尼采创造幻境

『壹』 深层地解释一下尼采“你凝视着深渊时，深渊也在凝视着你”这句话

深渊即是人们因为缺失“更高价值”追求而形成的空洞，没有“更高价值”追求的人越多空洞就会越大。其实深渊一直都在凝视着我们，只是我们没有哲学家深邃而敏锐的洞察力，看不见它的存在而已。

基督教的价值观是强调人应该抑制自己的欲望、学会谦卑、把痛苦看做是神对自己的考验，人不应该太关注今世的事情，而需要把眼光放到来生，祈求死后能够进入极乐天堂。当一个人放弃基督信仰的时候，他就把基督教的一套道德观从自己脚底下抽出，整个信仰就崩溃了。尼采说，“更高价值”的坍塌会形成一个巨大的空洞，这个空洞会使得文化混乱，精英文化会被挤压到边缘，大众文化则在空洞中汇集成湍急的漩涡。

尼采认为这是非常危险的，因为大众会把空洞变得永垂不朽。失去正确引导的人们，只能在迷雾中徘徊，他们不仅拒绝接受具有挑战性的想法，并且满足于现状，尽力避免大悲大喜，完成呈现出人类平庸的一面，以自我为中心且仅关注生活的日常，谨慎地追求着这种幸福生活。人类的文明将会停滞不前，而人类也终将被空洞吞噬。

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尼采来说，哲学思索是生活，生活就是哲学思索。他创立了不同以往的形态迥异的奇特哲学，展示自己的哲学思想。他的哲学无须推理论证，没有体系框架，根本不是什么理论体系，是他对人生痛苦与欢乐的直接感悟。

尼采，在他的第一部学术著作《悲剧的诞生》中，就已开始了对现代文明的批判。他指出，在资本主义社会里，尽管物质财富日益增多，人们并没有得到真正的自由和幸福。僵死的机械模式压抑人的个性，使人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动，现代文化显得如此颓废，这是现代文明的病症，其根源是生命本能的萎缩。

尼采指出，要医治现代疾病，必须恢复人的生命本能，并赋予它一个新的灵魂，对人生意义做出新的解释。他从叔本华那里受到启示，也指出世界的本体是生命意志。

尼采认为，在没有上帝的世界上，人们获得了空前的机会，必须建立新的价值观，以人的意志为中心的价值观。为此，要对传统道德价值进行清算，传统的道德观念是上帝的最后掩体，他深深的渗透于人们的日常生活之中，腐蚀人们的心灵。尼采自称是非道德主义者和反基督徒，他猛烈批判西方的传统道德所崇尚的美德。

『贰』 尼采的这句话是什么意思 “他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极

一个敢于奋进前行的人，走的是常人不敢走的路，做的事是常人不敢想的事，得不到常人的理解。而这些人不能理解这个人行动的意图。在不能理解的状况下，必然产生恐惧、怀疑、反感等不良情绪，这种情绪的产生是人对自我认识肯定的本能反应。但是作为一个智慧，而且能够思考的人是能够逐渐去理解消化的，但是对于不善于思考，只是感性的浮于情感缺乏理性的人而言，那么这种负面情绪就不能得到遏制。所以当这个人遇到挫折或者失败的时候，这些人本能反应就是否定这个人达到肯定自己的目的，这种否定因为前面提到的某种负面情绪的化学作用，所表现出来的就是嘲笑、诋毁等过激表现。

但是，历史的前进，时代的发展，社会的进步永远是那些永远攀登，敢于奋进，富有创造力，忍受寂寞，忍耐常人不理解、嘲笑、怀疑甚至诋毁的创造者推动前行的，因为他们敢于开拓，我们每一天都会有新发展。即使一时失败，但是也为后来者带来了经验和教训，为后来者的成功做出贡献，相比那些什么都不去做却只是感性而自私的满足自身心里需要的嘲笑者只是停滞不前，而这些创造者即使失败却用行动在前行。创造者即使跌倒的地方，也远高于那些嘲笑者。

