A. 《爱和自由》读后感（四）——个性与创造力
[《爱和自由》读后感（四）——个性与创造力]
不少人认为，孩子调皮捣蛋、胡思乱想既是孩子有个性，实在是个误解，《爱和自由》读后感（四）——个性与创造力。何为个性？说到根本既是一个人对世界的感受是独特的，思维状态是独特的。所以心理学界有个共识：个性等于创造力。
作为家长，面对自己孩子的时候应该清楚，你孩子的生命高贵就高贵在与其他任何一个生命都不相同。对世界万物的感受也不相同。看看下面两个实例：1、孩子在玩玩具火车，没有把火车放在轨道上，家长立即过去告诉他，你错了，应该把火车放在轨道上……2、把孩子集中在一起学习同一个知识，一起画画，一起数数，一起唱歌…..上述两个实例，是我们的教育常态，没有人怀疑那是错误的，然而这也许是我们教育的败笔！因为我们在不知不觉中扼杀着孩子的个性。实例一，我们犯的错误是用成人的思维强制孩子，火车必须在轨道上行驶，剥夺了孩子自己感知火车在没有轨道的情况下行驶状态的机会，事实上，生活中类似的情形太多了，我们家长总是喜欢做孩子的上帝，强制孩子按着成人的思维做事，告诉孩子你该这样，不该那样做。实例二，强制孩子（这里指6岁以前的孩子）在同一时间学习同一个内容的知识，事实这个年龄的孩子根本不可能在同一个时间对同一件事情感兴趣，这就是大多数家长不断地给孩子抱各种班，而孩子的收益甚少的原因。
我们都知道爱迪生的故事，这个伟大的发明家小时候曾经被周围的人认为患有孤独症，弱智，不会有出息，而在他那貌似弱智的外表下却蕴藏着一颗好奇的心，他对周围事物有一种独特的感受，正是基于这种感受，才有了那些伟大的发明，读后感《《爱和自由》读后感（四）——个性与创造力》。望子成龙，望女成凤几乎是所有家长的心愿，为了使孩子在将来激烈的竞争中能有一席立足之地，家长纷纷跟风式给孩子报各种班，尽量提前多塞给孩子各种知识，持着一份爱心却扼杀孩子的个性，这就是家长以爱的名义做的最糟糕的事情。其后果是什么？对国家而言，教育机构将培养出一批又一批相同的人来，他们没有思想，不独立，更没有创造力。对每个家庭而言，你也许断送了孩子的前程，剥夺了孩子自己成长的机会，甚至剥夺了孩子一生的幸福。
作为一位母亲，满怀希望地把孩子迎接到这个世界，不仅要做好物质上的充分准备，更要做好与孩子共同成长的精神准备，变我要教孩子为我要助孩子。让孩子的成长回归自然（遵循自己内部的程序——精神胚胎），母亲要做的是，陪孩子一起玩，让孩子多接触大自然，当孩子感受某件事物时，不要随意打断他，在孩子对某个事物有感觉时及时给他相应的概念。让孩子做自己的主人，家长仅仅是孩子成长的帮助者，在孩子内在成长需求的驱动下，家长帮助孩子建立概念，连接概念，强化概念，发展思维。这才是我们家长该做的。只有这样做才能让孩子的个性得到良好发展。
〔《爱和自由》读后感（四）——个性与创造力〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
B. 谈创造性思维读后感400字
别具匠抄心 [ bié jù jiàng xī袭n ] 生词本基本释义 详细释义 [ bié jù jiàng xīn ] 具有与众不同的巧妙的构思。常指文学艺术方面创造性的构思。匠心：巧妙的心思。出 处唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古；匠心独妙。” 例 句 1. 这部电影，对画面和色彩的处理～。
C. 中国的孩子最苦,而中国的学生最无创造力读后感想
读后感是：
这是一编胡编乱造的文章，看到中国的科技力量在外国全面封锁下能突飞猛进，各种先进设备井喷。我们应该明白，中国的教育是最好的，孩子的前途是光明的。
从日落帝国让孩子接受中国的数学老师和中国教育可以看出，中国的教育有许多优点。
D. 努力一定强创意王诞生记的读后感怎么写三年级。300字
告诉孩子“努力一定强”
日前，80后儿童文学作家兰香携“努力一定强”第二季做客省会，为读者讲述新书创作初衷及其背后的故事。
