创造或捕捉教育的前提

① 试述教育学创立的条件,标志和简要过程

教育学创立的条件：
(1)来源于社会实践发展的客观需要；
(2)与近代以来科学发展的总趋势和一般科学方法论的奠定有着密切的关系；
(3)与一些著名学者和教育家们的努力是分不开的；

② 浅谈如何在一日活动中捕捉教育契机

《纲要》指出：幼儿一日活动中的各项活动都对幼儿发展有重要价值，应有机地整合各项活动，努力提高各活动的整体成效。幼儿在园一日活动其本身就是一种生活性的活动，包含了多领域的、丰富的教育内容，只要我们用心观察，用心思考，总能发掘其隐含的教育价值。我们应该以人为本，把握时机，积极引导，让幼儿在幼儿园“大家庭”中充分自主地发展。那么，我是如何在一日活动中捕捉教育契机的呢？一、挖掘点名环节中教育契机萌发幼儿的爱心 按照惯例，点名时应该是老师报幼儿的名字，幼儿叫声“到”，但实际上，以往只是老师有时间才这样做，如果抽不出时间，便不声不响地进行。《纲要》告诉我们，要把教育渗透到幼儿一日生活的各个活动之中。于是我就考虑如何利用这个环节对幼儿进行教育呢？经过思索我让每组幼儿分别观察，自报自己小组缺席的幼儿，以引起幼儿注意关心周围的人和事，从而培养幼儿关心同伴的品德。在幼儿报名的过程中，我有意提出疑问：XX小朋友为什么没来？是什么原因？以激起幼儿想念、关心同伴的感情。有一次点名，当孩子们报到“向诚”小朋友时，有的孩子就自言自语地说：“她两天没来了，不知道她是不是生病了”？我听到这话，就适时的启发幼儿想一想，，用什么方法才能知道她不来的原因。大部分幼儿说请老师问问，但刘震小朋友说的更好，等她来了，我们自己问问就知道了。这是多好的同伴间交流的机会！第二天，“向诚”来了，我就暗示小朋友去问问她，让他们通过交往，增进友谊，萌发爱心。二、通过幼儿喜爱的值日生工作提高幼儿解决问题及运用语言的能力 在日常生活中，我为值日生创设了同伴间语言交往，互相协商的环节，让值日生先用语言向同伴表达自己值日分管的内容，使幼儿明确各自的具体分工，增强幼儿做值日生的积极性。遇到有几个值日生同时想管一种内容时，我就让幼儿自己协商解决，久而久之，幼儿合理地分工，灵活地解决问题的能力都得到了提高。 我还注意充分发挥各分管值日生的作用，让他们以小主人的姿态，学会观察同伴，运用语言交往。如：洗手时，常听到幼儿和值日生这样对话：“请你帮我卷袖子”“请你帮我把手擦干”。幼儿在这种良好的互相帮助的环境中进行交往，既发展幼儿的语言，又利于养成良好的品德、行为习惯。

③ 如何对幼儿进行创造教育

1.给孩子提供尽情探索的环境
在保证孩子身体安全的情况下，不要给孩子设置太多的限制，生活中有很多东西时孩子创造力的源泉。因此，家长应当给孩子提供一些能够帮助他们想象和创造的事物，如：刮纸、蜡笔和各种玩具，这些都是能够有效开发幼儿创造力的材料，家长应当给孩子创造这样一个能够尽情发挥、尽情探索的环境。

2.当孩子问为什么时，要先听他的想法
孩子都喜欢问为什么，面对这样的问题，家长要认识到这是很好的学习时间，大多数的父母遇到这样的情况都会耐心的解决孩子的问题。事实上，家长应当先让孩子说说自己的看法和想法，这样孩子能够将自己的想法再思考一遍，形成逻辑，再变成语言说出来。在这样的流程中，孩子没有被动的接受信息，而是针对问题做出了自己的思考，对培养创造力十分有效。

3.重视孩子的逻辑，不要用成人的思路
孩子是天真无邪的，他们的思维没有收到太多社会价值观念的影响，因此孩子在思考问题时也是天马行空的。面对孩子的丰富想象力，家长应当尽可能的理解孩子的想法，多多鼓励他们表达自己的想法，并且引导孩子做出实际行动，将想法付诸实践。而不是强行按照自己的思路和逻辑灌输给孩子，扼杀孩子的创造力和想象力。

