1. 上帝能创造一块连他自己也举不起来的石头吗
这是上帝悖论问题。
上帝悖论意为“上帝不是万能的”。几个世纪前，罗马教廷出了一本书，书中用当时最流行的数学推论，导出“上帝是万能的”。一位智者针锋相对地问：“上帝能创造出一块他搬不动的石头吗？”如果教廷回答说能的，那上帝不能搬动他创造的那块石头，所以上帝在力量方面不是万能的。如果教廷回答说不能，那么上帝不能创造出一块他搬不动的石头，所以上帝在创造力方面不是万能的。
目前为止，在宗教徒中，最普遍，也最被认同的观点是：上帝是全能的，所以“不能举起”是毫无意义的条件。其他的回答中，大致指出这个问题本身就是矛盾的，就像“正方形的圆”一样。
但在无神论者看来：“这是反证法，首先假定了“上帝是全能”，再从中推出“上帝不是全能”与假设矛盾，这是明显的反证法！另外，无神论者也指出，“正方形的圆”并非悖论。事实上，边长为0的正方形，和半径为0的圆就是同一样东西。“正方形的圆”可以自圆其说。”
当然，也有的宗教性回答，“上帝自可一分为二，一号上帝搬不动的石头交给力气大的二号上帝来搬。”其实解答的方向在于对于上帝的认知。根据《圣经》的启示，《圣经》中描述的上帝是有性格、有目的的、有情感的，具有情感性与目的性导致上帝自身必然存在“喜好”，也就是说有些事情是他不会去做的。比如：《圣经》指出上帝无法撒谎、上帝是公义的、上帝是爱。如果按照这样的解释，那么上帝当然有权利原则永远不做某些事情。其次，我们对于“悖论”的理解，是在自己的知识范围内。试想蚂蚁能理解莫比乌斯环是立体的吗？所以要真正的提出一个本质意义上的“上帝悖论”，提问者本身必须先具备上帝层面的属性与可能，不然这样的问题就好像小学生问大学生问题，但如果听不懂就论断说大学生学识没自己丰富一样。
2. 犹太人的创造力从哪来
有一本书叫《犹太人的礼物》，作者写了这样一句话，“由于犹太人的世界观，已经在很大程度上成为我们世界观的一部分，因而可以认为它已经像基因代码一样渗透到我们的每一个细胞中。”
谈到这里，我们想问，这些创造的秘密在哪里，根源在哪里?有人试图这样给出答案。说犹太人是上帝的选民，因为在圣经里面，犹太人自称是上帝从万民当中特选出来的一个子民。还有人认为，犹太人的创造力源于天赋，种族遗传，天生就聪明。这两个观点，包括犹太人自己也非常反对，因为他们在历史上吃尽了种族主义的苦头。我觉得还是从历史辩证的观点，看一看它的原因有哪些。
第一，犹太人有一种特殊的历史方程式，就是迁徙。
犹太人到处迁徙。他们的先祖亚布拉罕带领着一队犹太人，越过了幼发拉底河和底格里斯河，从乌珥到了迦南。在迦南他们待了一段时间之后，又来到了埃及。摩西带领以色列人走出埃及，重返迦南，建立了古代以色列王国，这也是古代以色列最辉煌的时期。再往后，以色列王国内部产生分裂，周边的巴比伦帝国、波斯帝国、希腊帝国都曾经或短或长侵入了今天的巴勒斯坦、以色列地区。罗马帝国强盛以后，和犹太人打了两次大仗，都是以犹太人的失败而告终，从此之后，犹太人进入流散时期，直到1948年，现代以色列国建立。犹太人迄今有4000年左右的文明史记载，但2000多年到处迁徙流散的历史，决定了犹太民族一种特定的文化结构，并产生了特殊的文化效应。
第二个问题，犹太文化的结构，呈现出流散的形态。
犹太文化，它的存在方式是散存于异质文化的夹缝中间。世界犹太人口总数大约在1400万，全世界生活着1000人以上犹太人的国家和地区有65个，几乎在全世界都生活了很多的犹太人。犹太人最多的国家是美国，有560万，以色列第二多，有485万。这样一种散存、流散的文化结构，导致犹太人无时无刻不和其他文化发生接触，出现一个重要的关系状态，叫文化接触。
