❶ 创造是什么
创造的意思:首先想出或做出(前所未有的事物)。
【词语】:版创造
【拼音】:chuàng zào
一、创造基本释权义:
首先想出或做出(前所未有的事物)。
二、创造引证解释:
发明;制造前所未有的事物。
秦牧 《青春的火焰》:"有人用水稻和高粱杂交,创造了平均每穗三百粒的记录。"
三、创造用法示例:
1、机会是自己创造的,而不能一味的等待别人的赐予。
2、生活里没有奇迹,大部分的时候奇迹是你自己创造的。
(1)创造不同日扩展阅读
创造近义词:独创、创设
一、独创
【词语】:独创
【拼音】:dú chuàng
【释义】:独自制造,也指独特的创造。
示例:
1、成功的科学家往往是兴趣广泛的人,他们的独创精神来自他们的博学。
2、即使你很成功地模仿了一个有天才的人,你也缺乏他的独创精神。
二、创设
【词语】:创设
【拼音】:chuàng shè
【释义】:开始建立等。
示例:
1、仅在南航权证的创设上,券商就获得了高达150亿元的收益。
2、从课堂的教学情景创设,到社会的教学情景创设,都环绕着充分认识应用材料的主题,使学生主动地了解材料、分析材料、应用材料。
❷ 为什么要创造纪念日
回族有三大节日,抄即开斋节、古袭尔邦节、圣纪节。除此之外,还有小的节日和纪念日,如法图麦节、登霄节、阿舒拉节等。这些节日和纪念日都是以伊斯兰教的希吉来历计算的,也就是以伊斯兰教历计算的。 伊斯兰教历,以月亮盈亏为准,全年为12个月,单月30天,双月29天,平年354天,闰年355天,30年中共有1个闰年,不置闰月,与公历每年相差11天,平均每32.6年比公历多出1年。伊斯兰教历分太阴年和太阳年两种,现在回族多用太阴年计算。 一 回族的开斋节 开斋节,是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译,我国甘肃、青海、云南等地的回民亦称为“大尔德”,宁夏南部山区八县回民则称为“小尔德”。它与古尔邦节、圣纪节并称为伊斯兰教的三大节日,流行在全国十个信仰伊斯兰教的民族中,但信仰伊斯兰教的十个民族在过节时又有许多本民族的特点和习俗。 回族的斋月,是伊斯兰教历九月,回族群众习惯称它为“莱麦丹月”。由于回历是纯阴历,所以开斋节出现在每年的不同时期。
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❸ "发明"和"创造"有什么不同
发明是已经成功,但还没有形成规模的最新人类革新的成果。
创造是还没有完全成功的发明的研究阶段。
❹ 怎么创造和女朋友上床的机会 1.休息日不一样 没有共同休息的天数 2.她每晚都回家的 3.我住在宿
你实在想的话,那就找一天你女朋友要休息那天,问她晚上不回家可不可以,然后你晚版上直接开房,打权电话给你女票告诉他地址让他给你送点什么吃的东西,不让她知道太多你的想法。等她到了就不让他走了,你的机会就来了!
❺ 两个以上的申请人在同一日分别就同样的发明创造申请专利的,如何求解答
专利实施细则里面第41条第1款:“两个以上的申请人同日(指申请日;有优先内权的,指优先权日)分别容就同样的发明创造申请专利的,应当在收到国务院专利行政部门的通知后自行协商确定申请人。”
行之专利 李祖元 答复
❻ 神的创造与主日有何关系
感谢来神!
神的创造是自万有的起源,主日是神创造中的一天而已。而这个人思维里的主日,是和耶稣基督从死里复活联系在一起的,在永恒中是早就成了的事实,只不过是在时空系统中显明给世人看见罢了。将来我们到了天堂,所有的日子、时间都不复存在,因为永恒里面不存在时间。
愿神祝福你!
❼ “营造”和“创造”有什么区别
“营造”和“创造”的区别如下:
1、两者的拼音不同。
营造的拼音为:yíng zào,创造的拼音是:chuàng zào。
2、两者的含义不同。
“营造”的意思是:指建造;构造,编造;建筑工程及器械制作等事宜。
“创造”的意思是:想出新方法、建立新理论、做出新的成绩或东西。
3、两者的出处不同。
营造出自唐代房玄龄等人合著的《晋书·五行志上》:“清扫所灾之处,不敢於此有所营造。”
译文:清理打扫受灾害的地方,不敢在这些位置建造其他的新东西。
创造出自南朝沈约《宋书·礼志五》:“至于秦汉,其(指南车)制无闻,后汉张衡始复创造。”
译文:在秦汉设计的指南车,没有什么名气。后来在汉朝时,张衡又重新想出新的方法制造出来。
1、营造的近义词——营建[ yíng jiàn ]:营造、建造的意思。
2、营造的近义词——兴建[ xīng jiàn ]:开始建筑(多指规模较大的)。
3、创造的近义词——创设[ chuàng shè ]:指开始建立;创造条件,使原来不具备条件也能实现。
4、创造的近义词——缔造[ dì zào ]:意思是造业、建造、创立、建立。
5、创造的反义词——模拟[ mó nǐ ]:也作摹拟。模仿现成的样子。
❽ “选择”和“创造”的区别和联系
在思考时间相关问题时,我发现了一对很有意思的概念:“选择”和“创造”。
我们是在选择未来,还是在创造未来?在这两种观点中,我们对时间的认识似乎完全不同。简单说,在日常生活中对时间的认识中,我们认为自己在创造未来;而平行宇宙的观点中,我们是在选择未来。然而我反复思考二者的区别后,发现并无区别。