4.孩子做了错事要先问问原因
富有创造力的孩子往往更敢于尝试新鲜事物，也就会犯下更多的错误。如果孩子拿着好好地玩具车，但是把玩具车拆了。家长先不要训斥孩子，而是要问问孩子为什么要拆掉汽车，拆掉之后有没有什么想法。只有尝试理解孩子的想法和行为，才能够避免孩子的创造力受到阻挡，更好的促进孩子创造力的发展。

5.如果孩子创作了什么，不要随意评价
当孩子制作了一个稀奇古怪的东西或者画了一幅四不像的画时，家长不要试图用成人的眼光理解这是什么东西，也不要告诉孩子世界上没有这样的东西，这个东西没有用，没有人这样画画等等。要知道，孩子的每一次创作都是一次尝试，在慢慢的创作中，孩子会获得丰富的经验积累，为以后的学习带来积极的作用。

④ 抓住一切教育的契机就可以创造教育的契机是谁的名言

1、转变教育观点，培养创新意识

教师观念的转变是实施创新教育的关键和前提，教师观念不改变就不可能培养出具有创新意识的学生。首先，要认识课堂教学中教师与学生的地位和作用，教与学的关系，发挥教师的主导作用和学生的主体作用，充分调动学生的学习主动性和积极性，使学生以饱满的热情参与课堂教学活动。

建构主义理论认为：知识不是通过传授得到，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助他人(包括教师和学习伙伴)的帮助，利用必要的学习资料，通过意义构建而获得。

因此，教师在学生的学习过程中应是组织者、指导者、帮助者、评价者，而不是知识的灌输者，不要把教师的意识强加于学生；而学生是教学活动的参与者、探索者、合作者，学生的学习动机、情感、意志对学习效果起着决定性作用。

其次，在教学方法上也要改变传统的注入式为启发式、讨论式、探究式，学生通过独立思考，处理所获起的信息，使新旧知识融合贯通，建构新的知识体系，只有这样才能使学生养成良好的学习习惯，从中获得成功的喜悦，满足心里上的需求，体现自我价值，从而进一步激发他们内在的学习动机，增加创新意识。

2、营造教学氛围，提供创新舞台

课堂教学氛围是师生即时心理活动的外在表现，是由师生的情绪、情感、教与学的态度、教师的威信、学生的注意力等因素共同作用下所产生的一种心理状态。

良好的教学氛围是由师生共同调节控制形成的，实质就是处理好师生关系、教与学的关系，真正使学生感受到他们是学习的主人，是教学成败的关键，是教学效果的最终体现者。

因此，教师要善于调控课堂教学活动，为学生营造民主、平等、和谐、融合、合作、相互尊重的学习氛围，让学生在轻松、愉快的心情下学习，鼓励他们大胆质疑，探讨解决问题的不同方法。亲其师，信其道，师生关系融洽，课堂气氛才能活跃，只有营造良好的教学气氛，才能为学生提供一个锻炼创新能力的舞台。

3、训练创新思维，培养创新能力

创新思维源于常规的思维过程，又高于常规的思维，它是指对某种事物、问题、观点产生新的发现、新的解决方法、新的见解。它的特征是超越或突破人们固有的认识，使人们的认识“更上一层楼”。因此，创造思维是创造能力的催化剂。提问是启迪创造思维的有效手段。

因此，教师在课堂教学中要善于提出问题，引导学生独立思考，使学生在课堂上始终保持活跃的思维状态。通过特定的问题使学生掌握重点，突破难点。爱因斯坦曾说：“想象比知识更重要，因为`知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动进步并且是知识进化的源泉”。

想象是指在知觉材料的基础上，经过新的配合而创造出新形象的心理过程。通过想象可以使人们看问题能由表及里，由现象到本质，由已知推及未知，使思维活动起质的飞跃，丰富的想象力能“撞击”出新的“火花”。因此，在教学过程中要诱发学生的想象思维。

4、掌握研究方法，提高实践能力

科学的研究方法是实现创新能力的最有效手段，任何新的发现，新的科学成果都必须用科学的方法去研究，并在实践中检验和论证。因此，教师要使学生掌握科学的探究方法，其基本程序是：提出问题——作出假设——制定计划——实施计划——得出结论。

课堂教学中主要通过实验来训练学生的实践能力，尽量改变传统的演示性实验。验证性实验为探索性实验；另外还可以向学生提供一定的背景材料、实验用品，让学生根据特定的背景材料提出问题，自己设计实验方案，通过实验进行观察、分析、思考、讨论，最后得出结论，

