中国神话是科学创造的萌芽

⑴ 中国古代神话与中国古代哲学的思想萌芽有关部

相当有关！
中国古代哲学很大部分建立在天、人的基础上（由于时代原因没有更多名词来解释），而所谓的天，包含了人们对大自然万事万物的一个笼统认知，里面有大量的神话部分。某种意义上来说，是先有了哲学思想的萌芽，从而创造了与之相应的神话，相互作用互为表里。

⑵ 始祖神话体现了中华文化的精神实质是什么的萌芽

始祖神话体现了中华文化的精神实质，是中华民族精神的萌芽。
以爱国主义为核心的，伟大奋斗精神、创造精神、团结精神和梦想精神。

⑶ 中国有哪些科技发明以中国神话人物命名

中国有哪些科技发明以中国神话人物命名？当然有了，探月工程不就称为嫦娥吗，分别是一二三四号，执行着绕落回的探月任务，嫦娥三号把玉兔月球车送上月球，嫦娥四号把玉兔二号月球车送到月背，属人类首次把着陆探测器送到月背，下一步嫦娥五号准备自月球取样返回。这是我们中国人的发明创造，是我们中国人的骄傲自豪。

玉兔月球车

⑷ 中国神话故事起源

神话起源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。这时的认识水平非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。

神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。

(4)中国神话是科学创造的萌芽扩展阅读：

不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。

神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。但是，在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。例如关于上万年前的全球大洪水的神话在许多地区的同一时期都有类似的描述。

神话一般大致分为三类，创世神话、神佛神话、英雄神话。其中尤其以创世神话最为重要。

中国的远古神话是亚洲地区神话的宗主国，一直影响着亚洲地区，因为中国最早的经典《山海经》记录了很多优美的神话，而且有好多文物等证供。

参考资料来源：网络-中国神话故事

⑸ 中国神话史是什么样的

戏说：中国神话史

本文内容基本以《山海经》、《封神演义》、《西游记》和民间传说为基础，与宗教理论有大部分的冲突（如玉皇大帝、王母娘娘的出处等关键问题），仅供参考。

公元前1000000年，没有天没有地，整个宇宙是混浊的一团。突然间窜出来一个巨人，他的名字叫盘古，他手握一把巨斧，用力一劈，把混沌的宇宙劈成两半，上面的是天，下面的是地。从此宇宙有了天地之分。盘古完成了这样一个壮举，累死了，他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，毛发变成了森林和草原，骨头变成了高山和高原，肌肉变成了平原与谷地，血液变成了河流。

公元前35000年，伏羲氏在今天的河南淮阳创造了八卦，懂得了结网捕鱼。他的老婆叫女娲，是人面蛇身。她倍感到人间只有他们夫妻两个太没劲了，于是用泥巴捏成人样，一吹就变成了真人，于是人类就诞生了。你现在去淮阳还可以看到很多泥泥狗，就是怀念女娲娘娘的。后来东北方向的天塌下来了，她就炼五色石补天，由于五色石乃冰块凝固而成，所以中原地区刮东北风时特别冷。

公元前2600年，在今河南新郑出了一个伟人叫姬轩辕，号称黄帝；淮阳出了一个伟人叫神农氏，号称炎帝。炎帝有个女儿在东海被淹死，山西长治县有一只叫精卫的鸟，衔西山的木石去填东海，估计没有成功。炎黄结成同盟，在今天的河北涿鹿与蚩尤展开大战，蚩尤战败，逃到贵州，成为苗族、壮族、彝族的祖先；炎帝则迁到湖南居住，是楚国人的祖先；黄帝则住在中原，是华夏族的祖先。

公元前2500年，共工氏与姬颛顼（黄帝的孙子）争帝失败，怒而触不周山（昆仑山），把天柱和地维给搞断了。所以天向西北倾斜，星星凑近西北；地向东南倾斜，江河流向东南。