作为沧州市迎宾路小学教学副校长、语文老师，兰香自2012年出版第一部儿童文学作品，6年来已陆续出版13本畅销书，作品累计发行数十万册。“努力一定强”系列写的是她最熟悉的校园和学生，记录了小学生有趣的学习和生活片段。“比如如何让孩子勇敢表达自我，如何让孩子发挥创意获得成就感，以及校园里发生的一些新鲜事、‘疯狂’事等。”兰香介绍，这套书最初的创作灵感来自于她的学生，她希望通过这些生动鲜活的事例，指导孩子们养成良好的学习和生活习惯。
“努力一定强”系列展现的是小学生各个阶段的学习生活状态，第一季讲述的是小学一二年级学生的故事，第二季展现了三四年级学生的故事。书中的主人公原型也都是兰香的学生，比如《创意王诞生记》里的蔡月月、《爱哭爱笑胆小鬼》里的樊紫、《学霸也疯狂》里的魏春等。“书中的每一个人物都有原型，我所做的，就是对人物和真实事例进行艺术加工，所以还原度非常高。”兰香表示，前期以自己班里的学生为原型进行创作，后期的创作则加入了其他一些艺术元素。
谈到自己笔下的这些孩子，兰香说：“他们并不是完美小孩儿，但是这些孩子身上有一种共性——纯真善良，他们能认识到自己的错误，认真对待自己的错误，直到最后改正自己的错误。”她认为，除了这些共性，每个孩子身上还有自己独特的魅力，创作过程中，她也在努力挖掘他们身上显性的和潜在的闪光点。兰香透露，“努力一定强”第三季作品已于今年暑假创作完成，计划明年春天与读者见面。“从事教育工作，最有意义的就是唤醒孩子们的潜能，让他们从认为不可企及到努力完成。这种勇于探索和尝试的精神，比许多书本知识都重要，也是人生最为宝贵的财富。”
E. 求一篇读过创造力这本书的读后感
最近用了一个多月的时间,读完了张楚延著的《数学文化》 ,全书从 数学美学、数学与人的发展、数学哲学、数学与语言、数学与其他五 个章节来阐述了数学的文化价值,收获颇多.我认为数学作为一种文化形式主要还是以理性的形式呈现的,这 正是和其它文化相区别的地方,拥有了这种文化,人类自然就会变得 理性.这种文化对社会贡献是不可忽视的,我们常常讲：掌握科学文 化的人也应该掌握社会文化,这样才能走得很远,但反过来呢?是不 是一个掌握社会文化的人也该掌握科学文化呢?否则是不是也会很 难走远呢?这些年来,尽管我们再三强调科学与人文并重,但当我们看到每 年高考文科考生快速增多的现象时,我们会感叹,有时也会很堪忧.事实上,有不少的学生因为数学这只“拦路虎”而充其量只念完了九年 书,而另一些人进入高中后,因数理化（尤其是数学）学不好.而被 迫进入“文科班”,由于高考要考还得硬着头皮学,此时或针对高考时 文科数学试题的特点去展开题海战,或者尽可能以提高其它科目的分 数来弥补数学考试的塌方.一旦上了大学,也就出了苦海,从此告别 数学.代表着真善美的数学在他们年青的心灵里却留下了另一番景 象.若干年后,我们又面对一幅须要宽容对待的历史卷面,然而,损 失与落后（特别包括社会科学、人文科学的落后）会与这个历史有的 事实,我们无法回避.为什么会出现这种情况呢?是数学太难,还是我们的数学教学出
了问题?好象都有原因.事实上,如果我们整天把数学只当作数学来 教学或者更直白地当做逻辑来教学,数学肯定会被教难,学生放弃数 学也就成了自然的事.如果我们注意了数学的文化价值,把教数学当 作一种文化的传播,情况会不会好得多呢?当人类文明高速发展的时候,我们会因为科技与经济的需要而更 加重视数学教育,这没有错；如果还因为人自身发展的原因、因为文 化的原因而更加重视数学教育了,那也许是把握了更根本的东西.在现今这个技术发达的社会里,扫除“数学盲”的任务已经替代了 昔日扫除“文盲”的任务而成为当今教育的重要目标.人们可以把数学 对我们社会的贡献比喻为空气和食物对生命的作用.事实上,可以说,我们大家都生活在数学的时代——我们的文化已经“数学化”.“一门科学只有当它达到了能够成功的运用数学时,才算真正发 展了.”这是一个伟大的预言.这一预言为20世纪科学发展的事实在 证实着,而且还将为21世纪、22世纪……发展的事实所证明.马克思 是在对数学有深入了解的基础上作出这一预言的.数学文化的辉煌是人类文明灿烂的一个极为重要的组成部分.历 史证明了这一点,未来还会继续证明这一点.