中国也是生活了很多犹太人的一个国家。古代开封犹太人是一个很重要的现象，在开封博物馆里还存有几块石碑，石碑记载犹太人怎么到开封，中国的皇帝怎么赐他们姓，这些人绝大部分人都改姓赵了，还有一部分改姓李、石。到了现代，上海犹太人是一个很重要的现象，一次大战到二次大战，西方灭绝式的屠杀迫使犹太人坐着船全世界四处逃散，很多国家拒绝犹太人登陆，犹太人乘坐的大船在港口外面徘徊，没有办法继续前行，当时中国的上海是世界上唯一的一个自由港，接纳了很多逃难的犹太人。孙中山先生还曾经给上海地方当局写过书信，要他们好好照顾犹太人，二次大战期间又接纳了很多犹太人。所以后来很多小时候跟着父母到上海的犹太人，后来在美国、以色列成为重要人物后，对中国特别是上海的感情很深。
犹太人是在文化夹缝当中生存，都有一个客民身份，这种四海为家的家园意识，和中国文化的家园意识是完全不一样的。中国人强调的家，类似家的象形文字，上面有一个小棚，底下有一个猪，盖了一个能够生活的居所。家是和房子分不开的，所以我们一定要买了自己的房子心里才踏实，才觉得安了家。犹太人和我们完全不一样，他们不太搞基础农业，因为庄稼还没有长熟，就被人家赶跑了，所以他们的生存方式，主要是做中介人，他们的商业发达和这种历史境遇是有关系的。
3. 创造力来源于什么
创造力来源于打破常规的思维方式。往小处说，就是换一种切苹果的方法。
4. 请问上帝是如何拯救人类的
即：无明、行是过去因，感现在果；识、名色、六处、触、受是现在果；爱、取、有是现在因，感未来果；生、老死是未来果。认为人们在社会中所处的地位和各种遭遇，都是自己前世所作“善业”或“恶业”的结果，是早就注定了的。 根据“因果报应”，佛教又提出“轮回”的学说。“轮回”的原意是“流转”的意思。意指一切有生命的东西，会永远在“六道”中生死相续，有如车轮的旋转不停一样。根据佛教经典，所谓“六道”是指：天、人、阿修罗（一种鬼怪恶神）、畜生、饿鬼、地狱。人若做了善事，死后就可升入天界。人若做了坏事，死后就会变成畜生，变成饿鬼或堕入地狱。 四、对三大宗教的解读： 1、人类社会从自然状态进入社会状态后，由于有一群人一定要强调他们的地位、权力、财富，那就一定要去吃另一群人、杀另一群人。三大宗教产生的共同特点是：社会正处于人吃人、人杀人动荡不安之中，由于战乱不断，一群人正对另一群实行无情的欺压、掠夺、毁灭、杀戮之中，百姓生活在水深火热之中。三大先知为救百姓于苦难之中，为人类开出了心灵良方，创造了一个自立于罪恶与苦难的世界精神世界，创立了各自的宗教，弗洛伊德称之为“人类心灵的拐杖”。 2、三大宗教无一例外地对人的生死进行了解读，人的本性或罪或苦，为此，基督教与伊斯兰教都为人设置了末日审判，警示世人为了死了不下地狱要多赎罪、修善；佛教则讲究现世的报应、因果轮回。三大宗教都有教主，基督教与伊斯兰教在教主之上还有一位尊神，而佛教中教主本身就是觉悟者、至尊者，但创造了一个“空”的世界。 3、三大宗教中所谓的上帝、真主、空的世界其实都是说的同样的东西，那就是超越人类和一切存在的大自然的力量、宇宙的力量，“空”上帝与真主的另一种存在状态，是因为“空”可以创造一切、包容一切、盛载一切，天地间万物都来自于能量归自于能量，这种能量就是指无穷无尽的创造力，生命体也不过是一个能量体，是宇宙与大自然的一部份，自然也是上帝与真主的一部分。 