文艺复兴时期的发明

❶ 文艺复兴时期艺术家的发明与创造的根源在什么地方

出现文艺复兴的局面，是由于当时政治体制崩塌，出现的自我救赎思想集中迸发，就像我国的百家争鸣一样，各种思想轮流交替形成了西方艺术的巅峰局面

❷ 简述文艺复兴时期科学的发展

文艺复兴时期，随着社会现实的变动与人文主义思潮的传播，欧洲出现了一场前所未有的“科学革命”，它不仅将自然科学从中世纪的神学枷锁中解放出来，而且有力地促进了人们的思想启蒙，在西方社会从中古向近代的过渡中谱写出不朽的历史篇章。 古典时代的西方，天文学、数学、物理学、地理学、生物学等都取得了显著成就。但到了中世纪，自然科学却陷入绝境。自然经济的小生产既没有物质条件，也不需要去进行科学研究，封建等级秩序也限制了人们探索客观世界的主动精神。同时，在天主教“神本”学说的浸染下，人们恪守神学伦理的清规戒律，将未来寄托在来世的“天国”，对客观自然现象既无多少兴趣，也缺乏自主思考的权利。在此情况下，自然科学沦为神学的恭顺的奴仆，其固有的生命活力在宗教的灵光之下窒息殆尽。自11世纪开始，随着“东学西渐”浪潮的涌动，阿拉伯人逐渐将其所保存的西方古典文化遗产与穆斯林的科学知识传播到西欧，自然科学有了复苏苗头。不过，只是到了文艺复兴时期，这样的复苏才大面积地凸显出来，并演进为前所未有的大变革。此时，随着资本主义商品经济的成长，社会生产走出了自然经济模式的狭小天地，对科学知识与技术的要求迫切增长，“需要有探索自然物体的物理特性和自然力的活动方式的科学”。另一方面，到了16世纪初，随着新航路的开辟，西欧人的“世界”视域空前扩大，对客观世界奥秘的好奇心理日益强烈。尤其重要的是，人文主义思潮驱散了神学的阴霾，促成的“人的发现与世界的发现”，赋予了人深入思考与大胆探求的自主权利。于是，一些科学家逐渐冲破神学传统的藩篱，将目光投射到广阔而复杂的客观物质世界，通过对事物的观察、实验与思考，掀起了划时代的“科学革命”。 哥白尼（1473――1543）是这一“科学革命”的伟大先驱。这位深受人文主义影响的波兰天文学家通过多年对天象的观测与研究，撰写出著名的《天体运行》一书，提出了振聋发聩的“日心说”。在此之前，中世纪的欧洲盛行着古希腊天文学家托勒密的“地心说”，认为地球处于宇宙的中心且静止不动，包括太阳在内的所有星球都围绕着地球转动。由于此说符合神学需要而被中世纪教会推崇。教会将“地心”说与其“上帝创世”说融为一体，以唯心主义的宇宙观来为其神权辩护。教会宣称，地球因系上帝所创造而是宇宙的中心，日月星辰则是上帝创造的点缀宇宙的装饰品，“地球是宇宙的中心，教皇是地球的中心”。于是，“地心说”成为与圣经一样神圣的经典而不容怀疑与否定。针对这样的说教，哥白尼勇敢地指出，太阳是宇宙的中心，地球只不过是围绕着太阳运转的普通行星，所有的行星都围绕着太阳运行。地球本身也是以地轴为中心自转的。受时代的局限与希腊传统观念的影响，哥白尼将太阳作为宇宙的中心 ，并认为行星绕太阳运行的轨道是圆形的，而且是等速运动的。这些认识缺陷不久又为新的科学研究所纠正。意大利天文学家布鲁诺（1548―1600）在《论无限性、宇宙和诸世界》、《论原因、本原和统一》等论著中进一步提出，宇宙在空间与时间上都是无限的，太阳只是太阳系而非宇宙的中心，无限的宇宙及其中的任何星球都是由同一物质构成的。德国天文学家开普勒（1571―1630）通过探讨，在《新天文学和天体物理学》一书中提出了行星运动的客观规律，判定行星绕太阳运转是沿着椭圆形轨道进行的，而且这样的运动是不等速的。所有这些补正，使天文学的假说更加符合自然界本身的真实。 与此同时，不少医学家勇于向传统观念与神权挑战，在人体认识上取得重大突破。原先，古罗马皇帝的御医盖伦曾创立有关人体的“三位一体”说，即认为人的肝脏、肺与大脑分别产生的“自然”、“生命”、“智慧”三种灵气混入人体而构成生命，血液产生于肝脏，存在于静脉之中，进入右心室后有室壁渗透流入左心室，经过全身后就消耗干净。