创作者的失败虽然让人遗憾，但是他同样是对后来者的一种鼓励，他的存在永远是强光指引着后来者，也因为那些嘲笑者的带来的黑暗，让他们的光芒更加灿烂，引人注目，不能被无视。

楼主，这句话尼采说的真好，其实如果要想说透彻，真的不是一句半句就可以说明白，以上只是个人理解，希望对你有帮助。

『叁』 请帮助查找一段名言的出处尼采的

《人性的，太人性的》
第二卷
第一部分 见解与箴言杂录
第144条关于巴洛克风格
“——懂得自己作为思想家和作家不是为了观念的辩证法和观念的分析而出生或受教育的人，将不自觉地求助于修辞和戏剧的东西：因为最终要看他是否能让自己变得被人理解，从而赢得权力，不管他是通过在一条平坦的小路上把感情引向自己，还是通过突然袭击。
——作为牧羊人，或者作为盗匪。这既适用于造型艺术，也适用于诗歌艺术；在这些艺术中，辩证法不足的感觉，语言和叙述方式匮乏的感觉，再加上一种过于丰富的咄咄逼人的形式冲动，产生出人们称之为巴洛克风格的那种风格。
——只是顺便说一下，受过糟糕教育的人和狂妄不自量的人一听到这个词将马上会有一种轻蔑的感觉。巴洛克风格总是出现在任何一种伟大艺术凋谢的时候，出现在古典表现艺术的要求变得太高的时候，这是一个自然事件，人们大概将带着忧郁。”

最后一句应该就是你要找的那句，只是翻译略有不同。
我的是中国人民大学出版社2005年8月第一版第一印的，355页

『肆』 关于尼采

尼采很明显主张的是存在主义
他说了很多权力意志 超人 大地意志这些
如果是虚无主义的话
提这些太多 似乎很多余
至于虚无主义 尼采认为
那是必须承认的
但是作为人 必须是在承认的同时
做到 超人 的境界
这就是权力意志的体现
因为超人必须要与那些平民区分开来
甚至向群众宣战
虚无主义
说的是大年的轮回
不断的循环
这就是规律
很明显的
尼采认为虽然现实是消极的
但是仍然要以超人的意志去战胜它
例如他说：一个英雄 他应该坚强得足以把悲伤当做快乐来感受
不记得是不是这样了 但是意思是上面的

『伍』 尼采的与野兽斗争的人要谨防变成野兽，当你凝视深渊的时候深渊也在凝视你是出自哪里的

出自德国著名哲学家弗里德里希·威廉·尼采的《善恶的彼岸》，原文是，与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。

意思是，若无限制地怀疑，则自身不可避免的将变成怀疑的创造者。而对于所有人，怀疑这件事本身是如此正当合理，是不可避免的一道坎，唯一的应对方式，则是用他自身来对待他自身。

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尼采的伦理批判：

不像存在主义，尼采并不认为人有充分的自由意志，“一个人本质的命定性不能由所有那曾经是以及将会是的命定性分开”。自由意志即是把意志当作不能再追溯其因的自因，他说自因是：“目前为止被人想出来最佳的自相矛盾。”那当初为什么会有自由意志这种理论的出现？尼采的回答是：“人被认为是自由的以便他们可以被判断或惩罚。”

一般而言恶往往被视为欲除之而后快的东西，但尼采认为恶的存在是有价值的，它有刺激人类的功效：“所谓善就是能保护人类的，所谓恶就是不利于人类的。

但事实上，恶的刺激所带给人类相当程度之事当且不可或缺的保存维护上，其影响是和善一样的—只是它们的作用不同罢了。”尼采在道德批判上另一项成就即是提出了主人-奴隶道德说，以心理的角度剖析道德中奴隶道德的成分。

