢进化而是一下子大爆发、史前文物所展示出的人类不是进化而是周期性发展，灾难性事件和 自然选择，以及高度发达的史前文明等等现象，都证实了达尔文提出的进化假说是不成立的。

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一、 超级电台──科学证实祷告的能力

史托非尔（N. J. STOVELL）是美国一位杰出的科学家。一直致力于跟其他科学家研究原子秘密。他亲自告诉我们一次他所经历的实例，此事改变了他整个的人生﹕

我曾是一位无神论者，认为神是人们自己想象的幻影，我实在无法相信这宇宙间有一位爱护我，能力超出我若干倍的真神。有一天我在一家医院的大实验室中工作，做人脑波长及放射能的测定。我应允与同伴们实施一项微妙的实验，我们想知道从生到死亡中人脑所发生变化。

1． 祷告的能力
为达成此目的，我们选了一位患脑癌的妇人作为实验的开始，我们知道她将要死，她自己也知道，有人告诉我们这位妇人是个虔诚的基督徒，虽然身体很差，却仍然活得很快乐、有爱心。在她死的前一刻，我们放了一具有高度感应性的记录器在她的病房里，此仪器可以显示她死前一刹那脑子所发生的变化。另外在她的卧床上又安置了一个很大的麦克风，使我们可以听到她所讲的话，以及她死前是否可以讲话等等。

我们焦急地等待仪器上记录的出现，但是指示器上仍无动静。我们可以作左右正负五网络的移动，不久前我们曾使用同一仪器测出一无线电台广播节目的输出电力为五万瓦，当时正在对全世界作新闻广播，其指针是正九度。
那位将死的妇人的最后时刻终于来到了，忽然我们听到她的祈祷及赞美神的声音，她恳求神宽恕所有在她生前冤枉她的人，然后以充足的信心对神说﹕「主啊！你是你仆人唯一可信靠的力量。」她感谢神在她生前给予力量支持她，并确信她属于耶稣的。她向神说，不管她遭受如何的痛苦，对神的爱决不有所改变或减少。她感谢耶稣的血赦免了她的罪。她的面容显示了无法形容的幸福，最后她表现出无限的喜悦，并深信自己即将与救世主见面。

我们在仪器旁边深受感动，而忘记了我们真正想要做的试验，彼此互相对视不以流泪为羞，这一切我听到的话深深地抓住了我的心，迫使我有生以来从没有过的哭泣。当那位妇人还在继续祈祷时，突然我们听到仪器上有滴答的声响，看到指针到正五网络，并且还欲冲过界限，其放射能量必将超过我们仪器上的刻度，只是由于指针限制使其无法升高。

我们思潮泉涌，此刻由于利用科学测验，使我得到一惊人的发现﹕「一位与神祷告的垂死妇人，其脑波放射能量，大过对全世界广播的无线电台输出能量五十倍以上。（这里还有得过诺贝尔奖的医学博士卡欧尔所讲的一句话可以提醒我们﹕祈祷是产生能量最强的一种形式。）

2． 非信徒的脑波
为了继续我们的观测，我们再度联合从事一新的实验。此回我们选择一位几近疯狂的人，当我们把仪器放妥以后，我们要求护士用某种方法激怒病人，那人随即辱骂，他骂犹不足，还说出亵渎神的话，仪器上又再度发出滴答声，我们的眼睛马上注视指示器，而震惊于发现刻度表上是负五网络，其负数远欲超过指针的限定。 我们试验目的达到了，从仪器的测定我们可以确知违反神旨意在人脑中所起的感应，而成功地以科学证实了神的力量是正的，魔鬼的力量是负的。很快使我们明白到 一个依照神旨意生活与向神祷告的人，会发出神的力量；但违反神旨意的人会发出魔鬼的力量，那是负的力量。

就在那一瞬间，我无神论的人生观开始消失，一种思想控制住我，如果没有神的话，是谁在发出给她祈祷的能力呢？在那种证明之下，发现我自己是何等愚蠢无知。由于我需要对自己诚实，我不能把这一个真理的发现保持着不泄露出来，为此我也成为一个愉快的基督徒，接受耶稣基督作我的救主。