我们来看什么情况我们会使用“选择”二字。当走到一个分叉路口时,面前有两条路,我会说我“选择”了其中一条,而不会说我“创造”了一条。因为很显然,路本来就在那里,并非说由我创造的。当面前的两条路变成十条后,并没有本质的不同,我依然说从十条路中选择一条。当十条路变成十亿条呢?且慢,我们换一种场景。
我们想象面前有一个1x1像素的画布,我们要在上边作画,只可以使用一种颜色。那么我们只有两种选择,涂或者不涂,恐怕没有人会称这是创作。当画布变大为2x2像素后,我们的选择变多了,但仍然屈指可数。但当画布变大为10000x10000像素后,可供我们选择的数量变成了天文数字。画家在上边作画,我们称其“创作”一幅画,而不是“选择”出一幅画。
同样地,当我们面前出现了十亿条路后,我们选择其中的一条,就不再是“选择”,而是“创造”一条。
“选择”和“创造”是一回事,只是可供选择的数量少时,我们称其为“选择”,而数量多时,我们称其为“创造”。
我们再看时间的问题,在每一个被称作“现在”的时刻,我们都有很多选择,我们可以做很多事情,所以即使在平行宇宙的观点中,我们也是在创造未来,而不是选择未来,就像我们在10000x10000像素的画布作画时,是在创作一幅画,而不是选择出一幅画。事实上二者并无实际区别,区别仅仅在于我们使用语言的习惯上。
识别了该问题后,我们便可以对时间的本质问题做更为深入的思考了。
❾ 上帝的七日创世的说法中,七日分别造的是什么
上帝七日分别创造了光、空气、陆、星斗、动物、人、作息。
1、第一天,上帝对无边的黑暗十分不满,就轻轻一挥手,说:“要有光”,于是世间就有了光。上帝称“光”为“昼”,称“黑暗”为“夜”。亮光隐去,黑暗重临,从此,世间就有了昼与夜的交替。
2、第二天,神说:“诸水之间要有空气,将水分为上下。” 神就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上,有早晨,是第二日。
3、第三天,上帝看到陆地上混沌不分,心中不悦,就说:“水应聚集在一起,使旱地显露。”于是,水便汇聚起来,旱地显露出来。上帝称旱地为“陆”,称聚水的地方为“海洋”。
上帝又说:“陆地上要生出草木和各种蔬菜。”于是大地生出了草木,出现了各种瓜果蔬菜,籽实累累,整个大地上一片生机盎然。
4、第四天,上帝说:“天上要有光体,可以分管昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,并要发光普照全地。”于是上帝造就了两个光体,给它们分工,让大的那个管理昼,小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。
5、第五天,上帝说:“水中要有众多的鱼,天空中要有无数的鸟。”于是,世间出现了各种各样的鱼和飞鸟。鱼自由自在地畅游在水中,鸟自由地翱翔在天空。上帝又说:“地上要有各种动物。”于是,大地上出现了各种野兽和昆虫,野兽在地上奔跑自如,昆虫飞舞在花草中。
6、第六天,上帝看到阳光明媚,大地辽阔,世间一片姹紫嫣红,兽跳虫跃,鱼游鸟鸣,十分满意,于是说:“我要照我样式造人,让他管理地上的万物和走兽。”上帝用泥捏成一个泥人,朝泥人吹了一口仙气,于是,人便在上帝的手里诞生了。
7、上帝用五天的时间造出天地万物,又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地万物井然有序、生生不息,他造的人英俊健壮,很高兴,便决定把第七天作为休息的日子。
(9)创造不同日扩展阅读
上帝具有超自然的力量,可以令风令雨,支配自然界。卜辞中的"上帝" ,神力很大,日、月、星、风、雨、雷、电等诸神,俱听其指挥。云雷雨都是上帝的意志,因此帝决定着农业收成的有无。帝能令雨水调勾,获得好年成前如此等等。
上帝可以控制人类社会,为害或福佑人间。殷王毎有军事行动,必先贞问上帝授佑与否,因为上帝主宰着对外征伐的胜败;而且上帝能保佑与作祟于殷王,掌握着殷王的吉凶福祸;上帝可以发号施令,指挥人间的一切,还可以传呼命令,干涉人间的一切。
天子是上帝之子、是受天命,即奉天命治理天下。人间的帝王和朝代就是五方上帝轮流所感应而生的,因此也称为“感生帝”。
参考资料来源:网络-创世说
❿ 发明和创造的含义和区别
一、发复明与创造的区别
在数制量上有区别
创造是将两个或以上按照一定方式联系,制造新的实物,发明不是
在对象上有不同
创造多是指的事物,发明不一样,可以是产品,也可以是一种方案或者一种过程
二、含义
发明
发明是应用自然规律解决技术领域中特有问题而提出创新性方案、措施的过程和成果。产品之所以被发明出来是为了满足人们日常生活的需要而发明出来产品。发明的成果或是提供前所未有的人工自然物模型,或是提供加工制作的新工艺、新方法。机器设备、仪表装备和各种消费用品以及有关制造工艺、生产流程和检测控制方法的创新和改造,均属于发明。
创造
创造,是指将两个或两个以上概念或事物按一定方式联系起来,主观地制造客观上能被人普遍接受的事物,以达到某种目的的行为。 简而言之,创造就是把以前没有的事物给产生出或者造出来,这明显的是一种典型的人类自主行为。因此,创造的一个最大特点是有意识地对世界进行探索性劳动。