追问：
可否减短一些…… 当让作为补偿再给你10分
追答：
《数学文化》的感想 最近用了一个多月的时间，读完了张楚延著的《数学文化》 ，全书从数学美学、数学与人的发展、数学哲学、数学与语言、数学与其他五个章节来阐述了数学的文化价值，收获颇多。我认为数学作为一种文化形式主要还是以理性的形式呈现的， 这正是和其它文化相区别的地方，拥有了这种文化，人类自然就会变得理性。人们可以把数学对我们社会的贡献比喻为空气和食物对生命的作用。 事实上，可以说，我们大家都生活在数学的时代——我们的文化已经“数化”。 “一门科学只有当它达到了能够成功的运用数学时，才算真正发展了。”这是一个伟大的预言。这一预言为20世纪科学发展的事实在证实着，而且还将为21世纪、22世纪……发展的事实所证明。马克思 是在对数学有深入了解的基础上作出这一预言的。 数学文化的辉煌是人类文明灿烂的一个极为重要的组成部分。 历 史证明了这一点，未来还会继续证明这一点。
F. 求一篇《创造力》的读后感
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《思维创新与创造力开发》读后感
在充满竟争、充满挑战的
21
世纪，创新则生、守旧则亡。创新思维是一个
单位、一个地区、一个国家的竟争法宝。近日，学习了由周耀烈潜心力作《思维
创新与创造力开发》
，收货颇丰。
作者在书中从思维概述思维定势展开创新思维
8
种类型，
以及创造力的培养
和创造精神的树立，
并附有智力之窗，
是个人提升思维方式不可缺少的读物之一。
书中在第一章《创造学概论》中详细论述了关于创造、创造学、创新
与创造关系以及创造力开发等主要内容。
读者可以从中掌握和了解创造、
创造学
的基本定义、
结构与特征，
明确区分了创新与创造的特征及辩证关系，
书中还介
绍了相关的基本理论与社会实践等方面的内容。
之后书中通过大量的事例介绍了
创造性思维、
创造技法、
创造性人才培养等重要内容，
如头脑风暴法能够获取广
泛的信息、创意，使人深受启发，集思广益，在大脑中掀起思考的风暴，从而发
散思维，想出更多更好的创意点。
书中还提到了一个我以前从未接触过的名词：
创造型人才品格。
其中包括
了自信自强、
不怕改行、
允许缺点、
动手事干、
自找目标、
不提意见、
不发牢骚、
重视信息等要点。
我认为塑造自己创造型人格时应当做到：
勇于尝试、
不怕困难、
善于开发创造潜能，努力成为创造的强者；树立自信，不盲目迷信权威，大可另
辟蹊径、独树一帜。
读完此书使我明白今天的社会是竟争的社会，而竞争就是靠特色、靠创新、
靠点子、
靠思路。
西方发达国家正借助其在知识创新和科技发展领域已经形成的
优势，
抢占制高点，
试图由他们来制订游戏规则主导未来的知识经济时代。
为了
使我国在未来日益激烈的综合国力竟争中争取主动，
这就要求我们培养和造就高
素质的人才，
为国家创新体系提供充沛的后备力量，
这是当代和未来知识经济时
代我国教育肩负的最有挑战性的历史使命。
细细回味我们的教育工作，
在平时的
教学中，我们往往是按照自己心中所设定的模式塑造孩子
,
却没有想到这样做会
造成孩子的思维定势，
影响孩子的创新思维和创造力的开发。
譬如绘画，
我们总
是自己先画一张示范画，
然后让孩子们照着画，
如果有一个孩子画的与老师画的
画一模一样，
老师就会表扬。
在这个过程中，
成人是用自己的眼光、
自己的感受、
自己的观念去指导孩子，
这样培养出来的孩子还有创新思维和创造力可言吗？所
以，
为了民族的创新能力和国家发展后劲，
我们要从小培养孩子的创新思维和创
造力，
对孩子平时的一些想法和做法不要加以限制，
只要他们的想法和做法是合
理的，
就不必用统一答案和统一模式限制他们，
从培养孩子的发散思维能力入手，
破除创新思维枷锁，
拓展创新思维视角，
为国家培养一批高素质的创新人才，
这
样我们的祖国才大有希望。
爱因斯坦说：
“想象力比知识更重要，
因为知识是有限的，
而想象力概
括世界上的一切，推动着进步，并且是知识化的源泉”。
创新思维对我们每项
工作都有作用，对我们的学习，创新有作用。
在我们平时的工作和生活中，只
有树立“创新”思维，
才能创造高效能。
创新是带有氧气的新鲜血液，
唯有不断
创新，才能给社会带来更大的发展。
G. 如何培养孩子的创造力读后感