二、 莫尔斯
莫尔斯于1844年5月24日在美国首都华盛顿国会大厅联邦最高法院会议厅中，向40英哩以外的巴尔的摩城发出了历史上第一份长途电报，电文是﹕「神创造了何等奇迹！」

三、 爱迪生
美国发明大王，他先后改进了电报、电话、发明了留声机、油印机、蜡纸、电灯、供电法、电影等2000多种，平均每15天一种。有记者问，他最大的发现是甚么？他说﹕「我发现耶稣是人类的救主。」他还在自己实验室里，设立一块石碑，其上刻着﹕「深信有一位全智、全能、充满万有至高至尊的神存在。」（见《爱迪生自传》）

四、 世界名科学家
美国科学家盖洛普曾调查最近300年的300位世界大科学家，其中有242位是相信有神的，占总数的80%多。最出名的有超级科学家牛顿、发现相对论的爱 因斯坦、大天文学家哥白尼、电报之父莫尔斯、火箭之父范伯郎、伟大女性居礼夫人、第一位诺贝尔奖金获得者伦琴等。

宗教人士常用神秘主义证明上帝存在，比如神迹之类的，由于这些往往难以相信，所以接下来我只介绍哲学上的证明。
哲学上关于上帝存在的证明很多，但可以分为四种:

1.本体论证明
2.宇宙论证明
3.设计论证明或者目的论证明
4.道德论证明
本体论证明指，从上帝的概念出发证明上帝存在。例如，曾有人提出，上帝是你可以想象的最大之物。显然这个最大之物是存在的（因为倘若你认为不存在的话对方便可以驳斥道你所谈论的那个东西不是上帝）。另外一个本体论证明是认为上帝是完美的，而上帝显然在我们的思维中存在。如果上帝仅在思维中存在而不在现实中存在则并不完美，进而推出不在现实中存在的不是上帝，上帝在现实中存在。（个人认为上帝存在无须证明的观点本身也是本体论证明的一种）
宇宙论的证明尝试着将上帝解释为宇宙中的第一因或者第一推动力。这一类证明首先论述的是万物有果必有因，或者一切运动的物体都有一个推动它的力量，然而这样的因果链或者动力链是不能无限延续的，一个只有结果没有原因或者只提供推力本身不被推动的存在便是上帝。
设计论证明或者目的论证明，认为宇宙存在目的，为宇宙提供这个目的或者说引领宇宙走向的，便是上帝。
道德论证明认为上帝是善或美得事物的原因，或者认为上帝是至善或至美。由于世间存在善或美，便认为上帝存在。或者由于世间万物是不完美的，便有一个完美的上帝存在。
上面四类证明是哲学的证明而不是宗教的证明，这些证明从人的理性出发而不是从宗教本身的“上帝存在”这一前提出发，体现出了人类理性与智慧的光芒。（如果从上帝存在作为基本前提出发证明其存在，显然是有违理性精神的反智的证明）
上面四类论述都有其对应的驳斥观点，比如：宇宙论证明并没有办法说明宇宙中必然有这样的因果链存在，而且上帝是第一因的观点显然和万物有果必有因的前提相矛盾；目的论证明的前提是宇宙存在目的，但是并没有办法证明这一前提；道德论证明中认为宇宙中的善和美是由上帝提供的，但这样一来难以解释恶的存在；对于本体论证明的驳斥中最为精彩的来自康德，他提出存在先于属性的观点，也就是说从属性出发定义存在这样的论证是无意义的。
另外哲学上也存在对神秘主义的证明的反驳，理由很简单，出现了一个现象，我们把它解释为偶然或者其他的因素，比认为这是上帝造成的更加可信，更加靠谱。
上面关于几类证明的介绍和驳斥都只是简单举例，有兴趣的话可以去搜集更多相关的资料。
关于道德论证明我再补充一点。宗教人士常使用各种不好的社会现象来论证这是因为不信仰上帝而造成的，因此要信仰（一个显然存在的）上帝。（有意思的是，道德论的论述常将世间的善归因于上帝，而将恶归因于其它方面）出现这一情况是对“上帝不存在”这一信息产生的定义缺乏延伸的理解。作为无神论的存在主义者萨特从上帝不存在这一前提出发得出了关于存在、自由与责任的推论，对使用道德论证明上帝存在的论证可以说是一个有力的回击。然而从萨特的观点出发，如果认为上帝不存在人类就必须为自己的行为承担责任——也就是说，世间一切的善和恶都是人类自己行为的后果。在这一前提下为自己的行为负责是很痛苦的，所以很多人选择了使用自欺（Bad Faith）逃避这一痛苦，进而需要有一个他者（比如魔鬼、原罪、前世的孽债）来为自己的错误负责——这从部分程度上可以解释信仰的力量。