4、三大宗教的创始人，都是由凡胎俗生修炼而来的，他们能做到的也是芸芸众生都能做到的，他们只不过是普通人的一个典范和榜样。每一个人都是宇宙的产儿，大自然的儿女，每一个人都有无穷无心的力量、无穷无尽的创造力、无穷无尽的爱，每一个人都可以承担起拯救人类自己苦难的使命和责任，上帝与真主只不过是特定的历史时期必须借用的托词。 五、神性是对人性最高境界的解读 所谓的神与神的世界，只不过是大自然的力量创造的奇迹和美丽，而且这种美丽和境界是包括人类及人类创造的世界部分，也是至真、至善、至美的世界，人类在自己的童年时代就对这种神奇和美丽赋予神的理解和定义；人也是神，神也是人，人之所以也会成为神，因为人也有超越一切的创造力，包括大自然与人类自身的创造力，这就是宗教的本质。上帝是这样在拯救人类的，真主是这样在拯救人类的，佛主也是这样在拯救人类的。 四、神性与人性在现实世界中被无知阉割 人类区别于物质世界中的一切以及生命世界的他类，是因为人类有了大脑皮层组织，也正因为有了这个组织，才使人可以自立于天地万物间。人的神性就来自于这部分组织超越身体其它与动物相同无异躯体（包括人脑）的散发出来本能的各种各样欲望和需求，神就来到了这个世界。但是人生命与生理过程总是从零开始，每一个人的一生似乎总在重复人类漫漫的进化之路，从原始的欲望和恐惧中一步步地挣脱出来，这也就是人性为什么被俗化、罪恶化的原因。千百年来，神总被神化，人总被俗化，人类似乎已经习惯于自贬人性、自残人性、自毁人性恶习，对工具（牲口）人、经济人、社会人、信息人的假设，都是这种恶习的一部分，或者说是人性进化的阶梯。 人性即神性、神性即人性，无论是神性还是人性是一个动态过程，而不是一种静止的状态。人与动物最大有区别是人有一个独立于物质世界的精神世界、心灵的世界、真善美的世界，这也就是宗教所解读的神的世界。 人的精神世界有以下几个部分构成： 1、生理的世界，即人体的基本生理构造和功能，没有这些构造和功能，生命体无异于物质体； 2、物质的世界，没有物质基础人体不可能存在，也不可能存活； 3、社会的世界，人总是在相互的关系与联系中存在，如果人完全独立于他人而存在，势必又回回到动物世界了； 4、情感的世界，人是有高级感情的动物，人与人之间情感的沟通和交流而使人的生活丰富多彩，情感世界其实就是爱的世界； 5、文化的世界，文化是人类创造出来的另一种美丽，有别于大大自然的另一种美丽，以至于文化成这一种传统更是一种基因，是人区别于同类显著的个人人格、社会人格、民族人格与国家人格。 生理的世界、物质的世界、社会的世界往往动物都有，但让人区别于动物的则是情感的世界与文化的世界，情感世界与文化的世界构成了人类的精神世界，也使人与动物有了显著的区别，当然人区别动物最显著的则因为人的文化世界，因为这是动物完全没有的世界。 从上不难看出，有关经济人、社会人、信息人的假设仅仅是把人性进化中的一个阶段或一部分拿出来说事，完全以瞎子摸象的方式解读人性，这就是一切从实证出发、从需求出发必然的结果，阉割人性似乎是西方经济学家与管理学家的能事，其实也就是在于他们自己不把自己当人，而当成了利益的工具、利益者的工具，归根到底他们思想根基还停留在一部分人把另一部分当工具或牲口的水准上。 有关经济人、社会人的假设人性的基础其实是人不把人当人，也即有财产的人不把无财产的人当与自己一样的人，是对奴性文化的进一步发扬光大，沿着这个思想的轨迹再假设下去，依然摆脱不了人把人当牲口或工具的窠臼。至此，再来解释本文开头出现在现实的企业中的极端现象就很容易了。 