这一学说将虚幻的“灵气” 看成生命之本，在某种程度上符合基督教“上帝造人”说的需要，因而也被中世纪教会视为神圣“信条”。到了文艺复兴时，比利时的医生维萨留斯（1515―1564）发表《人体结构》一书，对盖伦的学说提出挑战。西班牙医生塞尔维特（1511―1553）发现血液的小循环系统，证明血液从右心室流肺部，通过曲折路线到达左心室。为了彻底推翻盖伦学说的谬误，英国解剖学家哈维（1578―1657）通过大量的动物解剖实验，发表了《心血运动论》等论著，系统阐发了血液运动的规律。他指出，心脏是血液运动的中心和动力的来源，它像水……一样将血液压进血管，导致血管扩张而产生脉搏。心脏中间没有血液流通渠道。右心房收缩，将血液压入右心室；右心室收缩，将血液压入肺动脉，然后经肺静脉进入左心房；左心房收缩，将血液压入左心室；左心室收缩，血液被压入主动脉，然后经静脉流入右心房。心脏的四个瓣膜和血管的瓣膜起着单向阀门的作用，因此血液不能倒流。这一重大发现使他成为近代生理学的鼻祖。 文艺复兴时期的“科学革命”以天文学和医学为突破口，破除了人们长期迷信的并带有宗教灵光的权威观点，树立起了科学的理性精神，形成了一整套观察、实验与思考的方法，由此为西方近代数学、物理学、哲学等学科的产生奠定了基础。恩格斯在《自然辩证法》一书中就指出，“自然科学借以宣布独立”的重要依托物“便是哥白尼那本不朽著作的出版”，这一著作问世后，“自然科学便开始从神学中解放出来……科学的发展从此便大踏步地前进”。另一方面，这也是一场动摇神权统治基础的思想革命。科学家在天文学上的研究，证明了地球不是宇宙的中心，阐发了宇宙的无限性与物质性，由此而形成了对教会蒙昧主义的“上帝创世”说、“灵魂得救”说、“天国”说等予以有力冲击。而在医学上，科学家们将教会鼓吹的“上帝按照自己的形象”创造的且笼罩在神意光环下的人，作为物质的人与生理的人来加以审视和考察，并揭示了人体构造的某些客观物质规律。于是，中世纪神权也就失去了其赖以存在的神圣的理论依据。“科学革命”还给后人留下了宝贵的思想遗产。当时的天文学家、医学家因其科学假说常常惨遭教会迫害，但他们从不放弃对科学真理的孜孜追求，布鲁诺、塞尔维特等甚至为此还被教会作为异端处以火刑。这种献身科学的崇高精神，长期以来一直成为科学发展的强大的内在动力。《文艺复兴时期的科学》当前的时代，是科学技术飞速发展、新科技革命蓬勃兴起的时代。作为未来社会的建设者和主人，应该为着社会的进步和人类的幸福，把自己培养成掌握丰富科学文化知识的创造型人才。 “才以学为本”，“学而为智者，不学而为愚者”。要用人类创造的优秀科学文化成果把自己武装起来。科学史知识是这种创造人才优化的知识结构中不可或缺的一个组分。任何科学知识的发现和技术成果的发明，都有一个酝酿、产生和发展的过程，这其中不但渗透着科学家们追求真理、献身科学、顽强拼搏、百折不挠、尊重事实、严谨治学的科学精神，而且包含着他们勇于探索、敢于创新、善于创造性地运用类比、模型、猜测、推理和想像等找到突破口的正确思路和科学方法。科学史就是通过这些生动具体、有血有肉的科学探索的史实，告诉人们科学是如何产生、如何发展的，那些名垂青史的科学大师们是如何成长、如何成功的；使读者从中受到感人至深、催人奋进的科学精神的激励，并从科学家们的成功与失败、经验与教训中学习科学方法，培养科学思维，领悟到一点科学创造的“天机”，获得超出课堂知识学习的有益启示。英国哲学家F.培根说：“学史使人明智。”我国近代思想家梁启超也说，学史可以“益人神智”。 在人类五千年的科技发展中，科学的发展和技术的发明比比皆是、不胜枚举，科学史的园地里真是五彩缤纷、气象万千，我们不可能对这个历史过程作全景式的描述。这套丛书就像一个科学史“导游图”，只是从各个历史时期的科技发展中，选择一些有代表性的典型事件，作为一个个“景点”，引导读者沿着历史的足迹，领略一下用人类智慧构筑成的科学大厦奇伟瑰丽的景观。