在大乘佛法的显宗，是将整个生命与物质的存在分成胜义与世俗两个层次。胜义即是最本质、最真实之义，它已超越了世间语言所能描述的范畴，也是人们修行、实践所要达到的终极境界。世俗层次是人们所能感知的表层境界，在这境界中，有我们熟悉与并不熟悉的种种现象，大至神灵、三千大千世界，小至蝼蚁、微尘不等，因果缘起、六道轮回（包括天道、阿修罗、人类、旁生、饿鬼及地狱众生）等即是佛陀所揭示的这一层面上的真理。现代科学所致力研究的，正是这世俗范畴中的部分内容。

科学家们有着为世人所敬仰的注重实践、孜孜求真的崇高精神，但在佛教界看来，还存在着研究思路的封闭、实验方法的单调等弱点，致使直到今日，仍有许多重要的领域一直是科学无法进入的神秘地带。可喜的是，现在已有许多科研成果在某些方面已迈出了开创性的一步，致使原只是佛教独有的一些领域内已印上了科学先驱者们清晰的足印。比如，通过研究，他们已逐渐认识到，人死并不如灯灭，还有一个世俗间所谓的“灵魂”——佛法中所说的心识，在延续着人的生命，这种心识恒时存在。

许多有过濒死体验的人为我们讲述了不少关于灵魂方面的事例。对濒死体验经过了五十年的研究的威廉·巴雷特主张：“灵的世界确实是存在的，死后仍是活着的，而且死者可以和我们的世界通讯联络。”现在国外已把濒死体验研究列为生命科学中最前沿的学科，还成立了世界范围的“濒死体验国际研究协会”，收集了大量有关灵魂存在的生动事例。蜚声全球的美国作家海明威在1918年参加第一次世界大战时，就有过类似的体验，当时一枚奥地利人发射的霰弹在他身旁爆炸，他感到灵魂或其它的什么从身体中抽出，就象捏着丝巾中的一角，把丝巾从口袋中拉出一样。灵魂四处飘荡，然后回来进入身体，他就活过来了。他后来把这个体验写进了他的名著《永别了，武器》之中。

又佛经中指出人在临终等特殊的情况下，可以见到尚在中阴等状态中的过世亲人、仇敌等等，有时是因为这些亲人、仇敌对他尚有贪嗔的执著，故能相见，有时是因为自己在中阴等状态中的心识，化现成自己所熟知的人的形象。比如蒋纬国先生在晚年病重时，清清楚楚地看到了早已过世的父亲蒋介石、国父孙中山及戴季陶等长辈前来探望，还见到了白衣观音。在接受台湾《时报周刊》记者采访时蒋纬国先生说：“当然你们一定会说这是一种幻觉，但是，这究竟是怎么一回事，我也无从证明，但是对我来说，这是一清二楚的，确确实实的。”