五、管理理论与实践中人性误区及修正 现在主流的管理理论与管理实践基本都是以经济人、社会人的假设为基础的，对人性的断章取义必然导致管理理论与实践的进入误区，某一种学说或假定很快就会走到尽头，而陷于不能不能自拔的泥潭。 企业是一个经济体或利益体，必须以创造财富和利益为目的，这应该不错，但如果仅仅是当作一个经济体和利益体，那就是对人类的集体侮辱，因为企业归根到底是由人组成的，如果不能以人性中至真、至善、至美的那部分来引领和主导现实的经济活动，那么企业的经营活动势必要进入利益的陷阱和迷雾。 一切的冲突都来自于老板与员工不同的相互定位，并出现两种完全不同的状态。 员工：我来你这儿打工，不仅仅是为了钱，是为了实现人生的价值； 老板：你来我这儿打工，就是为了钱，我给你的工资代表一切，给你打工的机会就是对你的恩赐； 这是一种状况，但是一旦进入另一种状态就出现了另一种相反的状态。 老板：你们加盟我的企业，我们就都是老板，既然都是老板我们就要风险共担、利益共享； 员工：啊，我还要花钱买工打吗？ 第一种状态是老板凭自己的财富优势，把员工当作实现其财富利益的工具或道具，这依然是人把人当工具或牲口假设的继续； 第二种状态是员工自己把自己当作了赚钱的工具，自己把自己当作了自己的工具和牲口，这当然还是把人当工具和牲口假设的继续； 所以，企业的投资者、经营者、管理者、生产者如果不能有精神的层面上求得统一，那么就只能停留在交易层面来维持彼此的关系，这也就是企业管理的嫖妓关系现象严重的原因。 回过头再看企业定义有误区，完整的定义应该是：企业是物质财富的创造者、人与人关系的创造者、文化的创造者，人性中物质的世界、情感的世界、文化的世界融为一体，并以情感与文化的世界来统帅物质的世界，只有这样企业才会基业长青，获得永恒的生命力。 至此一个企业必须以生产模式与文化模式的统一来完成其组织系统的设计理规划，把企业当作一个有生命的主体人主体的资格，千万不是以为这仅仅是一种美好的假设和愿望，幸运的是，这样的企业已经成为了实践，就在中国、珠三角地区，中国改革开放首先富起来的地方，已经出现了这样企业。笔者踩着中国企业前仆后继的累累尸骨，一路走来终于找到了这样的企业和企业家，并全力帮助其实践以文化统帅财富和生产经营的策划、设计和实践。在此，人不仅要成为一分钱的主人，成为一百万的主人，成为一百万的主人、一千万、一万万的主人，在再多的金钱与财富面前，人都是主人。我们将以实践证明：人永远是金钱与财富的主人，而不是金钱与财富的奴隶。 六、以基督教精神为基础的西方管理理论的终结 现在主流的经济理论与管理理论都是以西方近一百年以来的经济学理论与管理理论为基础形成的，顺着这些思想与理论的轨迹，人类的经济活动与管理活动已经走到丛林和迷雾的境地，超越已成为势在必行，超越也仅仅是时日问题。 在原罪为基础的基督教精神，从人类善良的愿望出发，但得到的是一个充满的罪恶的世界。以基督教精神武装起来的那一群人，没有把原罪当作止恶行善的理由，而当作罪恶的依据，以掠夺、殖民、奴役、残剥其它民族能事成就其强大的西方国家，至今仍然不放弃他们制造罪恶、制造贫穷、制造杀戮的行径，他们在把自己当人的时候，从来没有把别的民族当作人来对待，当作和他们一样的人来对待。 当一个民族与国家如果也把他们的那套学说与理论当作圣经，无异于自贬为奴，如果当我们的文化都屈从他人的时候，还有什么主体资格可言，还有什么人的尊严和地位可言。 在此笔者也像棒喝中国的法学界的捡破烂的法学家一样，棒喝一下中国经济界与管理界的西方经济理论与管理理论的屎壳郎。 醒来吧，迷雾中的人们，我们有让中国人之所以成为中国人的独一无二的文化，凭此就足以让我们自立于世界，自强于世界，不需要到别人的垃圾堆中去捡破烂。当然，西方的科学技术无论在地物质层面的还是文化的层面，我们都可以毫不犹豫来拿来，正如他们当初毫不犹豫拿走了我们的四大发明一样。 上帝怎么样救人类，我们就怎么样救自己！