❸ 文艺复兴的发展历程

1、打破了欧洲思想界在封建高压下“万马齐喑”的局面，促使欧洲从以神为中心过渡到以人为中心。唤醒了人们积极进取精神、创造精神以及科学实验精神，它对推动反封建的革命斗争起了积极作用，促进了资本主义经济的发展，为消灭封建制和资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。

2、文艺复兴创造的光辉灿烂的文化，开辟了世界文明的新篇章。文艺复兴使文学、艺术获得了空前的繁荣，孕育了近代资产阶级文化。文艺复兴促进了科学上的革命，也推动了生产力的发展。

3、文艺复兴在欧洲历史发展中占有重要地位，在欧洲产生了不可忽视的重大影响：

第一、它把人们主要是有教养的人们从中世纪的基督教神学的桎梏下解放出来，发扬了为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神。资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的。

第二、文艺复兴摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，为17、18世纪及19世纪的自然科学的大发展奠定了基础。

第三、文艺复兴时期创造出来的富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中的无价瑰宝，永放光芒。

第四、文艺复兴为以后的思想进步扫清了道路。它打破经院哲学的统一局面，使得各种世俗哲学兴起，它也推动了政治学说的发展，为后来的“自然权利学说”、“社会契约论”、“人民的革命权利”、“人民主权”以及“三权分立”等学说的产生提供了思想渊源。

4、文艺复兴也存在一些缺陷。

第一、文艺复兴运动是资产阶级对旧的上层建筑的变革，有着阶级和历史的局限性，它宣扬的是资产阶级世界观和人性论，同劳动人民的思想和要求存在很大距离。

第二、这个时期的艺术家、文人和学者们虽然大力表现和发扬人文主义精神，认识和揭露天主教会和教皇的腐朽、罪恶，但是他们还是乐于接受教皇及教会的保护和豢养，与之没有彻底决裂，而不愿走上宗教改革的道路。

第三、大多数人文主义者把在古代受到维护的那些迷信落后的东西保留下来，如魔法、巫术和占星术等。

总之，文艺复兴运动是人类历史上一次伟大的文化革命运动。它为近代资产阶级文化奠定了基础，为近代资产阶级革命作了思想上、舆论上的准备，迎来了资产阶级革命的新时代。

❹ 文艺复兴时期的历史文化背景

文艺复兴的兴起是当时西方反映新兴资产阶级要求的思想文化运动。

当时，基督教教会是社会的精神支柱，它建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威。 在教会的管制下，中世纪的文学艺术死气沉沉，科学技术也没有进展。黑死病在欧洲的蔓延，也加剧了人们心中的恐慌，使得人们开始怀疑宗教神学的绝对权威。

中世纪后期，资本主义萌芽在生产力的发展等多种条件的促生下，于欧洲的意大利首先出资本主义的萌芽是商品经济发展到一定阶段的产物，商品经济作为一种自愿行为是自由的体现，而前提就是人的自由。此时意大利呼唤人的自由，陈腐的欧洲需要一场新的提倡人的自由的思想运动。

资本主义萌芽带来城市经济的繁荣，使事业成功财富巨大的富商、作坊主和银行家等更加相信个人的价值和力量，更加充满创新进取、冒险求胜的精神，多才多艺、高雅博学之士受到人们的普遍尊重。这为文艺复兴的发生提供了深厚的物质基础和适宜的社会环境，以及人才。

14世纪末，由于信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国不断入侵东罗马，东罗马人带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难。一些东罗马的学者在意大利的佛罗伦萨办了一所叫“希腊学院”的学校，讲授希腊辉煌的历史文明和文化等。

这种辉煌的成绩与资本主义萌芽产生后，其优越性与黑暗的比较，使得人们追求的精神境界是一致的。于是，许多西欧的学者要求恢复古希腊和罗马的文化和艺术。这种要求就像春风，慢慢吹遍整个西欧。文艺复兴运动由此兴起。

(4)文艺复兴时期的发明扩展阅读：

文艺复兴的核心是人文主义精神。人文主义最重要的内容就是肯定人的价值：从艺术到社会生活，把人的历史、人的世界、人的活动、以及人的精神、形象和身体本身作为关注的中心。

人文主义者主张与命运抗争，认为人人生来就是平等的，反对以出身、门第来决定个人社会地位的封建等级制度。认为个人的社会地位应来自于道德和劳动，而不是来自于门第或继承权。