在佛教教典中，对“灵魂”有着详尽、清晰的描述，上述濒死体验中的灵魂，非常接近佛经中所说的“中阴身”，即众生从一期的生命终结时到下一期生命开始之间所经历的过渡阶段。在藏传佛教中，有一本极为重要的经典——《中阴救度经》，经中具体介绍了中阴身所需经历的种种状态，并且指导中阴身在所处的状态中如何运作，以实现对轮回的超越，回归到至真的法界中。因此藏族便有在亲人亡故后都要请僧人念《中阴救度经》以超拔亡者的习俗。佛教经典中描述众生进入中阴状态不久，便会经过一段黑暗时期，尔后见到各种光明现前，这已被许多有过濒死体验的人所证实。

现在科学家们已承认在人的身体之外，独立存在着一个心识。如1963年荣获诺贝尔医学奖的英国爵士艾克理说：“人体内蕴藏着一个‘非物质’的思想与识力的‘我’，……在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生命活动形态，可以永生不灭。”1981年荣获诺贝尔医学奖的美国史柏理博士也说：“人的自我是一种崭新的或必要的非物质。”这在生理科学上也同样得到印证，加拿大著名的神经生理学家潘菲特博士也认为人类并不仅是只有物质的躯体，必然兼有无形的非物质灵魂。我们知道，佛教经论在论述世俗方面，指出众生正是以非物质的我执心识为因，而漂流于三界轮回的。只有到证得最终的解脱果位时，心识才会全然转化成胜义的智慧。虽然现在科学仍在飞速发展，但这些理论还是经受住了考验，诚如英国基勒学院的麦楷博士所说的那样：“至今仍无一种已知的学说足以推翻艾氏与史氏两人的‘生物有灵魂’理论。”

第二节 鬼神等生命的存在

现在社会上无神论思想很流行，对肉眼所不能及的佛、菩萨、鬼神等都不予承认。在社会的长期发展的过程中，因人们对世界缺乏深刻的认识，民间确实产生出一些本来就属子虚乌有的鬼神信仰，若因此而将所有的佛菩萨、鬼神等的存在一概否定，则显然也不是一个尊重客观事实的人所应持有的态度。人们可以这么设想：既然佛经中所描述的佛菩萨、鬼神等真实存在，并且历史上曾经常有出现的记载，那么在现在也应该能出现于世。而事实上确实就是如此，在信佛以及未信佛人当中，所发生的种种与佛菩萨等有关系的事情，确实乃至今天都一直未曾中断过，只是一般人将其当作怪诞之说而未引起注意而已。

康熙皇帝当年朝五台山时也有曾见到瑞相的记载，在修行人中，见到佛菩萨现身加持等等，则更是经常的事情，如五明佛学院的沃博管家年轻时就曾与护法神相处有五、六天的时间。下面再试举孙中山、章太炎这二位近代风云人物的亲身经历，以证明佛菩萨、鬼神等现象的不虚。

1916年8月25日，近代革命的先行者，辛亥革命的领导人孙中山先生在工作之余，顺道游览普陀山，在行至佛顶山“慧济禅寺”前时，孙中山先生突然见到寺前矗立有一座伟丽的牌楼，又有奇僧数十位，似乎来迎接客人。走得越近，景象越清楚，又其中有一个大圆轮，在飞速地盘旋着，待走过这牌楼等景象时，景象突然消失，而同游诸人都并未见到。孙中山先生自称平素并无神异的思想，故非常惊奇，而写下了《游普陀山志奇》这一篇文章。后来有人猜测这奇观可能是海市蜃楼，但既然如此，则为什么见到的只有他一个人，旁边的人都无所见呢？

章太炎先生是近代著名的思想家与民主革命家，1915年住在北京西山龙泉寺时，曾连续数月在梦中做阎罗王。据当时章先生给宗仰和尚的信中透露，梦中章先生被请去做阎王，审判亚洲东部人在死亡后的神识，那些被审判成有罪的囚徒都说受到了炮烙等刑的惩罚，而章先生却见不到刑具，有一次囚徒当面给他指出，仍不能见到，故“归而大悟，佛典本说此为化现，而无有人逼迫之者，实罪人业力所现耳”。除星期天晚上外，其余每天都有，后来章先生十分厌烦，曾写请假书焚烧，但还是不起作用，梦还是照作，到写信时，已持续了四个多月。