尼采认为道德的起源是当弱者被强者欺凌时，便运用他们的精神力量，制造出良心谴责、善恶等来抵制强者的进犯。奴隶道德通常带着怨恨及衍生而来的反动心态。

例如企图将具有创造力量的强者的价值拉平，而将他们的特性，转换为成具伦理意义的“恶”；自己身上软弱的性质，转换成“善”等。尼采因为根本不相信有先于人存在的道德来源，所以以奴隶道德来质疑传统道德（尤指基督教道德）来源的正当性。

『陆』 求一句尼采说过的话

1、要么庸俗,要么孤独
2、完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪.
5、人类唯有生长在爱中,才得以创造出新的事物.
6、凡具有生命者,都不断的在超越自己.而人类,你们又做了什么?
7、对真理而言,信服比流言更危险.——尼采名言
8、谦逊基于力量,高傲基于无能.
9、当你凝视深渊时,深渊也在凝视着你.——尼采名言
10、要真正体验生命,你必须站在生命之上.

『柒』 尼采名言有哪些

1、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

2、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

3、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

4、对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

5、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

(7)尼采创造幻境扩展阅读：

尼采主要著作有《权力意志》 《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等 。

尼采被认为是西方现代哲学的开创者，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响很大，尤其是在存在主义与后现代主义上 。

尼采24岁时成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

『捌』 尼采说"甚至在撒谎这一点上，艺术也是非常合乎目的的".出自哪里

出自 尼采的《艺术的意志》这篇论文。华文出版社2004年1月出版的尼采的论文集《
天才的激情与感悟》有录（第十六章）。

“想要得到醉的变形力量究竟有多大的令人惊叹的证明吗？“爱情”就是这证明，在世界的一切语言和一切缄默之中，这东西都被称作爱情。在这里，醉是这样来处置现实的，在恋爱者的意识里，真实的动机消隐了，别的什么东西似乎取代了它的位置――喀耳刻的所有魔镜的颤动和闪光……在这一点上，人和动物并无区别，精神、善和诚实尤其无所区别。谁精明，谁就被精明地愚弄；谁粗鲁，谁就被粗鲁地愚弄。但是，爱，甚至对上帝的爱，“拯救灵魂”的神圣的爱，归根结底都是一码事，这是一种冠冕堂皇地把自己理想化的狂热，一种巧妙地编造关于自己的谎，他似乎面目一新了，更强壮、更丰富、更完美了，他是更完美了……在这里，我们发现艺术是一种生物机能，我们发现它被置入“爱”的那天使般的本能之中，我们发现它是生命的最强大动力，因此，甚至在撒谎这一点上，艺术也是非常合乎目的的……可是，如果我们在它的欺压力量上停留下来，我们就错了。它的作为不止于想像，它甚至改变价值。而且并非仅仅是说它改变价值感，恋爱者是更有价值的，是比较强有力的。在动物身上，这种状态产生出新的武器、色素、颜色和外形，特别是新的运动、新的节奏、新的声音和引诱。在人身上，事情并无不同。他的整个组织比以往更丰富了，比不恋爱时更有力、更完备了。恋爱者成了挥霍者，他富裕得足以这样做。他现在胆大妄为，成了冒险家，成了一个宽宏大量、纯洁无邪的天真汉。他又信奉上帝了，他信奉德行了，因为他信奉爱。除此之外，这个幸福的白痴增添了翅膀和新的能力，甚至艺术之门也为他敞开了。如果我们借音和字抒情的作品删去了那种内在狂热的暗示，那么，抒情诗和音乐还剩下些什么呢？……为艺术而艺术，多半是冻僵了的青蛙在沼泽里垂死挣扎的高超聒噪……其他一切都是爱创造的……”

『玖』 尼采书里的这一段话什么意思

尼采要建立新的哲学，将生命意志置于理性之上的哲学，非理性的哲学。

他认为人类之所以崇尚理性，是指望它给人带来自由和幸福；然而结果恰恰相反，理性处处与人的本能为敌，造成人的更大痛苦。

尼采认为，强力意志源于生命，归于生命，它就是现实的人生。人生虽然短暂，只要具有强力意志，创造意志，成为精神上的强者，就能实现自己的价值。

所以这不是反讽而是赞美。