这样才有利于培养学生的协作精神和创作能力。有时实验不一定获得预期的效果，此时教师要引导学生分析失败的原因，找出影响实验效果的因素，从中吸取教训，重新进行实验，直到取得满意的效果为止。这样不仅提高学生的实践能力，而且还培养学生的耐挫能力。

⑤ 谁应当为有违法犯罪的未成年人接受教育创造条件

国家、社会、家庭、学校及其他教育机构应当为有违法犯罪行为的未成年人接受教育创造条件
《教育法》第三十九条规定:“国家、社会、家庭、学校及其他教育机构应当为有违法犯罪行为的未成年人接受教育创造条件。

未成年人犯罪是指已满14周岁不满18周岁的人实施了犯罪行为。
未满14周岁的人实施法律规定的犯罪行为不认为是犯罪，不承担刑事责任。

已满14周岁不满16周岁的人，只有实施了故意杀人、故意伤害致人重伤或者死亡、强奸、抢劫、贩卖毒品、放火、爆炸、投毒的行为，才构成犯罪，需要承担刑事责任。

如果未成年人在14岁以前和14至16岁期间都实施了上述行为，那么只对14至16岁期间的行为承担刑事责任，14岁以前的行为不是犯罪，不能一并作为犯罪追究其刑事责任。

⑥ 语文学科如何培养学生的创造性思维能力

如何在语文课堂教学中培养学生的创造性思维能本文立足于语文课堂教学，从创新精神、发散思维、课堂氛围、联想和想象能力等方面阐明在推进素质教育过程中如何培养学生创造性思维能力。
关键词：语文教学 创造性思维 培养
恩格斯说:“科学的教育的任务是教学生去探新、创造”。创造力的发现、培养和整合，离不开教育手段的完善。教育观念、教育体制、教学原则和教学方法等，对学生创造力的培养产生直接具体的影响。因此，教师在推进素质教育过程中，应该致力把培养学生的创造力和创新精神放在首位。如何在语文课堂教学中培养学生的创新能力，我认为应从以下五方面入手：
一、知识积累和生活实践是创新的前提。
知识积累和生活实践是密切联系的。通过生活实践获取知识经验和方法，就是积累。积累之后，又把知识、经验和方法运用于生活实践从而产生新的思考、新的见解、新的方法，就是创造。丰富的知识、经验积累和深厚的生活实践基础，是创造之源，创造之本。语文教学的基础性就在于通过语文应用实践活动，丰富学生的知识经验积累，为学生的创新精神打下基础，引导学生创造性地学习，增强创新意识，自主吸纳知识，积极思考，探索和实践。这样，知识丰富了，实践能力提高了，就会有所创新，有所创造。
二、激发求知兴趣，鼓励学生质疑问难，培养创新精神。
创造思维能力的培养，是以激发求知兴趣为前提的。在教学过程中，教师要坚持启发性原则，提问设疑，强烈刺激学生的学习情绪，活跃思维，产生积极的求知欲望。“疑”是探求新知的起点，也是激发学生的支点。作为教师，在课堂教学时要注意从“疑”入手，巧设悬念，启发思维，引导学生质疑、解疑，鼓励学生敢于吹毛求疵，发现问题，逐步培养学生的创新能力。在学习《孔乙己》一课时，可设计这样一段导语：“过去有人说，希腊悲剧是命运的悲剧，莎士比亚的悲剧是性格的悲剧，而易卜生的悲剧是社会的悲剧。悲剧往往催人泪下，但孔乙己的悲剧呢？人们读后眼泪却不是往外流，而是感受到内心的刺痛，可以说是往内流，那么，孔乙己究竟是怎样的悲剧呢？学习这篇课文，从其含蓄深沉的描写中，细细咀嚼，深入体会，我们可以获得答案。”这样一个导语，激发了学生们的阅读兴趣，目的单一，导向明确，富有启发性，激发了学生思维，使学生能在阅读中发挥想象，探求孔乙己悲剧的原因。
三、开展创造性活动，培养发散思维。
创造性思维是多种思维的综合效应，而发散思维和集中思维是创造性思维的重要因素。发散思维即求异思维，是创造性思维的主要成分，发散性思维的培养，主要是教会学生多角度思考问题，以求得多种设想、方案或结论。例如举行一次绘画比赛，教师可给学生一个题目《春天》，然后让学生自由想象发挥，每个同学都能画出一幅画，除了都有春天的主要景物外，每个学生所突出的重点都不一样。这样的活动，学生思维得到充分发挥，都在创造着自己大脑中的关于春天的图画。在作文中，许多题目都能运用求异思维，变单向思维为多向性思维，从而打破思维定势，灵活地思考问题，抒写自己的独特感受。如《“旁观者”未必清》、《“开卷”并非有益》、《近朱者未必赤，近墨者未必黑》，都是培养求异思维的好题目。
四、营造创造性的课堂氛围。
课堂教学是实现教育目标的主阵地，也是实施创新教育的主渠道。创新教育要逐步增强课堂教学的选择性和开放性，构建以学习为中心，以学生自主活动为基础的新型教育过程，大力推进教学活动由教向学转变，使教学活动真正建立在学生自主活动、主动探索的基础上。这样，就需要努力创设一个让学生能更积极主动地思维和参与教学活动，并乐于、勇于表现自己所知、所想、所能的新型教学氛围，以利于师生共同进行知识的发现、创造和成果分享。
(1) 给学生以充分的思维空间，不把学生的思维局限在设置好的教案框架里面，让学生始终处于独立探索、主动积极地构建自己的认知结构、发展创造性思维能力的状态中，使学生不断地处在热情、活跃、关注等积极的情绪体验中。
(2) 善于捕捉新的或突发信息，及时判断其价值，并创造性地将其转化为新的教学情景，不断为学生提供新的学习良机。尤其是要敏锐地发现学生中闪耀的具有独特性和新颖性的思想，并努力促进、及时鼓励那些“标新立异”、“异想天开”的行为，尽可能给以全体同学表现的机会。
(3) 要放手让学生自己组织教学，自己制定方案计划，自行探索和研讨问题，使学生真正处在自主学习、创造学习和积极交流与合作中。同时教师要花大力气研究如何提出问题和提什么问题，在关键时刻不断地提出具有争论价值的问题，以维持学生学习的适当难度，不断激发学生的创造欲，并努力引导到更高水平。任何教学活动，都是在特定的心理氛围中进行的，开展创新教育，就要形成促进创新的心理氛围。只有在这样的背景下，才有真正的创新教育