如果佛教实践中一些超乎常理的体验均属荒诞的话，那么这些革命家、思想家也是在胡言乱语吗？英国哲学家柏克森见到两千多年前圆寂的迦叶尊者之事，也属荒唐吗？

科学家们也对其余生命的存在问题作出了探索。前苏联著名的莫斯科天文学家伟利教授曾说：“在这个宇宙中，有很多星球上居住着有智慧理性的天人，如此有天人居住的星球。”还有著名的化学家居柯拉·季洛夫博士说：“各不同星球环境的天人，各有其适应各别环境的能力，天人的形态与构成各有不同，未必就是以我们地球人类肉体为标准。”美国太空发展部门，也不惜耗费巨资，建成功能强大的探测装置，日夜不断地吸收来自宇宙各方面的每一个微细电波，以严密监测是否有太空深处其它智慧生命所发出的信息。但是，我认为，生命不同于物质的最根本特征在于生命是一种有灵体，如果不以佛经作指导，忽视佛教里对各种有情世界生存方式及特征等方面的详细描述，也不正视佛教里许多有神通者与其他生命体相接触的事例，只是以纯物质的手段而想与有灵魂的生命体沟通，最终可能还是南辕北辙枉自徒劳了吧！

http://www.docin.com/p-441730795.html
下面是关于上帝是否存在的6个论证
http://www.xinshengming.com/exist/?gclid=COO_29-987wCFa2t4godkBkACA

❸ 国外科学家是怎么证明神的存在的

热力学第一定律告诉我们，宇宙的产生不可能自己开始。
热力学第二定律告诉我们，宇宙肯定有一个高度有秩序的起始点。
基于这两点，我们可以推断出宇宙是由一个来自宇宙之外的，高于自然规律的即超过自然和想要创造出深不可测秩序的实体所创造的。
这个实体通俗点来讲就是神。

❹ 科学是谁创造的如果神创造了宇宙那么神是怎么来的什么东西可以无中生有，我们这个世界出现了就说明有

神是什么？高高在上的存在，也是虚无缥缈的存在，比人类强大的存在，科学和无中生有，能量转化的结果。

❺ 科学的发展能否证明上帝的存在

“人们偶尔会被真理绊倒，但大多数人站起来便匆匆离开，就像什么事都没发生过一样。”——温斯顿·丘吉尔

虽说宇宙浩瀚，包罗万象，拥有着巨量的行星、恒星、甚至是星系，而且我们在地球上所能看到的一切都来自星辰，我们甚至能追溯到任何一种元素的起源，貌似科学的圣杯近在咫尺！但是每当提起生命的起源，科学似乎又进入了死胡同，这一切的原因都归咎于地球是我们目前所知唯一存在生命，乃至智慧生命的星球。如果在宇宙中的其他地方真的没有生命，那么这意味着什么？是否证明了上帝的存在？今天就说下生命在宇宙中是否有其特殊性？以及目前我们关于生命所知道的。

这是我们的地球！

宇宙的真相就写在那里，写在宇宙本身上，科学永远不能证明或否定上帝的存在，但如果我们用上帝作为借口，得出科学结论，将会阻碍科学的发展。就像牛爵爷晚年解释不了引力的瞬时超距作用，搬出上帝一样。最后上帝也没能帮他解决问题，所以科学的事情需要科学的手段就解释，而上帝只是科学之外的信仰。