公元前2400年，帝喾在位。他有两个老婆，一个叫姜，生子叫弃，是周文王的祖先；另一个叫简狄，吞鸟卵生子叫契，是商汤的祖先。

公元前2000年，是夏朝国王太康在位，首都在今天的河南登封，出现了一个人物，他叫后羿。当时天上有10个太阳，可能盘古的左眼是个单细胞，会自我分裂，居然出现10个太阳。后羿射掉了其中的9个，余下一个逃到马齿菜下面才得以活命。后来为了报答马齿菜的救命之恩，马齿菜有了太阳不能晒焦的能力。后裔的妻子叫嫦娥，偷吃了药丸，飞上了月球，住在广寒宫里终日与小白兔为伴，后来几个美国人到了月球，没找到嫦娥，悻悻而归。失去了妻子的后羿变得焦虑不安，干脆废掉太康，自己当了国王。再后来被寒浞杀死，最后少康复国，重建夏王朝。

公元前1144年，姜子牙在陕西渭河用直钩钓鱼，周文王姬昌对之好奇，姜坐在船上让姬昌当纤夫，姬昌徒步拉了888步，所以姜就保佑周王朝888年。从那天起到公元前256年周赧王姬延被秦始皇灭掉刚好888年！

公元前1050年，姜子牙佐周94年后，周灭商。那个时候，只有人没有鬼和神，就是说天堂和冥府都是空的，所以甲骨文记载：商王崇拜祖先但不敬鬼神。在周都镐京（陕西西安）姜子牙奉他的师父原始天尊之命开始封神：

（1）纣王子辛被封为玉皇大帝，俗称老天爷，是天堂的最高主宰。他的老婆妲己被封为王母娘娘，后宫由安阳迁到昆仑山的瑶池别墅；后来周穆王姬满西游，王母娘娘会晤了他。杨戬是老天爷的妹妹的儿子，封二郎神；老天爷的几个女儿不争气，分别下凡，一个嫁给了董永，一个嫁给了刘彦昌。

（2）大将李靖被封为托塔天王，即天军总司令，巨灵神任大将，朱刚躐任天蓬元帅，沙沙任卷帘将军，太乙真人任宰相，其徒哪吒一直是未成年儿童，不在册封之列。赤脚大仙是逍遥派创始人。