⑦ 陶行之是我国创造教育的首创者简述它所主张的解放儿童思想培养儿童创造力的六大要求

陶行知提出的是三个主线：生活即教育 社会即学校 教学做合一
1、生活即教育：
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的
核心。在陶行知看来，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育与生活完全熔于一炉。“生活即教育”的核心
内容是“过什么生活便是受什么教育”。陶行知认为，人们在社会上生活不同，因而所受的教育也不同，“过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的
教育，过有目的的生活，便是受有目的的教育。”他还指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。可见，陶行知所说的“教育”是
指终生教育，它以“生活”为前提，不与实际生活相结合的教育就不是真正的教育。他坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。
陶行知认为，“生活主义包含万状，凡人生一切所需皆属之”。“生活”不是人们通常狭义的理解，而是“包含广泛意味的生活实践的意思”。“生活”是包括整个自然界和人类社会生活的总体，是人类

一切实践活动的总称。“生活即教育”就其本质而言，是生活决定教育，教育改造生活。具体讲，教育的目的、内容、原则、
方法均由生活决定；教育要通过生活来进行；整个的生活要有整个的教育；生活是发展的，教育也应随时代的前进而不断发展。教育改造生活是指教育不是被动地由
生活制约，而是对生活有能动的促进作用。生活教育的实质体现了生活与教育的辩证关系。陶行知认为：“在一般的生活里，找出教育的特殊意义，发挥出教育的特
殊力量。同时要在特殊的教育里，找出一般的生活联系，展开对一般生活的普遍而深刻的影响。把教育推广到生活所包括的领域，使生活提高到教育所瞄准的水平。
2、社会即学校
“社会即学校”来源于杜威的“学校即社会”，是在对杜威教育思想批
判的基础上得出的。陶行知认为，在“学校即社会”的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张“社会即学校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育
的环境，都可以大大地增加，学生、先生也可以多起来。“社会即学校”是与“生活即教育”紧密相联的，是“生活即教育”同一意义的不同说明，也是它的逻辑延
伸与保证。因为生活教育的“生活”是社会生活，所以“整个社会的运动，就是教育的范围，不消谈什么联络而它的血脉是自然相通的”。
3、教学做合一这是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说
是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他用种田为例，指出种田这件
事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方
法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以作为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获
得知识。