❻ 一、如何证明有神的存在

是的，造物主不但创造了天，包括宇宙中亿万星宿、千万银河系；他又创造了地，包括地球上的万物。同时，他又藉着他的话清楚告诉所有他所创造的世人，要他们都归向他，饱尝他的大爱。 我们知道创造的特点是满有智慧、心思、秩序、规律、奇妙、壮观，正如一座宏伟的大厦，无论从外形到里面的结构，在在显示背后有建筑师、工程师的精心设计。所以，当你看见那座大厦的存在，就证明它是有人设计、建造的；虽然你现在看不见他们，但你不能因此否认是有人设计、建筑它。再说，一堆建筑材料堆积在地盘，不会自然变成壮观的建筑物，只会成为垃圾而已；试问这浩大无边、不可思议的宇宙怎能自然而生？它岂不是证明那位造物主的伟大吗？正如科学家发现，整个宇宙满了秩序、规律，令人赞叹造物主的奇妙和伟大。 实在说来，科学家的贡献不是“发明”，而是“发现”，因为上至宇宙万物，下至人体细胞均有其规律，这一切自从被造以来经已存在。当人发现得越多，就越谦卑承认人非常微小。难怪有统计显示，有史以来三百位著名的科学家，其中百分之九十都是基督徒，包括牛顿和爱恩斯坦，连进化论的创始人达尔文后来也归向真神，信靠耶稣基督。此外，一九六九年首次登陆月球的三位航天员都是信耶稣的，当他们回到地球上时，曾以科学角度证明造物主的存在。最近三位成功破解人体基因(DNA)密码的著名科学家，其中一位原本是反对信耶稣的，但他对人体有这样突破性的认识后，便十分赞叹那创造人类生命的主，不但归向耶稣，且成为虔诚的基督徒。 爱恩斯坦曾说：“无限高超的神，在许多琐细微小的事上显示他的存在，我对此心悦诚服，我的信仰由此而生。我确信有一位超越智能者显示在不可思议的宇宙中，这构成了我对神的信念。”达尔文也说：“我承认原始的生命始于造物的主，若没有一个终极的因，宇宙是不能存在的。”达尔文曾有以下经历：他在一个海岛上遇见一群土人，断定他们要进化二千年才能成为现代人，后来这些土人信耶稣之后有了极大改变，甚至懂得阅读圣经。达尔文大受感动，因而购买大量圣经送给各处落户部族的土人，使他们悔改归向神。 或有人说宇宙不是由一次大爆炸而产生的么？试想没有物质何来爆炸呢？再说，爆炸只能产生混乱，不会产生秩序，就如一个城市经过地震后决不会变成另一个更壮观的城市，若然就不需要重建了。所以，若说有一次非常特殊使无变有的爆炸，那只不过是证明神创造的过程。 或有人说：“宇宙的来源是大自然，我深信一切都是大自然所创造的。”持有这种观念的人是迷信“大自然”，将“大自然”这名称当作神了，同时他也没有解答“大自然”从何而来。 还有，人所造的事物既有误差、意外，又有能源的危机和限制，所以曾有美国的宇宙飞船升空时爆炸，又有俄罗斯的宇宙飞船缺少能源而被毁。然而，神所造的宇宙，亿万星宿昼夜运转从不误差，也没有能源危机，试想若星球发生故障谁去修理呢？若所有的星球都偏离轨道，那岂不要爆发星球大战？火星撞地球，这样人类就完蛋了。圣经说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”(诗十九1)又说：“常用他权能的命令托住万有。”(来一3)故此，被造的人只要存谦卑的心，就必认识造物主而不再迷失。 〖2. 从人的心灵认识神的存在〗 神所创造的三种生命，包括植物、动物和人的生命，其中人是最高层次的生命。植物的生命只有躯体，动物的生命也只有物质的躯体加上一些魂的功用，但却没有灵。惟有人是照着神的形象和样式造的，有灵、魂、体。体，就是人属物质的身体；魂，包括人的情感、意志和思想，这三方面控制人生的生活。此外，造物主将一个能认识他、与他交通的器官——灵赐给世人。正如圣经说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。”(罗一19) 是的，被造的世人由于有灵，所以就能接触灵界事物。这就是为何有人存在的地方就有宗教产生，反观在动物界从来没有宗教。又如俗语说：“人是万物之灵。”孔子也说：“举头三尺有神明。”哦，人可以接触到灵界事物是因为人有灵魂，就像周围都有电波存在，若我有一台收音机就可以接收电台的节目。可惜，自从人犯罪堕落之后，人的心灵就落在黑暗中，且为着自己心灵的需要不断制造有形无形的偶像，不懂得敬拜那造物的主；又有些人虽然享受神所创造的万物，却仍存心刚硬，拒绝归向独一的真神，何等亏缺神的荣耀。 〖3. 有鬼证明有神〗 现今全球各地，有人居住的地方，就会听到某些人曾经遇到鬼来攻击的事件，这正说明在人界的范畴之外，还有灵界事物。况且，鬼一听到耶稣之名就恐惧战兢、惧怕逃遁，这是无数基督徒靠耶稣得胜之名赶鬼的经历和见证。 〖4. 基督徒的经历证明有神 〗 全球各地有无数的基督徒，没有种族、肤色、阶级、国籍的分别，他们都亲身经历了救主耶稣的大爱和拯救，就如他们经历从罪的捆绑中得着释放；从各种艰难困境中得着拯救；甚至在逼迫捆锁中，经历了主耶稣的喜乐、平安和得胜。难怪历代以来，古今中外，信耶稣的人越来越多，因为他们都亲身经历了这位又活又真的主。俗语说：“事实胜于雄辩。”试想无数基督徒铁一般的见证，岂不是有力证明他们所信靠的这位又活又真的神么？