（3）太白金星主管二十八星宿，即恒星（如太阳）、行星（如水金火木土星）和卫星（如嫦娥所在的月球）。比干任文曲星。雷震子任雷公。

（4）灶神主管民间厨房的炊饮。所以每年腊月廿四是民间的祭灶节，人们希望灶神能使他们锅里有米有面，使他们能多吃上几顿饱饭。

⑹ 中国神话简介

中国神话简介 希望对您有所帮助什么是神话 从神话研究角度来说，神话其实是一种以原始思维来创作出来的故事。 刚从动物脱离出来的原始人类，开始制造并会使用简单粗陋的工具， 从事集体劳动生产，在生过程中，逐步使分分语言发展完善起来，借以交 流经验，表达思想感情，并藉着它从事简单幼稚的思维活动。这种思维维 活动的特征，乃是因为人们的好奇心，把外界的一切东西，不管是生物或 是非生物、自然力或自然现象，都看作是和目己目同有生命、有意志的活 物。而在物我之间，更有一种看不见东西做自己和群体的链锁，就成为宗 教意识的萌芽。这种物我混同的思维状态，法国学者称之为原始思维，从 神话研究的角度出发，可以叫它作神话思维，由此而产生的首批传说和故 事，我们便叫它做神话。 狭义神话与广义神话 根据袁珂先生在珂神话论集中所说，研究中国神说可以将其分别定义 为狭义神话和广义神话。 狭义神话是指上古时代的神话；以往人们一提起神话，总是想到古代， ”神话” 总是和 “古代” 这个时代的限制形容词密不可分。是的，古代 神话是产生于原始社会野蛮时期的低级阶段，到奴隶社会初期以后就逐渐消 亡了，这是我们对“神话”一词有狭义的理解所形成的观念。但是,在中国 各个历史时期，都会有新的神话和传说产生出来，例如：牛郎织女、眉间 尺、董永和七仙女、白螺天女、白蛇、望娘滩……等等人所共知的美丽的 神话故事不断地涌现出来，并随着口头传说的演进而日臻完善。因此，狭 义神话的概念，确实不能包括整个神话的内涵，我们必须对“神话”一词， 另作更完全、更妥善的解释。一个比较合实际的正确理解神话尤其是中国 神话的结论，就是扩阔神话研究的视野，因以有了“广义神话”。 广义神话可以包括以下九部分。 主要是神话。即是一望而知是神话的神话，如像夸父追日、精卫填海,共 公触山等等。 其之是传说。许多神话故事，往往是神话里有传说，传说里也有神话,所以 属于传说的这一部份，都应包括在神话的域里。 第三部份是历史。在历史上，有很多的历史有物被神话化了，如李冰治水,原 本是历史，却傅会了许多神话性质东西；另外是历史化的神话, 有很多原本是 神话来的，后来却被历史化了。 第四部份是仙话。仙话入侵神话的范围是中国神话的一大特征。大量的仙话, 属于道家的方士所创造，这些故多是以利己主义为主导，宣扬长生不死,或服食 仙丹登天等等。例子如：嫦娥奔月、许逊诛蜃、八仙过海等等。这些仙话的本 质和神话息息相通。 第五部份是怪异。这一类多半表现鬼魂报冤雪恨，富有反抗精神。如像狐鬼变人、 江郎神”、“天公狗”、“太岁”。 第六部份是带有童话意义的民间传说。如“中山狼”、“十兄弟”等。 第七部份是来自佛经的神话。佛教本不属于中国神话的范围。但也有极少数,已经 逐渐完全中国化了。例如哪咤闹海、天女散花、观音菩萨。 第八部份是关于节日、法术、宝物、风俗及地方风物的神适传说。这部份看来虽然 零碎，却是我神话宝库中的重要部分。例如七夕、端午、重九等之关于古代神话传说。 又如法术，有孙悟空七十二变；《山海经．大荒北经》记黄帝与蚩尤之战，蚩尤清风 伯雨，纵大风雨，黄帝下天女魃止雨，写的便是神们斗法。 第九部份是少数民族的神话传说。中国是一个多民族的国家，除汉民族外，国内还有 五十多个少数民族，他们都有悠久的文化传统。中国神话虽然是以汉民族的神话为主,但少 数民族丰富多采的神话传说，自然也应该包括在中国神话的领域以内。例子如“格萨你王”, “阿诗玛”,“日月潭”等。 以上的九个部分，就是中国神话—广义的神话—领域里所大致应该包括的。明白了这一点， 对什么是神话大约也有了一个较清楚的概念。