人文主义精神对文艺复兴时期的艺术创作产生了深刻影响，人和自然开始成为艺术的重要主题。许多绘画、雕塑作品虽然仍以宗教为题材，然而已淡化了宗教的神秘性。

达芬奇认为，人是最神圣之物，人体是自然界中最美的对象，他对人体组织和自然界的探索，鼓励了画家们表现更广泛的题材。画家笔下的神已具有了人的表情和喜怒哀乐，健康、活泼、强壮的人体，令人感到豪迈和鼓舞。

米开朗琪罗把人作为关注的中心，认为田野、树木、房舍等都是附属物，艺术真正的对象是人，他的画充满雄健的裸体。马萨乔倡导的“愈追随自然便愈完善”的主张，成为文艺复兴现实主义艺术的原则。

❺ 文艺复兴时期有哪些科学发现

文艺复兴时期波兰天文学家哥白尼提出了“太阳中心说”，用科学真理给几千年来上帝创造世界的神学以毁灭性打击。航海家哥伦布和麦哲伦等在地理上的伟大发现，为地圆说提供了无可辩驳的证据。意大利科学家、思想家布鲁诺，在天主教反动时期坚持科学真理，写了《论原因、本原和统一》、《论无限性、宇宙和世界》等专著，抨击宗教黑暗统治，最后为此牺牲于火刑柱上。像这样的成果文艺复兴中可以说是举不胜举，为人类的进步做出了重要的贡献。

❻ 透视是文艺复兴的主要发明吗

不是。文艺复兴时期还没有这项技术。“透视”又称x光，是利用电能的仪器。电的正式使用是在19世纪70年代以后。x光技术产生于20世纪初。

❼ 中国的四大发明与西方文艺复兴时的三大发明

传入的 纸张的发明没有得到西方认同，但是其余三大发明都得到了认同，只是说中国的三大发明对文艺复兴时期的欧洲影响巨大，超过对中国影响。后来就变成了文艺复兴的三大发明，其实也就是中国四大发明的其中三个。
从三大发明到四大发明
“三大发明”最早由英国哲学家弗兰西斯·培根提出，
后来被麦都思、马克思等学者认同。
英国哲学家弗兰西斯·培根在《新工具》里指出，印刷术、火药、指南针“这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了：第一种是在学术方面，第二种是在战事方面，第三种是在航行方面；并由此又引起难以数计的变化来：竟至任何教派、任何帝国、任何星辰对人类事务的影响都无过于这些机械性的发现了。我们现在很清楚地知道发明是来自中国的”后来马克思承袭了培根的说法，提到：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”但是马克思并没有将这三个发明归于中国
。
英国汉学家麦都思也沿袭培根的说法，指出：“中国人的发明天才，很早就表现在多方面。中国人的三大发明（指南针，印刷术，火药），对欧洲文明的发展，提供异乎寻常的推动力”。
来华传教士、汉学家艾约瑟最先在上述三大发明中加入造纸术，他在比较日本和中国时指出“我们必须永远记住，他们 ( 指日本 ) 没有如同印刷术、造纸、指南针、和火药那种卓越的发明”。
而李约瑟对这四大发明的赞美和强调，使得这一说法获得了中国的很大认同，并被写进了教科书。

❽ 文艺复兴时期有何发明

文艺复兴是14至16世纪，这段时间里物理学家加利略发明了“望远镜”
麻烦采纳，谢谢!

❾ 文艺复兴时期的三大发明是什么还有分别是谁发明的

15世纪末到16世纪中叶是意大利文艺复兴的全盛时期，16世纪达到了繁荣的顶点。在此以前，15世纪的文艺复兴美术已基本完成了掌握现实主义表现方法的任务，透视法则与人体结构的科学知识已相当丰富，在此基础上，16世纪的艺术家们便可集中全力于艺术典型的创造。 文艺复兴不只是恢复古代哲学、艺术和追溯已逝去的“黄金时代”，而是一个充满发明、加速变革的时代。尽管在体裁、创作手法上的这些革新并非与中世纪艺术绝无承继关系，但由于人文主义与经院哲学的对立，文艺复兴时期的艺术，无论在内容上还是形式上,都发生了革命，而不仅仅是基于中世纪绘画基础上的渐进发展。在文艺复兴时期涌现出一大批成就卓著的艺术大师。 盛期文艺复兴美术的3位主要代表是达．芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔。 其中，米开朗琪罗和拉斐尔在罗马的活动促成了罗马画派的形成。