❼ 如何证明神的存在

1. 从万物的被造证明有神的存在〗圣经说：“起初神创造天地。”(创一1)又说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗一20) 是的，造物主不但创造了天，包括宇宙中亿万星宿、千万银河系；祂又创造了地，包括地球上的万物。同时，祂又藉着祂的话清楚告诉所有祂所创造的世人，要他们都归向祂，饱尝祂的大爱。 我们知道创造的特点是满有智慧、心思、秩序、规律、奇妙、壮观，正如一座宏伟的大厦，无论从外形到里面的结构，在在显示背后有建筑师、工程师的精心设计。所以，当你看见那座大厦的存在，就证明它是有人设计、建造的；虽然你现在看不见他们，但你不能因此否认是有人设计、建筑它。再说，一堆建筑材料堆积在地盘，不会自然变成壮观的建筑物，只会成为垃圾而已；试问这浩大无边、不可思议的宇宙怎能自然而生？它岂不是证明那位造物主的伟大吗？正如科学家发现，整个宇宙满了秩序、规律，令人赞叹造物主的奇妙和伟大。 实在说来，科学家的贡献不是“发明”，而是“发现”，因为上至宇宙万物，下至人体细胞均有其规律，这一切自从被造以来经已存在。当人发现得越多，就越谦卑承认人非常微小。难怪有统计显示，有史以来三百位著名的科学家，其中百分之九十都是基督徒，包括牛顿和爱恩斯坦，连进化论的创始人达尔文后来也归向真神，信靠耶稣基督。此外，一九六九年首次登陆月球的三位航天员都是信耶稣的，当他们回到地球上时，曾以科学角度证明造物主的存在。最近三位成功破解人体基因(DNA)密码的著名科学家，其中一位原本是反对信耶稣的，但他对人体有这样突破性的认识后，便十分赞叹那创造人类生命的主，不但归向耶稣，且成为虔诚的基督徒。 爱恩斯坦曾说：“无限高超的神，在许多琐细微小的事上显示祂的存在，我对此心悦诚服，我的信仰由此而生。我确信有一位超越智能者显示在不可思议的宇宙中，这构成了我对神的信念。”达尔文也说：“我承认原始的生命始于造物的主，若没有一个终极的因，宇宙是不能存在的。”达尔文曾有以下经历：他在一个海岛上遇见一群土人，断定他们要进化二千年才能成为现代人，后来这些土人信耶稣之后有了极大改变，甚至懂得阅读圣经。达尔文大受感动，因而购买大量圣经送给各处落户部族的土人，使他们悔改归向神。 或有人说宇宙不是由一次大爆炸而产生的么？试想没有物质何来爆炸呢？再说，爆炸只能产生混乱，不会产生秩序，就如一个城市经过地震后决不会变成另一个更壮观的城市，若然就不需要重建了。所以，若说有一次非常特殊使无变有的爆炸，那只不过是证明神创造的过程。 或有人说：“宇宙的来源是大自然，我深信一切都是大自然所创造的。”持有这种观念的人是迷信“大自然”，将“大自然”这名称当作神了，同时他也没有解答“大自然”从何而来。 还有，人所造的事物既有误差、意外，又有能源的危机和限制，所以曾有美国的宇宙飞船升空时爆炸，又有俄罗斯的宇宙飞船缺少能源而被毁。然而，神所造的宇宙，亿万星宿昼夜运转从不误差，也没有能源危机，试想若星球发生故障谁去修理呢？