或许可以给神话下这样的一个简单的定义：神话 是非科学但却联系着科学的幻想的虚构，它通过幻想的三棱镜反映现实生活并对现实生活采取 革命的态度。这个定义虽然简单，但对广义的神话和狭义的神话似乎都能运用。 中国神话源流 中国神话的 “源” 求诸古籍记载，巫书性质的《山海经》是最早的一本有丰富神话记录。古称夏禹、伯益作， 但并不可信，它实际上是从战国初年到汉年一段长时间内众多名氏的作品，初步推断楚地和巴 地人所作。如果历史上真的有夏禹、伯益的话，他们都该是原始社会末期酋长兼巫师份的人物， 好些神话故事由他们口头直接传承下乃是大有可能的。《山海经》从战国初年开始写集成书，它 基本上是属于以神话为主流的这个多学科巫文化综合体范围内的。因而《山海经》不但是中国 神话之渊府，并且是古代人们的生活日用网络全书。 真正能称之为中国神话之“源”而大略和《山海经》比肩的，乃是汉代初年剂安与其门客同 撰的道家思想的《淮南子》。中国着名四大神话：女娲补天、共工触山、羿日除害、嫦娥奔月， 首先比较完整地见于这部书的记录。 萁余先秦诸子如《庄子》、《墨子》、《吕氏春秋》、《韩非子》，史书如《左传》、《国语》、 《史记》等，在他们当中，也保存了一些原始神话或历史化，哲学化神话的零片，也可称为是中国 神话之“源”，然而只是些小“源”，末比于象《山海经》、《淮南子》那样保存古代神话资料 宏富的专着。 中国神话的“流” 中国神话的“流”大概有以下几个部份～ 一、历史人物的神话 二、仙话中的神话 三、中国化的佛经人物神话 四、民间流传的神话 五、后世产生的带有地方志色彩的神话 六、神话小说 首先是历史人物的神话。于史前时期的着名古代人物如伏羲、女娲、黄帝、舜、禹、鲧等， 他们既是神话人物的份，又兼历史人物的影子。又如姜太公、周穆王、伍子胥、孔子和他们徒， 乃至李冰、秦始皇……他们既是历史上实有的人物，而他们上又各有程度不同神话因素，有的 竟成了半人半神的神话英雄，像李冰化形斗犀，秦始皇驱山填海等等。 其次是仙话中的神话。仙话的中心思想是长生不死。《山海经》有不死国、不死民、不死山、 不死药。珍爱生命，幻想延年乃至求生，也是童年时期人类曾经有过愿望。因而托为神话，虚构 仙人。后世方士普写了许多普通人由凡仙的例证。例如《神仙感遇传》、《续仙传》、《列仙全传》， 以及一些民间流传的故事，如八仙过海，许逊诛蜃等。 第三是中国化的佛经人物神话。佛教中有许多的人物，他们都有神话故事。其中有一部份人物， 如象观音、龙王、龙女、哪咤、四大天王、散花天女等，为人熟识，并将他们中国化，以之作为 中国神话故事的主角或配角。其哪咤闹海，尤为家喻户晓。观音的神话故事，广泛流传。而龙王和 龙女更是常常出现于后世的神话故事之中。因此也自然地成为中国神话的范围之一。 第四是民间流传的神话。这里有两个含义：一个是古代神话到现在还流传在民间的；另一个是 后世新产生的神话，虽然偶有古书的零星记载,但主要依靠在民间的口头流传，至今尚未定型的。 后者如象牛郎织女、白蛇传、二郎擒孽龙等。此一类更是中国神话流传之“注流”。 第五是后世产生的带有地方志色彩的神话。这些神话，多指景物古迹山川名胜以为证，创造了许 多神话传说，附会在古神话英雄和历史上着名人物的身上。还有一种情况，是后世某些地又产生了地 方性的新神话，经文人记录，渐渐全国知晓，又在那为神话人物建立了祠堂庙宇，还指明景物以证实 神话人物的行迹。例如褔建莆田的妈祖神，又号天妃，是民间传说的神话人物，神话流传，民间崇奉， 以至后来天妃宫或妈祖庙竟遍及浙江、褔建、台湾各地，基至流传到日本。 第六是神话小说。那些对神话作记录整理者将原始的神话作艺术加工，使其文学化。神话经过加工， 便立即又产生新的神话。例如唐人李复言的《定婚店》虽没有可指证的实物，但民间竟广泛流传了 ” 千里姻缘一线牵” 的话来肯定月下老人红绳所起的作用。明代吴承恩的《西游记》，因作者所创造的 齐天大胜孙悟空形象，具有传说神话的味道，并广泛流传，深入民心。问世不久，褔建褔州、广东潮州 建立了庙宇，谓之齐天大胜庙，香火奉祀。