家庭是人生的奠基石，家庭环境对孩子的心里素质的形成和发展影响是长远和深刻的。家长与孩子在心灵的沟通，对教育孩子具有非常重要的意义。孩子与父母平等交流，不仅是互爱的体现，而且能够帮助孩子树立信心，明辨是非，丰富想象力和创造力，每个做父母的，都希望自己的孩子是最优秀的，但其实，我们的孩子到头来大部分是因为他们本身不能优秀，而且被父母耽误了。
因此要培养的优秀的孩子，当父母的首先要“无条件的爱”当一个被无条件爱着的时候，他们的自信心就会大增，自己尊重自己，进而尊重别人。
“鼓励”——每位家长都应牢记，孩子的勇气和自信是被鼓励出来的，而鼓励是需要每天做的事情。
“表扬”——当孩子的一个行为做对了，我们及时的表扬，才能使孩子的行为固定下来，才能使他下次接着做对。
“确认”——要知道，孩子不会自动的知道什么是对，什么是错的，所以，家长要帮助孩子分清是非善恶，树立正确价值观。
“理解”——家长要所孩子当成平等的人来对待，这样才能真正理解孩子。
“陪伴”——孩子需要家长的陪伴，通过陪伴了解孩子，通过陪伴来消除孩子的恐惧感。
“批评”——“批评”是在针对行为本身才可能起的作用，使用这个工具的前提是家长和孩子之间相互理解，相互支持，相互关爱、关系稳定，这样批评才有作用，反之，批评只会起反作用。
“严格”——对孩子要严格，但不能严厉，要宽严适度，在孩子犯错误时，父母打骂或者体罚，是不能取得很好效果的，父母不能以“法官”的面孔对待孩子。而要多听孩子的心声，民主化，平等对待他们做到温情明理既严又亲。
我开始深信任何优秀都不足无缘无故的，孩子某方面或者全方位的优秀一定和父母的教育有关，更确切地说一定和父母的教育有关，读过这本书，我最大的收获就是，改变自己比单纯地督导孩子更重要，看似不教育的教育更有效，身教永远大于言教。
H. 数学兴趣与创造力读后感！急求！
《数学文化》的感想
最近用了一个多月的时间，读完了张楚延著的《数学文化》 ，全书从 数学美学、数学与人的发展、数学哲学、数学与语言、数学与其他五 个章节来阐述了数学的文化价值，收获颇多。 我认为数学作为一种文化形式主要还是以理性的形式呈现的， 这 正是和其它文化相区别的地方，拥有了这种文化，人类自然就会变得 理性。这种文化对社会贡献是不可忽视的，我们常常讲：掌握科学文 化的人也应该掌握社会文化，这样才能走得很远，但反过来呢？是不 是一个掌握社会文化的人也该掌握科学文化呢？否则是不是也会很 难走远呢？ 这些年来，尽管我们再三强调科学与人文并重，但当我们看到每 年高考文科考生快速增多的现象时，我们会感叹，有时也会很堪忧。 事实上， 有不少的学生因为数学这只“拦路虎”而充其量只念完了九年 书，而另一些人进入高中后，因数理化（尤其是数学）学不好。而被 迫进入“文科班”，由于高考要考还得硬着头皮学，此时或针对高考时 文科数学试题的特点去展开题海战， 或者尽可能以提高其它科目的分 数来弥补数学考试的塌方。一旦上了大学，也就出了苦海，从此告别 数学。代表着真善美的数学在他们年青的心灵里却留下了另一番景 象。若干年后，我们又面对一幅须要宽容对待的历史卷面，然而，损 失与落后（特别包括社会科学、人文科学的落后）会与这个历史有的 事实，我们无法回避。 为什么会出现这种情况呢？是数学太难， 还是我们的数学教学出
了问题？好象都有原因。事实上，如果我们整天把数学只当作数学来 教学或者更直白地当做逻辑来教学，数学肯定会被教难，学生放弃数 学也就成了自然的事。如果我们注意了数学的文化价值，把教数学当 作一种文化的传播，情况会不会好得多呢？ 当人类文明高速发展的时候， 我们会因为科技与经济的需要而更 加重视数学教育，这没有错；如果还因为人自身发展的原因、因为文 化的原因而更加重视数学教育了，那也许是把握了更根本的东西。 在现今这个技术发达的社会里， 扫除“数学盲”的任务已经替代了 昔日扫除“文盲”的任务而成为当今教育的重要目标。 人们可以把数学 对我们社会的贡献比喻为空气和食物对生命的作用。 事实上， 可以说， 我们大家都生活在数学的时代——我们的文化已经“数学化”。 “一门科学只有当它达到了能够成功的运用数学时，才算真正发 展了。”这是一个伟大的预言。这一预言为20世纪科学发展的事实在 证实着，而且还将为21世纪、22世纪……发展的事实所证明。马克思 是在对数学有深入了解的基础上作出这一预言的。 数学文化的辉煌是人类文明灿烂的一个极为重要的组成部分。 历 史证明了这一点，未来还会继续证明这一点。
望楼主采纳~