若所有的星球都偏离轨道，那岂不要爆发星球大战？火星撞地球，这样人类就完蛋了。圣经说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”(诗十九1)又说：“常用他权能的命令托住万有。”(来一3)故此，被造的人只要存谦卑的心，就必认识造物主而不再迷失。〖 2. 从人的心灵认识神的存在〗神所创造的三种生命，包括植物、动物和人的生命，其中人是最高层次的生命。植物的生命只有躯体，动物的生命也只有物质的躯体加上一些魂的功用，但却没有灵。惟有人是照着神的形象和样式造的，有灵、魂、体。体，就是人属物质的身体；魂，包括人的情感、意志和思想，这三方面控制人生的生活。此外，造物主将一个能认识祂、与祂交通的器官——灵赐给世人。正如圣经说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。”(罗一19) 是的，被造的世人由于有灵，所以就能接触灵界事物。这就是为何有人存在的地方就有宗教产生，反观在动物界从来没有宗教。又如俗语说：“人是万物之灵。”孔子也说：“举头三尺有神明。”哦，人可以接触到灵界事物是因为人有灵魂，就像周围都有电波存在，若我有一台收音机就可以接收电台的节目。可惜，自从人犯罪堕落之后，人的心灵就落在黑暗中，且为着自己心灵的需要不断制造有形无形的偶像，不懂得敬拜那造物的主；又有些人虽然享受神所创造的万物，却仍存心刚硬，拒绝归向独一的真神，何等亏缺神的荣耀。〖 3. 有鬼证明有神〗现今全球各地，有人居住的地方，就会听到某些人曾经遇到鬼来攻击的事件，这正说明在人界的范畴之外，还有灵界事物。况且，鬼一听到耶稣之名就恐惧战兢、惧怕逃遁，这是无数基督徒靠耶稣得胜之名赶鬼的经历和见证。〖 4. 基督徒的经历证明有神 〗 全球各地有无数的基督徒，没有种族、肤色、阶级、国籍的分别，他们都亲身经历了救主耶稣的大爱和拯救，就如他们经历从罪的捆绑中得着释放；从各种艰难困境中得着拯救；甚至在逼迫捆锁中，经历了主耶稣的喜乐、平安和得胜。难怪历代以来，古今中外，信耶稣的人越来越多，因为他们都亲身经历了这位又活又真的主。俗语说：“事实胜于雄辩。”试想无数基督徒铁一般的见证，岂不是有力证明他们所信靠的这位又活又真的神么？

❽ 科学家怎么才能证明神仙存在

科学家无法证明神仙的存在，神是形而上的，虚无缥缈的，科学无法验证形而上的，抽象的东西是否存在。

❾ 为什么科学家转而去证明上帝的存在

不光是几个科学家吧，这个世界上的所有人在临死时都会想证明自己最熟悉的神是存在的而求得心灵的安慰，减轻对死的恐惧。

在死亡接近的时候，阿拉伯人中的科学家会想证明真主的存在；中国人无神论者会想证明仙人和轮回的存在；日本人中的科学家会想证明天照大神的存在……

说到底只是各国不同文化区的人们因为对死的恐惧而寻求心理安慰的一种手段，根本与真正的信仰无关！所谓的天才科学家也是人，也有恐惧，如此而已。只不过西方人首先进入的工业化，科学家也最多，所以这些人都去找自己最熟悉的上帝来安慰自己的罢了