⑺ 史前时期的神话含有哲学与科学的萌芽吗为何这么说

史前时期的神话中含有哲学与科学的萌芽，神话作为原始人类重要的文学尝试，承载了人类恣意的幻想，表达了人类对世界的初步认知，也成为了之后人类文学的滥觞。而其中哲学与科学的萌芽主要体现在以下几个方面:其一是对世界起源的哲学性思考；其二是对世间万物的科学性认知。

在各族的神话之中，宇宙与生命的起源成为了共同的探讨命题。中国神话之中有着盘古开天地的世界起源，有着女娲造人的生命塑造；北欧神话之中有着世界之树的构造，有着奥丁三兄弟用树枝造人的情节；而希腊神话则是将混沌视为世界之始，之后诞生了诸多神祇，而人类则起始于普罗米修斯的创造。

比如神农尝百草之中，神农对于百草的识别、分类与记录，表现了神农以及当时人类对于他者的感知和动力；比如《山海经》的创造，其记录的虽然是各类鬼怪生物、奇珍异种，并不是现实中所存在的生物，但这些生物细节的构造，都来自于现实生物的细节形状，表现了人类当时已经有了对生物的具体认知。

⑻ 在中国神话中,人类是()创造的。

在中国神话中,人类是女娲创造的。

⑼ 中国神话故事怎么来的

“神话是在什么地方终止？而历史又在什么地方开始？”这是结构人类学大师克劳德·列维－斯特劳斯给自己提出的难题。神话开始于自身，衍生出来的历史也恰是自身的终结。当天子宣称自己是“天子”时，他既终结了天的神话，也开启了从氏族社会通向政治社会的大门。大概说来，在“三皇五帝”的神话中，英雄的概念往往是“天”的合法性产生的基础，而在口承的民间叙事里，人民的传奇则持续地表达着各种对“混沌初开”的面貌的记忆（特别是不断重申生育和两性关系的决定性）。接着，中国上古史通过“礼仪秩序”来表达二者之间的关系。为了使合法性具有内容并因此被接受，早期文明必须在人民的传奇基础上制作自己的神话，使“天”的观念从人民的传奇中崛起并凌驾于人民的传奇之上。如此一来，中国古代神话形成了某种“上下之别”。

⑽ 科学创造了哪些神话至少5个

1、突破低温极限

在过去，科学界有个共识就是我们没有办法将一个物体冷却到“量子极限”以下。为了获得低温，物理学家会利用激光来让原子速度降低从而降低他们的热振动。但是激光本身也会给原子本身带来更多的能量，因此很难获得量子极限以下的温度。

但是，最近物理学家设计了一种震动的铝箔鼓，把它的温度降低到了360微开尔文，这个温度比太空深处的最低温度还要低10000多倍。这个实验打破了低温的极限。

2、最亮的光

太阳光已经很耀眼了，但是想象一下，如果能有10亿个太阳那么亮的亮度会是什么样的情形，但是最近物理学家却做到了。他们在实验室制造出了地球上最亮的光，这种关的行为也相当神奇，他能改变物体的外貌。

3、分子黑洞

最近有一个物理学研究组创造一种行为跟黑洞非常相似的东西。他们利用最强悍的X-射线激光器（直线加速器连续光源LCLS）去轰击甲烷碘和甲烷苯。

当用普通激光器去轰击的时候，光源会去除掉碘原子外部的电子。但是当使用LCLS去轰击的时候，除了去掉这个效果之外，神奇的事情发生了，碘原子开始从相邻的氢原子和碳原子上吸取电子，就像在分子内部形成了一下小的黑洞一样。

4、金属氢

金属氢被称为高压物理界的“圣杯”。但是直到最近科学家们才成功制造出了金属氢。1935年就有人提出把氢变成金属之后，它会是一种非常好的超导体。

理论上，只要提供足够的压力，氢就能完成这种相变。但是之前没有办法产生如此巨大的压力，直到最近，一个美国的小组才通过各种方式实现了这种巨大的压力（超过7.17千万磅/平方英寸），这么巨大的压力就是在地心深处也不可能达到。

5、光子计算芯片

对电子工业来说，光子迟早会代替电子。传统的电子工业依赖晶体管的开关来完成计算，但是这是有上限的。最近科学家创造出了一种能利用光子来进行计算的芯片，它利用光束之间的联系来进行计算，就像大脑使用神经元一样。