5. 假先知偷窃上帝创造力的这个办法是靠魔鬼吗
完全靠自己的实力，靠谁也不如靠自己。
6. 为什么上帝要创造人类
我们先看看圣经的创世记是怎么记载的;
1:26 神说，我们要照着我们的形像，版按着我们的样式造人，权使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
1:28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
从圣经中我们看到神造人的原因，第一个是要照着我们的形象造，神的形象是什么呢？就是公义、良善、信实，具有非凡的创造力和聪明智慧的，只有按神的形象造的人，才能明白上帝的心意，才能和上帝沟通，才能荣耀上帝。
第二个，上帝所造的人是具有使命的，就是管理世界，治理全地。上帝需要具有智慧懂得上帝心意的人来管理这个上帝所创造的自然界。
人却中了撒旦的诡计，犯了罪，辜负了上帝的心意。但是上帝没有就此抛弃他所造的人，一次又一次的挽救人类，甚至不惜降下他的独生子舍命来做挽回祭，接受耶稣悔改的人，就是新造的人。
7. 上帝能创造一块它搬不起来的石头吗
著名的悖论啊！
8. 一个著名的悖论:上帝是否是万能的
上帝是否是万能的悖论如下：
上帝悖论意为“上帝不是万能的”。几个世纪前，罗马教廷出了一本书，书中用当时最流行的数学推论，导出“上帝是万能的”。一位智者针锋相对地问：“上帝能创造出一块他搬不动的石头吗？”如果教廷回答说能的，那上帝不能搬动他创造的那块石头，所以上帝在力量方面不是万能的。如果教廷回答说不能，那么上帝不能创造出一块他搬不动的石头，所以上帝在创造力方面不是万能的。
目前为止，在宗教徒中，最普遍，也最被认同的观点是：上帝是全能的，所以“不能举起”是毫无意义的条件。其他的回答中，大致指出这个问题本身就是矛盾的，就像“正方形的圆”一样。
但在无神论者看来：“这是反证法，。首先假定了“上帝是全能”，再从中推出“上帝不是全能”与假设矛盾，这是明显的反证法！另外，无神论者也指出，“正方形的圆”并非悖论。事实上，边长为0的正方形，和半径为0的圆就是同一样东西。“正方形的圆”可以自圆其说。”
当然，也有的宗教性回答，“上帝自可一分为二，一号上帝搬不动的石头交给力气大的二号上帝来搬。”其实解答的方向在于对于上帝的认知。根据《圣经》的启示，《圣经》中描述的上帝是有性格、有目的的、有情感的，具有情感性与目的性导致上帝自身必然存在“喜好”，也就是说有些事情是他不会去做的。比如：《圣经》指出上帝无法撒谎、上帝是公义的、上帝是爱。如果按照这样的解释，那么上帝当然有权利原则永远不做某些事情。其次，我们对于“悖论”的理解，是在自己的知识范围内。试想蚂蚁能理解莫比乌斯环是立体的吗？所以要真正的提出一个本质意义上的“上帝悖论”，提问者本身必须先具备上帝层面的属性与可能，不然这样的问题就好像小学生问大学生问题，但如果听不懂就论断说大学生学识没自己丰富一样。
9. 上帝创造爱就够了，为什么还要创造性
因为不会让你永远无止尽的创造，需要平衡，要有约束，不然可救要乱套了